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Resumo: A avaliao da escola bsica brasileira aponta uma grande defasagem na aprendizagem dos alunos. O baixo aproveitamento escolar mais acentuado entre os alunos das escolas pblicas freqentadas, predominantemente, pelas crianas e jovens dos grupos sociais populares. O grande desafio do Estado e da sociedade brasileira est em garantir uma educao escolar que corresponda s necessidades concretas, principalmente, desses segmentos sociais que freqentam o ensino pblico. A satisfao dessa demanda passa, sobretudo, por um processo educativo que lhes proporcione o resgate de sua identidade cultural. Unitermos: Educao escolar, ensino de cincias, identidade cultural. Abstract: The evaluation of the Brazilian basic school points to a big gap in the students learning. The low school profit is more emphasized among students of the frequented public schools, predominantly, by children and young men of the popular social groups. The great challenge of the State and of the Brazilian Society is to guarantee a school education that corresponds to the concrete needs, mainly, of those social segments that attend to the public system. The satisfaction of that demand passes, above all, for an educational process that provides them the ransom of its cultural identity. Keywords: School education, science teaching, cultural identity.
Os resultados de aprendizagem escolar obtidos pelos alunos das redes de ensino bsico no Brasil, sejam nas escolas pblicas ou escolas privadas, esto muito aqum do desejvel. O ltimo exame de avaliao do ensino bsico no Brasil, realizado em 1998 - a segunda edio do Saeb (Sistema de Avaliao da Educao Bsica) - constatou que h uma defasagem de aprendizagem de cerca de quatro anos por parte da maioria dos alunos ao trmino da escola fundamental e da escola mdia. Os estudantes ao terminarem os oito anos de escolarizao fundamental, dominam apenas conhecimentos curriculares que eles deveriam ter recebidos nas quatro sries iniciais deste nvel de educao escolar. O aluno, ao concluir o ensino mdio, no domina contedos escolares que deveria ter conseguido na escola fundamental. (Folha de S. Paulo, 1998: 3) Os dados do Saeb vm apenas confirmar o que j era de domnio pblico, ou seja, de que a expanso dos sistemas escolares do Brasil, ocorrido nas ltimas trs dcadas foi marcada pela desqualificao do ensino ofertado. As provas de Portugus, Matemtica e Cincias foram aplicadas em uma amostra de alunos cursando a 4 srie e a 8 srie do ensino fundamental; provas de Portugus, Matemtica, Biologia, Fsica e Qumica foram aplicadas em alunos da 3 srie do ensino mdio. Constatou-se que existe uma diferena mnima de 45 pontos de desvantagem (em uma escala de 0 a 400) no desempenho dos alunos das escolas pblicas, em relao aos alunos das escolas privadas. No caso especfico do ensino mdio, as notas mdias obtidas nesse nvel de ensino, em Biologia, Fsica e Qumica foram, respectivamente, nas redes estaduais de 282, 273 e 281 pontos; nas municipais de 304, 295 e 298; nas particulares 347, 341 e 343 pontos.
* Professor Assistente Doutor. Departamento de Educao, Faculdade de Cincias, Universidade Estadual Paulista UNESP - Campus de Bauru (e-mail: amarques@fc.unesp.br).
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A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE a preocupao de dar s unidades educativas condies mnimas de recursos materiais e humanos para o funcionamento destas de maneira eficaz. (Melo & Silva, 1991: 47-50) As transformaes socioeconmicas das ltimas quatro dcadas vieram acentuar ainda mais essa defasagem educacional, como resultado das desigualdades sociais que se acentuaram. Portanto, acrescenta-se defasagem histrica e geogrfica, a defasagem social. A democratizao do acesso escola no teve como resultado a democratizao do saber, mas veio reforar o apartheid social brasileiro pela escola. Essas defasagens educacionais esto presentes, tambm, nos pases ricos, resultante em parte, do processo de globalizao. Para Ianni (1996: 47 e 48), a globalizao capitalista d uma nova conotao questo social, a qual deixa de ser apenas uma questo circunscrita aos pases pobres para um dilema mundial presente tanto nos pases pobres como nos pases ricos. Para o autor, h algumas dcadas j era constatvel a presena, em grandes cidades norte-americanas e europias, do fenmeno de terceiro-mundializao de segmentos sociais representativos dessas naes. O fenmeno cada vez mais acentuado se faz presente no s na fisionomia do povo como na complexidade e gravidade da questo social, e tambm na expanso de atividades econmicas colocadas na categoria de economia informal. O contexto de marginalizao e excluso da maioria da populao, do usufruto dos direitos sociais, resultado de fatores como a reestruturao dos processos produtivos, implicando a incorporao de tecnologias eletrnicas, robticas e informticas - que tm levado um contingente imenso de trabalhadores ao desemprego estrutural - como pela industrializao e urbanizao do campo, simultaneamente universalizao do capitalismo, provocam intensos e generalizados movimentos migratrios. Porm, para Werebe (1994: 284) as deficincias escolares dos pases ricos no podem ser comparadas com as do ensino escolar do Brasil . Ao fazer o inventrio histrico da educao das classes populares no Brasil, Nosella (1996: 128 e 129) afirma que se o objetivo manifesto das polticas estatais era o de integrar a massa social excluda, via escola, a uma sociedade afluente e moderna, os resultados foram exatamente o contrrio, com a escola assumindo a dplice cara dos excludos e dos excludentes. (...) o sistema escolar se mimetizou forma do sistema social. Se o processo de urbanizao e industrializao do pas imps necessidade de escolarizao ampla e irrestrita da sociedade, a educao oferecida, principalmente aos grupos populares, no correspondeu s aspiraes e muito menos s suas reais necessidades. Pois as suas aspiraes, em geral, esto fortemente marcadas pelas representaes ideologizadas da sociedade, sendo a educao vista como meio de ascenso social. Mesmo para os grupos privilegiados, a escola oferecida no tem correspondido s suas necessidades concretas de humanizao, principalmente quando os referenciais culturais transmitidos por ela, levam em conta apenas o mercado e o consumismo. Se educao escolar est sujeita s determinaes do contexto social, aonde se d, ela possui certo grau de autonomia e especificidade, com relao outras prticas sociais, com condies objetivas e concretas de influenciar, a seu modo, as transformaes da sociedade. E uma resposta pedaggica s tem essa possibilidade, como j foi dito, na medida em que no ignore as dimenses sociais do fenmeno, isto , se for uma resposta questo social. Uma resposta pedaggica pode criar determinadas condies subjetivas para que o problema se explicite e para que as aes mais efetivas possam ser acionadas. (Saviani, 1991: 46-50) A privao da educao resulta de outras privaes a que esses segmentos sociais esto sujeitos. Milhes de famlias no conseguem satisfazer suas necessidades bsicas de alimento, sade e moradia, o que implica em falta de condies mnimas para as crianas e
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A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE mais importncia no contexto contemporneo. Ele o campo no qual travam lutas em torno do processo de significao do mundo social; a cultura uma prtica produtiva, um espao constituidor, que dispe de relativo grau de autonomia em relao esfera econmica. Da a necessidade de valoriz-la devidamente, sem, no entanto, se ignorar ou se desprezar as foras das determinaes materiais. Os conflitos que ocorrem no interior do espao cultural so resultantes da divergncia de interesses entre diferentes grupos, e da tentativa de determinados grupos, de impor determinados significados aos demais. Sem absolutizar essas diferenas, pontua que elas so reais, possuem a conotao de afirmao de poder, tendo dimenso poltica, no sendo apenas diferenas textuais, lingsticas, formais. Elas condicionam e direcionam as prticas dos indivduos e grupo. (MCLaren apud Moreira, 1998: 25) Ainda, para Moreira, quer queira ou no, se tenha conscincia ou a ignore, a realidade do multiculturalismo est presente, afetando e influenciando o cotidiano dos indivduos e grupos. Assim, ele estar presente nos sistemas escolares, nas escolas, nas salas de aula, nas experincias da comunidade escolar, afetando inevitavelmente as aes e as interaes de seus diferentes sujeitos. Para Candau (1998: 181), mais do que nunca, est posta a necessidade de promoo de uma educao intercultural. Assim, para ela este enfoque deve ser posto como um princpio terico e prtico de orientao dos sistemas educacionais na sua globalidade. Estudos evidenciam que um dos fatores determinantes do fracasso dos alunos das classes populares, est no descompasso existente entre a cultura escolar e a cultura social de referncia. As anlises educacionais do sistema de ensino pblico brasileiro mostram, pelos seus resultados negativos, que as entidades escolares no estavam preparadas nem tiveram condies para se atualizar, para responder de maneira efetiva, s necessidades das classes populares que chegavam ao espao escolar. As instituies educativas demonstraram ser incapazes de penetrar no mundo sociocultural destes novos atores que ocuparam o seu espao. De certo modo, estes novos protagonistas foram recebidos e tratados como meros figurantes, at mesmo considerados indesejveis. As escolas continuaram a veicular os valores do grupo dominante. Freire (1977: 178 e 179) j denominara de invaso cultural o processo de domnio, o que pode ser tanto de uma nao sobre outra como de uma classe sobre outra. Ela se caracteriza pelo no respeito cultura, aos valores do outro. Ela um desrespeito ao ser dessas pessoas, freando a sua criatividade, enfim, privando-as de sua identidade. No processo educativo, especificamente, o educando alienado de seu mundo, de sua pessoa. Em lugar de ser sujeito ativo do prprio processo, torna-se objeto, o que s inadequadamente pode ser chamado de processo educativo, pelo seu carter domesticador. Neste processo de doutrinao, o educando vive a iluso de que sujeito ativo da ao educativa, quando na realidade introjetam valores com padres e objetivos estranhos a seu mundo social e cultural, ou seja, a viso de mundo dos grupos que tm ou pretendem ter a hegemonia social. E nesta circunstncia, Freire coloca que a ao educativa jamais poder ser feita pela problematizao da realidade e dos contedos trazidos pelos educandos. As pessoas passam a ver o mundo a partir dos referenciais aliengenas. Esse processo, em sua perversidade, leva pessoas e grupos subalternos a se sentirem inferiorizados em relao a outras pessoas e outros grupos sociais hegemnicos, que passam a ser vistos como superiores e modelos a ser imitados. 2) deve garantir aos educandos a apropriao dos contedos da cultura bsica (leitura, escrita, operaes matemticas, noes fundamentais de histria, geografia, cincias etc.).
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A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE sistematizado que possibilita ao indivduo a ampliao da conscincia, ou seja, ser a apropriao dos contedos que possibilitar que o educando elabore a prpria conscincia. A primeira funo da escola remete questo da cultura popular, enquanto saber assistemtico e espontneo. Para a pedagogia histrico-crtica, essa forma de conhecimento constitui, na perspectiva da escola, o ponto de partida da ao pedaggica por ela desenvolvida, porm tendo como objetivo atingir o conhecimento erudito ou sistemtico. O ponto de chegada do ensino escolar concretiza a segunda funo apontada por Miranda. Assim, para Saviani, o domnio do saber sistematizado necessrio para que as classes populares possam expressar de forma elaborada os contedos da cultura popular que correspondam aos seus interesses (1992: 84). Esta expresso representa o momento de sntese. Algumas consideraes da teoria crtica contribuem para o aprofundamento das reflexes feitas acima. Pucci (1997: 165), em sua anlise do pensamento negativo de Adorno e suas implicaes educacionais, chama a ateno para o fato de que para as reflexes adornianas a indstria cultural gerou a semicultura, a qual no se identifica com a no-cultura ou no-saber. O nosaber cria nos indivduos uma predisposio para o saber, enquanto a semicultura os indispem para essa possibilidade, fechando-os na auto-suficincia do pretenso saber que possuem. Essas proposies adornianas lembram a postulao socrtica de que o acesso ao conhecimento s possvel, na medida em que o indivduo se desfaz da auto-suficincia intelectual, conscientizando-se da prpria ignorncia. A semicultura para Adorno (Ibid., 165) uma construo histrica e, portanto, passvel de ser desfeita. A superao desta condio de semi-formao a que a cultura foi reduzida, passa pela auto-reflexo crtica. Adorno est consciente dos limites da educao escolarizada nesta empreitada, se vrias outras instncias sociais influenciam na formao do homem, porm v nela um momento educativo privilegiado. De acordo com Adorno (1995: 105 e 106), um dos principais objetivos da educao est na desbarbarizao do homem. Diante dos inmeros genocdios do sculo e, principalmente, dos crimes nazi-fascistas, h razo na afirmao de que a civilizao engendra em si mesma o anti-civilizatrio e o refora progressivamente. Reconhecendo que a escola pouco ou quase nada pode fazer para reverter esse processo de barbarizao, porm visto que est em jogo a prpria sobrevivncia da humanidade, a escola, com o pouco que pode fazer, deve ser colocada a servio da desbarbarizao. Ele considera como barbrie o preconceito, o genocdio, a tortura. Coloca a inveno das armas atmicas no mesmo contexto do genocdio, pela sua capacidade de destruio de populaes inteiras. Pucci acredita que as anlises adornianas continuam atuais com a presena das condies objetivas de barbrie em todas as regies do planeta, como a dizimao pela fome e pela guerra de populaes inteiras, a violncia das gangues, das drogas e a violncia nos centros urbanos, que vitimam milhares de pessoas (1997: 182). Essa violncia tem sido presenciada no cotidiano das prprias escolas, com mortes de alunos e professores. uma realidade que se faz presente nos centros urbanos mdios e grandes. No privilgio apenas de pases pobres; regularmente vemos notcias da violncia e de mortes nas escolas dos Estados Unidos da Amrica. A prpria realidade das escolas mostra claramente esse quadro, tendo cada vez mais de levantar muros, instalar cmeras de televiso para tentar controlar a horda selvagem que ameaa seus professores, seus alunos e suas instalaes fsicas. No uma ameaa de pessoas estranhas escola e comunidade onde ela est inserida. So seus adolescentes que se vem envolvidos pelas drogas e violncia. um estado de esprito que coloca a pessoa contra si mesma e contra os seus semelhantes.
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A EDUCAO ESCOLAR E O RESGATE DA IDENTIDADE como prtica social de mediao entre o indivduo e a sociedade, tem um papel fundamental e imprescindvel para o resgate da humanidade perdida pelo homem contemporneo. Se a ideologia da mercoescola tem predominado nas polticas educacionais pblicas do Brasil, tm surgido dentro do processo de democratizao da sociedade brasileira, com avanos e recuos, experincias relevantes contrapondo-se a esse estado de coisas. Desde a dcada passada, polticas educacionais implementadas em vrios municpios brasileiros e mesmo no Distrito Federal (principalmente em administraes do Partido do Trabalhadores) tm levado a construo de um escola pblica democrtica, com garantia de aprendizagem para todos. Resultante da participao das comunidades e movimentos sociais na gesto do sistema e das unidades escolares. (cf. Azevedo, 1997, pag.17-19; Arroyo, 1996: 167-172)
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