Sexualidad en Psicoanlisis Concepto de Pulsin. Para hablar de sexualidad en Psicoanlisis, es necesario comprender la poca histrica de su conceptualizacin.

. La sociedad del 1900 tena una visin particular de la sexualidad, que Freud va a subvertir desde la postulacin del concepto de pulsin. En principio y contra todo principio naturalista, Freud va a decir que la sexualidad es algo constitutivo de la historia de cada sujeto y de las vicisitudes del Complejo de Edipo. Qu quiere decir esto? En primer lugar, que la anatoma sexual que cada uno porta en tanto seres humanos, no define nuestra sexualidad. Esto es lo mismo que plantear que no es una cuestin necesaria que por ser del sexo femenino elegiremos sujetos del sexo masculino y viceversa. Freud, en Tres ensayos de teora sexual (texto escrito en 1905), plantea lo que l llama aberraciones sexuales como aquellas desviaciones que se producen en las elecciones de objeto (volveremos sobre esta cuestin ms adelante), es decir aquellos sujetos invertidos son quienes no eligen a una mujer por ser hombres ni a un hombre si son mujeres. Pero tambin Freud va a plantear que la eleccin sexual, es decir, asumir una posicin sexuada y poder elegir a otro sujeto, depende de lo que haya ocurrido en el Complejo de Edipo, podemos decir, referido a la relacin con los progenitores, y sus vicisitudes. Para plantear el concepto de pulsin, concepto central en su teora de la sexualidad, Freud investiga sobre la concepcin de su poca. En este momento histrico la sexualidad era circunscripta exclusivamente a la genitalidad, es decir a la unin de los genitales en el coito. A su vez, se deca que la misma tena el fin de la reproduccin exclusivamente, que el objeto (a travs de lo cual se consigue el fin) es el sexo opuesto, y su comienzo se puede localizar en la pubertad. Ahora bien, Freud va a decir que este concepto imperante en su poca no es una definicin cientfica, sino que es un concepto moral, vulgar, que no alcanza para definir correctamente lo que ocurre en la sexualidad humana. Recordemos que Freud escribi Tres ensayos de teora sexual en donde observa estas llamadas desviaciones de la meta sexual, es decir, que no siempre se alcanza la satisfaccin a travs del sexo opuesto, incluso el sujeto puede prescindir de otro para obtener la satisfaccin. Lo que Freud observa a partir del tratamiento de sus pacientes (en su mayora histricas) es que hay algo de la sexualidad en juego. En principio es un enigma para l, y esto lo llevar a indagar sobre la cuestin de la sexualidad en el ser humano, un ser atravesado por el lenguaje y la cultura, y que por tal motivo ha perdido toda naturalidad. Primero va a decir que la sexualidad es ms amplia que la genitalidad, dado que se pueden observar muchas manifestaciones en donde est en juego el placer sexual y no se incluye el acto sexual en s mismo. En segundo lugar nos dir que no existe, para el ser que habla, un objeto predeterminado para nuestra satisfaccin sexual. As lo observa en los fetichistas, por ejemplo, que prescinden completamente de otro para alcanzar la satisfaccin. Basta con un zapatito o cualquier objeto que cause el deseo para obtener el fin de la sexualidad. Freud observa que cada sujeto realiza una eleccin de objeto para alcanzar la satisfaccin, y que no siempre (como dijimos anteriormente) deber ser el sexo opuesto. Por otro lado plantea que el fin de la sexualidad no es nicamente la reproduccin, cuestin que s se observa en los animales, que poseen ciclos de apareamiento. Para Freud el fin de la sexualidad es la satisfaccin. Veremos qu quiere decir esto a partir de su texto Pulsiones y destinos de pulsin (escrito en 1915). Y finalmente por qu no? una de sus postulaciones ms revolucionarias para su poca: la sexualidad no comienza en la pubertad, sino en el nacimiento. Decimos que es una de las ideas

ms revolucionarias si nos situamos en la poca Victoriana, en donde plantear la sexualidad infantil le ha trado grandes problemas a este autor. Freud concluye entonces que la concepcin de la sexualidad de su poca no alcanza para definir lo que efectivamente ocurre con la sexualidad humana, por lo que reservar la misma al concepto de instinto (instinkt), que es aquel comportamiento animal fijado por los esquemas filogenticos hereditarios y plantear su concepcin psicoanaltica a partir del concepto de pulsin (trieb). Concepto de Pulsin. Para definir este concepto, tomaremos dos referencias de Freud que pertenecen a dos momentos diferentes en su obra: la primera es Tres ensayos para una teora sexual (1905) y la segunda es Pulsiones y destinos de pulsin (1915). En Tres ensayos Freud define a la pulsin como la agencia representante (representacin) psquica de una fuente de estmulos intrasomtica en continuo fluir. Qu podemos decir de esto? En primer lugar, que la coloca en relacin con lo psquico y lo corporal, as la pulsin es la representacin psquica de una fuente de excitacin que proviene del propio cuerpo (zonas ergenas). Freud aqu est hablando de una cierta transformacin de la energa somtica en energa psquica. En este texto plantea que la fuente de la pulsin es un proceso excitador en el interior de un rgano, y su meta inmediata consiste en cancelar ese estmulo de rgano. Cuando plantea que fluye de manera continua, nos est queriendo decir que la pulsin insiste para su satisfaccin, es una exigencia permanente de la que no podemos huir. Esto nos hablar luego sobre la cuestin del Empuje o Perentoriedad de la pulsin: la pulsin es perentoria, es apremiante, plantea una imposibilidad de aplazamiento. En 1915 Freud escribe Pulsiones y destinos, realizando un segundo intento de conceptualizacin: un concepto () del cual en psicologa no podemos prescindir, es el de pulsin. Intentemos llenarlo de contenido desde diversos lados . Precisamente esto es lo que har Freud con su oscuro concepto, nos dar definiciones desde la fisiologa y desde lo psicolgico. Como primer definicin desde la biologa, equipara a la pulsin con un estmulo para lo psquico, pero lo descarta porque el estmulo se da de un solo golpe y es una fuerza de choque momentnea. Nosotros del mundo exterior podemos huir, sin embargo la pulsin no cesa, no podemos huir de ella: la fuerza pulsional persiste por ser una fuerza constante. A esta necesidad (as llama al estmulo pulsional) nicamente la cancela la satisfaccin, que es la supresin de la excitacin que se origina en la fuente, es decir, en la zona ergena. Esto es lo que Freud llamar la esencia de la pulsin: que provenga de fuentes de estmulo que se originan en el interior del organismo y su incoercibilidad, es decir que no podamos huir de este estmulo por ms que empleemos los recursos que tengamos a nuestra disposicin. La pulsin exige la satisfaccin. Desde la consideracin de la vida psquica, Freud nos da la siguiente definicin (1996): la pulsin nos aparece como un concepto fronterizo entre lo anmico y lo somtico, como un representante psquico de los estmulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anmico a consecuencia de su trabazn con lo corporal. Trataremos entonces de explicar qu nos quiere decir Freud en esta definicin. En primer lugar, que nos diga que es un concepto lmite, fronterizo, entre lo psquico y lo somtico, quiere decir que se encuentra entre ambos. La pulsin es un concepto que estar entre lo psquico y lo somtico, precisamente por la ligazn o trabazn que existe entre estos dos planos.

Es por este motivo, y retomando la definicin de Tres ensayos... que la define como el representante psquico de los estmulos del interior, que alcanzan lo psquico. Freud nos dice que la pulsin es la medida de exigencia de trabajo impuesta a lo anmico, a causa de su ligazn con lo corporal , qu quiere decir esto? Precisamente nos est hablando del factor cuantitativo del aparato psquico, que tiene que ver con el aspecto econmico de su metapsicologa. Recordemos que este aspecto econmico es aquella teora que califica a la tentativa de conocer el destino de las cantidades de excitacin (energa / afecto) que se invierten cuando el aparato psquico realiza cierto trabajo para procurarle al organismo una satisfaccin. La pulsin es, junto con el deseo, el motor del aparato psquico. A partir de este concepto, introduce la sexualidad en el aparato psquico (ya no es solo de representaciones), es aquel proceso dinmico que consiste en un empuje que hace tender al organismo hacia un determinado fin: obtener la satisfaccin. En su texto de 1915, Freud nos habla de los trminos que se utilizan conectados con el concepto de pulsin: el empuje, la meta, el objeto y la fuente. Podemos distinguirlos como cuatro elementos de la pulsin. Comenzaremos definiendo al empuje, tambin llamado esfuerzo por Freud, como esta caracterstica que posee la pulsin desde el aspecto econmico: es el factor motor, la suma de la fuerza o la medida de la exigencia de trabajo que ella representa . Entonces, lo que Freud nos est diciendo es que la pulsin en tanto que es perentoria, desde el factor cuantitativo explica el desencadenamiento de la accin que tiende a la satisfaccin. En cuanto a la meta de la pulsin, y estamos hablando del fin o la finalidad de la misma, es definida como la actividad hacia la que empuja la pulsin y que conduce a la resolucin de la tensin interna: esto es, a la supresin del estado de excitacin que se genera en la fuente. Freud nos dir algo que es muy importante para entender el concepto de pulsin: sta meta ltima permanece invariable , lo que es lo mismo que decir que la pulsin siempre intentar llegar a su fin: obtener la satisfaccin. Y agrega los caminos que llevan a ella pueden ser diversos , cuestin que ampliaremos a continuacin cuando hablemos del objeto de la pulsin, y sin perder de vista una cuestin importantsima que son los destinos de la pulsin, que no abordaremos aqu momentneamente. Sigamos entonces a Freud y veamos qu tiene para decirnos acerca del objeto de la pulsin: es aquello en o por lo cual (la pulsin) puede alcanzar su meta , como vimos anteriormente, la satisfaccin. Como nos dice Freud, el objeto respecto de la pulsin no est enlazado originariamente con ella, sino que se le coordina slo a consecuencia de su aptitud para posibilitar la satisfaccin. Esto muestra que no hay relacin entre la pulsin y el objeto mediante el cual se realiza descarga y se logra la satisfaccin, es por esto lo ms indeterminado de la pulsin. Teniendo en cuenta lo que planteamos al comienzo, el objeto es lo ms variable, puede ser una persona, un objeto parcial, real o fantaseado, incluso puede ser una parte del propio cuerpo. Redoblemos la apuesta y digamos, por supuesto siguiendo a Freud, que las pulsiones son parciales, quiere decir que debemos remitirnos al autoerotismo, y las etapas pre-genitales, es decir la satisfaccin que se obtiene en el propio cuerpo desde el comienzo de la vida, para dar cuenta de esto. Tambin Freud nos dice que la pulsin se puede ligar a un determinado objeto, producindose una fijacin (en particular en las etapas pre-genitales del desarrollo de la libido) en donde se repite un modo de satisfaccin. Para echar un poco ms de luz sobre la cuestin del autoerotismo, es preciso definir la fuente

de la pulsin. Freud dir que es aquel proceso somtico, interior a un rgano o a una parte del cuerpo, cuyo estmulo es representado en la vida anmica por la pulsin . Vemos que la fuente es, entonces, el origen interno especfico de cada pulsin, el lugar donde aparece la excitacin y que Freud llamar zona ergena. Es en este lugar del cuerpo, que no tiene una localizacin precisa, en donde se verifican los aumentos y disminuciones de la excitacin, este proceso somtico que se desenvuelve en aquella parte del cuerpo y que el yo (recordemos el Principio del placer/displacer) percibe como excitacin. Pues bien, varias cosas para tener en cuenta a la hora de definir el concepto de pulsin: - Es el representante psquico de los estmulos que provienen del interior del cuerpo, que por su caracterstica de ser perentoria empuja constantemente hacia la obtencin de satisfaccin. Por este motivo, y porque proviene del interior del cuerpo no se puede cancelar de un solo golpe y no se puede huir de l. - Es lo que motoriza, junto con el deseo, el trabajo que realiza el aparato psquico y explica el factor econmico. - La pulsin es, por definicin, parcial y esto explica el autoerotismo originario en el comienzo de la vida del sujeto. Concepto de Apuntalamiento. Para tener un poco ms de claridad respecto de este concepto de apuntalamiento y articulado al autoerotismo, hablaremos acerca de cmo se origina la pulsin: a partir de apuntalarse en las necesidades. Estas necesidades son las que tiene un beb cuando nace y que hacen a la conservacin de la vida: necesidad de ser alimentado, de ser abrigado, etc. Leamos lo que dice Freud en Tres ensayos cuando se refiere a la primer etapa de la sexualidad infantil: la etapa oral (1998): Es claro que la accin del nio chupeteador se rige por la bsqueda de un placer ya vivenciado y ahora recordado. As en el caso ms simple, la satisfaccin se obtiene mamando rtmicamente un sector de la piel o mucosa.() Su primer actividad, la ms importante para su vida, el mamar del pecho materno (o sus subrogados), no pudo menos que familiarizarlo con ese placer. Diramos que los labios del nio se comportarn como una zona ergena, y la estimulacin, por el clido aflujo de leche, fue la causa de la sensacin placentera. Al comienzo, claro est, la satisfaccin de la zona ergena se asoci con la satisfaccin de la necesidad de alimentarse. El quehacer sexual se apuntala primero en una de las funciones que sirven a la conservacin de la vida, y solo mas tarde se independiza de ella . Qu quiere decir esto? En primer lugar que la necesidad de repetir la experiencia que proporciona la satisfaccin sexual, se separa de la necesidad de obtener alimento. El chupeteo es el modelo de la manifestacin de la pulsin sexual en la infancia. A su vez, es necesario que este quehacer sexual se apuntale, se apoye, en las funciones que sirven para que el nio conserve su vida, motivo por el cual al comienzo funcionan juntas. Pero, y esto es lo novedoso, luego se independizan y se separan, las tendencias que sirven a la conservacin y las pulsiones que se dirigen a la obtencin de placer sexual. Esto dar lugar en dicho texto a la presentacin de la Primer teora pulsional o primer dualismo pulsional. Si nos posicionamos desde el aspecto dinmico de la metapsicologa, aquel punto de vista que pondera los fenmenos psquicos como la resultante de un conflicto entre los sistemas, y de la combinacin de fuerzas de origen pulsional que son determinantes para el funcionamiento del aparato, podremos comprenderlo mejor.

El primer dualismo pulsional hace referencia a la tensin que se establece entre las pulsiones yoicas o de auto-conservacin y las pulsiones sexuales. Lo esquematizamos as: 1) Pulsiones yoicas o de auto conservacin (cuyo prototipo es el hambre), son aquellas que apuntan a la conservacin de la vida del individuo, a la conservacin de su integridad. 2) Pulsiones sexuales (cuyo prototipo es el amor), son las pulsiones que van ms all de la conservacin, su fin es la obtencin de placer. Ms adelante, all por el 1920 Freud escribir su texto Ms all del Principio del Placer, introduciendo un concepto crucial del psicoanlisis: la pulsin de muerte. No lo abordaremos aqu, pero lo dejaremos planteado para decir que por diversos motivos, entre ellos la introduccin del Narcisismo y la consecuente sexualizacin del yo, Freud plantear un segundo dualismo pulsional: pulsin de vida vs. pulsin de muerte.