As minas pira na Pira.

caro leitor. Com esse ttulo auto-explicativo comeo meu discurso dizendo a mais simples e pura verdade da histria das olimpadas e, qui do homem moderno e antigo. No h como negar o fascnio, o poder e a influncia provocada por um evento to antolgico. Esse evento possibilitou que voc, caro leitor, esteja namorando, casado e com filhos, ou prximo de um relacionamento vindouro. Sim, as olimpadas fizeram isso por voc, e vou explicar como. Ou no. Comecemos por partes. A primeira a Pira. Nada mais do que uma tocha que passa de mo em mo at chegar a um objetivo final: a grande chama olmpica. Mas podemos analisar o contedo atrs do contedo. Antes de ser Pira, o fogo por si s j era um elemento de devoo. Quem tinha o fogo tinha o poder e reinava em absoluto. Prometeu pagou com seu fgado pelo fogo dos deuses, e quando esse fogo chegou aos homens, ele no mais apagou. Para alguns, sabedoria. Para outros, amor. O fogo tem muitas representaes, mas uma delas em especial fica obscura no meio de tanta mitologia: porque, caro leitor, Prometeu ficaria acorrentado e todos os dias sendo torturado enquanto seu fgado era digerido pelos corvos e guias? Pelo bem dos homens? No, eu digo. Pela fama. O que no diziam as mais belas helenas ao saber da coragem e bravura de Prometeu? h! Como s belo o nobre heri que nos deu o fogo! L do Monte Cucaso, esse tit ficaria extasiado com tantas donzelas a limpar suas feridas e dar consolo ao pobre corao sofrido. E hoje temos a Pira Olmpica. Viajando ao redor do mundo, quantos tem a oportunidade de carregar a chama que no se apaga? Muito poucos. Quem carrega tem o privilgio e a misso de fazer bonito. Belas passadas, sorrisos abertos e simpatia estampada na cara. Desfilar com a Pira andar com uma Ferrari, com o Papa-mvel da Igreja, a coroa da Rainha dos Bretes. Objeto de culto no mundo esportivo: as mina pira na Pira. Voc leitor deve estar se perguntando: Mas por qu As mina ? Perdoem-me as idas e vindas no tempo, mas necessrio para a fundamentao dessa tese. Voltemos ao incio da humanidade. Homens mais animais do que racionais, brutos por natureza com o primrio instinto de sobrevivncia. fato que temos o anseio de perpetuar a nossa espcie, mesmo no o fazendo conscientemente. Com nossos ancestrais isso no foi diferente: a busca por um par na reproduo tinha um p na perpetuao de seu gene homindeo. E pasmem, queridos leitores, o fogo aqui tambm tinha a sua importncia. O grupo/chefe que tinha o domnio do fogo era querido pelas donzelas primatas, afinal perpetuar a espcie com algum de mais atributos que outrem tem mais benefcio. Pimba! As minas pira. Mais adiante e no menos importante chegamos a um dos focos centrais desse pequeno perfil comportamental dos humanos. A civilizao grega, mais uma vez, serve de pano de fundo para esta exposio. Portanto, carssimos leitores, atentem ao detalhes do que vir.

Os gregos viviam separados em cidades-estados, com polticas, regimentos, deuses e economias diferenciadas. Contudo, tinham entre eles um ideal comum: o culto ao corpo. Desse modo, em um certo perodo da histria, foram realizados jogos entre as cidadesestados. Engana-se a quem imagina que os jogos foram formas de homenagear os deuses, celebrar a paz e a harmonia entre os povos. No corao de cada atleta grego (e digo isso, leia-se, de modo a mostrar o meu ponto de vista), estava a glria de ser um vencedor, coroado de folhas de louro e recebido como heri, tal como foi Prometeu na mitologia. O atleta vencedor dos jogos Olmpicos era taxado como exemplo de bons hbitos para um corpo saudvel, bonito, e perfeito. Logo, todos esses atributos serviam tambm para a perpetuao da espcie. Mais uma vez, o pedestal da admirao alheia fincava-se em quesitos de habilidade esportiva e sade.Oh!Que belo! Oh!Que msculo! Resultado: As mina pira. Todavia, os tempos so outros. A sociedade que girava em torno da Roda da Fortuna acabou. O tear que tece o fio de hoje no o mesmo que teceu o fio da vida dos antigos. A chama da pira continua acesa, mas o fogo diferente. Antes, a admirao era adquirida a duras penas. No era (e no ) fcil treinar e ser um campeo. Era necessria conduta rgida e obstinao. A histria nos permitiu que todos ns fssemos tambm um pouco de campeo olmpico. No o modelo grego de campeo (o fisioculturista do corpo), porm tornamo-nos modelos de fisioculturitas mentais, de modos de ser e ver a vida. Moldamos no somente o corpo, mas tambm o crebro. A coragem no nada sem o pensamento e no importa hoje o baixo ou o alto; o gordo ou o magro. O que importa hoje o tipo de fogo que carregas em sua pira olmpica.