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HOW TO ORGANIZE A QUEER FILMFESTIVAL

I INTRO Hallo ihr Lieben, nach einem bezaubernden QueerFilm-Festival im Sommer 2011 in Leipzig mchten wir euch an den Erfahrungen unseres paranoiden Paradieses teilhaben lassen. Das Zine als Mglichkeit: how to do a queer-lm-festival and do it yourself - will anregen und inspirieren fr eure Ideen und Vorstellungen, wie wir queere Theorie und Praxis gestalten knnen, um im Hier und Jetzt paranoide Paradiese zu schaffen! Was uns noch wichtig erscheint zu sagen, ohne den Anspruch auf Vollstndigkeit oder formale Korrektheit, ist: WIR, das war eine Gruppe aus 11 Leuten zwischen Mitte zwanzig und

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Mitte dreiig und unsere je eigene geschlechtliche Identitt entspricht jeweils dem bei Geburt zugewiesenen Geschlecht und daher werden wir auch zum grten Teil von Anderen so gelesen. Niemand wurde intersexuell geboren. Es gab etwas mehr Frauen als Mnner in der Gruppe. Einige wenige verfgen ber Expert_innenwissen als DragQueen und DragKing in Partykontexten. Wir sind alle wei, in der DDR bzw. der BRD geboren und sozialisiert worden, besitzen den deutschen Pass und bewegen bzw. bewegten uns im (eher geistes- und sozialwissenschaftlichen) akademischen Umfeld.Wir werden alle als ohne Be-

eintrchtigungen/nicht gehandicaped gelesen und nehmen uns auch selbst so wahr. Wir waren und sind, auch jetzt nach dem Festival keine Expert_innen in Queer theory und/oder queerem Aktivismus, aber wir wollen auch weiterhin daran arbeiten-! Liebst, eure Paradiesvgel

P.s.: Wenn ihr mehr ber paranoid:paradise wissen wollt, ndet ihr auf unserer Website www.paranoidparadise.de weitere Informationen und unsere lmische Dokumentation des Festivals.
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II ORGA_STRUKTUR
Am Anfang jedes Projektes steht die inhaltliche Auseinandersetzung und Konzeption. Wichtige Fragen sind: Wer sind wir und was wollen wir? Welche Themen und Inhalte wollen wir transportieren? Wen wollen wir erreichen und wie sprechen wir die ffentlichkeit an? Wie knnen wir unsere queer-funkelnden Utopien in die Praxis umsetzen? Die Mglichkeiten sind vielfltig. Neben Filmscreenings knnen auch Workshops, Vortrge, Diskussionen, Symposien, Parties etc. eine mgliche Spielart von Interventionen bieten. Auch die berlegung auf welchen nanziellen Beinen das Festival stehen soll

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wird die Planung schon von Beginn an entscheidend bestimmen. Fr Frderantrge ist wegen der Fristen eine lngere Anlaufzeit ntig und Erfahrungen mit derartigen Antrgen kann von Vorteil sein. Selbstorganisierte und -nanzierte Projekte knnen von Vorgaben und Rechenschaftspichten unabhngiger sein, aber bergen dafr das Risiko sich mit der ehrenamtlichen Selbstausbeutung zu bernehmen. In dem Falle ist ein weit gefasstes Netz von Supporter_innen wichtig. Wann beginnt mensch mit der Orga? Je nachdem, welchen Umfang euer Festival haben soll, verndert sich die Vorbereitungszeit. Behaltet dabei immer im Kopf: Erstens dauert es lnger und zweitens als ihr denkt. Besonders wenn ihr Frderantrge stellen wollt, ist es notwendig, so frh wie mglich mit der Planung und dem Konzept anzufangen. Ein halbes bis ein dreiviertel Jahr Vorlauf sind fr ein mehrtgiges Festival nicht unblich. Wir empfehlen euch gleich am Anfang eine Zeittafel fr die Umsetzung der

einzelnen Festivalinhalte zu erstellen und diese stets mit aktuellen, internen sowie externen Deadlines oder Fristen zu fttern. Nun knnt ihr bergehen zur strukturellen Planung. Dies beinhaltet u.a die Filmauswahl, Anfragen bei mglichen Referent_innen, Antrge bei mtern, Vertrge, Koordination des Auf- und Abbaus der Veranstaltungen etc. Und nun von der Theorie in die Praxis. Sucht euch Untersttzer_innen fr arbeitsintensive Veranstaltungen oder lagert Aufgaben an Helfer_innen, Expert_innnen aus (oder habt sie in der Crew)- beispielsweise fr Layout, Trailer, Solibars, Finanzen, rechtliche Bestimmungen, Sammeln von Dokumaterial wie Filmaufnahmen, O-Tne, Fotos etc. Es ist auch immer sehr hilfreich sich zu vernetzen mit anderen Initiativen oder Vereinen wenn es um die materielle Organisation und Beschaffung von Veranstaltungstechnik, Dekomaterialien und Glitzersternregen geht.

Das Plenum: Als Organisations- und Kommunikationsforum gibt es das Plenum schon eine ganze Weile. Formelle Strukturen und manchmal seltsam anmutende Gestiken und Ablufe knnen anfangs abschrecken. Jedoch sind sie super ntzlich, um basisdemokratisch Entscheidungen treffen zu knnen und um die Partizipation Aller zu erreichen.
Hier nun einen kleiner How to Have a Glorious Plenum Guide:

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ber eure eigenen Verhaltens- und ArbeitsreWenn die Mglichkeit besteht, dass ihr eure Treffen und Plenas in geln fr die Gruppenarbeiten. Um unmittelbaeinem angenehmen Raum mit produktiver Atmosphre abhalten res, sichtbares Feedback zu geben, knnt ihr beiknnt, ist schon einmal eine gute Basis geschaffen. Beim Finden spielsweise Handgesten benutzen. eines gemeinsamen Termins kann euch doodle.com helfen. Schreibt am besten immer Protokoll, damit alle im Team Wichtig ist vor allem, dass mensch an euren Entscheidungen und berlegungen partizipieren aufeinander Acht gibt! knnen, auch wenn sie einmal nicht beim Plenum dabei sein konnten. Es kann sehr ntzlich sein, eine To-Do-Liste am Anfang jedes PleFr den Gruppenprozess ist es, aus unnums aufzustellen um euch einen berblick zu verschaffen, was serer Sicht, wichtig darauf zu achten, dass ihr besprechen mchtet. Es ist auch immer gut zu fragen: Wie keine Dominanzen oder Hierarchien entsteverliefen die vergangenen Veranstaltungen, welche Schwierighen. Bendlichkeiten und Meinungen jedes_r keiten gab es oder gibt es noch und was haben wir schon alles Einzelnen sollten gehrt und respektiert wergeschafft?. AGs fr bestimmte Aufgaben mit zustzlichen den gerade auch in stressigen Situationen und Plena knnen helfen, euch Arbeit zu teilen und Zeit zu intensiven Orgaphasen. Kommuniziert klar, wo schaffen. ihr selbst und das Projekt grade steht um manchmal Da es unendlich viele Mglichkeiten gibt, Diskussieben auch die Notbremse, selbst im Zug der Revoluon whrend der Plena zu gestalten, verstndigt euch tion, ziehen zu knnen.
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III KOMMUNIKATION ber Website, Flyer, Radio, Blogs etc. knnt ihr auf euch aufmerksam machen um ein groes und vielfltiges Publikum anzusprechen! Vernetzt euch auch mit anderen Projekten und sucht gemeinsam nach neuen Kooperations- und Kommunikationswegen. Und plant ratsamer Weise, immer genug Zeit fr die Erstellung, den Druck und die Verteilung der Printprodukte ein.

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Diese Serie von Collagen ist inspiriert von der Idee, das Identitten nicht etwas Natrliches oder Essentielles sind, vielmehr sind sie konstruiert, ieend und sich verndernd, multidimensional und komplex, manchmal widersprchlich, im Zustand immerwhrender Transformation.
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Ich wollte auch hinterfragen, wie wir Bilder lesen. Keines dieser Bilder kann als Ganzes gelesen werden. Die Teile passen nie ganz zusammen. Unser Blick bricht sich immer an den Ecken und der Tatsache, dass wir stets etwas Komplettes sehen wollen. Wir wollen mnnlich oder weiblich sehen. Eins oder zwei. Schwarz oder wei. Manchmal fhle ich mich als wrde mein Kopf explodieren in all diesen Binaritten.

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IV BESCHFTIGUNG MIT QUEER

Die Queer Theory ist keine eigenstndige akademische Disziplin, sondern eine interdisziplinre Forschungs- und Frageperspektive und noch viel mehr. Queer kann als offener Prozess und als Instrumentarium die Wirklichkeit zu dekonstruieren gesehen werden. Unsere Ideen zu Queer ndet ihr ausfhrlicher unter Punkt 8.

Wenn mensch queer so versteht, tut es gut, sich in einem Plenum zusammen zu setzen und sich auszutauschen, welche Positionen unter dem Label queer vereint werden knnen/sollen. Der Begriff erfuhr und erfhrt immer wieder verschiedene Interpretationen. Von einigen wird er als Synonym fr lesbischschwule oder andere Lebensweisen von Sexualitt verwandt. An anderen Stellen wird die beliebige Vereinnahmung von selbststndig gewachsenen Bewegungen fr sexuelle und identitre Selbstbestimmung unter dem QueerLabel kritisiert. So weisen Transgender, Transsexuellen und Intersexuellen Verbnde darauf hin, wie gewaltfrmig die Norm der Zweigeschlechtlichkeit sein kann und wehren sich dagegen, dass diese Bewegungen von einigen queeren Anstzen und Praxen vereinnahmt wird. Zur Beschftigung mit der kritischen Position von Betroffenen-Initiativen wird ein Blick auf deren Websites hilfreich sein.

Um Transparenz zu schaffen und euer Selbstverstndnis zu kommunizieren, knnt und solltet ihr daher eure eigenen Gedanken verffentlichen. Auerdem ist es dabei sehr hilfreich, wenn ihr, als Organisator_innen und demnach auch als Ansprechpartner_innen, ber ein Grundwissen verfgt, um in einen Dialog mit den Besucher_innen treten zu knnen. Bei eventuellen Kooperationen mit Institutionen und Veranstaltungsorten etc., ist es oft ratsam von Beginn an darauf zu achten, dass eigene Standpunkte und Ziele, das eigene queere Selbstverstndnis, kommuniziert werden und vereinbar sind. Leider sind diese ja meist nicht selbstverstndlich vorauszusetzen und queere Interventionen mssen manchmal viel Erklrungsarbeit leisten.
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V FILMBESCHAFFUNG UND SCREENINGS Am Anfang eines Filmfestivals stehen verschiedene Entscheidungen zu Inhalt und Form. Die inhaltliche Schwerpunktsetzung geht aus der Auseinandersetzung mit eurem Queer-Verstndnis hervor. Im bunten Dschungel queerer Filme sind der Form keine Grenzen gesetzt. Bei der Auswahl kann euch die Beantwortung folgender Fragen helfen: Wollen wir nur ein oder mehrere Gattungen, Genre und Stilrichtungen bedienen? Wollen wir aktuelle Produktionen zeigen oder (auch) lmgeschichtlich arbeiten? Weitere Kriterien knnen die Filmlnge und Produktionsweise sein. Inspiration fr queere Whatever-Filme knnen euch Programminhalte anderer Festivals geben. Eurer Phantasie sind keine Grenzen gesetzt. Falls ihr euch entscheidet No- und/ oder Low-Budget-Produktionen in euer Programm aufzunehmen, knnt ihr auch darber nachdenken, Einsendungen auszuschreiben. Eine weitere Mglichkeit der Filmbeschaffung ist die Zusammenarbeit mit anderen Queer-Film-Festivals, -Projekten und -Archiven. Wenn ihr Groproduktionen zeigen wollt, dann wendet euch an den Verleih um Sichtungskopien zu bekommen. Dann folgen viele Stunden im Dunklen mit vorbei ackernden Bildern. Als nchstes muss entschieden werden: Welche Filme sollen ins Programm? Hier kann es euch helfen, wenn ihr euch Kriterien zur Auswahl berlegt und auch darauf achtet, dass es nicht nur um den einzelnen Film geht, sondern auch um das Gesamtkonzept. Als nchstes braucht ihr Rezensionen ber die Filme. Die Texte sind wichtig, weil sie den_die Zuschauer_in neugierig machen. Ihr knnt sie auf eure Website stellen und ein Programmheft drucken.

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Dann stehen noch Fragen im Raum wie: An welchen Orten wollt ihr welche Filme zeiEN gen? Ob drauen oder drinnen, vergesst nicht, IN eure Ortsauswahl langfristig zu planen und geGS gebenenfalls die Veranstaltungen bei mtern anzumelden. Macht euch auch Gedanken wie ihr eure Screenings strukturieren mchtet. Legt vor Da die meisten Filmproduktionen durch Copyright-Bedem Screening Infomaterialien zu der Veranstaltung stimmungen geschtzt sind, solltet ihr berlegen, ob ihr und/oder zu dem Film sichtbar aus und verteilt sie formal die Auffhrungsrechte beim jeweiligen Verleih unter den Besucher_innen. Werft die Popcornmaanfragt. Je nach Kommerzialitt der Produktion und schine an, hngt Leuchtschlangen in die Bume und Gre des Verleihs knnen die Kosten sehr variieren. berlegt euch ob oder wie ihr In der Anfrage nach den Auffhrungsrechten solltet ihr den Film anmoderieren mcherwhnen, dass es sich um ein kleines Festival hantet. Nach dem Screening knntet delt, gegebenefalls eintrittsfrei etc. Darauf reagieren ihr den Film abmoderieren, noch viele Verleihe, vor allem kleinerer Produktionen, sehr entgegenkommend, mehr Informationen geben und schlielich freuen sich die meisten Filmemacher_innen auch darber, mit dem Publikum diskutieren. wenn die Filme gezeigt werden. Auerdem ist zu bedenken, dass einerseits die Auffhrung von Filmen ohne Zahlung von Gebhren sehr teuer werden kann und dass andererseits viele Produktionen keine Chance haben ins kommerzielle Kino zu gelangen und durch derartige Gebhren ein kleiner Beitrag zu deren Finanzierung geleistet wird.

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VI PUBLIKUM
Nach der gruppeninternen Beantwortung der Fragen Was will mensch mit dem Festival erreichen? Und was hat queer damit genau zu tun? schliet sich auch die Frage an Wie bringt mensch die glitzernden Gedankenperlen ber queer an die interessierten Besucher_innen? Wir haben versucht die Veranstaltungen als einen Raum fr Diskussionen zu ffnen. Die Zine-Ecke und die Infomaterialien wurden whrend der Veranstaltungen gut angenommen. Externe Meinungen knnen sehr hilfreich sein, deshalb versucht das Publikum anzusprechen und es Allen zu ermglichen persnliches und/oder schriftliches

Feedback geben zu knnen - sei es durch Feedback-Hefte und Plakate, die bei der Veranstaltung beschreibbar sind und/oder einer Feedback-Ecke auf der Website. Bei langen Festivals kann der Lernprozess durch externe Meinungen enorm sein, wenn diese auch, beispielsweise im Rahmen der Plena, reektiert werden. Am Anfang jedes Screenings wre es gut, wenn ihr euch als Crew und Ansprechpartner_innen fr Diskussionen, aber auch Grenzberschreitungen durch andere Besucher_innen, sichtbar macht. Eine Feder hinterm Ohr oder ein Gesicht voller Glitzerstaub macht es fr das Publikum einfacher euch zu erreichen. Damit queere Rume Freirume sind, ist es wichtig sensibel umzugehen mit unterschiedlichen Bedrfnissen. Um allen Menschen den Zugang zu euren Veranstaltungen zu ermglichen, ist es wnschenswert, diese mglichst barrierefrei zu gestalten, beispielsweise indem ihr Rumlichkeiten sucht die fr Rollstuhlfahrer_innen zugnglich sind und Filme,

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wenn mglich mit Untertiteln zeigt. Englische Untertitel knnen es Nichtmuttersprachler_innen leichter machen, die Filme anzuschauen.Viele alternative Rume sind weie Rume. Wir haben uns gefragt, warum das so ist und wie auch People of Colour in diese Rume integriert werden knnen. Wir denken, es wre eine gute Idee, mit Gruppen von People of Colour zusammenzuarbeiten. Wir nden es wichtig zu kommunizieren, dass die Rume diskriminierungsfrei sein sollen. Ein weiterer wichtiger Punkt sind Gewaltszenen. Fr manche Menschen kann es unangenehm sein diese zu sehen. Eine kurze Ansage vor dem Film kann hier helfen. Fotos und Videos knnen wichtig sein, um das Festival zu dokumentieren, aber es ist wichtig sensibel mit Kameras umzugehen. Fragt Menschen einfach, bevor ihr sie fotograert oder lmt. Sensibel zu sein fr solche und andere Bedrfnisse kann helfen, Rume zu schaffen, die temporre Freirume sind in einer oft viel zu grauen und binren Welt.

lichkeiten zu treffen. Informiert euch anschlieend auf deren Webseiten genauer zu den Antragsfristen, Antragsbedingungen und FrdermglichFI keiten, denn allgemeingltige Richtlinien fr die Antragstellung gibt es NA NZ nicht. Wenn Geldgeber_innen zu Partner_innen werden sollen, ist es EN ratsam nicht unzhlig viele Adressen anzuschreiben sondern mglichst zielgerichtet nach Untersttzung zu suchen. Da Frderpartner_innen ihre gesellschaftspolitische Ausrichtung mit den Vorstellungen und den Inhalten eurer Projekte berprfen ist es wichtig dass auch ihr bedenkt inwieweit euer Selbstverstndnis und eure Interessen mit der Arbeit der Geldgeber_innen zusammengehen. In eurem Projektnanzierungsantrag ist es daher unbedingt angebracht euer Konzept formal und VII inhaltlich berzeugend sowie transparent darzustellen. FINANZEN Es ist auch zu bercksichtigen dass fr gewhnlich nur Projekte gefrdert werden, die noch nicht beUm eure emanzipatorischen Ziele eurer gonnen haben und hinter denen eine gemeinntProjektideen zu verwirklichen, bedarf es in zige Organisationen oder einen Verein steht. der Regel auch nanzieller Untersttzung. Da In unserer Linkliste ndet ihr eine Auswahl an Informationen, es unzhlig viele Stiftungen, Vereine und Prodie euch bei eurer Recherche weiterhelfen knnen. Fangt gramme gibt die unter bestimmten Bedingungen eure Suche in eurer Stadt, den Student_innen Rten und Gelder an Dritte vergeben, fllt es am Anfang oft Studentenwerken an. nicht leicht die passenden Finanzgeber_innen zu nden. Im Internet existieren verschiedene Datenbanken die euch helfen knnen eine grobe Auswahl der Frdermg22

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VIII NACH DEM FESTIVAL Die letzte Veranstaltung ist gelaufen und nun knnt ihr zurckblicken auf vielfltig-queere Interventionen und den damit verbundenen Erlebnissen. Vergesst nicht vor lauter Euphorie und/oder Stress der vergangenen Wochen, die letzten Abrechnungen vorzunehmen und euch noch einmal zusammen zu nden um abschlieend ber eure Erfahrungen und Eindrcke zu reektieren. Nun knnt ihr die Einhornglitzerfontne znden und euch auch einfach mal selbst feiern! Im diesem Sinne: DIY stay active. stay rebel. stay queer. stay beautiful. all your arms we need!

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IX QUEER Vielleicht zu aller erst: auch nach einem paranoid-paradiesischen, queerem Filmfestival im Leipziger Sommer, voller Diskussionen, Auseinandersetzungen und Andersherumdenken, nden sich noch immer keine vollstndigen Antworten auf die immer wieder vorbeihuschende Frage: Was soll das eigentlich sein dieses queer?. Statt einer Denition und/oder kategorischen Antworten, zunchst Fragen. Fragen an einen Begriff, der sich strubt und widerstndig bleibt!

Wo kommt queer eigentlich her? Ehemals erwachsen aus einer kmpferischen Selbstermchtigung, der Umdeutung eines Schimpfwortes (queer: eng.: pervers, abartig, schrg) unterschiedlicher Gruppen und Menschen Anfang der 1980er Jahren in den USA, verliert sich der provokante Moment des Wortes in der deutschsprachigen Auseinandersetzung fast gnzlich. Statt perverser Theorie werden Queer Studies betrieben und dem Wort wird scheinbar der politische, aufbegehrende Stachel gezogen. Warum sollten wir dann berhaupt noch darber reden oder gerade jetzt damit anfangen? In unserem alltglichen Umgang werden wir immer wieder mit bestimmenden Ansprchen und Normen an uns und unsere Krper konfrontiert. Unglaublich dnn, unglaublich schn und seinen_ihrem zugeteilten Geschlechtsbild, idealtypisch ent-

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sprechend soll er sein, unser Krper. Welche Krper als begehrenswert erscheinen, welches sexuelle Begehren mensch haben muss, um nicht noch immer vielfltigen Formen von Ausgrenzung und Diskriminierungen ausgesetzt zu sein und in welcher Form dieses ausgelebt werden kann, ist scheinbar festgeschrieben in Kleidung und Gestik und wird daher leider oft zwischen Puppenhaus und Autorennbahn entschieden. Die bengstigende Abwesenheit von alternden Krpern oder von Menschen mit Beeintrchtigung in den medial aufbereiteten Bildlandschaften zeugen nur erneut von den Grenzen der liberalen, alles ist mglich, mensch muss nur genug dafr tun, Mentalitt in unserem Alltag. Diese Realitt erscheint immer wieder als unhinterfragbare, natrlich gewach-

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sene Tatsache. Machtverhltnisse, die sich zum Beispiel in einer strikt zweigeteilten Geschlechterordnung (es gibt nur mnnlich und weiblich und nichts dazwischen oder dagegen) oder der vorherrschenden Norm eines heterosexuellen Begehrens, das bestenfalls seinen Ausdruck in einer romantischen Zweierbeziehung ndet, werden jeden Tag aufs Neue (re-)produziert und stillschweigend mitgedacht. Was kann queer bedeuten? Queer will allen Formen von Begehren vorurteils- und wertfrei gegenbertreten, seien es Hetero-, Homo- oder Bisexualitten, seien es Monogamie oder Polyamorie, seien es Kuschelsex,

Bondage, Fistfuck oder Asexualitt. Wichtig dabei ist allein die Blickrichtung auf Fragen, wie: Wer bestimmt, was wertvolle, gute, richtige Sexualitt ist? Wessen Privilegien werden durch eine solche normative Setzung gestrkt? Wer wird von der Norm ausgeschlossen? Queer will keine neuen Identittskategorien institutionalisieren, sondern hat seine Wurzeln unter anderem in einer Kritik an les-bi-schwulen Identittspolitiken, in den Ausschlssen und Abgrenzungen, die diese produzieren und verweist auf etwas, was sich als Produktion einer homonormativen Matrix bezeichnen lsst. In der Entwicklung der Queer Theory hat sich die Trias von Gender Race Class als sehr fruchtbar erwiesen, um Machtverhltnisse und Privilegien sichtbar zu dekonstruieren. So knnen z.B. Geschlechterverhlt-

nisse niemals abseits von rassistischen und Klassen-Strukturen betrachtet werden: Die Lebenswelten und Erfahrungshorizonte einer weien, deutschen, sich selbst lesbisch denierenden Mittelschichts-Kleinfamilie mit Kind auf dem Lande unterscheiden sich meist radikal von denen eines alleinstehenden, schwarzen, deutschen, sich selbst heterosexuell denierenden Grostadt-Akademikers, der hin und wieder sexuellen Kontakt zu anderen Mnnern pegt, und diese sind wiederum mit denen einer weien, sich selbst als heterosexuell denierenden, im Ausland verheirateten Arbeitsmigrantin ohne Aussicht auf einen deutschen Pass nur schwer vergleichbar.

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In den Fokus des queeren Blicks gert auch der Krper als Ort, an dem die Kmpfe um die heteronormative Matrix leibhaftig ausgetragen werden. Warum wird Transsexualitt noch immer pathologisiert? Warum ist es noch immer weit verbreitete medizinische Praxis, Kindern mit uneindeutigem Geschlecht mit meist genitalverstmmelnden Operationen eines der beiden Geschlechter in den Krper einzuschreiben?Wenn mensch nun in eine dieser Schubladen nicht passt, raus fllt oder gar nicht erst da rein will, stellt sich zur Normalitt irgendwas quer, bzw. queer. Was also tun mit queer? Durch die Vielfltigkeit der Bedeutungen, die sich unter queer versammeln knnen, entzieht sich der Begriff immer wieder festen Setzungen, was im besten Fall Mglichkeitsrume, neue Spielwiesen an Handlungs- und Bedeutungsverschiebungen bietet.

Um die eigene alltgliche Lebensrealitt einmal durch die queere Brille zu betrachten, que(e)r zu lesen, gegen den Strich zu lesen und so Bewusstsein zu schaffen, fr Macht- und Herrschaftsverhltnisse, die unsere Gesellschaft strukturieren und durchziehen. Queer wird zu einem Instrument, einer Methode, um gerade Krperfestschreibungen und Normierungen kritisch zu hinterfragen und Widersprche innerhalb gesellschaftlicher Strukturen zu entdecken. Und nicht zu allerletzt - queer als aktive Handlungsmglichkeit.Das bewusste Stren und Aufbegehren gegen normalisierte Strukturen und damit immer einhergehend der Versuch Mglichkeitsrume zu schaffen in denen Ideen, Trume, Utopien wieder angstfrei formuliert, ausprobiert und sogar gelebt werden knnen.

Und damit vielleicht eine mgliche Antwort: Queer wird nur das, was wir daraus machen! Deshalb: Fr eine lebendige queere Praxis in vielfltigen, sich immer wieder strubenden und wandelnden Formen und fr die Schaffung von paranoiden Paradiesen im Hier und Jetzt.

W e no don' t rm ier want no te rm K ier no rp tes rm er ier Be tes ge hr Ge sch en lec ht.

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X DANKE HOCH

AN paranoid:paradise 2.0 queer:lm:festival 3. juni - 17. juli 011/ leipzig

Danke an alle Menschen, die uns geholfen haben, dieses temporre paranoide Paradies zu erschaffen. Danke an das Publikum, Workshopleiter_innen, Referent_innen, Dj_anes & andere Musikschaffende, Filmemacher_innen, Interviewparter_innen, giro e. V., VoK der Metarosa, VoK des Krisenherdes, Flchtlingsinitiative Leipzig, Bckerei & Joseph_ine, Spelunke, Essential Existence Gallery, Villa Hasenholz, Radio Blau, DIE VILLA Leipzig, Ladyfest Leipzig, Bildwechsel Hamburg, Entzaubert Filmfestival Berlin, electricdress, KC, Kristina, Fritzi, Claudia, Rick, Jana, Alexis, Linda und an alle Helfer_innen, Queeraktivist_innen und all die, die hier noch hingehren.

paranoid:paradise 2.0 war wunderbar!

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XII LINKS / QUEER_FEMINISTISCHE PROJEKTE IN LEIPZIG & ANDERSWO

Entzaubert radikales unkommerzielles queeres Filmfestival (Berlin) Identities Queerlmfestival (Wien) quEAR das transtonale Ohrenfest, queer audio performance festival (Berlin) QueerFilmFest Filmfestival (Rostock) Queer Movie Nights Filmfestival (Halle) Transcreen transgender Filmfestival (Amsterdam), eng Lden & Projekthuser Festivals

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Joseph_ine in der Bckerei queer-feministische Mittwochskneipe, Josephstr. 12 (Leipzig) RosaLinde e.V Lange Str. 11 (Leipzig) . MONAliesA, Frauen- und Genderbibliothek, Bernhard-Gring-Strae 152 (Leipzig) FAQ: feministisch, antisexistisch, queerer Infoladen Jonasstr. 40 (Berlin)

Psychosoziale Betreuung

do it herself - Frauen & Technik feminist. Projekt fr knstl.-techn. Workshops (Leipzig) electricdress queerfeministisches Projekt fr knstl.-techn. Workshops & Veranstaltungstechnikcrew (Potsdam, Berlin) Gender-Kritik Vortragsreihe (Leipzig) Institute for Queer Theory (Berlin) Amt fr Alle mobiler Beauty-&-Brokratie-Salon (Leipzig) Ladyfest Leipzig (Leipzig) Queer einsteigen Vortragsreihe (Halle)
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Veranstatungsreihen

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A.G. Gender-Killer Texte und Literaturlisten zu Queer_feministischen Themen AG queer studies Vortrge, Podcasts, Radio uvm.(Hamburg) another visual diary queer_feminist events in Leipzig & Visual Diary, eng Bend Over Magazin Feminism, Sexuality and Queer Art, eng Bildwechsel Filmarchiv & Knstler_innenplattform (Hamburg, Berlin, Glasgow) Classmatters Infos zu Klassismus, eng Fiber Werkstoff fr Feminismus & Popkultur, Medienprojekt (Wien) Genderblog Webblog zu Geschlechterfragen, -forschung & -politik Genderplanet Newsticker der queerfeministischen Netzlandschaft Gender@wiki umfangreiche Artikel zu Gender und queeren Themen Heiter Scheitern Podcasts zu queeren Themen Hugs and Kisses queeres Magazin (Hamburg) Lookism jeder Krper ist ein schner Krper Mdchenmannschaft feministischer Gemeinschaftsblog Outside the Box Zeitschrift fr feministische Gesellschaftskritik (Leipzig) QUEER-O-MAT der queerende Blog Queerfeministischer Taschenkalender von den Riot Skirts The Queer Zine Archive Project mehr als 250 queere Zines zum Durchstbern, eng Tipkin monatliche Radiosendung fr Queer Politics, Popfeminismus & Alltagsschrott (Leipzig) TransgenderRadio Radiomagazin rund um das Thema Trans* und Inter (Berlin) Transnational Queer Underground Plattform fr queere Kunst, eng The Angry Black Woman Blog about Race, Politics, Gender, Sexuality, Anger, eng Troublex gender fuck me comix and politix

Medien

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Barrierefreiheit

Bundeskompetenzzentrum Barrierefreiheit e. V . Infoportal fr Queer und Handicap Referat fr Gleichstellung und Lebensweisenpolitik des StudentInnenrates der Universitt Leipzig

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Deutsche Gesellschaft fr Transidentitt und Intersexualitt e.V GenderFreeNation Internationale Vereinigung Intergeschlechtlicher Menschen Intersexuelle Menschen e.V . TrIQ Information, Beratungs- und Bildungsarbeit zu Trans- und Intergeschlechtlichkeit und zu queeren Lebensweisen (Berlin) Zwischengeschlecht vielfltige Informationen zu Intersexualitt Amadeu-Antonio-Stiftung Bundesverband Deutscher Stiftungen Bildungsserver, Stiftungen nach Regionen geordnet Elledorado e.V Frderkreis fr lesbisch, schwule und transidente Lebenswelten, B ., Friedrich Ebert Stiftung Heinrich Bll Stiftung Hirschfeld-Eddy-Stiftung Stiftung fr die Menschenrechte von Lesben, Schwulen, Bisexuellen und Transgender Netzwerk Selbsthilfe publizierte ein praxisorientiertes Nachschlagewerk mit umfangreiche Tipps: Frdertpfe fr Vereine, selbstorganisierte Projekte und politische Initiativen, 2011 Kulturstiftung LAG Queer/DIE LINKE.Sachsen 34 Rosa-Luxemburg-Stiftung Finanzen

Trans- und Intergeschlechtlichkeit

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XII DIE 11 PARADIESVGEL DES PP 2.0 / 2011

F EL IES E D DI RA PA L GE V S DE

Paranoid nicht der Wirklichkeit entsprechend, auf einem Wahn beruhend

ID 2.0 NO SE A I AR AD P R PA

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Paradies Ort, Bereich, der durch seine Gegebenheiten, seine Schnheit, seine guten Lebensbedingungen o.. alle Vorraussetzungen fr ein schnes, glckliches, friedliches o.. Dasein erfllt

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IMPRESSUM

Dieses Zine entstand im Anschluss an das paranoid:paradise 2.0 queer:lm:festival (3. juni - 17. juli 011/ leipzig), mit dem Wunsch unsere Erfahrungen aus dem Organisationsprozess an Euch weiterzugeben. Texte: Kristin, Katharina, Maria, Conny, Ren Satz und Gestaltung: Patrizia Artwork: manouk: anothervisualdiary.wordpress.com gitteschmitz.tumblr.com troublex.blogsport.de Leipzig, 2012

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Copy-Riot: Publiziert unter einer Creative Commons Lizenz

Ihr knnt unser Zine gerne weiterverbreiten bitte mit Namensnennung, nicht-bearbeitet und nicht fr kommerzielle Zwecke. Bitte beachtet auch das Copy-Riot von Trouble X..
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STAY QUEER!