Enciclopedia Yoruba Volumen 1 Los Orishas Este libro nace de mi necesidad por aprender acerca de los Orichas.

. En mi bsqueda de conocimiento referente al tema, me encontr con la gran sorpresa que no existe un libro con toda la informacin de los Orichas y por esa razn decid escribir este, con el fin que otros en la misma bsqueda, puedan tener esta informacin al alcance de sus manos. Esta obra se la dedico primero que nadie a Olofi, a Chango, mi ngel de la guardia, que me a colmado de bendiciones, a mi madre Janice lvarez que siempre me a apoyado en todo, a Christian que siempre esta a mi lado en las buenas y en las malas y a mi padrinos Baba Ejiogbe Carlos Ramos ibae y Baba Tol Paula Ramos por ser la luz en mi camino. Omi Juri ibae, Gracias por iniciarme y abrirme las puertas de la Ocha. J. Alex Crespo Copyright 2009 2010 AGMG The Alex Crespo Media Group Enciclopedia Yoruba Volumen 1 Los Orishas OLODDUMARE Oloddumare es en la Religin Yoruba el Dios nico, supremo, omnipotente y creador de todo lo que existe. Su nombre proviene del Yorb Oldmr, lo cual significa (Seor al que va nuestro eterno destino). Olodumare es la manifestacin material y espiritua l de todo lo existente. No est en contacto directo con lo hombres, sino a travs de su otra f orma, Olorn (directamente) u Olofin (indirectamente). No se asienta, no se le ofrenda, ni posee collares. Los Yorubas lo representan en un giro con dos mitades, la superior los estados astrales elevados y la inferior la tierra. Cada vez que se menciona su nombre de be tocarse el piso y besar la huella de polvo de los dedos. Los Yorubas no tienen estatuas ni altares para representar al Dios Olodumare. Consideran a Olodumare el Ser Supremo Omnipotente y Primordial, autor de los destinos de cada cosa viviente, padre de todos los Oris has y de la vida. Todos podemos experimentar la presencia de Dios de una forma diferente, es por ello que no tiene emblemas ni seales para representarlo. En la Regla de Ifa-Osha cuban a el Ser Supremo es puro y por tanto se le asocia el color blanco. De esta forma se puede dibujar un crculo, con ashe, o con efun (cascarilla) y dentro del crculo puede estar un smbolo de la eternidad, o pueden esparcir agua como libacin y en el centro ubicar una nuez de kola o lana de algodn. Esto hecho y rezado es dicho a Olodumare. A continuacin otros nomb res utilizados para describir al Ser Supremo en la Religin Yoruba. Eled: Esta palabra significa el Creador, su nombre indica que el Ser Supremo es el res ponsable de toda la creacin, as como de la propia existencia y la fuente de todas las cosas. Alaay: Es la potencia vital. El siempre vivo ser supremo como es concebido por los Yoru ba es siempre vivo o eterno. Nunca muri. Por esto el pueblo dice: " A k gb ik." (Nunca omos

de la muerte de Olodumare). Elemi: El dueo de la vida. Indica que todas las cosas vivas le deben su respiracin a l. Cu ando el Elemi toma la respiracin de un ser vivo, este ser muere. De aqu que mirando el futu ro los Yoruba adicionen un planteamiento. "B lm k ba. gb , emi y e y tb yin." (Si el vencedor de mi vida no la toma, puedo hacer esto o aquello). Olojo Oni: El que gana o controla el da. OLORUN Olorun es la segunda manifestacin de Olodumare del Yoruba lrnm, Dueo del Orn (cielo). Olorun es el que est en contacto directo con los hombres. A travs del sol , se le ofrenda a Olorun en el angareo, dando cuenta de que en la tierra se va a hacer un it o cuando nace un Iyaw. Es el dueo de la vida, dando energa, sustento en la vida terre stre, dueo de los colores, la luz, el aire, el vigor y delesfuerzo. Est siempre de da o d e noche aunque no lo veamos y se le saluda parndose frente al sol con los brazos en alto extendidos y la palmas abiertas. No se recibe, ni se asienta. OLOFIN Olofin u Olofi es la tercera manifestacin de Olodumare , del Yoruba lfn (dueo del palacio). Su palacio es el cielo y su corte real, los Orishas, Olofin es el que est en contacto indirecto con los hombres a travs de los Orishas, es l quien los dirige y supervisa sus labores. Nada se puede conseguir sin su mediacin, vive retirado y pocas veces baja al mundo como energa. Olofin es el que reparti el ash a cada Orisha (su relacin con las energas de la naturaleza) y tiene los secretos de la creacin. Olofin le permiti bajar a la tierra a Orunla (Orunmila) como profeta, puede utilizar a todos los Orishas, pero para prevenir la muerte usa a Osun. Se recibe en If. El que tenga asentado su fundamento no podr hacer nada sin antes atenderlo. Su ash y contacto directo con los hombres est reservado a muy pocos sacerdotes. Pataki de Olofin Cuando el mundo solo estaba habitado por los Orishas y los hombres creados por O bbatal, estos viajaban del Cielo a la Tierra sin ningn obstculo. Un da una pareja subi al pa lacio de Olofin a pedirle el ash de la procreacin, despus de mucho pensar el hacedor asin ti pero con la condicin de que el nio no traspasara los lmites de Lay, la Tierra. El matrimonio estuvo de acuerdo. Meses despus naci el nio, el que fue creciendo bajo la vigilancia de los padres que toleraban todas sus malacrianzas. Un da a escondidas camin a campo traviesa y lleg al espacio de Orun, el Cielo. All se burl de los Orishas, hizo todo tipo de travesura s, y le falt el respeto a quienes lo regaaban. Olofin que observaba lo que suceda, tom su bastn y lo lanz con tanta fuerza que Orun qued separado de Lay por la atmsfera que se extendi entre los dos. Desde ese da, los hombres perdieron la posibilidad de subir al pal acio del Creador.

LOS ORISHAS GUERREROS Los Orishas guerreros u Orisha Odd son los primeros que debe recibir cualquier in iciado en la religin Yoruba. Estos solamente pueden ser entregados por los sacerdotes de ma s alta jerarqua, denominados Oluwos o Babalawos. Aunque existe en estos momentos algunas casas que dan Eleggus espirituales, compuestos solamente de cocos. Es solamente e l EshuEleggua que dan los Babalawos el que contiene la carga y el secreto para que est e Orisha abra los caminos y ejerza su funcin fundamental. La fundamentacin de que los Orish a Odd o guerreros solo puedan ser entregados por Babalawos est en que en el tiempo e n que estos estuvieron en el plano terrenal fueron Babalawos. Eleggu es el primero y ms importante por lo que solo alguien que conozca los secre tos de Ifa puede construirlo y entregarlo. Lugar en la casa de los guerreros. Ya en la casa Elegua, Oggun y Oshosi se situan en la mayoria de los casos detrs de la puerta principal y Osun en un lugar mas alto que la cabeza del dueo. Es importante que Osun no puede tambale arse ni caerse, ya que esto indica que la vida de su protegido est en peligro, en ese cas o se debe contactar al padrino rapidamente. Hay muchas casas religiosas que ofrecen un ebb o (sacrificio) de entrada cuando se llevan los guerreros hacia la casa. Atencin a l os guerreros. Adems de las especificaciones del padrino, que pueden haber sido en el caso de El egua, ponerle en su receptculo, pitos y en el de Oggun, clavos o herraduras, en general se les pone a Elegua dinero y chucherias, caramelos, etc. Los guerreros se atienden los lune s, se les enciende una vela y se les rocia aguardiente de su boca. Tambien se untan con ma nteca de corojo, se les pone jicaras o vasitos con cafe y agua. La vela debe apagarse ant es de abandonar la casa. A los guerreros se les pide, mientras se esta haciendo esto, salud, suerte y desenvolvimiento, no es aconsejable pedirle el mal para ninguna persona. ESHU Eshu es un Orisha, del grupo de los Orisha Odd, comnmente denominados Los Guerreros. Rige las manifestaciones de lo malvolo. Para que se manifieste lo benvolo hay que tener en cuenta el mal y tomar precauciones para evadirlo. Es el que siempre esta haciendo trampas y engaa a los Orishas y hombres en las diferentes leyendas o patakines. Su significado es las desgracias que acaecen en nuestras vidas cuando no estamos en sintona o balance con lo que nos rodea. Eshu es de exclusiva potestad de los Babalawos, quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie por lo que no se asienta. Segn If tiene 201 caminos. Los Babalawos lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No habla por el Diloggn y no va a estera. Trabaja

directamente con Orunla; es el que lleva el ebb y da cuenta de las ofrendas que se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico. Adems, todos los Odun de If tienen su Eshu particular. Eshu como objeto de adoracin es fa bricado por los Aw ni Orunmila. La pareja Elegua - Eshu representa el constante vnculo ent re lo positivo y lo negativo, por que todo cambio exige una crisis y no hay quietud si n sosiego. Cuando en un hogar est protegido se denota la presencia de Elegua y cuando all se hallan problemas es que ha entrado Eshu. Los occidentales confundieron a Eshu con el di ablo, pero de ninguna forma es as, si acaso podra ser con el diablo que tent a Jess, pero en na da ms se asemeja, ya que su objetivo es lograr el caos para que se tomen medidas para lograr el balance. Familia de Eshu Eshu es la primera partcula de vida creada por Olorun. Se indica que sus 201 cami nos son hijos de Orunmila. Pataki de Eshu Orunla y su esposa deseaban tanto tener un hijo que fueron a ver a Obbatal para p edirle que se los concediera. Obbatal que estaba empeado en moldear al primer hombre con arci lla, les explic que deban tener paciencia. Pero el matrimonio insisti. Orunla incluso le propuso llevarse la figura que aquel estaba haciendo. Obbatal accedi y les explic que deban poner las manos sobre la figura durante doce meses. La pareja as lo hizo y al cumplirse el plazo indicado, el hijo cobr vida. L e llamaron Eshu. Naci hablando y con una voracidad que comenz a comerse todo lo que encontrab a a su paso. Una maana en la que como de costumbre Orunla consult su orculo, este le in dic que deba estar todo el da con el machete en la mano. Eshu que ya se haba comido tod os los animales, las plantas y hasta las piedras, penetr en la casa de sus padres co n la intencin de comrselos. Al ver a su padre armado intent huir pero no pudo, el anciano lo persegua por toda la casa cortndolo con su machete, de cada pedazo naca un nuevo Eshu. Doscientos un Eshu corran por la casa, hasta que este cansado le propuso un trato a su enfadado padr e: Cada una de mis partes ser un hijo para ti y podrs consultar con l cuando desees. De acuerdo asinti el sabio. Pero debes devolver todo lo que has comido. Eshu vomit todo lo que tena en su estmago y las cosas volvieron a ocupar su lugar. ELEGUA Elegua es la proteccin primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en la religin. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggn y Oshosi, nada lo detiene. Elegua es uno de los primeros Oshas u Orishas que se

recibe. Es un Osha del grupo de Orisha Odd, a los que se le llama Los Guerreros. El es el primero de los guerreros junto a Oggn, Oshosi y Osun. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. Elegu vino al plano terrenal acompaando al Osha Obbatal. Es considerado el mensajero fundamental de Olofin. Vive en la mayora de los casos detrs de la puerta, cuidando el il de quien lo posee. Dueo absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se deebe contar con l para realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el monte. Es un Osha que se asienta, va a estera el da del it de Osha y habla por el diloggn. El signo principa l del Olosha est determinado por su conversacin y la del ngel de la guarda. Tambin es el intrprete principal de las letras del sistema del orculo del diloggn y juega un rol fundamental en los subsistemas del orculo de Biangue o Aditoto. Es entregado por Babaloshas e Iyaloshas. Ha sido el nico que ha ido y regresado del mundo de Ar On. Gan suficientes privilegios de parte de Olofin, Obbatala y Orunmila para ser el p rimero en ser atendido. Su mano de caracoles es la mayor, ya que consta de 21, estos son t ambin el nmero de sus caminos. Le pertenece por excelencia junto a Obbatala el orculo del c oco (Ob). Su nmero es el 3, sus colores el rojo y el negro. El lunes y los das 3 de cad a mes son sus das. En el sincretismo se compara con el Santo nio de Atocha (1ro de Enero). S u celebracin es el 6 de Enero y el 13 de Junio. Se saluda Laroy Elegua! Familia de Elegua Eleggu es hijo de Okuboro y Aagui, reyes de la regin de Egb. Su nombre original proviene del Yoruba s Elgbar (mensajero prncipe de los que viven en Egb). Se dice tambin que fue hijo de Obbatal y Yemb, hermano de Shango, Oggun, Ozun y Orunmila. Diloggn en Elegua. Eleggu habla por todos los od por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi, Okana Sode y Ojuani Shogbe. Herramientas de Elegua Elegu se asienta en una ot (piedra), ot conchfera, de arrecife, ot con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o de masa con carga. Se coloca en una vasija plana, sus atributos son los cascabeles, un garabato (bastn) de guayaba, una trampa de ratn, monedas, j uguetes de nio como las bolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja, una maraca pi ntada con sus colores. Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras alternadas. Objetos de poder de Elegua El objeto de poder de Eleggu es el garabato. Trajes de Elegua Elegua se viste con levita, pantaloncillos y un sombrero rojo. Los colores de es tos deben ser combinando el rojo con el negro. Algunas veces, en vez de combinarse se utiliza todo a rayas rojas y negras. Todo el traje, especialmente el gorro, se ornamentan con b olitas y

caracoles. Ofrendas a Elegua. A Elegu se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos, jutas, ratones negros o r ojos. Su tab son las palomas, pues lo debilitan, excepto a algunos caminos particulares do nde si las admiten. Sus ewes son abre caminos, sabe leccin, croto, algarrobo, alcanfor, alma cigo, berro, albahaca, aj chileno, aj guao guao, lamo, atiponl, almendra, pata de gallina, Ceiba, curujey, chichicate, bejuco guaro, jobo, peona, peregn, maravilla, pica pica, rasp a lengua, siempreviva, rompesaragey, verdolaga, travesura, zarza blanca, pendejera, pin botij a, etc. Bailes de Elegua Cuando baja Elegua, este correr y se pondr tras la puerta. Entonces dar brincos y s e contorsionar, haciendo muecas infantiles y jugando como los nios. Algunos de sus movimientos pueden ser muy erticos. Le har bromas a la audiencia y podr desaparecer de la vista para aparecer en el momento menos esperado. Un paso caracterstico es par arse en un pie y dar vueltas rpidamente. Siempre se le dar un garabato, lo utilizar para ha cer mmica de abrir un camino a travs de una tupida vegetacin. Los otros danzantes imita rn sus movimientos, individualmente o en grupos en contra de las manecillas del rel oj. Coronar Elegua Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Elegua, Oggn, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Ibeyis, Shang, Ogu, Oshn y Oy. Caractersticas de los Omo Elegua. Los hijos de Eleggu son inteligentes y hbiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujerie gos y poco caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupcin, el timo, la estafa y las intrigas polticas, lo que les garantiza el xito en la vida. Pataki de Elegua Ob(el coco) era puro, humilde y simple, por eso Olofin hizo blanca su piel, su co razn y sus entraas y lo coloc en lo alto de una palma. Elegu, el mensajero de los dioses, se encontraba al servicio de Ob y pronto se dio cuenta de que este haba cambiado. Un da Ob decidi celebrar una gran fiesta y mand a invitar a todos sus amigos. Elegu los cono ca muy bien, saba que muchos de ellos eran las personas ms importantes del mundo, per o los pobres, los enfermos y los deformados, eran tambin sus amigos y decidi darle una l eccin invitando a la fiesta no solamente a los ricos. La noche de la fiesta lleg y Ob, o rgulloso y altivo, se visti para recibir a sus invitados. Sorprendido y disgustado vio llega r a su fiesta a todos los pobres y enfermos. Indignado les pregunt: Quin los invit? Elegu nos invit en tu nombre le contestaron. Ob los insult por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos. Salgan de aqu inmediatamente les grit. Todos salieron muertos de vergenza y Elegu se fue con ellos. Un da, Olofin mand a Elegu con un recado para Ob. Me niego a servir a Ob dijo Elegu. Ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Est lleno

de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la Tierra. Olofin, par a comprobar si esto era cierto, se visti de mendigo y fue a casa de Ob. Necesito comida y refugio le pidi fingiendo la voz. Cmo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapiento? le increp el dueo. Olofin sin disimular la voz exclam: Ob, Ob. Sorprendido y avergonzado, Ob se arrodill ante Olofin. Por favor, perdname. Olofin le contest: T eras justo y por eso fue que yo hice tu corazn blanco y te di u n cuerpo digno de tu corazn. Ahora ests lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu soberbia te quedars con las entraas blancas, pero caers y rodars por la tierra hasta ensuciarte. Adems tendrs que servir a los Orishas y a todos los hombres. As fue com o el coco se convirti en el ms popular de los orculos. OGGUN Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza spera e inicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn todos los rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas y de las cadenas. Oggun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente denominados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggun, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Ogn el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Oloshas (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin de los Aw ni Orunmila (Kuanaldo). Ogun es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Se asienta en Yoko Osha. Es dueo del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. A Ogun le pertenecen los met ales, es el regente de los herreros, de las guerras, viga de los seres humanos. Su nombre pro viene del Yoruba ggn (guerra). Proviene de Ilesh y fue rey de Ir. Sus colores son el morado o verde y negro. Sus elekes (collares) se confeccionan alternando cuentas verdes y negras. El nmero de Ogn es el 3 y sus mltiplos. Su da de la semana es el martes y los das 4 de cada mes. A Oggun en el sincretismo se relaciona con San Pedro (29 de Junio). Se Saluda Oke Oggun! Oggun Kob Kob, Aguanil! Familia de Oggn Oggun es hijo de Oduduwa, hermano de Shang, Oranmiyn, Oshosi, Osun y Elegua. Dilogn en Oggun. Oggun habla en el od Ogunda (3). Herramientas de Oggun El receptculo de Oggun es un caldero de hierro de tres patas y lleva una ot (piedr a) recogida en el monte o en las vas del tren. Sus atributos son las herraduras, los

clavos de lnea, un trozo de va de tren, freno de caballo, espadas, picos, palas, machete, ma sa, el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro, herramientas de trabajo en general, cadenas, revlveres, rifle, cuchillos (del cual es dueo), ac habb (cadena con 21 piezas), sombrero de guao, mariw, lanzas, imn, etc. Objeto de poder de Oggn El objeto de poder de Oggun es el machete. Trajes de Oggun. Oggun se viste con chaleco y pantalones prpuras, lleva un gorro achatado. Lleva a dems un cinturn adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolso de piel de tig re adornado con caracoles. Ofrendas a Oggn A Oggun se le ofrenda manteca de cacao, juta y pescado ahumados, tabaco, aguardie nte, manteca de corojo, carne de res o de chivo, maz tostado, alpiste, harina de maz, am e, judas blancas, nueces de Kola, etc. Se le inmolan chivos, gallos o pollos, gallin as de Angola, palomas, jutas y en la antigedad perros y caballos. Sus ewes son el aguaca te, algarrobo, almcigo, almendra, atiponl, lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, mor a, hierba de la sangre, adormidera, albahaca, aroma, rompesaragey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada, pendejera, peona, tabaco, siempre viva, peregn, maravilla, jagey, verdolag a, hierba diez del da, yuca, hierba fina, galn de noche, etc. Bailes de Oggun Cuando Oggun baja, se le conoce por dos bailes caractersticos. La danza del guerr ero, en la cual rompe el aire con su machete tirndolo hacia abajo, mientras avanza con un pi e y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mmica como si estuvier a cosechando con el machete, o tambin como si estuviera martillando como un herrero . Los otros deben imitar los movimientos de Oggun, bailando alrededor de el en un crcul o. Coronar Oggun Kari-Osha Para coronar Ogun se debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego du rante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oggun, Eleggu, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Oggu, Oshn, Oy y Aggay. Caractersticas de los Omo Oggn; Los hijos de Oggun son dedicados a los trabajos manuales, herreros, militar es, policas, carniceros, etc. De carcter fuerte y siempre quieren imponer su pensamien to, buscan peleas donde no las hay, son justos, pero en muchos casos tercos y se cre en dueos de la verdad, no se arrepienten de los actos cometidos, as se equivoquen no lo re conocen. No les gusta que los manden y son muy independientes. Pataki de Oggn En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. De esta relacin naci u

n hijo, quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). Entre todos los Orishas, fue Tobi Ode quien primero se decidi para hacer el camino del reino invi sible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo), por lo que no podan caminar por esta. Fu e entonces que Obbatala tom su ad fadak y comenz a limpiar el bosque. Luego de un rato descubri que su ad se haba doblado y ya no era eficiente en la tarea. Fue entonces que Oggu n para resolver este problema, descubri el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (ad irin). Con este el limpi el camino a travs del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. Desde entonces Oggn es cono cido como el dueo y espritu del irin, y se le dio el titulo de Osin Inmol. OSHOSI Oshosi u Oshossi (Ochosi) es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por excelencia. Se relaciona con la crcel, la justicia y con los perseguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha y est relacionado especialmente con Oggn. Se le considera mago y brujo. Su nombre proviene del Yoruba Osss (Os: brujo Ss: hacer trabajo S: para), literalmente "El que trabaja con brujera". Fue rey de Ketu. Oshosi vive con Oggun, salvo que se reciba como Orisha Olor, es decir que se asiente o se separa de Oggun cuando recibe la mano de caracoles y su eleke por It. Dueo del monte y de la caza, su ot (piedra) se recoge all. El nmero de Ochosi es el 3 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus collares se confeccionan de cuentas azul y coral alternadas o en otros casos de 7 azules y 7 amarillas. En el sincretismo se comp ara con San Norberto (6 de Junio). Se saluda Oshosi Odde Mata ! Familia de Oshosi En Nigeria se le considera hijo de Oduduwa (Oddua). En Cuba a Ochosi lo sitan com o hijo de Obbatala y Yem o Yemb. Esposo de Oshun con quien tuvo a Logun Ede. Diloggn en Oshosi Oshosi habla por Ellioko (2).

Objetos de poder de Oshosi Los objetos de poder de Oshosi son un arco, una flecha y una jaula. Herramientas de Oshosi El receptculo de Oshosi es un freidor, sus atributos son las lanzas, flechas, arc os, trampas, rifle, dos perros de metal, un saco de piel de animal, un sombrero de piel, plvor a, atributos de pesca, trofeos de caza, tarros de venado, un tridente en forma de flecha gran de, tres acof, un espejito, un maja, espada, machete, cuchillo, una paloma, un pjaro, etc. Ofren das a Oshosi. A Ochosi se le ofrenda alpiste, mijo, ame, aguardiente, ans, tabaco, pjaros cazados, mandioca (yuca) y legumbres. Se le inmolan chivos, gallos, codorniz, po llo, venado, paloma, gallinas de guinea, jutas, etc. Algunos de sus ewes son la caa san ta, pata de gallina, adormidera, romerillo, siempreviva, anam, albahaca, rompesaragey, atip onl, peregn, peona, verdolaga, aguacate, guayaba, Ceiba, lamo, algarrobo, almcigo, maravilla, pendejera, higuereta, galn de noche, ciruela, etc. Trajes de Oshosi Oshosi se viste en una combinacin de Eleggu y Oggn. Los colores son lila o prpura claro. Su gorro y el bolso sobre su hombro estn hechos de piel de tigre. Oshosi s iempre lleva un arco y una flecha. Bailes de Oshosi Cuando Oshosi baja, la persona baila siempre simulando estar disparando una flec ha con un arco. Coronar Oshosi Kari-Osha Para coronar Oshosi debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego dur ante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oshosi, Eleggu, Oggn, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy. Caractersticas de los Omo Oshosi. Los omo Oshosi son inteligentes, rpidos, atentos a cualquier seal, llenos de inici ativa, siempre alertas a cualquier oportunidad, son hospitalarios, protectores y amante s de la familia aunque esta a veces sufra por sus costumbres nmadas, bohemias e inestable s. Pataki de Oshosi Oshosi es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca nunca poda llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impeda. Desesperado fue a ver a Orunmila, quien le aconsej que hiciera ebb. Oshosi y Oggn e ran enemigos porque Eshu haba sembrado cizaa entre ellos, pero Oggn tenia un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer caminos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua matar a sus piezas y se le escapaban. Tambin fue a ver a Orunmila y recib i instrucciones de hacer ebb. Fue as que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Oshosi dejo caer su ebb arriba de Oggn, que estaba recosta do en un tronco. Tuvieron una discusin fuerte, pero Oshosi se disculpo y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban, a lo lejos paso un venado. Rpido como un rayo, Oshosi se incor poro y

le tiro una flecha que le atraves el cuello dejndolo muerto. Ya ves, suspiro Oshosi, yo no lo puedo coger. Entonces Oggn cogi su machete y en menos de lo que canta un gall o abri un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo comp artieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que s eparados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orunmila. Es por eso que Oshosi, el cazador, siempre anda con Oggn, el dueo de los hierros. OSUN Osun u Ozun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamados Los Guerreros junto a Elegu, Oggn y Oshosi. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Osun es un Orisha que consagran los Aw ni Orunmila y slo stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se relaciona con el individuo genealgicamente y que le gua y advierte. Es el vigilante, el guardin, la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo especfico. Como no va a la cabeza y en su caso se hace Obbatala, no tiene caminos. Se recibe uno con Azojuano o Babalu ay, que en la actualidad debido al sincretismo es rematado en su punta con un perro, otro con Oduduwa rematado por una paloma con las alas extendidas y del alto de su poseedor. Osun guarda una relacin especial con Orunmila. Orunla se apoya en Osun, siendo este su bastn para obtener los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y trascendente. Este Orishano se asienta, ni se sube. Osun representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningn motivo debe de acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca vivo, si el que lo posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su d ueo. Cuando Osun se tambalea o cae solo, es por que su dueo esta siendo presa de una b rujera. Osun es el mensajero de Obbatala y Olofin. Su nmero es el 8 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con San Juan Bautista (24 de Junio). Se saluda Maferefn Osun!. Familia de Osun Hijo de Obbatala y Yem. Herramientas de Osun Est representado por una copa de metal plateado que en la parte superior puede te ner la figura de un gallito y que en su interior lleva una carga secreta. Su base es sli da para mantenerlo parado. No posee atributos y no lleva manos de caracoles ni collar. S u color es el blanco por excelencia, pero tambin representa todos los colores, porque Osun es t ambin color, la pintura que se realiza en el piso debajo del piln en asiento de Osha se denomina Osun y la que se realiza en la cabeza del Iyab Osun Ler. Ofrendas a Osun

Se le ofrenda Or (manteca de cacao), Efn (cascarilla) y Ot (aguardiente). Se le inm olan principalmente palomas (eyel) y los mismos animales que a los guerreros, excepto gallo o pollo que es su tab por ser el mismo un akuko (gallo). Sus Ewe son los mismos de los otros guerreros, pudiendo tambin llevar los ewe de Obbatala. OSHAS DE CABECERA Los Oshas de cabecera son las espiritualidades que se dan directamente a todos l os que hacen la ceremonia de Kari Osha (hacer santo). Es decir, que no importa cual sea el angel de la guarda, los Oshas de cabecera siempre deben recibirse, por eso son llamados O shas de Fundamento. Su orden jerrquico es Obbatal, Oshn, Yemay y Shang. Estas deidades en una etapa ancestral estuvieron presentes en el plano material y fueron coronados antes de regresar al plano espiritual. OBATALA Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de paz y pureza. Obatala es el dueo de los metales blancos, sobre todo la plata. Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades fsicas y mentales. Obatala es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades el es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo. Obbatala fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su vida en el plano terrenal fue rey de los Igb. Su nombre p roviene del Yoruba Obbtal (rey de la pureza). Este Orisha gusta de todo lo limpio, blanco y pu ro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la falta de respeto, es por ell o que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Oshab. En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cul es el ngel de la Guarda de un individuo, Obbatal es el Osha que se le consagra. Su nmero es el

8 y sus mltiplos y su color es el blanco. Se saluda Jeka Bab! Familia de Obatala Es descendiente directo de Oloddumare. Diloggn en Obatala En el diloggn habla por Elleunle (8). Herramientas de Obatala Obbatala vive en una sopera que puede ser de plata, de algn metal plateado o de l osa blanca, este es su receptculo. Lleva 4 ots (piedras) y en el caso que sea Olor 8, s us atributos son una manilla de plata, igbn (caracoles), babosas, dos huevos de marf il, ncar u onix blancos, lleva adems Iruke (rabo de caballo) blanco, maj, sol, cadena, luna l lena, media luna, una mano empuando un cetro, un cayado (poay), palomas de metal y un agog o campana plateada. Sus elekes son totalmente blancos, en otros casos interc alados con colores segn sea el camino. Todos sus objetos se envuelven en algodn. Objetos de poder de Obatala El cetro de poder llamado opa. Un brazalete de plata. Un iruke, objeto hecho con crin de caballo. Trajes de Obatala Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una banda r oja sobre su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8 pauelos alrededor de su cintura. Bailes de Obatala. Cuando Obatala baja baila de acuerdo a su camino. Para honrar lo los bailadores imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En sus caminos de guerrero baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy baji to y hace predicciones, limpiando a los presentes con el iruke. Ofrendas a Obatala A Bab se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina de g uinea blanca. Su tab son las bebidas alcohlicas, los cangrejos y las judas. Se le ofrenda arroz con leche, merengue, grageas plateadas, guanbana, granada, alpiste, ame, manteca d e cacao, cascarilla, maz, flores blancas, especialmente la del algodn. Sus ewes son la acacia, achicoria, campana, algodn, bledo blanco, artemisa, atiponl, bejuco de la virgen, azafrn, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galn de da, galn de noche, incie nso, malva, salvia, trbol, etc. Coronar Obatala Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy. Caractersticas generales de los Omo Obatala. Los omo Obatala son poseedores de gran voluntad, por lo que a veces son considerados como personas tercas. Generalmente se dedican a trabajos intelectuales, por lo que pu eden ser escritores o artistas. Son introvertidos, reservados y tranquilos. No suelen arr epentirse de las decisiones que toman.

Pataki de Obatala Obatala Orishanl se encarg de la tarea que le confiara Olofin y comenz a moldear en barro los cuerpos de los hombres, a los cuales el Supremo Creador les infundira e l soplo de la vida. Pero no conforme con lo que suceda se dijo: Por qu yo no puedo completar mi obra? As se le ocurri que podra espiar a Olofin para saber qu deba hacer para que aquellos cuerpos inertes cobraran vida. Aquella noche Obatala Orishanl en vez de irse a dormir, se escondi en un rincn de su taller en espera de que llegara el Creador. O lofin, que todo lo ve, supo enseguida de la estratagema que haba urdido Obatala Orishanl y le envi un sueo tan profundo que no se enter absolutamente de nada. A la maana siguiente, cuando Obatala Orishanl despert, se encontr que todos los hombres tenan vida y comprendi que no deba averiguar lo que no era de su competencia. OSHUN Oshun es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura, el amor y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable. Es la nica que llega a donde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Es la apeteb de Orunmila. Est relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero. Es la diosa del ro que lleva su nombre en Nigeria. Se dice que vivi en una cueva que aun existe en Ijesa, Nigeria, al norte hacia el ro Nilo. Fue la segunda esposa de Sha ng. En Nigeria es adorada en muchas partes de Yorubaland, aunque es en la ciudad de Oso gbo, por donde pasa su ro donde tiene la mayor cantidad de creyentes. El nombre Osogbo pro viene de la unin de Oshun y Ogbo. Ella salv a esta ciudad por eso su rey la llam de esa m anera. En frica su mensajero es el cocodrilo. Sus seguidores llevan ofrendas al ro y le p iden sus favores. Oshun es la Orisha del agua dulce. Su nombre proviene del Yorb Osn. Salv al mundo volando como un aura tiosa (Ib Kol), especie de buitre. Tambin habl con Olofin, cuando Olokun mando el diluvio. Fue Yemay quien le dio la fortuna de que su casa fueran las aguas dulces. Pidi la intervencin de las mujeres en el consejo de los O rishas. Se recibe como Orisha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 das de anticipacin una ceremonia en el ro. Por haber salvado al mundo todos los Iyab antes de coronar Osh

a Akua Kua Ler deben dirigirse al ro a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y darle O b. En el sincretismo se le compara con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba . Su nmero es el 5 y sus mltiplos. Su color es el amarillo en todas sus tonalidades. Se saluda Yalodde Yey Kari! Yeyeo! Omoriyeyeo!. Familia de Oshun Oshun es hHija de Obbatala y Yemay, hermana de Oy y Obb, fue esposa de Oggun, Orunla, Oshosi con quien tuvo a Logn Ede y de Shango con quien tuvo a los Jimagua s Talako y Salab (Ibeyis). Intima amiga de Eleggua, quien la protege. Diloggn en Oshun Oshun habla en el Diloggn por Osh (5), Obbara meyi (66), Eyeunle (8) y por Ofn Mafn (10). Herramientas de Oshun Su receptculo es una sopera de loza de color amarillo o de varios colores predomi nando el amarillo. Oshun lleva 5 ot que viven dentro de la sopera con agua de ro. Sus atrib utos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5 adanes ( manillas), peces, abanicos, abanicos de sndalo, de plumas de Ib Kol, de plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de ca ballo de color claro, campanilla, pauelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuentas amarillas y doradas o 5 cuent as amarillas, 1 mbar, 5 doradas. Objetos de poder de Oshun Usa un abanico de sndalo amarillo o de plumas de pavo real con el cual se abanica . Oshun hace sonar sus cinco brazaletes de oro. Una media luna, dos remos, una estrella, el sol y cinco pequeas campanitas que van con su vestido. Estos objetos pueden cambiar de acuerdo a su camino. Trajes de Oshun Oshun viste un vestido amarillo, ceido por una faja con un romboide en el estomag o. El vestido lleva campanillas en algunos puntos. Bailes de Oshun El baile de Oshun es el ms sensual. Se re como Yemaya y sacude sus brazos para hac er sonar sus brazaletes. Oshun sube los brazos por encima de su cabeza para enfatiz ar sus encantos. Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pide sexo a los hom bres con sus manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide miel, mostrando la dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeo bote. Cuando se peina el p elo o se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los que es tn a su alrededor. Ofrendas a Oshun A Oshun se le ofrenda su comida predilecta Ochinchin, hecha a base de camarones, acelga,

cebolla, aj, escarola, aceite de oliva, vino blanco seco y huevos, palanquetas de gofio con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales, harina de maz, ek, ekr, olel con azafrn, dulces de todo tipo y frutos del ro. Se le inmolan chivo capn, gallinas, gallinas de Angola, palomas, jicotea, etc. Sus Ewe son amor seco, ans, ail, bejuco carey, bejuco pndola, boniato, bruja, calabaza, espinaca, canela, girasol, lechug a, acelga, malvat, mango, manzanilla, guam da costa, perejil, hierba de la nia, vetiver, pring a hermosa, hierba caimn, pomarrosa, geranio de olor, avellano de costa, meln de cast illa, chayote, grosella, hoja menuda, etc. Coronar Oshun Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshun, Aggay y Oy. Caractersticas de los Omo Oshun Los hijos de Oshn son simpticos y alegres, tienen un gran deseo de ascensin social, les gusta mandar, son de llevar los chismes, curiosos, son sensuales, les encantan l as joyas, la ropa y los buenos perfumes. Muchas veces temen chocar con la opinin pblica a la qu e le prestan demasiada importancia. Aman los dulces por eso tienden a ser gorditos o de cara rellena. Pataki de Oshun Oshun en sus esfuerzos de ayudar al mundo perdi su fortuna. Luego de esto comenz a lavar ropas en el ro y las personas le pagaban con monedas. Un da una moneda cay al agua y la corriente llev la moneda al mar. Ella les rog a Yemaya y a Olokun que le regresaran su ltima moneda, porque era todo lo que tena para pagarle comida a sus hijos. Los dioses a los que ella les rog oyeron sus plegarias y recogieron los grandes o canos hasta que Oshun pudo ver las grandes riquezas en el fondo de los siete mares. Pe ro Oshun, solo recogi aquella moneda que haba perdido y regres. Los dioses no entendiendo por que ella haba tomado aquella moneda y nada mas dijeron: "Por tu honor y honestidad te damos partes de nuestras riquezas y el ro como tu casa, pero nunca mas des todo lo que tienes". Oshun salva al mundo. Cuando Olofin cre el mundo, los cielos y la tierra se comunicaban a travs de la Ceiba. Pero los hombres defraudaron la confianza de Olo fin y este separ los cielos de la tierra. Desde el principio Olofin haba dado al hombre todo lo que necesitaban. Estos no cultivaban ni plantaban nada. Ya que los hombres comenzaro n a morir de hambre, Oshun, se transform en tiosa y tom una cesta llena de pan y guisantes y las llevo al cielo. All encontr a Olofin hambriento y lo aliment. Agradecido por la com ida Olofin le pregunt a Oshun que le peda a cambio y entonces ella intercedi por la raz a humana. Olofin respondi que no poda hacer nada por aquellos que lo defraudaron per o en

agradecimiento de la comida, le seal que a mitad entre el cielo y la tierra viva un hombre llamado Orisha oko quien cultivaba y guardaba sus cosechas. Oshun lleg hasta dond e viva Orisha oko y tom todo lo que pudo de lo que el le ofreci proveniente de sus cosech as de cientos de aos. Ella regres a la tierra y aliment al mundo. Por este acto de genero sidad la coronaron reina. YEMAYA Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al tero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Iy Omo Aiy. Yemaya es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. En la naturaleza est simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. Yemaya es la Orisha del ro Oggn que corre por y y Abeokut, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokut, Ibadn y Shaki. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar. Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le rob el okpele a Orula y este luego le entreg los caracoles (dil oggn). Ella es duea de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokut. Su n ombre proviene del Yorb Yemj (Yey: madre Omo: hijo - Ey: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos co mo peces en la placenta de nuestra madre. Come siempre junto a Shango, excepto Yemaya Oku te que come con Oggun. Se recibe como Orisha tutelar y en el Sodo Orisha sus Omo no rec iben Oy. Antes de asentarla se realiza como mnimo con 7 das de antelacin una ceremonia en el mar y sus Ot son 7 oscuras o negras y se recogen all. En el sincretismo se comp ara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda Omo Yemaya Omolodd! Yemaya Ataramawa! Familia de Yemaya Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de Obbatala, Orun la, Aggayu, Babalu ay, Orisha Oko y en uno de sus caminos de Oggun. Hermana de Oshn. Fue la madre de la mayora de los Orishas y cri a los dems. Diloggn en Yemaya Yemay habla en el diloggn fundamentalmente por Odd (7), aunque tambin lo hace por

Irosso (4). Herramientas de Yemaya Su receptculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azuli nas que contiene las ot y viven en agua de mar. Los atributos de Yemay son 7 remos, 7 adanes(manillas), una corona, timn, barcos, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estr ella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicos redondos, un piln y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuenta s azules y blancas o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua. Objetos de poder de Yemaya El objeto de poder de Yemay es un agbegbe, abanico de plumas de pato o pavo real decorado con madreperlas y conchas. Un objeto hecho con pelos de la cola del cab allo con cuentas azules y blancas. Una campana que se suena para ser llamada. Trajes de Yemaya Yemaya viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que puede tener adorn os en azul y blanco. Lleva pequeas campanitas cosidas en este. Lleva su agbegbe. Un cin turn ancho de algodn con un romboide en el estomago alrededor de su cintura. Bailes de Yemaya. Cuando Yemaya baja, llega rindose a grandes carcajadas. Su cuerpo se muev e como las olas del ocano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando en el ocan o trayendo los tesoros del fondo para sus nios. Tambin puede imitar estar remando. L os otros bailadores hacen un crculo alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar. Ofrendas a Yemaya Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga , huevos duros, tomate y acelga, ek (tamal de maz que se envuelve en hojas de pltano), olel (frijoles de carita o porotos tap hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), pltano s verdes en bolas o ame con quimbomb, porotos negros, palanquetas de gofio con melado de caa, coco quemado, azcar negra, pescado entero, meln de agua o sanda, pias, papayas, uvas , peras de agua, manzanas, naranjas, melado de caa, etc. Se le inmolan carneros, pa tos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, codornices, gansos. Sus Ewe son itamo rea l, lechuga, peregun blanco, atiponl, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, h ierba ail, berro, verbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, c anutillo, albahaca, hierba buena, botn de oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuc o de jaiba, bejuco ub macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, c iruela, pichona, copalillo del monte, etc. Coronar Yemaya Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego

durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemaya, Ibeyis, Shang, Ogu y Oshn. Caractersticas de los Omo Yemaya Los hijos de Yemaya son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones son imp etuosos arrogantes y maternales o paternales, de carcter cambiante como el mar, por momen tos calmos y por momentos bravos. Los hombres en muchas ocasiones son amanerados y d e actitudes femeninas y deben cuidarse de no ser tomados por homosexuales. Les gus ta poner a prueba a sus amistades, se recienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunqu e las perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son justos pero un poco formales y ti enen un alto grado de autoestima. Pataki de Yemaya Yemaya estaba casada con Orula, gran adivinador de If, que haca milagros y tena una gran clientela. Por ese entonces, Orula se hallaba ntimamente unido al secreto de los caracoles (Diloggun), pues Yemaya, duea del mar, peces, caracoles y todo lo marin o, se lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos a travs de los Oddun y de la s leyendas. Ocurri que un da Orula tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reunin de los Aw que haba convocado Olofin, y como se demor ms de lo que Yemaya imaginaba, sta qued sin dinero, as que decidi aplicar su tcnica y su sabidura para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda. Cuando alguien vena a busc ar a Orula para consultarse, ella le deca que no se preocupara y le tiraba el Diloggun . Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran xito y sus ebboses salvar on a mucha gente. Orula, de camino hacia su casa, oy decir que haba una mujer adivinadora y milagros a en su pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfraz y, preguntando por el luga r donde viva aquella mujer, lleg a su propia casa. Yemaya, al descubrirlo, le dijo: Y que p ensabas t, que me iba a morir de hambre? As que l, enfurecido, la llev delante de Olofin, sa bio entre los sabios, quien decidi que Ornmila registrara con el okpele, los ikines y el At de If, y que Yemaya dominara el Diloggun. Pero le advirti a Orula que cuando Yemaya saliera en su Oddun, todos los Babalawos tendan que rendirle pleitesa, tocar con l a frente el tablero y decir: Ebbo Fi Eboada. SHANGO Shango es un Osha guerrero, el rey de la religin Yoruba y uno de los Orishas ms populares de su panten. Shango es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs, del baile y la msica;

representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas. Es el dueo del sistema religioso de OshaIf. Representa el mayor nmero de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueo e intrprete del orculo de If, es adivino e intrprete del orculo del Diloggn y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relacin especial con el mundo de los Eggun. Shango fue el 4 Alafn (rey) de y, esta es la segunda dinasta de Oduduwa luego de la destruccin de Katonga, la primera capital administrativa del imperio Yoruba. Shango lleg en un momento trascendental de la historia Yoruba, donde las gentes se haban olvidado de las en seanzas de Dios. Shango fue enviado con su hermano gemelo por Oloddumare para limpiar la sociedad y que el pueblo siguiera nuevamente una vida limpia y las enseanzas del Dios nico. Luego de que se hizo rey, el pueblo comenz a decir que Shango era muy estric to e incluso tirano. En aquel tiempo las leyes decan que si un rey dejaba de ser queri do por su pueblo deba ser muerto. Shango termin con su vida ahorcndose, pero regres en su hermano gemelo Angay quien con el uso de la plvora, acab con los enemigos de Shango, quien a partir de all com enz a ser adorado como Orisha y fue llamado el Seor de los Truenos. Shango fue un rey g uerrero y los generales de Ibadan lo amaban. Sus seguidores lo vean como el recipiente de grandes potencialidades creativas. Shango fue uno de los reyes Yorubas que ayud a constru ir las formaciones de batalla y gracias a sus conquistas el imperio Yoruba se extendi de sde Mauritania hasta Gabn. Se hizo famoso sobre todo por su caballera de guerra, la cu al tuvo un papel fundamental en la construccin del imperio. Existen otras leyendas donde se dice que Shango mat a sus hijos y esposas por sus experimentos con la plvora, luego de arrepentirse se convirti en Orisha. Shango fue el primer aw, que luego cambiara el ash de la adivinacin con Orunla por la danza, por esto es muy importante en el culto de if para los babalawos, teniendo los babalawos una mano de Ikines llamada mano de Shango. Sha ngo es hermano de corazn con corazn de Babalu Ay (okan pel okan). Shango come primero cuando se corona este Orisha, ya que fue Shango quien lo ayud a curar de sus pest es. Ossan es el padrino de Shango, el nombre de quien fue su esclavo es De y su mensaj ero se llama Bangbosh. Shango significa revoltoso, sus piedras u otanes se recogen de ca scadas o ros. Uno de los Orishas fundamentales que deben recibirse cuando se hace Kari-Osh a Shango es Aggay Sol y los omo Shango deben entrar con Aggay Sol. Su smbolo

principal es el Oshe. El Oshe es un mueco tallado en cedro y que en vez de cabeza tiene un hacha doble. Oshe con el tiempo es una energa que lleva carga, que la hacen los b abalawos, este vive con Shango. Para hacer Shango debe realizarse con por lo menos 6 das de anticipacin al Osha Akua Kua Ler una ceremonia al pie de un cedro o palma real. Shango en el sincretismo se compara con Santa Brbara, la cual tiene su fiesta en 4 de Diciembre, de acuerdo al calendario santoral catlico. Su da de la semana es el sbad o, aunque el viernes tambin es popular. Su nmero es el 6 y sus mltiplos, aunque alguno s le adjudican el 4, quizs por su sincretismo religioso con Santa Brbara. Sus colores s on el rojo y blanco. Se saluda Ka Kabiesil, Shango Alufina! Familia de Shango Shango fue esposo de Obba, Oy y Oshn. En algunos caminos desciende directamente de Oloddumare, en otros es hijo de Obbatala y Odda (Oduduwa), otros lo sitan como hij o de Obbatala y Aggayu Sol y tambin de Obbatal Ibabo y Yemb, fue criado por Yemay y Dad. Hermano de Dad, Orunmila, Oggun, Eleggua, Oshosi y Osun. Diloggn en Shango Shang habla en el diloggn por Obbara (6) y por Ellila Sebora (12), que es su letra principal. Herramientas de Shango Su receptculo es una batea de madera, preferentemente de cedro, con tapa, que se sita arriba de un piln que muchas veces puede tener forma de castillo. Sus atributos p rincipales son seis herramientas hechas en cedro, hachas, espadas, rayos, tambores, una man o de caracoles, corona, copa, un sable, maraca de gira, una maza, etc. Shang tambin llev a un chekere hecho de carapachos de tortuga. Entre los utensilios que se le pueden po ner alrededor se encuentran un caballo negro, un tambor, una bandera roja brillantes , tres hachas, un garrote y una cimitarra. Sus objetos de poder son un hacha doble, una copa y una espada. Sus collares o elekes se confeccionan alternando cuentas rojas y blancas . Objetos de poder de Shango Los objetos de poder de Shang son un hacha de dos cabezas, una copa y una espada. Trajes de Shango Shango se viste con una camisa roja suelta y pantalones blancos de listas blanca s y rojas. Tambin puede vestir pantalones blancos cortos con las patas cortadas en puntas. S u pecho est al descubierto y se le agrega una chaqueta corta que puede ser roja o de list as blancas y rojas. En su cabeza lleva una corona, que a veces se le da la forma de castillo. Bailes de Shango Cuando Shango baja golpea con su cabeza y da tres vueltas de carnero hacia los t ambores. Abre los ojos desmesuradamente y saca su lengua. Sus movimientos caractersticos s on blandiendo el hacha y agarrndose los testculos. Ningn otro Orisha dar saltos ms altos ,

bailar ms violentamente o har gestos ms extraos. Comnmente puede comer fuego. Los bailes de Shango suelen ser de guerrero o erticos. Como guerrero blande su hacha y hace gestos amenazadores. Como amante, trata de demostrar el tamao de su pene, se dobl a, hace guios y acta de forma lasciva con las mujeres de la audiencia. Los bailadores imit aran sus movimientos y su contoneo sexual. Ofrendas a Shango A Shang se le ofrenda amal hecha a base de harina de maz, leche y quimbomb, pltanos verdes, ot, pltano indio, vino tinto, maz tostado, cebada, alpiste, etc. Se le inmo lan carneros, gallos, codornices, jicotea (tortuga de ro), gallina de guinea, palomas , etc. Sus ewe son el bledo punz, atiponl, platanillo de Cuba, Ceiba, paraso, cedro, lamo, bara, zarzaparilla, bejuco carey, bejuco colorado, almcigo, camagua, combustera cimarro na, caa de azcar, cebolla, caoba, flamboyn, guano blanco, guano prieto, laurel, maz, palo a margo, mamey colorado, palo boma, hierba jicotea, pin, pin botija, quimbomb, rompesaraguey, ruda, tomate, travesera, yaya, palma, peona, hierbabuena, trbol, ca nistel, filigrama, yaba, etc. Coronar Shango Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shango, Ibeyis, Ogu, Oshn y Aggay. Caractersticas de los Omo Shango Los hijos de Shang son voluntariosos, enrgicos, altivos, inteligentes, conscientes de su valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y son dados a vio lentos accesos de clera. Pendencieros, mujeriegos, aman el dinero, pero no tanto el trab ajo para conseguirlo, machistas y libertinos. En el caso de las mujeres son muy charlatan as y hasta a veces mentirosas, son de entrometerse en asuntos de los dems y no perdonan desde ningn punto de vista las infidelidades. Son trabajadoras y son capaces de llevar hasta las ltimas consecuencias sus ideales, aunque ello implique enfrentarse con los dems. Pataki de Shango Despus que Shango derroto a Oggn, el volvi a su vida despreocupada de mujeres y fiestas. Oggn fue de nuevo a su fragua y a su trabajo. Los dos se evitaron encont rar siempre que fuera posible, pero cuando se vean se oa un trueno en el cielo y se vean relmpag os. Despus de or hablar de la pelea entre los dos hermanos, Obbatal convoc a Shango y le dijo. -Omo-milla. Tu pelea con tu hermano me trae mucha tristeza. T debes aprende r a controlar tu temperamento. -Es su culpa Bab, l ha ofendido no solamente a mi madre , sino que luego fue detrs de Oy e intento interponerse entre Oshn y yo. -Hijo mo, l nunca debi ofender a tu madre. Pero l no es solo el culpable. Oy era su esposa y Oshn le t ent. Por ofender a su madre se ha condenando a trabajar duro por el resto de su vida. Eso es un castigo grave. Tu no eres completamente inocente; tu tomaste a su esposa y a su amante y

luego le robaste su espada y su color. -El mato a mi perro. Ahora el puede decir que los perros son de l.- Shango le rep lic a Obbatal. -Entiendo tu resentimiento, pero entiende que la energa incontrolada pued e ser muy destructiva. Tu energa es grande, pero tu necesitas la direccin. Para eso te o frezco este regalo y este don. Obbatal sac el collar de cuentas blancas que siempre usaba y qu it una de las cuentas y se la dio a Shango. -Usa esta cuenta blanca, como un smbolo de l a paz y la sabidura, con las cuentas rojas de tu collar. Te doy a ti el poder de controlar t u energa sabiamente. Tu virtud ser la justicia y no la venganza. Nadie ni nada te superar n unca. A partir de ese momento Shango us su collar de cuentas rojas y blancas y ha sido el Orisha de la justicia. OYA Oya es un Osha y est muy relacionada con Ik, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carcter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est simbolizado por la centella. Junto con Elegu, Orunla y Obatal domina los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. La bandera, las sayas y los paos de Oya llevan una combinacin de todos los colores excepto el negro. Es adems la Orisha del Ro Nger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Obba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggns, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combata junto a O ggun y Shango en las campaas que estos realizaban. Acompa a Shango cuando este dej y y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y y. S u nombre proviene de Yorb y (Ol: duea - Oya: Oscuridad) tambin conocida como Yans del Yorb Iyms (Iy: madre -Om: hijos - Mes: nueve). Los hijos de Yemaya y Shango no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando se asienta como Orisha tute lar, sus hijos deben recibir Yemaya con un ritual especial. Lleva 9 ot marrones o carmelit as que se recogen en el ro. Su nmero es el 9 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con la Santa Virgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino, marrn o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda Jekua Jey Yans! Familia de Oya

Hija de Obbatala y Yemb, esposa de Oggun, Shango y bes por primera vez a Babalu ay, tambin hermana de Aya que es virgen y no se asienta. Diloggn en Oya Habla en el diloggn por Os (9). Herramientas de Oya Su receptculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color carmelit a o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de ro y en otros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot. Sus atributos son 9 adanes (manillas) de cobre , vainas de flamboyn, Irukes (rabos de caballo), una mano de caracoles, herramientas de tr abajo y de guerra, espadas, escudos, esclavas, espadas rayo, corona, pauelos de 9 colores diferentes excepto el negro, guataca, pico, acof, rayo, guadaa, palo, azadn, rastrillo, hacha, sable, etc. Sus Elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de Osha los confeccionan de cuentas lilas con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras. Ofrendas a Oya Se le ofrendan frutas de colores ocre fundamentalmente la berenjena, batata, plta no indio, bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca de corojo, uva s, manteca de cacao, maz tostado, coco, etc. Se le inmolan chiva, gallinas, gallinas de guinea, palomas. Sus Ewe son flamboyn, caimitillo, fruta bomba, yuca, granada, maravilla, mil flor es, geranio, coralillo morado, mar pacfico, pepino cimarrn, verbena, flor de cementeri o, espanta muerto, cambia voz, llantn, vergonzosa, artemisa, cordobn, alcanfor, curuj ey, croto, chirimoya, meloncillo, etc. Objetos de poder de Oya Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado Iruke. Nueve br azaletes de cobre. Trajes de Oya Oya viste con un vestido vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. Ta mbin puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real, lla mado yagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza. Bailes de Oya Cuando Oya baila, menea su iruke para limpiar las malas influencias del aire. Su baile es muy frentico y muy rpido. Es delirante, una bacanal. A veces carga con una antorch a encendida en su mano derecha, haciendo fieros crculos mientras gira hacia la izqu ierda. Coronar Oya Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Oggun, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oya. Caractersticas de los Omo Oya Son personas reservadas, de carcter tranquilo como una brisa, pero cuando se enoj

an son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cansan con facilidad lo cotidiano y montono. Son en casos extremadamente fieles, pero en otr os dados a las aventuras extra conyugales. En todos los casos son muy celosos. Pataki de Oya Hace mucho tiempo vivan en una tribu tres hermanas: Yemay, Oshn y Oya, quienes, aunque muy pobres, eran felices. Yemay era la mayor y mantena a sus dos hermanas pescando en el mar. Oya era la mas pequea y Oshun la cuidaba, mientras hacia esto tambin pescaba en el ro y recoga piedras, las cuales vendan. Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un da la tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshn no pudo escuchar los gritos de Oya, a la cual amarraba para que no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida en el ro, ni tampoco la escu ch Yemay, la cual estaba muy alejada de la costa. As, los enemigos se llevaron a Oya como cautiva. Oshn cuando descubri la perdida de su hermana querida, enferma de melanco la comenz a consumirse lentamente. Sin embargo, logr conocer cuanto pedan los enemigos por el rescate de Oya y poco a poco comenz a guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oya. El jefe de la tribu, quien estaba perdidamente enamorado de Oshun y que conoca la pobreza de esta, duplic el precio del rescate mientras se hacan las negociaciones. Oshn se arrodill, llor y suplic, sin embargo el jefe le pidi su virginidad a cambio de la li bertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oya, Oshn accedi. Cuando regres a la casa c on Oya, le contaron todo a Yemay, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto gene roso de Oshn y para que Oya no olvidara jams el sacrificio de su hermana, adorn no la ca beza de esta y sus brazos con monedas de cobre. Mientras Oya estaba cautiva, Olofin h aba repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su tribu: a Yemay la hizo duea absoluta de los mares, a Oshn, de los ros; a Oggn, de los metales, y as sucesivament e. Pero como Oya no estaba presente, no le toc nada. Oshn implor a su padre que no la omitiera de su representacin terrenal. Olofin, qued pensativo al percatarse de la justeza de la peticin y record que slo quedaba un lugar sin dueo: el cementerio. Oya acept gustosa, y as se convirti en ama y seora del camposanto. Es por esto que Oya tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshn y come a la orilla del ro, como recuerdo de su niez. Moforibale Oshn, Moforibale Yemay, Moforbale Oya. AGGAYU Aggay Sol es un Orisha y representa en la naturaleza al volcn, el magma, el interior de la tierra. Representa adems las fuerzas y energas inmensas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace girar al

universo y a la tierra en l. Es el bastin de la Osha y particularmente de Obbatal. Vive en la corriente del ro. En lo humano se representa por un barquero en el ro. Aggay Sol es adems el Orisha de los desiertos, de la tierra seca y de los ros enfurecidos. Es el gigante de la Osha, Orisha del fuego, de carcter belicoso y colrico. Es el bculo de Obbatala. Confundido en algunos casos con Aganj el 6 Alafn de y. Su culto proviene de tierra Arar y Fon. Su nombre proviene del Yorb Aginj Sol (Aginj: desierto So:voz - l: Cubrir), literalmente "El que cubre el desierto con su voz". Es un Orisha que no se coloca a la cabeza en las casas Lukums, se hace Shang con oro para Aggay y en algunas casas hacen Oshn con oro para Aggay. Se coloca a la cabeza en algunas casas de origen Arar. Si se coloca a la cabeza, su Ot principal es de form a piramidal y debe de permanecer atada debajo del ro por perodo de 9 das. Su nmero es el 9 y sus mltiplos. Su color es el rojo oscuro y blanco o los 9 color es excepto el negro. Se compara en el sincretismo con San Cristbal (25 de Julio). Se saluda Aggay Sol Kinigua ogg ibb elon ! Familia de Aggayu Sol Hijo de Oroia, es considerado por algunos como el padre de Shango y Orungn. Amante de Oshanl y Yemb (Caminos de Obbatala). Diloggn en Aggayu Sol En el diloggn habla por Os Meji (99). Herramientas de Aggay Sol Su receptculo es un lebrillo de barro o una batea de madera, pintado con sus nuev e colores. Sus atributos son el Osh (hacha bpede roja y blanca adornada con colores amarillos y azules), 9 herramientas de combate, 2 tarros de buey, 9 mates, cometa, una mano de caracoles y un bastn. Sus Elekes son de color marrn (cacao), matip, perla, azul tur quesa (celeste), una roja y en algunas ocasiones una amarilla o verde, otros los confe ccionan intercalando 8 cuentas amarillas, 9 rojas y 1 blanca. Ofrendas a Aggay Sol Se le ofrendan frutas de todo tipo, berenjenas, palanquetas de maz tostado, melad o de caa, alpiste y galletas con manteca de corojo. Se le inmolan chivo, gallo, gallina de guinea, jicotea y palomas. Sus Ewe son Bledo punz, atiponl, moco de pavo, bara, platanillo de Cuba, zarzaparrilla, paraso, lamo, jobo, curujey y mar pacfico. Objetos de poder de Aggay Sol Un hacha de dos cabezas y una vara. Trajes de Aggay Sol. Aggayu lleva traje y pant alones de color rojo fuerte. Pauelos multicolores cuelgan de su cinturn. Bailes de Aggay Sol Aggayu da largos pasos y levanta sus pies muy alto, como si caminara sobra obstcu los. Al

mismo tiempo, blande el aire con su oche. Le gusta cargar a los nios sobre sus ho mbros. Coronar Aggay Sol Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Oggun, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Aggay. Caractersticas de los Omo Aggay Sol Violentos, irascibles, colricos, fsicamente muy fuertes. Son sensibles y les encan ta la ternura. Les encantan los nios y son presa fcil de mujeres con apariencia frgil, po r que les encantan proteger a los dbiles. BABALU AYE Babalu AyeBabal Ay es el Orisha de la lepra, la viruela, las enfermedades venreas y en general de las pestes y miseria. Es muy conocido y venerado. Representa las afecciones de la piel, las enfermedades contagiosas, especialmente las venreas y las epidemias en el ser humano. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Orisha muy respetado y hasta a veces temido en Nigeria. Su culto viene de Dahomey (Benin), donde recibe el nombre de Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, territorio de los Tapa. Su nombre viene del Yorb Bablay (padre del mundo), en frica se lo conoca bajo la denominacin de Sampon o Sakpat, por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales. En algunas casas santorales Babalu Ay no se hace a la cabeza de ningn iniciado, se hace Yemay con Oro para Babalu Ay, se recibe su receptculo y atributos. En otras si se realiza la coronacin, en dicha ceremonia se realiza un awan con ministras, se llama a Oloshas Omo Azojuano para que monten el Orisha durante la ceremonia, nacen sus a tributos dentro del Kut (fosa que se realiza en la tierra) y se recibe con Nan Buruk. Sus Ome rs u Ossan no llevan agua, pues es su tab. Su nmero es el 17 y sus mltiplos. Su color e s el morado obispo. En el sincretismo se le compara con San Lzaro (17 de Diciembre). Se saluda Jeka Babalu ay agrnica! Familia de Babal Ay Hijo en territorio Arar de Kehsson y Nyohwe Ananou, para los Lucum hijo de Nan Buruk, criado por Yemay, hermano de Oshumar e Irok. Pareja de Oy y de Yew con quien no tuvo relaciones. Orisha muy ligado a la muerte por criar los 9 Eggn hijo s de Oy. Diloggn en Babalu Ay Habla en el diloggn por Irosso (4), Ojuani (11) y fundamentalmente por Metanl (13) . Herramientas de Babalu Ay

Su receptculo es una freidora plana grande y se cubre con una jcara, giro o tapa semicircular que lleva en su parte superior un orificio recibir las inmolaciones, en sus laterales tambin lleva orificios. En la regla Arar esta tapa va sellada con cement o, pintada en colores azules, rojos, blancos y morados, al rededor del orificio superior va decorada con caures. En la regla Lucum la tapa no se sella. Cuando se recibe Babalu ay se recibe con el Eshu Afr, un Osn que la punta se remata por un perro, el cacha o pulsera que se re aliza con el cuero del chivo inmolado decorada con 7 caracoles y cuentas del Orisha, e l Aj o escobilla de varetas de hoja de cocotero adornada con caracoles y sellada con te la de saco (yute), plumas de gallina de guinea y cuentas. Sus atributos son dos perritos, u n par de muletas y una campana triangular de madera. Sus Elekes se confeccionan de cuenta s blancas con una raya finita azul, otros los confeccionan intercalando cuentas de Oy, roja s y negras. Ofrendas a Babal Ay Se le ofrenda maz tostado, ministras de diferentes granos, mazorcas de maz asadas, pan quemado, agua de coco, vino seco, ajo desgranado, pescado y juta ahumados, cocos, cocos verdes, cebolla, corojo, cogote de res, etc. Se le inmolan chivo con barba, gall ina de guinea, gallo y paloma. Sus Ewe son cundeamor, sargazo, sasafrs, alacrancillo, apasote at eje, pin botija, bejuco ub, caisimn, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairn , cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco lombriz, cardosanto, cabolletas, ort iguilla, incienso, millo, pica pica, etc. Objetos de poder de Babalu Ay Un aja, palma de corojo o de cocos, una rama con un pedazo de saco amarrado y ad ornado con cuentas y caracoles. Trajes de Babal Ay El traje de Babal Ay est hecho de saco cubierto con caracoles. Bailes de Babalu Ay Babalu Ay siempre baja como una persona enferma, con la espalda doblada y manos agarrotadas. Cojea y esta muy dbil, cayndose algunas veces. Su nariz est llena de m ocos y su voz congestionada y nasal. Sus movimientos son los de una persona afiebrada , azorando las moscas que se posan en sus heridas abiertas con su aja. Babalu Aye tambin hac e gestos de barrer el aire para limpiarlo de malas influencias. Aquel que se posesiona qu err lamer pstulas o heridas para curar a aquellos que miran la ceremonia. Mientras el bakin i bakini se hace, se derrama agua sobre el piso. Todos mojaran sus dedos y se los pasaran po r la frente y detrs del cuello. Luego se besan la mano para protegerse contra las enfermedades. Los danzantes se ponen en crculo, bailando doblados y cojeando. Coronar Babal Ay Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego

durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn, Oy y Babal Ay. Caractersticas de los Omo Babal Ay Son personas preocupadas por el bienestar fsico, mental y espiritual de las perso nas que los rodean. Siempre intentan dar afecto, comprensin y ayuda, pero les cuesta mucho comunicarse. Son solitarios y con complejos. Son personas que instintivamente se convierten en puntal de enfermos tanto de cuerpo como de alma que se acercan bus cando una palabra de aliento. LOS ORISHAS MAYORES Los Orishas a diferencia de los Oshas que son todos espirituales, pueden ser mit olgicos. Los mayores son todas aquellas espiritualidades que pueden ser angel de la guard a y coronarse en la ceremonia de Kari Osha a diferencia de los menores que no se cor onan. Todos los Orishas apoyan de una manera u otra a los Oshas, que representan direc tamente los elementos naturales. ODDUA Oduduwa u Oddua (Odduduwa) es un Orisha y rige en los secretos de los Egun e Ik. Su representacin material alude a la formacin del mundo, del cual forman parte el reino animal, el vegetal y el mineral. Vive en las tinieblas profundas de la noche. Tiene un solo ojo fosforescente. Es una masa espiritual de enorme poder que no tiene forma ni figura. Se vale de los espritus para manifestarse. En relacin al ser humano fue el primer Ob que hizo It en la tierra. Est especialmente relacionado a Orunmila, Obatal Obalofun y a Oshn. Fue el primer On (rey) y fundador de Ife, de donde naci la vida segn la teologa Yoruba, su nombre proviene del Yoruba Oddw (Seor del otro mundo o de nuestro destino). Oduduwa representa los misterios y secretos de la muerte, cre el mundo junto con Obbatala, con quien siempre anda junto al igual que con Orunmila. Se r ecibe de manos de Babalawos, es una entidad que no debe ser dada por sacerdotes menores. Quienes tienen asentado Oddua no deben discutir ni elevar la voz delante de l, as como no realizar ms de dos cosas a la vez. A sus hijos se les hace Obbatal. Se saluda: Arem Oduduw, Jeku! Herramientas de Oddua Su receptculo consta de un cofre de plata, que lleva un candado, en ese cofre que casi nunca se abre se guarda el secreto que se mont en la ceremonia de entrega, se envuelve en algodn preferentemente del que da la Ceiba (palo borracho) y se coloca en una cap illa bien alto, por que el vive en la cima de un loma (Oke) y no puede recibir la luz del sol. Sus

atributos son la herramienta de Yem o Yemb con el bastn, un atad de cedro, un esqueleto de plata que representa a quienes murieron y pasaron al mundo de la ve rdad, 8 poays, 8 adanes o manillas, 8 escudos triangulares, un escudo triangular con un o jo grande en el centro, una escalera, un juego de herramientas de Obbatal, un maj (serpiente ), un hombre y una mujer (muecos), 8 piedras chinas blancas, una esfera de marfil, una de ncar, 2 manos de caracoles (la mano de caracoles es de 18 ), 8 dados usados. Su collar es de 16 cuentas blancas por cada 8 rojas, otro tipo es de 8 secciones de cuentas blancas separadas por 2 cuentas de ncar que llevan en el medio una de coral. Ofrendas a Oddua Come junto con Obbatal y se le inmolan chiva blanca, gallina, codorniz, guinea y palomas. Se recibe con Oduduw un Osun del tamao de la persona rematado por una paloma con l as alas extendidas, tambin se entrega con l a Borum y Boronsi, que son sus guardianes. Lleva los mismos Ewe que Obbatal y luego de tres toques de Obbatal se le dedica un toque. Caractersticas generales de los Omo Oddua Personas de voluntad frrea, algo tercos en sus apreciaciones, artistas o dedicado s a las letras, de gran capacidad intelectual, son reservados, tranquilos y no se arrepi enten de sus decisiones. ORISHA OKO Orisha Oko es un Orisha que en la naturaleza representa la tierra y en la vida el trabajo agrcola y los cultivos. Est relacionado directamente con la agricultura y el campo. Protector de la labranza y los arados. Da fortaleza a la vida porque proporciona los medios de sostn de la misma dando los alimentos necesarios para vivir. Est fuertemente relacionado a Oggn y a Olokun. Proviene de territorio Saki, al oeste de y. Es considerado el rbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orishas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos, se dice que sus testculos cuelgan hasta el suelo, por su frrea castidad. Es el que provee de alimentos al mundo, por ser la tierra misma. Asegura la prosperidad de las cosechas, sus mensajeras son las abejas y representa la prosperidad y la fecundidad, por eso l as mujeres estriles recurren a l. Forma una importante triloga con Oke y Oggu, responsables de las cosechas, las lluvias, el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales . Tiene dos personalidades, de da representa al hombre puro y perfecto, de noche se disfraza

de Ik (la muerte). Recibe los cadveres que le entrega Yew y los que le enva Oy a travs de Babal u ay. Vive tambin en los tejados. Su nombre proviene del Yorb rs Ok (Orisha del Labrado). No se recibe como Orisha tutelar en tal caso se hace Yemaya con Oro pa ra Orisha Oko. En el sincretismo se compara con San Isidro Labrador (15 de Mayo). Su color es el rojo y blanco. Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Se saluda Maferefn Orisha Oko! Familia de Orisha Oko Hijo de Obbatala y Yemb. Fue esposo de Olokun de quien revelo su condicin de hermafrodita y aunque esta lo dejo siempre viven juntos (el mar y la tierra), ta mbin tuvo amoros con Yemaya, que lo sedujo para quitarle el secreto del ame y entregrselo a s u hijo Shang. Diloggn en Orisha Oko Habla en el diloggn por Eyeunle (8), Eyioko (2) y Odd (7). Herramientas de Orisha Oko Su receptculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tier ra arada, en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos cocos secos, ca rgados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efn), tierra de arado, una tinaja pequea con su secreto, una mano de caracoles, 7 caracoles de tirabuzn o de tierra, una teja pintada de b lanco con 7 rayas rojas, una ot recogida en el campo y su herramienta, que consta de un labra dor, con su sombrilla y dos bueyes tirando el arado. Sus Elekes se confeccionan de cuentas b lancas con una pequea lnea roja, tambin por la escasez de este tipo de cuenta se realizan inte rcalando 7 cuentas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa plido (celeste). Ofrendas a Orisha Oko Se le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ames, frij oles, etc. Se le inmolan chivos, palomas y gallo. Sus Ewe son la bibijagua o campana, bejuco c olorado, bejuco perdiz, bejuco guarana, bejuco lechero, boniato, jiba, ame, peregn, chirimo ya y peona. Caractersticas de los Omo Orisha Oko Son persones discretas, trabajadoras y responsables. Pendientes de las personas que de alguna forma dependen de ellos. Adems tienen una mentalidad clara. Su justicia es t regida por el deseo del bien comn. No son amigos de fiestas ni mujeriegos, adems tienen u n respeto extraordinario por el ser humano. Pataki de Orisha Oko Despus que Olokun lo invadi todo con sus aguas, a los habitantes del planeta no le s qued otro remedio que refugiarse en la montaa ms alta. Muchos fueron los intentos de ll amar la atencin de Olofin para que solucionara aquella situacin tan difcil. Los hombres ide aron hacer una gran torre que llegara al cielo, pero los albailes de tanto trabajar ai

slados terminaron hablando un lenguaje que los dems no podan entender, otro tanto les pas a los carpinteros y as a cada grupo de trabajadores. De esta suerte surgieron distintos idiomas y se hizo tan difcil continuar que poco a poco fueron abandonando la construccin del ed ificio. Un agricultor que se llamaba Oko tuvo una idea mejor. Con sus aperos de labranza hizo siete surcos inmensos en la montaa y sembr cada uno con plantas de un color diferente. U na maana que Olofin mir hacia la Tierra divis el dibujo que Oko haba realizado. Tanto l e gust que de inmediato orden que se hiciera un puente con siete colores iguales a l os que estaban en la montaa para que el autor de aquella maravilla pudiera subir a su pa lacio. Cuando Oko le cont lo sucedido, Olofin indignado le orden a Yemay que encadenara a Olokun en el fondo del mar. Oko volvi a la Tierra que ahora tena ms espacio para cultivar, porque las aguas del mar se haban retirado. En la medida que los hombre s conocieron de su hazaa comenzaron a llamarlo Orisha oko. Olofin decidi que Oshumar e, el arco iris, bajara de vez en cuando a la Tierra como recuerdo de aquel suceso. INLE Inle o Erinl es un Orisha que representa la pesca y la recoleccin pre-hortcola. Protege a los mdicos y pescadores. Es el mdico de la Osha, adems de adivino. Es guerrero, cazador y pescador. Est representado en la naturaleza por el pescado. Simboliza la salud que se recibe para apartar las enfermedades. Es proveedor del sustento humano. Es gua de los caminantes. Vive en la tierra y en el agua. Orisha de la economa extractiva. Su culto proviene del pueblo de Ilobu, por donde pasa un pequeo ro que lleva su nombre, se dice que protegi a los Yorbs de la invasin de los Fulanis. Es andrgino y se dice que muy bello. Los hijos de Oshosi deben entrar con Inle. Abata se recibe con Inle o despus de tener a Inle. Su nombre proviene del Yorb Ernl que significa "El alimento que da la tierra". No se asienta como Orisha tutelar, en tal caso se hace Yemay. Sus nmeros son el 3, 5 o 7 y sus mltiplos. Sus colores son las tonalidades de verdes y azules. Se saluda Maferefn Bab Erinle! Familia de Inle Hijo de Obbatal y Yemb, hermano inseparable de Abbata, compadre de Oshosi, tuvo amores con Oshn y Yemay, se dice que Logun Ede sera hijo de Inle y no de Oshosi. Diloggn en Inle Habla en el diloggn por Och-Odd (5-7) y Odd-Och (7-5). Su diloggn nunca se tira en el piso, habla por Yemay.

Herramientas de Inle Su receptculo es u sopera o freidora cuya tapa es un plato sobre el cual se coloc a su herramienta principal, que consta de una base de plomo de la cual sale una T de material plateado o de plata, que lleva enroscadas dos serpientes (maj) y en cuyos extremo s pende de un lado un pez y del otro una flecha o arpn. Sus atributos son dos aros, anzue los, pita, red, una mano de caracoles, un acof, tres pececitos, conchas, una tinajita que ll eva el secreto de Abbata y 7 Ot. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verde oscuro, azu l prusia y coral. Ofrendas a Inle Se le ofrenda vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro, batata (bo niato), naranja, bolas de calabaza, ame, ek, guayaba, aceite de almendras, etc. Se le inmo lan carnero, gallo, palomas, gallina de guinea, todos los animales deben ser blancos . Sus Ewe son abey macho, abran de costa, abrojo amarillo, lechuga, girasoles, alambrilla, bejuco guarana, mangle, maran, sacu sacu, peregun fun fun, atiponl, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro, verbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botn de oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub macho, bejuco a margo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc. Caractersticas de los Omo Inle Son personas sensatas, discretas y estudiosas. Su falta de pasin suele en algunos casos tomarse como frialdad. OLOKUN Olokun es un Orisha que es fundamento de If y de Osha y est relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte. Olokun proporciona salud, prosperidad y evolucin material. Es el Orisha del ocano, representa el mar en su estado ms aterrante, es andrgino, mitad pez mitad hombre, de carcter compulsivo, misterioso y violento. Tiene la capacidad de transformarse. Es temible cuando se enfurece. En la naturaleza est simbolizado por las profundidades del mar y es el verdadero dueo de las profundidades de ste, donde nadie ha podido llegar. Representa los secretos del fondo marino, ya que nadie sabe que hay en el fondo del mar, solo Olokun y Olofin. Representa adems las riquezas del lecho marino y la salud. Olokun es una de las deidades ms peligrosas y poderosas de la religin Osha-If. Se dice que Obbatal lo encaden al fondo del Ocano, cuando intent matar a la humanidad con el diluvio. Siempre se lo representa con careta. Su culto es de la ciudad de Lagos, Benin e Il If. Su nombre proviene del Yorb Olkn (Ol: dueo - Okn: Ocano). Representa las riquezas del fondo del mar y la salud. En la regla de Ocha es uno de los principales que no le pueden falta r a los Olochas y Babalaws. Su culto principal es propiedad de los Babalaws que lo reciben con

las 9 Olosas y las 9 Olonas adems del Eshu caracterstico. Las Olonas y Olosas son las ninfas del agua, representan los ros, riachuelos, lagunas, cascadas, manantiales, charcos, extensiones marinas y el agua de lluvia. No va a la cabeza de ningn iniciado y lo s Olochas lo reciben y lo entregan en una ceremonia que incluye ceremonias en monte, cemen terio y mar, se realiza un awan con 21 ministras y luego se baila a la canasta. Conviven con Olokun dos espritus Som Gag y Akar que representan la vida y la muerte respectivamente. Ambos espritus se hallan representados por una mueca de plomo que lleva en una man o una serpiente (Akar) y en la otra una careta (Som Gag). Olokun puede ser entregado por Babalawos o Iworos, y la validez de ambos est reconocida. La tinaja de babalawo l leva adentro y est cubierta con conchas marinas para representar el fondo del ocano. Ha bla a travs de Orunmila con los ikines. En If el culto de Olokun se realiza junto con Oduduwa, en su relacin y conjuncin de la tierra con el mar. En esta ceremonia se le ofrenda un toro a Olokun y se bailan las tinajas con las nueve caretas. Esta tradicin se ha perdido un poco en Cuba. Las diferencia pr incipal entre el Olokun de Iworo (Santero) y el de Babalawo es que el de Babalawo no lle va agua. Se considera que el Olokun de Babalawo vive en el espacio vaco de rocas que exist e entre el ncleo de la tierra y el agua de los ocanos. Por lo cual no lleva agua. El de Iw oro si lleva agua ya que su centro es Aggana Er, la espuma del mar. Su nmero es el 7 y sus mltip los. Su colores son el azul, blanco o negro. Se saluda Maferefn Olokun! Rezo a Olokun Iba Olokun fe mi lo're. Iba Olokun omo re wa se fun oyio. Olokun nu ni o si o ki e lu re ye toray. Bomi taafi. Bemi taafi. Olokun ni'ka le. Moyugba. Ashe. (Venero al espritu del vasto ocano. Venero el espritu del ocano quien est ms all de todo entendimiento. Espritu del ocano, yo te venerar, mientras haya agua en el mar. Deja que haya paz en el ocano. Deja que haya paz en mi alma.Al espritu del ocano, al que no tiene edad, le doy mis res petos. Que as sea.) Familia de Olokun Olokun es esposo de Aje Shalunga, Elus, Olos, Ikok, Osara, Borom, Boronsia, Yemb y Aggan. Es Padre y Madre de Yemaya. Diloggn en Olokun En el diloggn habla por Irosso (4), Eyeunle meyi (8-8) y fundamentalmente por Oshakuarib (17). Herramientas de Olokun Su receptculo es una tinaja grande de barro o loza, de colores azulinos o negros, donde se ubican sus atributos que viven en agua de mar. Sus atributos son el timn, sirena, mueca de plomo con una serpiente en una mano y en la otra una careta, barquitos, anclas,

conchas, hipocampos, estrellas de mar, lleva 21 ots (9 oscuras, 9 conchferas y 9 de arrecif e), 2 manos de caracoles (una dentro de la tinajita con el secreto y la otra suelta en la tinaja), sol, luna, maj, cadenas, una careta, todo lo relativo al ocano hecho en plomo o plata. Sus Elekes ms tradicionales son de 7 cuentas azul profundo, 7 blancas de cristal, 1 r oja, 1 amarilla y 1 verde, otros los confeccionan de cuentas de azul ail que se combinan con cuentas rojas, palos y corales. Ofrendas a Olokun Se le ofrenda maz molido cocinado con aj, cebolla y manteca, bolas de alegra de coc o, ek, melado de caa, porotos tape (frjol de carita), carne de puerco, pltanos verdes f ritos, berro, malarrabia, mazorcas de maz, bolas de ame sancochado, coco, azcar negra, fru tas, etc. Se le inmolan gallo blanco, pollos, palomas, ganso, pato, jicotea, gallina de guinea, carnero, carnera, cerdo, vaca y ternero. En las ceremonias complejas debe estar presente un Babalawo. Sus Ewe son copalillo del monte, guama hediondo, ratn de oro, romerillo , coralillo, hierba fina, cerrojo, culantrillo, ann, alambrillo, sauce, paragita y n ormalmente lleva los Ewe de Yemay. Patakies de Olokun Orisha oko paseaba una tarde por la orilla del mar donde vio asomar el rostro de una hermosa joven, temiendo an que fuera un espejismo le pregunt su nombre y quin era s u padre. Me llamo Olokun y soy hija de Obbatal contest desde el agua. No pudo el labrador dormir esa noche pensando en la linda doncella y al amanecer sali presur oso a pedirla en matrimonio. Obbatal lo escuch y con gran paciencia le dijo: Es cierto qu e mi hija tiene un rostro muy hermoso, pero tambin tiene un defecto, solo te la dar en matrimonio si te comprometes a no echrselo nunca en cara. Orisha oko acept gustoso la condicin y el da de la boda, cuando llegaron a la casa conoci que su esposa tena el cuerpo contrahecho, pero ya no haba forma de volver atrs. El tiempo pas y mientras el labrador cultivaba sus tierras, la mujer venda la cosecha en el mercado. Un da Olokun regres sin haber podido vender la mercanca y Orisha oko cegado por la ira discuti sin cesar hasta que olvidando la promesa le sac en cara su defecto. March O lokun a su casa en el mar y fue tanto su enojo que las aguas comenzaron a inundar la t ierra, pasaban los das y el disgusto de Olokun era cada vez mayor, las gentes no tenan do nde refugiarse y Orisha oko sintiendo una gran verguenza se dirigi al palacio de Obba tal a implorar misericordia. Varios mensajes mand el padre a la encolerizada hija, pero el despecho de esta era tal que olvid hasta la obediencia. Entonces Bab al ver que su s rdenes no eran cumplidas envi a Yemay Okute a casa de Oggn en busca de la cadena

ms fuerte que jams se hubiera visto y cuando la tuvo en su poder encarg a Yemay Ashab que encadenara a su hermana al fondo del mar. Desde entonces Olokun vive at ada en las profundidades del ocano donde ni la vista del hombre puede llegar, pero cu ando recuerda el ultraje recibido, es tanta su ira, que las tierras vuelven a ser inu ndadas por el mar. Aggan Er Olokun tena 11 hijas, Osupa (la luna), 5 Olosas, 4 Olonas y su preferida Agana Er. Las Olosas y las Olonas eran las ms bellas y eran sirenas, las nueve podan convertirse en pezmujer o mujer solamente, mientras que su hermanastra Agana Er, hija de Olokun con Yew era deforme, le faltaba un seno y tena una cadera ms alta que la otra. Por este mo tivo Agana Er comenz a sentir envidia de sus bellas hermanas y se ali a unos pescadores que desde haca tiempo queran encontrar a las sirenas y capturarlas. Las sirenas tenan u n resguardo que Orunmila les haba obsequiado para transformarse cada vez que ellas quisieran. Agana Er un da de luna llena, les dijo a los pescadores donde capturarl as, a qu hora y cmo deban arrebatarle a todas el resguardo que llevaban en su cuello para q ue no pudieran regresar y convertirse en peces nunca ms. As ocurri. Con una inmensa atarraya los pescadores se apoderaron de sus hermanas. Sabido esto por Olokun, ste arremeti con un inmenso maremoto y rescat a sus hijas, ahogando quienes haban osado capturarlas. Como perdieron sus resguardos quedaron para siempre convertidas en sirenas y jams pudieron convertirse nuevamente en mujeres. Olokun al conocer mediante Orunmila la perfidia de Agana Er, la llam y le dijo: Por tu ma ldad quedars atada al fondo de los Ocanos y solo saldrs en forma de espuma, condicin que te otorg Orunmila, cuando Oggun y Ossain peleando por ti te deformaron. Eres mi hija preferida y no te abandono, pero en tus manos llevars como prueba de tu hipocresa una careta y en la otra como prueba de tu maldad una serpiente. Los dos guerreros Olokun tena a dos grandes guerreros que luchaban junto a l diariamente. Cada vez q ue vencan una guerra, llamaba a sus dos servidores y les invitaba a escoger sus reco mpensas. Si el primero de ellos, quien era vanidoso y malo peda una cosa, al otro que era humilde y reverencial le daban dos veces lo mismo. Viendo el envidioso y orgulloso esta si tuacin, un da despus de una victoria, el vanidoso pidi a Olokun le sacara un ojo. Olokun enten di que de acuerdo a esa peticin, tendra que dejar ciego a quien haba demostrado bondad y resignacin, dictamin: Desde hoy a ti te saco un ojo, pero vivirs en la Tierra, dond e habr guerras, miserias y llantos. Tu hermano vivir en el fondo de los ocanos conmigo y aunque no ver en la Tierra por tu culpa, en el ocano tendr ojos para ver aquello que t no p odrs ver. El tendr paz y riquezas y tambin para que yo apruebe lo que estas haciendo en la

tierra, tendrs que llevarle prueba de tus acciones al Mar y as l te dar su ash. (Por eso es que Olokun come en la tierra y luego se lleva al mar, tambin este es el secreto d e las dos tinajas, una grande y otra pequea y de las dos manos de caracol, una abierta y un a cerrada que lleva el Olokun de Iworo. YEWA YewaYewa o Yeggu es una Orisha que representa la soledad, la contencin de los sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la duea de la sepultura, est entre las tumbas y los muertos y vive dentro del fretro que est en el sepulcro. Yew es la Orisha duea del cementerio y ampliamente ligada a la muerte. Su culto procede de Dahomey y vivi en Egwad. Habita el cementerio, es la encargada de llevar los eggun a Oy y es la que baila sobre sus tumbas. Su nombre proviene del Yorb Yw (Yey: madre Aw: nuestra). Adorada principalmente en las casas de Santiago de Cuba, donde se entrega como Orisha tutelar y sus hijos gozan de gran prestigio como adivinos y se mantienen en la ms rgida austeridad. Delante de su asentamiento no se puede desnudar, tener amoros o disputas, obrar con violencia o rudeza y ni tan siquiera levantar la voz. Tiene una ot de color preferentemente oscuro y se recoge en el monte o cercanas del cementerio y 9 pied ras rosas o rosadas. En el sincretismo se compara con Nuestra Seora de los desamparados (30 de Octubre) y la Virgen de Montserrate. Su nmero es el 11 y sus mltiplos. Su color es el rosa. Se saluda Maferefn Yewa! Trajes de Yew Se viste con un vestido rosado. La saya ancha se ata a la cintura con un cinturn del mismo material. Lleva una corona decorada con muchos caracoles. Objetos de poder de Yewa Una mueca y una cesta. Bailes de Yew Yew raramente baja. Cuando lo hace, viene haciendo mmica de estar atando un fajo. Sus maneras son sombras, es muy tmida con los hombres, ya que es virgen y no baila. Familia de Yewa Hija de Obbatala y Oduduwa, hermana de Oy y Obb, compaera de Babalu ay, aunque siempre se mantuvo pura y casta. Diloggn en Yew En el diloggn habla por Irosso (4), Okana (1) y Os (9). Herramientas de Yewa Su receptculo es una canasta de mimbre forrada con telas rojas y rosas que se col oca en una casita dentro de un cuarto interior o en lo alto, lejos de Oshun. Sus atributos son una campana tipo ekn y otra ms pequea adentro ambas de metal blanco o plateado, una mueca o tinajita, ncares, cauries, 9 escudos triangulares, 22 esqueletos de metal,

9 angelitos plateados, un hueso de lechuza, un hueso de Eggun y una mano de caraco les. Sus Elekes se confeccionan de cuentas rosadas. Ofrendas a Yew Se le ofrenda pescado entomatado, gofio con pescado y pelotas de man. Se le inmol an chivita o chiva chica, gallina de guinea y palomas. Los animales que se le inmol an deben ser jvenes, hembras y vrgenes. Sus Ewe son los mismos de Oy. Caractersticas de los Omo Yewa Las mujeres son dominantes severas y exigentes. Suelen ser moralistas por dems y aborrecen las relaciones carnales, que estn ms all de sus posibilidades prcticas. Pataki de Yewa Yew viva aislada en el castillo de su padre, Oddua, quien la adoraba por ser muy h ermosa y virtuosa. Cuando Shang escuch de las cualidades de Yewa, las cuales eran su virg inidad y frigidez, apost que podra seducirla. Ella arreglaba las flores del jardn de Oddua . Un da estando en la ventana, vio a Shang, del cual se enamor perdidamente. Cuando Oddua se enter mont en clera y Yewa le rog que la mandara a un lugar donde no pudiera ser vis ta por ningn hombre. As fue como Oddua la hizo reina de los muertos y desde ese momen to ella vive con los muertos y le entrega los cadveres a Oy. OBBA Obba es un Orisha y representa el amor reprimido y el sacrificio por el ser que uno ama, el sufrimiento y simboliza la fidelidad conyugal. Est relacionada a los lagos y las lagunas. Junto con Oy y Yewa habita en los cementerios y representan a guerreras temerarias. Ella, a diferencia de Yew que vive dentro del fretro, custodia las tumbas. Obba es la Orisha del ro que lleva su nombre, originaria de la tierra Takua, aunque su culto se extendi por la tierra de y y Tapa. Su nombre proviene del Yorb bb (b: sopa - Ob: rey), literalmente "La de la sopa del rey". No se recibe como Orisha tutelar a sus hijos se les hace Oshun con Oro para Obba, como Orisha de adim se recibe con el tiempo por su carcter hermitao y emocionalmente inestable. Sus ot son 9 claras y en forma plana semejantes al contorno de una oreja.En el sincretismo se compara con Santa Catalina de Palermino (25 de Noviembre) y con Santa Rita de Casia (22 de Mayo). Su nmero es el 9 y sus mltiplos. Su color es el rosa o lila. Se saluda

Obba Nan! Familia de Obba Hija de Obbatala y Yemb, hermana de Oy y Yewa, amante de Shango por l se quit una oreja y fue por esto desterrada, luego se fue para el monte y posteriormente viv i en soledad en el cementerio. Tambin tuvo amoros con Oggun, a quien le entreg el yunque y este le enseo a guerrear. Diloggn en Obba Habla en el diloggn por Eyeunle tonti Osh (85), Osh tonti Eyeunle (58), Eyeunle (8) y Os (9). Herramientas de Obba Su receptculo es una sopera de losa color rosada con flores. Sus atributos son yu nque de madera, pual, espada, una mano de caracoles, escudo, dos llaves (una en su sopera y otra en la de Oshun), careta, timn o rueda dentada, libro, coraza, dos manillas torcidas, oreja, todo esto de cobre. Sus Elekes se confeccionan con 8 cuentas rosas, 1negra, 8 lilas, 1 negra, 8 amarillas y 1 negra. Ofrendas a Obba Se le ofrenda ame crudo, los animales que se le inmolan crudos untados con mantec a de corojo, uva, ciruela, cascarilla, manteca de corojo, etc. Se le inmolan chivo ca pn, gallina, gallina de guinea y paloma. Sus Ewe son avellano de costa, uva caleta, caoba, ca obilla, castao, ciruela y bano caponero. Objetos de poder de Obba Cinco brazaletes de oro como Oshun. Trajes de Obba Obba se viste con un vestido rosa o lila y la cabeza cubierta con un pauelo del m ismo color. Bailes de Obba Obba no puede bailar. Se hacen bailes en su honor ya que esta no baja. En su bai le se pone a alguien en el centro del circulo de bailadores con una mascara mientras se imita a que se le est dando latigazos, mientras el coro canta. Kari-Osha de Obba Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Oggn, Obbatal, Ok e, Yemay, Shang, Ogu, Oshn, Oy y Obba. Caractersticas de los Omo Obba Las mujeres son valerosas e incomprendidas, con rasgos masculinos. Pasan por exp eriencias sentimentales amargas. Muy celosos. Son de obtener triunfos materiales y las muj eres de ser feministas profetas y/o militantes. Patakies de Obba El padre de Obba le dijo que ya era tiempo de escoger marido, y que tena que enca minar su vida, pues sus enseanzas haban sido productivas y que l la quera ver feliz. Shang y e lla se conocieron, y al momento surgi una atraccin, un amor majestuoso, profundo. Aunq ue l

viva con Oy, una mujer de recia personalidad muy parecida a la de l, Shang saba que los atributos, beneficios y cualidades que aportara Obba a su matrimonio haran del suyo un reino an ms poderoso. Al principio, su unin fue feliz. Shang dej sus andanzas con Oy y se dedic por entero a Obba. En su palacio se respiraba bondad y tranquilidad. O bba bajaba todas las maanas al ro para encontrarse con su hermana Oshn, y las dos se contaban sus pequeos secretos, mientras se baaban en las dulces y cristalinas agua s, con sus pececitos de colores y sus chinas pelonas. Por momentos, eran como aparicion es veladas en el arco iris de las cascadas. Oy, desde lejos, las vea y no poda contener la env idia, porque esa mujer tan bella y, por aadidura, hermana suya, haba logrado lo que ella nunca haba alcanzado con sus encantos y hechiceras: casarse con Shang. Cavil mucho cmo reconquistar el amor de Shang, quien con sus recuerdos no la dejaba tranquila. Y acostada bajo un jagey milenario, tuvo el sueo fatdico de la venganza. En espritu, se traslad a la morada de los ik y los eggun, y, en el desierto cementerio, donde el viento haca s ilbar las copas de los rboles y se oan los chirridos estridentes de las aves de rapia, encont r Oy la solucin para reconquistar el amor perdido y descans por primera vez en muchos das. A la maana siguiente, fue al encuentro de sus hermanas en el ro; convers y se divirti con ellas, y gan la confianza de Obba, tan ingenua y dulce. Sin embargo, no enga a Oshn, quien, recelosa, alert a su hermana sobre la extraa conducta de Oy, pero Obba no le prest odos. Con frecuencia, Oy le daba a Obba recetas de las comidas favoritas de S hang que la joven, diligentemente, cocinaba para su marido. Hasta un da, en que lo nico que tena Obba era harina de maz. Oy le dijo: "No te apures, que vas a resolver como hice yo una vez. Te cortas la oreja, se la preparas con el maz y la sazonas con todo tipo de hierbas". Ese da, Oy llevaba pues to un pauelo de nueve colores que le tapaba las orejas. A Obba, le pareci muy raro, pero en su afn por complacer a su hombre, se apresur a cortarse la oreja, y prepar con ella un delicioso caldo de maz. Cuando Oy vio acercarse a Shang se convirti en una centella. En su felicidad sin lmites, arras con su fuego parte de los bosques. Al llegar Shang a su palacio, encontr la mesa lindamente servida, con profusin de flores rojas como la sangre. Abraz a su mujer y le pregunt qu haba de comida, pues traa un hambre atroz. Obba le sirvi su plato favorito, el cual l comi con gusto, aunque sin dejar de observar a s u mujer, a quien encontraba distinta. Al percatarse de que Obba llevaba un pauelo, cosa qu e nunca usaba, pues a Shang le encantaban sus trenzas largas y su cabello sedoso, le pidi que se lo quitara. Al verla sin una oreja, tembl de rabia, pues l, perfecto en su belleza, n o consenta a su lado a una mujer imperfecta. Obba comprendi entonces el engao de Oy. Shang, echando fuego por los ojos, la abraz por ltima vez, y le dijo que ella seria su nic a y verdadera mujer, pero no tendran ms relaciones, si bien la respetaba por su sacrif

icio y siempre sera la primera entre todas. Obba, avergonzada, pero reina entre las rein as, visit a su padre Obbatal y, mientras caminaba hacia su palacio, sus lgrimas brotaban inconteniblemente, dejando a su rastro un ro caudaloso, que arrasaba con todo a s u paso, al despearse entre rocas y rboles. Los jageyes, las ceibas, las palmas y las canas se arqueaban para saludar las lgrimas vertidas por el corazn desgarrado de Obba. Obba tal, al contemplar a Obba que le agradeca cuanto le haba otorgado con sus dones divinos, comprendi la traicin de Oy y la gran decepcin de Obba, quien no comprenda las falsedades humanas. Por ello, le concedi lo que le peda su hija: "Quiero irme a do nde nadie pueda verme. Quiero la tranquilidad de lo no existente, quiero vivir con l os muertos, con los espritus, con quienes no me puedan hacer ningn dao. El cementerio ser, de ah ora en lo adelante, mi il (casa) Agradeci otra vez a su padre y fue a despedirse de su hermana Oshn, quien reciba en su ro revuelto el afluente del de las lgrimas de Obba. Las dos hermanas se unieron ms que siempre, se form un gran remolino en el cual Obba se traslad del mundo de los vivos al mundo de los muertos, y dej a Oshn, quien en lo adelante seria la nica que podra comunicarse con ella, encargada de sus asuntos en la tierra de los Orishas. Obbatal, para que Obba pudiera vivir en paz en su nueva morada, le entreg un pual d e fino acero con empuadura de madera ricamente adornada en oro, plata y piedras pre ciosas; un barquito pequeo para que se trasladase donde quisiera; una brjula con los cuatr o puntos cardinales, de los cuales seria duea absoluta; una coraza o escudo como proteccin contra todos los males; una careta para esconderse tras ella y evitar ser molestada; un libro en representacin de sus conocimientos y enseanzas, y una catalina, smbolo del poder di vino. Todos ellos estaban hechos de madera de cana, muy dura, til contra todos los malef icios y maldiciones. Desde ese momento, los amarres, las brujeras y los conjuros mgicos he chos a travs de Oshn no se desataran jams. Obba vivi feliz, pues saba que ella era la nica y verdadera esposa de Shang y nadie podra ocupar su lugar en el reino de los Orishas . OSSAIN Ossain es un Orisha, l rige la naturaleza y es en s la naturaleza misma. En el ser humano est en la parte izquierda del cuerpo. Con los conocimientos de Ossain se salva la vida y fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es mdico, dueo y sabio de todos los secretos de la naturaleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y minerales. Es un Orisha adivino. Todos los Oshas y Orishas tienen un Ossain, como tambin lo tienen los

Odun del orculo de If y las circunstancias de la vida. Hay que contar con l para cualquier consagracin, ya que en stas siempre hay que usar hierbas y plantas. Sus hijos son llamados Adajunshe. Ossain u Ozain es el dueo absoluto del monte y de la vegetacin que all se recoge, cazador clibe y gran conocedor de las propiedades mgicas de las hierbas, por esto es la energa de la farmacopea. Se refugia en el medio del monte, donde vive solo. Tiene un solo ojo, una sola pierna, un solo brazo, una oreja grande y una pequea que es por la que escucha. Su culto proviene de tierra Takua, Yes y y. No se hace directamente a la cabeza, su culto es privativo de los Babalaws y los Oloshas lo reciben pero no lo entregan. Quienes se juran en Ossain se denomi nan Ossainistas y estos deben conocer todas las propiedades de los Ewes y los cantos sagrados utilizados para hacer los omieros en el Yoko Osha. Es una de las energas ms import antes de la Osha, pues esta presente en los Yoko Osha, Ebbs, comidas del Orisha o simpl emente al lavar collares. Los Ossainistas pueden ser de ambos sexos, pero las mujeres d eben esperar hasta la menopausia para recibirlo y participar de sus ceremonias. Es el que cus todia los tambores Bat. Ossain es el que consigue el ash para Orula. Su nombre completo es O ssain Aguenegui Aguaddo y Kur Kur, aunque tambin se le conoce como Ossain Agguchuiye. Gran amigo de Oggn y de Oshosi por la relacin de estos con la floresta. Su color e s el verde. Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Se saluda Ash Ossain, moguay! Familia de Ossain Es Igbamole y vino al mundo por mandato de Olodumare. No se le conocen parejas, pero tiene gran afinidad con Oshun y con Shango de quien es el padrino. Diloggn en Ossain Habla en el diloggn por Obbara -Odd (6-7) y Odd-Obbara (7-6). Herramientas de Ossain Su receptculo es un giro colgante con cuatro plumas, carapacho de Jicotea y tinaja s de barro indistintamente que contienen 3 piedras de monte. Vive con Shango y come t odo lo que el come. Su atributo principal es el Marimb confeccionado con guas tiernas de palma o el centro de estas. Entre sus cargas secretas tenemos tierra de las cuatro esqui nas, de bibijaguero (nido de avispa negra) y de la casa, polvo de todos los palos duros y de cabezas de gallo, codorniz, jicotea, pjaros que hablen y tojosa, limaduras de varios meta les, precipitado, azogue, cuatro anzuelos, bibijaguas, monedas de plata, oro, agua de ro, de pozos,

de manantiales, de arroyuelos, de mar, etc. Si el Ossain fuera de Yemay llevara pluma s de gallo y piedras de mar. Ofrendas a Ossain Se le ofrenda tabaco. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verdes. Se le inmola n chivo, jicotea, gallo grifo y pjaros que hablan. Sus Ewe son todos los del monte y todos los palos. Caractersticas de los Omo Ossain Son equilibrados y maduros. Su percepcin de la vida nunca es dogmtica o convencion al, sino realista y pragmtica. No permiten que sus emociones influyan sobre su certer o juicio de los hombres y de los acontecimientos. Patakies de Ossain Oy, que tena conocimientos del mgico giro que hablaba y predeca el futuro, urdi el plan para arrebatrselo en compaa de Shang, quien vigil la entrada del bosque mientras Oy proceda al hurto. Oy lo embriag dejndole aguardiente, el cual es muy gustado por este orisha. Tanto fue lo que bebi que cay en un manto de hierbas a la sombra de I roko, la sagrada Ceiba. Mientras Oy buscaba el giro, Ossain se despierta y al ver a la herm osa mujer y no resistiendo, se le abalanza. Oy comienza a gritar, pidindole ayuda a Sh ang. Al or la voz de su mujer, Shang le lanza un rayo a Ossain que le arranca un brazo; ste trata de correr a una choza en que guardaba todos sus utensilios de labranza, pero Sha ng le tira otro rayo que le alcanza la pierna. En el momento en que iba a esconderse, Oggn, que pasaba por ah buscando a su amigo Ossan, ve la situacin, construye un pararrayo, no slo para librarse de las piedras de rayo que Shang lanzaba a diestro y siniestro, sin o para proteger al pobre Ossain, que en un momento de descuido y por la ira de Shang, pi erde un ojo. As, escondindose en su mundo de la naturaleza, Ossan logra proteger su giro mgico; l y Oggn, que tanto lo acompaa en sus momentos difciles y que adems gusta de los bosques, se hacen inseparables amigos y los dos, en perfecta armona, cuida n de las propiedades maravillosas de hierbas, rboles, palos y de todo lo verde que vive de la sabia tierra de este planeta. Otra versin de la apariencia de Ossan. Ossain le declara la guerra a Orunmila y comienza a lanzarle hechizos. Orunmila, no conociendo quien le estaba mandando brujeras consulta con Shang quien le ensea un encantamiento con doce pedazos de algodn en llamas y doce piedras de rayo. Cuando Orunmila lo completa y comienza la invocacin encendiendo los algodones, un podero so rayo cae sobre el bosque donde se encontraba Ossain, poniendo a este entre dos f uegos. Ossain logra salvarse pero pierde un brazo, una pierna y un ojo. NANA BURUKU Nan Buruk o Nan es una Orisha y se le atribuye poderosa espiritualidad desde la antiguedad. Rige en los ojos de agua, las desembocaduras de los ros, los pantanos y en las lagunas.

Entre los creyentes de origen Iyes la consideran un Obatal y entre los de origen Nina Popo, un Orisha independiente. Nan Buruk da fortaleza a la cabeza del individuo. Nan Buruk es la Orisha de la llovizna, del lodo, mediadora entre la vida y la muerte. Su culto es de procedencia Fon, Ashanti y Arar (Dahomey), sobre todo de territorio Mahi. Su nombre proviene del Yorb Nan Buruk (Nan: gran madre o abuela - Buruk: maldad). Nan es anterior a la llegada de Oduduw a Il If y tuvo posteriormente un enfrentamiento con Oggn, por eso sus animales no se inmolan con cuchillo de hierro, sino que se trozan con un cuchillo hecho de caa brava. Segn el rito Arar, Nan no se alimenta de la sangre (eyerbale) de los animales, sino de su esprit u, es por esto que sus animales mueren asfixiados y luego se trozan con el cuchillo de caa brava. No se hace como Orisha tutelar y se recibe junto con Babalu ay. En la ceremonia d e entrega, se coloca su receptculo sobre un tringulo pintado en el piso con Osun y c ubierto por hojas de tabaco, se recibe su cetro llamado Ibir y su collar. Su nmero es el 1 0 y sus mltiplos. Su color es el blanco y el azul. Se saluda Maferefn Nan, Saluba! Familia de Nan Buruk Madre de Babalu ay, Oshumar e Irok, esposa de Obbatal. Diloggn en Nan Buruk Habla en el diloggn por Och (5) y Ofn Mafn (10). Herramientas de Nan Buruk Su receptculo es una tinaja de color blanca, cuya tapa una vez colocados dentro l os secretos se sella y posee 4 orificios. Sus ot y mano de caracoles viven en agua de laguna. Sus atributos son un cuchillo de caa brava, un maj enroscado alrededor de la tinaja, u n estmago de metal y el Ibir. Sus Elekes se confeccionan alternando cuentas blancas de leche con cuentas azul profundo, otros los confeccionan de cuentas azules, blancas y r ojas. Ofrendas a Nan Buruk Se le ofrenda manteca sin sal y caa. Se le inmolan gallina, paloma, pollo, gallin a de guinea y puerco. Sus Ewe son ceiba, caa brava, jobo, sasafrs, alacrancillo, apasote ateje , pion botija, bejuco ub, casimn, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairn, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco, etc. Caractersticas de los Omo Nan Buruk Siempre parecen actuar con calma, dignidad y benevolencia. Son muy equilibrados y aunque tomar decisiones les lleve bastante tiempo, con frecuencia las toman con justici

a y sabidura. Les gustan los nios y a veces suelen malcriarlos. IROKO Iroko es un Orisha relacionado a los deseos, ya sean buenos o malos. Orisha del caminante, se consagra a travs de Obatal. Iroko es el espritu que vive en la raz para algunos y para otros en el follaje de la Ceiba (palo borracho). Todos los Orishas se veneran en Irok, otro de sus nombres son Aragb e Irok. Se dice que se le hace rogacin al pie de l durante un ao para tener hijos y se le ofrece un carnero cuando nazca. Tambin se dice que es un camino de Obbatal. Familia de Iroko Iroko es viejo y su pareja se llama Abomn y su hermana Ond. Ofrendas a Iroko Se le realizan inmolaciones al pie de la Ceiba, a la que se le ata un pao rojo. Las inmolaciones que se le realizan son de toretes jvenes que an no se hayan apareado, estos son paseados por los santeros, mientras llevan velas encendidas e inmolan gallina, gallos, pollos, pato y guanajos, todo s blancos. ORISHAS MENORES Los Orishas a diferencia de los Oshas que son todos espirituales, pueden ser mit olgicos. Los menores son todas aquellas espiritualidades que no son angel de la guarda y por tanto no pueden coronarse en la ceremonia de Kari Osha (Coronacin de santo) a diferencia d e los mayores que si se coronan. Todos los Orishas apoyan de una manera u otra a los O shas, que representan directamente los elementos naturales. OGGUE Oggue es el Orisha de los animales astados y de los rebaos. Es el tercero de la t riloga con Oke y Orisha Oko. Vive dentro de Shango o a su lado en un freidor plano pintado de rojo y blanco. Es representado por dos tarros de buey o dos cuernos, que con el tiempo se cargan y se sellan. No se sabe con certeza de donde proviene su culto, pero podra venir de Ibadn. Su nombre proviene del Yorb gu (cuerno, ostentacin). En la antiguedad su fundamento se entregaba con un solo cuerno, unas ots, caracoles y otros atributos. No es Orisha de asiento. Se le dedica un slo baile aunque no monta, se le baila colocando los dedos ndices en la cabeza a modo de astas. Se le ofrenda e inmola igual que a Shango y posee sus mi smos Ewes. Su color tambin es el mismo de Shango. OKE Oke es el Orisha de la loma, de las montaas y de las alturas o elevaciones de la tierra. Representa la perfeccin del estado primordial del hombre que nace de Olodumare y retorna a l. Es simbolismo de los misterios de Olofi y la firmeza de la madre tierra. Con su ot, se

machacan las hierbas del machuquillo o Ash del Orisha y cualquier tipo de polvos. Su culto proviene de Abeokuta e Ibadn, donde se le adoraba en el piso cubierto con una jcar a pintada de blanco, con un orificio en su parte superior por donde se le inmolaba n los animales, esta jcara solo se destapa para utilizar a Oke. Como guardin de Ibadn en la guerra con If se refugi en la montaa de Oshunt. Su nombre proviene del Yorb k (altura, elevacin, grandeza). Forma una importante triloga con Oggue y Orisha Oko, con quienes rigen todos los movimientos de la tierra. Hermano de Ochosi e Inle, pero inseparable de Obbatala. Vive en el piso delante del canastillero, aunque en algunas casa de Cuba lo ubican junto a Obbatala y en otros casos incluso dentro de la sopera de este. Es un Orisha de fundamento, no se asienta, sino que se recibe en toda consagracin de Osha, los hi jos de Yemaya lo reciben sobre el hombro izquierdo. Su receptculo es una freidor plano, que contiene su nica ot, que es de forma redonda y plana, de color blanco, negra o car amelo y se cubre con algodn. Se le ofrenda lo mismo que Obbatala y le corresponden su col or y nmero de vibracin. No posee Elekes y habla por el diloggn en Eyeunle Meyi. Sus Ewe son el alacrancillo, bejuco guaro y la candelilla. No tiene saludo especifico, ms que Maferefn Oke! IBEYIS Los Ibeyis o Jimaguas son Orishas. Personifican la fortuna, la suerte y la prosperidad. Son capaces de salvar de la muerte y de lo malvolo. Se encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes. Uno de los smbolos ms importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales vencieron a Abita. Se pueden representar por tres combinaciones de figuras, una de hembra y una de varn, dos de varn o dos de hembra. Los Ibeyis o los jimaguas u orishas gemelos, son los Ori shas menores, protectores de todos los nios, juguetones traviesos y golosos. Viven en lo alto de la palma. Son los consentidos de todos los dems Orishas. Varn y hembra reciben diferentes nombres como Taew y Kaind, Araba y Ana, Ayaba y Aba (ambos femeninos), Olor y Oroina tambin femeninos, Alawa Kuario y Eddn, Adn, Alabba, Ibb e Igu, Oran, Ono Nibeyi e Idobe, Oln, Itaguo e Ido, etc. Su nombre proviene del Yorb Iby (Igb: contiene, Meyi: dos). Salvaron a los hombres con los tambores mgicos que les dio Yemaya, venciendo a Olos. Tambin salvaron a Obbatal en Dahomey. Su nmero es el 2 y sus mltiplos. Sus colores son el rojo y blanco y el azul y blanco. Familia Hijos de Shango y Oshun criados por Yemaya. Diloggn Por el diloggn hablan fundamentalmente en Eyioko (2), y en todos los Od meyi.

Utensilios Su receptculo son dos tinajitas (apot),una decorada de rojo y blanco y la otra de blanco y azul. Sus atributos son dos medias manos de caracoles, cuatro piedras alargadas en forma de pene, cuatro piedras redondas en forma de vulva, dos muecos sentados en taburetes uno hembra con collar de Yemaya y uno macho con collar de Oshun unidos ambos por un cordel, dos acher, dos tamborcitos, juegos de campanillas en nmero par y guiras pi ntadas con cruces o rayos sobre fondo blanco. No se colocan a la cabeza y se reciben co mo Orishas de adim. Ofrendas Se les ofrenda todo tipo de frutas, mamey de Santo Domingo, canistel, guayaba, a nn, guanbana, naranja, mango, pia, platanillo, mamoncillo, dulces, arroz amarillo y ro setas de maz (pochoclo). Sus Elekes se confeccionan con tramos de rojos y blancos y tramos azules y blancos. Se le inmolan pollos y palomas. Sus Ewe son hicaco, maz, mamoncillo, p ega pega, rabo de gato, sag, zapote, tomate, chirimoya, zarzaparrilla y rompesaraguey . Se saludan Ibeyi oro alaka oy oy mojoj! ABITA Abita es un Orisha. Es un fundamento compuesto por tres alboranes: Abta, Ara Unl a, Tentaorun y su Ikoko. Representa la existencia de lo malvolo y su vasto poder. Re presenta as mismo los extensos conocimientos para salvar de la maldad con la maldad y para aniquilar con ella de una forma fulminante. Como es una especie de Ossain con un gran poder en la parte negativa, es regularmente utilizado para hacer el dao y muchos hacen una analoga de ste con el Diablo. ABATA Es el Orisha de los pantanos. Est simbolizado en la naturaleza por el maj. AA Es un Irunmole de la msica de percusin, habita en los tambores de fundamento o Bat. BOROMU Y BORONSIA Borom y Boronsi son orishas guardianes de los secretos de Odduduwa, viven y se rec iben con l. Borom representa los huesos de los muertos, habita el desierto y convive co n Obbatala , algunos lo asocian tambin a las corrientes marinas. En el cementerio v ivi con Yewa , que le enseo los orculos con los que sorprendi a todos. Su receptculo es una sopera o tinaja de porcelana roja, que lleva en su interior 8 ots y una mano de c aracoles. Sus Elekes son todos rojos y cierran una cuenta negra y una blanca. Se le inmolan ga llo blanco paloma y guinea. Boronsi representa los tornados. Son tambien llamados Brom y Bron si o Brosi. Ogbn y Ogboni hoy en da casi no se reciben, pues son pocos los que mantien en sus cultos. Ogbn es hermano de Ogboni y Oggan, y se lava solo. Como atributos, cu enta con un ot, 3 flechas y caracoles, Ogboni tambin cuenta con un ot, y 3 flechas. Tamb

in se le inmolan palomas blancas. Receptculos Hay casas que suelen tenerlos en tinajitas blancas, y otras en soperitas tambin b lancas y tapados con algodn. ELESU Irunmole de la arena. AGGANA Irunmole de la lluvia. Yem O Yemb Es la primera Yemay, es la calma del mar. Muchos dicen que este camino de Yemaya es Oduduwa hembra. Es con Yemu, en el Oddu Osa Melli donde la verdadera corona de Yemaya nace, y no en Oddi como muchos piensan. De Yemu nacieron todos los Orisha s. ORI Or es un Orisha. Rector de lo divino en la exclusiva particularidad de un ser. Ri ge el destino del individuo, el cual, como ser espiritual, eligi frente a Olodumare, antes de e ncarnar el cuerpo material. Es un Orisha que posee cada individuo desde el momento de su na cimiento. Or es una entidad de indiscutible importancia, es el Orishapersonal de cada indiv iduo. El Or de una persona debe ser atendido regularmente mediante inmolaciones y lo que O r decide, ningn otro Orisha lo puede modificar ni alterar. Hay quienes tienen un Or tan fuerte que por ms brujera que se le haga esto no lo afecta, ya que teniendo un Or f uerte o tenindolo bien atendido, es la nica forma de combatir a los Eniyan o brujos del as tral, cuya interferencia solo se combate con Or, haciendo vano el esfuerzo de otros Orishas. Se dice que no se puede hacer nada por el poseedor de una mala cabeza, solo podrn realiza r su destino mediante su fuerza de voluntad y su conducta Iwa. La adoracin de Or incluy e la de Eleda. Segn los investigadores de la religin Yorb, sealan que Or es la deidad universa l de la casa, adorada por ambos sexos como el "dueo del destino". El ser humano est formado por dos energas fundamentales dentro del Ar (cuerpo), el Or (alma) y el Em (espritu). Algunos refieren que la representacin de Or son 47 caracoles atados junt os en forma de corona (ad), otros afirman que son 41 los caracoles. Este Orisha se guarda celosamente en un cofre que recibe el nombre de Il Or, su ta mao es tan grande como sea capaz de hacerlo su propietario, algunos llegan a tener seis cabezas unos 12.000 caracoles. El recipiente que contiene a Or, se cubre con un manto o c apa de tela blanca y adornada con ribetes o cintas de color del Orisha tutelar de la persona , a este se le cosen caracoles en la parte superior de 9, 16 en la parte central y 16 en la par te inferior. Los 9 representan las 9 casa de Orn, por donde transita el Em, cuando abandona el Ar de l propietario. Los 16 de la parte superior son de propiedad de Or y los 16 de la pa rte inferior

son de Oduduwa - Orishanla . El contenido de la Igba Oddun Or, representa la crea cin del ser humano, el dueo de ella es Obbatala que emplea a Ajal (el que moldea las cabez as), para la construccin de la misma, demostrando a Olodumare lo conocimientos que tena para esa encomienda. Or es un Orisha propiedad de los Babalaws, porque nace al lado de Igba Odun (Olofin). A Or se le inmolan carnero, chiva blanca, dos gallinas blancas, 16 codornices y gallina de guinea blanca. Patak Or tena un negocio de vender ob en la plaza, pero como estaba sola, no se poda valer bien. Un da pas Shang por all a comprar unos cocos, Or le cont su situacin y le pidi que la ayudara, pero Shang le dio evasivas y se fue. Das despus, pas Orunla por all y Or le pidi ayuda. El adivino le dijo que tena que hacer una ceremonia de rogacin con diecisis viandas, diecisis cocos y diecisis pesos durante diecisis das. Or as lo hizo mientras pasaban los diecisis das le fueron saliendo el tronco y las extremidades, de manera tal que, al transcurrir el plazo sealado por Orunla, ya el cuerpo estaba c ompleto. Por eso Or dispuso que Orunla fuera su padre. El gobierno de Or Hubo un tiempo en que la cabeza, el tronco y las extremidades, andaban cada cual por su lado. Esto no puede seguir as se dijo Or, debo ir a casa de Orunla para que l me resuelva. Orunla le pidi a Or que sacrificara un carnero y pusiera los restos en l a plaza. Cuando Or puso el paquete con el carnero en la plaza, vino el tronco y le dijo: Or, te estaba buscando porque quiero que vivamos juntos. Despus que se unieron, aparecie ron los Apa y les dijeron que ellos, desde haca tiempo, queran unirse tambin a la cabeza y el tronco. Luego aparecieron las Elese melli y manifestaron: Qu casualidad que los encontramos aqu! Nosotras dos hemos pensado que mejor nos unimos, porque estamos cansadas y aburridas de estar solas. Desde entonces, cabeza, tronco y extremidad es, andan juntas, gracias a que la cabeza supo qu hacer. Agba Lod: Es el Irunmole del espacio infinito. Aj: Es el Orishade los torbellinos, cuyo culto se fue perdiendo desde el siglo XI X. Fue esposa de Olokun y para algunos la madre de Yemaya. Se dice que Aj llevaba los nio s entre los 3 y los 9 aos y los instrua en los secretos curativos de las plantas. De carcter prepotente y discutidor. No se asienta como Orisha tutelar. Aj Shalunga: Es un Orisha relacionado a la salud, la prosperidad y la abundancia. Su emblema es una concha perlfera. Las personas que necesitan activamente del dinero lo tienen como su patrn y lo adoran colocando en un recipiente conchas y dinero para agasajarlo. Se lo considera caprichoso, voluble e inconstante. El escoge al azar a quien bendecir y entregarle grandes sumas de dinero. Su Eleke se confecciona intercala ndo conchas y monedas. Aroni: Es otro de los Orishas relacionados a los secretos de las plantas y cuyo culto se fue perdiendo. Se lo representaba con cabeza y cola de perro y con una sola pierna. Orisha de

culto Arar, forma el grupo de los tres animales msticos junto con Kiama y Kolofo. Aroni era el guardiero de los secretos de Ossain y el tuvo un enfrentamiento con Ogbe Tumako y de dicho enfrentamiento pact con este, darle las hierbas que nunca pueden faltar en un Ossain(peregn, prodigiosa, bleo blanco y atiponl) y Ogbe Tumako como agradecimient o decide que todos los omieros de los Aw deben cerrarse con una brasa encendida. A Aroni se le inmolan dos pollones en el monte para Eshu. Aya: Es una Orisha hembra, hermana de Oya no se asienta, aunque la entregan las h ijas de Oya Vive en un lebrillo pintado de rojo vino y colgado del techo con cadenas, co me al lado de Oya pero no en el piso. Habita en las races de la ceiba junto a Irok. Se le sir ve en una mesa con mantel y flores y se saluda al pie de la ceiba. Se le inmolan los mismo s animales que a Oya. Es una Orisha casta y muy parecida en sus caractersticas a Shango Obaee, llamado tambien Dada Ibai o Dada Baldone es el Orishade los recin nacidos, tambin s e la considera de los vegetales, cuando a Obbatala le encomendaron poblar el mundo le entrego la creac in de los reinos (vegetal, mineral y animal). Fue quien cro a Shango cuando Obbatala lo exp uls. Dada y Obaee o Ibai: Son hermanos y en algunas casas y especialmente los Babalaws, lo entregan juntos. No se asienta, ni se sube. Normalmente se la representa por una calabaza forrada de ca racoles y sobre ella una bola de ndigo. En algunas casa de religin, su receptculo es una jcara del tamao de la cabeza del que la recibe, forrada de caracoles, oro, plata y 9 plumas de loro y se coloca sobre Shango. Cuando la entregan los Babalaws, es una media guira cubierta de tela que se le bordan caracoles en forma de espiral y por la que penden 16 tiras roja s a la que se le colocan caracoles desde 1 hasta 16, que representan los 16 meyis de If y se co loca sobre el piln que guarda el secreto de Obaee o Ibai. Representa el tesoro y es corona. Habla por el diloggn en Oggund Os (3-9) y Eyila Shebora (12). Sus Elekes son de 2 cuentas rojas y 2 blancas. Para aquellos que consideran a Ob aee o Ibai un Orisha diferente de Dada, lo representan cargando u piloncito con sus sec retos y sus Elekes son de cuentas blancas rayadas de rojo. Se le inmolan palomas y gallinas de guinea, para otros los mismos animales que Shango. En el caso de Obaee o Ibai se le inmolan gallo, gallina de guinea y palomas. Egbe: Este Orisha rige sobre las aguas estancadas, los acueductos y el agua de l as tinajas. Es: Es el Orisha para la proteccin. Fride: Es el Irunmole de la msica de cuerdas. Ikok: Es el Orisha de todas las plantas acuticas. Iraw: Es el Irunmole de los Astros. Olona: Es la Orisha de los lagos. Olosa: Es la Orisha de las lagunas.

Onraw: Es el Irunmole de los cometas. Osar: Es el Orisha de las cadas y cascadas. Oshup: Representa a la luna. Poolo: Es el Irunmole de la msica de vientos. Caminos de los Orishas en Detalle Algunos Caminos de Elegua Elegua Abaile. Elegua Afr. Elegua Agbanuku [Agbanuk]. Elegua Akru. Elegua Agongo Ogo. Elegua Akesan. Elegua Al Le Il. Elegua Al Lu Bansh. Elegua Alaroye Akokelebiy. Elegua Aanki. Elegua Aw Bara. Elegua Eluf. Elegua Barakikeer. Elegua Bara Ala Asuayo [Lasuayo]. Elegua Agg Mey. Elegua Biawoon. Elegua Eborikeke. Elegua Aguere Kikeo [Kinkee]. Elegua Agatigaga. ELEGGUA ABAILE Eleggua Abaile es quien recibe los ebboses, los interpreta y los lleva a su dest ino. Eleggua Abaile es mensajero e intermediario. Ayuda en la casa de Osha. ELEGGUA AFRA Eleggua Afr es el de Babalu Ay, se recibe junto con l. Vive en los hospitales, ayud ando a Asojuano con las enfermedades, principalmente las de tipo contagioso. Por esta r azn se le denomina El nio de las enfermedades contagiosas infantiles, como por ejemplo el sarampin y la viruela. Este Eleggu vive sobre una piedra porosa (pmez) y lleva adems de su carga un secreto que lo hace muy fuerte para ayudar. No toma aguardiente n i vino de palma, solo vino tinto. Es de la tierra Arara. A Elegua Afra se le puede ver sil bando por las esquinas y en las calles solitarias. Su collar lleva cuentas negras y blancas. L as herramientos de Eleggu Afr son un bastn de viajero y un mortero (aqu confecciona las medicinas). Este Eleggu lleva la cara tapada ya que no se le debe mirar de frente. En un pata k se cuenta que l fue quien ayudo a Babal Ay cuando estaba enfermo, les busc los perros de compaa con Oggn, las muletas con Ossain y de Shang, el perdn de Olofin. ELEGGUA AGBANUKE Eleggua Agbanuk es de tierra Arara, es el guardian de los Il, a los cuales les bri nda mucha ayuda y "ciega" a quien con malas intenciones va a los Il de Osha. Se dice de l qu e, es el mejor aliado que tienen los Babalawos conjuntamente con Eshu Barakikeo y Alaroye. Al igual que los anteriormente mencionados este Eshu lleva una flecha la cual adorn a su frente. Es el chismoso del Babalawo ya que le cuenta todo lo que ve y oye en su Il. Es el Eshu de la clarividencia a travs del cual Orunmila tiene esa virtud. Eleggua Agbanuk nace y habla

en el Odu Baba Ejiogbe. Es el Mesas de Ifa y el prncipe de los Eshu, ya que encier ra y conoce los secretos del bien y del mal. Eleggua Agbanuke siempre debe de vivir a l este del Ile. ELEGGUA AKERU Eleggua Akru es un mandadero, lleva y trae. ELEGGUA AGONGO OGO Eleggua Agongo Ogo anda con su nudoso garrote, que le sirve para atacar o defend erse. ELEGGUA AKESAN Eleggua Akesan es del Reino de Oy. ELEGGUA ALA LE ILU Eleggua Al L Il es el ttulo de honor que ostenta Eleggu en las ciudades o pueblos. Es ya viejo, pero un adivino de gran jerarqua. ELEGGUA ALA LU BANSHE Eleggua Al Lu Bansh es el Eleggu es el que rige sobre el destino. Domina y es dueo y seor de todo lo que se piensa hacer, de las disimiles situaciones que puedan ocur rir y de los pasos que se puedan dar, esto est referido no solo a los seres humanos, sino tamb in a los Orishas. Eleggua Ala Lu Bansh tiene el ashe de Oloddumare para arreglar o desarre glar las cosas, es por ello que se le ofrenda y agasaja en toda ceremonia. Eleggua Al lu B ansh es muy controvertido ya que en muchas ocasiones no entendemos sus decisiones. Es el que abre los caminos y nos ayuda a obtener una mejor vida, pero tambin es capaz de ce rrar los caminos si determina que esto nos puede llevar a rumbos no deseados por nuestro Ori. Es por ello que el analiza todas las situaciones y nos abre el camino que el dispon ga nos conviene mas. Sin el no se puede dar el primer paso para lograr los objetivos, y tambien el que da el ultimo paso con nosotros para dar final y bendicion a nuestras obras. Es por ello que le gusta que se le tenga en cuenta, y que su sabio consejo siempre sea reque rido. Se le ofrendan manzanas, guayabas y dulces agridulces. La comida le gusta picante y ta mbien le gusta el aguardiente de caa, fuma tabacos y tambien cigarros. Debe estar presente en cualquier ebb. Los hijos de Ala lu Bansh siempre triunfan si siguen sus consejos s abios y su ayuda. Esta ayuda la brinda por igual a Iyaloshas, Babaloshas y Babalawos en su labor religiosa. ELEGUA ALAROYE AKOKELEBIYU Eleggua Alaroye Akokelebiy es considerado un nio muy travieso, revoltoso, amigo de hacer bromas de mal gusto y tambin de muy mal carcter que no olvida fcilmente las afrentas que le hacen por lo que dicen que cuando se enoja con el dueo de la casa , provoca que la polica venga al hogar. ELEGGUA AANKI Eleggu Aanki es la madre de todos los Eleggu. Es muy aguerrida. Vive en el bosque y lo conoce todo. Se traslada en un remolino. Cura con los ewes y cuando se enoja es tan violenta

como la tempestad. Simboliza la victoria y firmeza. ELEGGUA AWO BARA Eleggua Aw Bara es adivino de tierra Oy. Hace de guardiero en las casas del babala wo. Es el sostn, la afirmacin de If. ELEGGUA ELUFE Eleggu Elufe es uno de los ms viejos que existen. Caminos de Oggun * Oggun Onile. * Oggun Alagbo o Alagbede. * Oggun Melli. * Oggun Arere. * Oggun Shibiriki. * Oggun Kobu Kobu. * Oggun Aguanile. * Oggun Meye. * Oggun Adaiba. * Oggun Job. * Oggun Adeol. * Oggun J. * Oggun Olok. * Oggun Aroye. * Oggun Onira. * Oggun Onir. * Oggun Ok. * Oggun Alad. * Oggun Valany o Valeny. * Oggun ako iko. * Oggun Olode. * Oggun Sorok. * Oggun War. * Oggun Talaj. * Oggun Olobe. * Oggun kasaj. * Oggun Olobet. * Oggun Abagga. * Oggun Bi. * Oggun Deyi. * Oggun De. * Oggun Ptakori. * Oggun Ond. * Oggun Igiri. * Oggun Abesan. * Oggun Orioko. * Oggun Alar. * Oggun Ikol. * Oggun Akirun. * Oggun Makinde. * Oggun Mol. * Oggun Elmona. * Oggun Gbenagbena. * Oggun Olpa. OGGUN ONILE Oggun Onile significa "el dueo de la tierra". Se le llama asi cuando anda por ter renos inexplorados, cazando y descubriendo. Su titulo hace referencia al primero que l lega a un lugar virgen y se establece en el, siendo el primero en labrarlo. OGGUN ALAGBO Oggn Alagbo o Alagbede significa "el herrero". Oggn el herrero es el patrn de los q

ue ejercen esta profesin. Es incansable, trabaja de da y de noche. En ocasiones es ir ascible, intratable y grosero. Es el esposo de Yemay Okute. Se le llama Alagbo, Alagbede o Alaguede. OGGUN MEYI Oggun meyi tiene dos caras o facetas. En una de ellas es un buen padre de famili a, trabajador y pacfico. Su otra cara es extremadamente violenta, destructiva y sedi enta de sangre. OGGUN ARERE Oggun Arer significa "el carnicero". OGGUN SHIBIRIKI Oggun Shibiriki es el creador de los implementos de metal. Tambin llamado "el ase sino". Siempre esta celoso de Shang ya que se discuten el amor de Yemaya. Es muy feroz, valiente y de gran arrojo, pelea enloquecido y con la sangre ardiente. OGGUN KOBU KOBU Oggun Kobu Kobu es el capatz. Anda con un ltigo. OGGUN AGUANILE Oggun Aguanile significa "El conquistador de la tierra". El dueo de los montes. OGGUN MEYE Oggun Meye es el guerrero que se transform en siete guerreros. Se le pone todo en nmero 7. Es enemigo jurado de Shang. OGGUN ADAIBA Oggn Adaiba es un Oggn guerrero, se le adora a travs de su machete. Lleva un machet e de hierro o acero, donde se le incrustan las dems herramientas (en miniatura) de Oggn. OGGUN JOBI Oggun Job es el guerrero acechante, espera en el monte oculto y agazapado el mome nto justo para atacar. Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus terr itorios, destruyndolos. OGGUN ADEOLA Oggn Adeol es el guerrero que lleg a ser rey. Lleva su corona con honor y reina con sabidura, dndole seguridad y bienestar de su pueblo. OGGUN JA Oggn J es un violento guerrero, muy feroz. Se dice que prefiere baarse con sangre aunque haya agua. Se alimenta de perros. Es causante de discusiones y de mucha v iolencia si se deja de atender. Un patak lo liga a Osagrin y Yemay en cuanto a su origen y tambin como ayud a Orishanl en su reino, haciendo ambos un trato. OGGUN OLOKO Oggn Olok es hacendado y granjero, labra la tierra y es dueo del campo y lo que se cultiva. Se le pide para que las cosechas sean buenas. Tambin conocido como Oloru k, Olokul, Arok. OGGUN AROYE Oggn Aroye es un Oggun muy violento, impulsivo, lleno de furia y odio. Muy irraci onal. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa, en el patio. Se l e hace una pequea casa y se coloca junto a Eshu Aroye, su hermano y compaero de andanzas. Est e Oggun, junto a Eshu, si no se les atiende bien son capaces de provocar muchas di scusiones,

enredos y malentendidos en los habitantes de la casa. OGGUN ONIRA Oggn Onira es el Oggun que se asocia con la lluvia, el fango y las aguas turbias del rio. Este nombre se le otorga ya que en este camino fue rey de la ciudad de Ira. Gobe rnaba esta junto a Oya Nira. OGGUN ONIRE Oggn Onir es el de conquistador, guerrero y general de ejercitos. Fue rey de la ci udad de Ir, por esto se le titula Onir. OGGUN OKE Oggn Ok es el dueo de las montaas, tambin se le llama Oggn Afanamule y Oggn Ogumb. OGGUN ALADU Oggn Alad guerrea junto a Yemay. OGGUN VALANYE Oggn Valany o Valeny es un Oggn labrador de la tierra. OGGUN AKO IKO Oggn ako iko es un Oggn asesino, matador. OGGUN OLODE Oggn Olode es el jefe de los cazadores. OGGUN SOROKE Oggn Sorok significa "el que habla mas alto" OGGUN WARI Oggn War es un camino Oggun en el que se presenta con fuerza destructiva y violent a. En un patak narra que se qued ciego. Caminos de Oshosi * Oshosi Mta. * Oshosi Kayoshosi. * Oshosi Al. * Oshosi Marund. * Oshosi Ibualmo. * Oshosi Otn. * Oshosi Onil. * Oshosi Abedi. * Oshosi Bi. * Oshosi Gurumujo. * Oshosi Odde. * Oshosi Odde mata. * Oshosi Ode Ode. * Oshosi Bur. * Oshosi Beluj. * Oshosi Bomi. * Oshosi Kadina. * Oshosi Bilad. * Oshosi Mol. * Oshosi Tund. * Oshosi Omial. * Oshosi Dey. Oshosi De. Oshosi Tofo. Oshosi Elefabur. OSHOSI MOTA Oshosi Mta defiende el territorio, cazando los enemigos tanto materiales como esp irituales. OSHOSI KAYOSHOSI Oshosi Kayoshosi mantiene al pueblo alegre, ya que con su vigilancia ningn ladrn e st a

salvo de este guardin. Aplaca las discusiones y las revueltas y vence las dificul tades. OSHOSI ALE Oshosi Al protege el territorio, cazando durante la noche a las brujas, los eggun s oscuros y a la gente malintencionada. OSHOSI MARUNDE Oshosi Marund es adems de cazador, un gran guerrero y mdico. Conoce muchas hierbas con las cuales elimina enfermedades y aleja las dolencias. OSHOSI IBUALAMO Oshosi Ibualmo es un gran cazador, pero tambin un magnifico pescador. Se dice que tiene su morada en los lugares profundos del ro. Entre sus herramientas estan un arco, flecha y un rebenque. OSHOSI OTIN Oshosi Otn se considera femenino, aunque tiene una contrapartida masculina en los otros caminos de ste. Tiene las mismas caractersticas y virtudes. Otn es una gran cazador a y siempre acompaa a Oshosi, su hermano gemelo y marido. (Era costumbre que los herm anos gemelos se casaran entre ellos o con otros gemelos). OSHOSI ONILE Oshosi Onil ostenta supremaca, ya que como su nombre lo indica es el dueo del terre no y la casa donde los demas se asientan. Se le representa como al primer cazador que fund la ciudad y ahora regresa trayendo consigo sus bendiciones. Caminos de Obatala * Obatala Oshanl. * Obatala Oggn. * Obatala Orishanl. * Obatala Aygguna, Iy Yagguna. * Obatala Ibabo, Igb Ib, Obb Iba. * Obatala Oblufn. * Obatala Oshagrian, Os Grian. * Obatala Yek Yek o Yek Oo. * Obatala Alaguema, Aguem Yem. * Obatala Ekanik. * Obatala Talab. * Obatala Baba Furur. * Obatala Eyuar, Eruady o Eluay. * Obatala Ash, Ashol o Bab Ash. * Obatala Ob Mor, Obamor. * Obatala Orisha Ay. * Obatala Ond. * Obatala Ayala. * Obatala Alabalach. * Obatala Olufn. * Obatala Oloy Okun. * Obatala Osh Orol. * Obatala Okeyl. * Obatala An Suar. * Obatala Adema. * Obatala Segbo Lisa. * Obatala Oshalufn. * Obatala Oguiniyn. * Obatala Obalab. * Obatala Elefuro.

* Obatala Oba Akiy. * Obatala Oba Mal. * Obatala Efn Yob. * Obatala Alarmorere. * Obatala Orisha Yey. * Obatala Obn. * Obatala Obanl. * Obatala Aikalamb. * Obatala Oshereilbo. * Obatala Airanik. * Obatala Oy Alueko. * Obatala Orisha Iwn. * Obatala Oy Lad. * Obatala Ekndir. * Obatala Orisha Obral. * Obatala Bib Nik. * Obatala Edeg. * Obatala Abany. * Obatala Ayenol o Ayel. * Obatala Yemm o Yemb. * Obatala Agguidai. OSHANLA Oshanla es una de los caminos o manifestaciones de Obbatal. Es femenino y es una de las que mas avanzada edad aparenta en su manifestacin fsica, se le representa como una anciana friolenta y temblorosa, la que necesita ser tapada con una sbana blanca. Nace en el signo Oggunda melli y es la esposa de Obbatala Oshagrin, aunque otros afirman que es la esposa de Olofin, por eso su collar lleva ncar como el de Olofin, que es de ncar completamente. Uno de sus atributos es el marfil, por lo que su collar cada 16 c uentas debe llevar marfil o a falta de este, ncar. Sus piedras van aparte, al igual que en to dos los caminos de Obbatal femeninos. Dentro de su sopera lleva un crculo de plomo encima de un ay. Lleva tambien un nar ign, una cimitarra, dos moingas, 16 babosas, y a veces un paoy de metal blanco y un cue rno sordo. Tambin dentro de su sopera lleva 2 huevos de marfil o de cristal, adems de enseres de tejido y costura. Lleva adems una mueca de bisquit con un rosario blanco. Dentr o de su sopera se pone algodn y pluma de loro. Algunos la consideran ciega y en un patak s e afirma que ense a leer a una niita. Teje y borda sentada en su sillita. Se le salud a abrazndose uno mismo y se cruza la cabeza con la del santo por 2 veces. Oshanl es la luz que aparece, la madre de la hermosa luz. Se le llama as ya que un fenmeno luminoso dio comienzo a su culto. Oshanl protege a las comunidades humanas y es patrocinadora y propiciadora de la cultura. Existen debates acerca de si este Orisha es el mismo que Orishanl, al cual se representa como un anciano venerable que comparte muchas de sus caractersticas. OGGAN Oggn es un camino de Obatala. Es secretario de Oduduwa y Aygguna, dueo de la

guataca. Forma una triloga con Ogbn y Ogboni. Lo llaman Lesh y tambien, Ladeku. Habla muy bajito, es comerciante y come conejo. Representa la envidia, la avaric ia y el egosmo. Se lava con Obatala ya que es su guardin, y vive al pie de l, y se recibe c uando se tiene problemas, pues tambin es la justicia. No habla en estera porque no tien e ituto. Es un camino de Obatala de la ciudad de Odduarem, aunque es originario de Ibadn. Nace en el Oddn de If Otura Sa y se le ponen muchas pauelos, muchos efn, un tubito de plata, 7 Atar que usar su hijo en caso de guerra, 16 babosas, 2 moingas, 2 manos de caracole s, 2 eyel de platas y un narign. Su Ossain va en un mueco de madera de ceiba en forma de calavera, pero con cuatro ojos y una guadaa en la mano ya que Obatala Oggn esclavi z ala muerte y le quito su guadaa, la que se le pone dentro de sus sopera. Se lava con agua de cocos. Lleva una sola piedra de pico. Sus atributos son cora za, flecha, acof, tin tin y un maj. Lleva afuera una escalera de plata de 16 pasos con 2 manos de caracoles cosidas a ella. Lleva un solo Ot en forma de pico, una coraza, un acof y un tin tin, y se tapa con algodn. Sus elekes son de cuentas rojas y blancas, intercaland o cuentas verdes aunque otros lo hacen de cuentas blancas con 16 corojos o semillas de mam oncillo, aunque sus verdaderas semillas son las llamadas iwuin vegetal. Se le inmolan los mismos animales que a Obatala, aunque tambin come gallo blanco, ame desbaratado, ob, eko picado, rosetas de maz y 8 huevos o sus multiplos con or y efn, envueltos en or. Oba tala Oggn recibe el nombre en la tierra Arar de Tonuno. ORISHANLA Orishanla es uno de los caminos de Obatala, su nombre proviene de la unin de Oris ha con Nl, que significa el manto blanco, la autoridad, la superioridad y la grandeza. E s el representante de Oloddumare en la tierra, es la divinidad que lleva la autoridad y viste de blanco. Orishanl deba mostrar en si mismo el deseo de Oloddumare de tratar con bon dad a Orishas y hombres. Oloddumare dot de una autoridad superior a este Orisha y lo cr e de ltimo para que se opusiera a las negativas influencias de Eshu. Este Orisha es el representante de Oloddumare en la tierra. Se le representa como un anciano de as pecto puro y venerable, el cual combina grandeza y esplendor. Muy bondadoso pero autoritari o, viste una tnica blanca y vive en un lugar blanquecino, es la nica deidad que no se dej pe netrar por Eshu. Cuando baja, urgentemente pide manteca de cacao para que le hagan una cruz en la palma de la mano y una donde se une el occipital con los parietales. Come un poco de esa grasa que se dice aclar la inteligencia. Orishanl es natural de Ow y muy tranquilo. Se dice que libra a sus hijos de las trampas con sus largas manos. En la tierra arar reci be el nombre de Orisas. Delante de l se echa perfume. Este anciano est dotado de firmeza, con l s

e relaciona la luz, la verdad, la justicia, la razn y la pureza. Es descendiente di recto de Oloddumare. Existen debates acerca de si este Orisha es el mismo que Oshanl, al c ual se representa como una anciana que comparte muchas de sus caractersticas. Patak El nacimiento de Ejiogbe Orishanla tena prohibido el vino de palma, mientras que su esposa Afin tena prohib ida la sal. Orisha koi mu emo, Afin koi je iyo. El embarazo de Afin no alivio del todo la tensin que exista entre la pareja. La mujer se volvi aun ms belicosa a medida que su embar azo avanzaba con los meses. Nueve meses despus, naci un varn. Poco despus del parto, Orishanla se dio cuenta de que no haba comida en la casa para alimentar a la madr e. Rpidamente parti hacia la granja para recolectar ames, quimbomb y vegetales. Orishanla se demoro un poco en regresar de la granja, lo cual enfureci a su espos a. Ella comenz a quejarse de que su esposo la haba dejado pasar hambre el mismo da en que haba dado a luz y sealo que esto era una confirmacin de que el no senta amor por ell a. Ella pens de que era hora de concluir el matrimonio poniendo fin a la vida de esp oso sabiendo que Orishanla tenia prohibido el vino de palma procedi a echarlo en la o lla del agua de beber de su esposo. Tan pronto hizo esto dejo al nio de un da de nacido en la cama y salio a visitar a sus vecinos. Mientras tanto, Orishanla haba regresado de la granja y procedi a prepara r comida para su esposa. Mientras el name se cocinaba, se dirigi al cuarto a sacar agua co n su vasija habitual, una concha de caracol, de la olla de agua envenenada; cuando estaba a punto de beber el agua, su hijo que estaba en la cama le dijo: "padre no tome de esa agua porque mi madre le echo vino de palma". Aunque sorprendido por el hecho de que un nio de un da de nacido pudiera hablar, hizo caso a la advertencia. Orishanla, sin embargo, termi no la comida pero en un gesto de represalia, le echo sal a la sopa sabiendo de esta era venen o para su esposa. Luego de guardar la comida, se fue de la casa para jugar una partida de ayo con sus amigos. Entre tanto su esposa regreso y se dirigi al sitio donde estaba su comida ; cuando iba a comenzar a comer, el hijo hablo de Nuevo para decirle a ella: "madre, no c oma de esa comida porque mi padre le echo sal a la sopa". Casi inmediatamente de haber escu chado al nio, ella se puso histrica y le grito a los vecinos que vinieran a salvarla de un esposo que estaba tratando de matarla por haberle dado un hijo. Sus gritos atrajeron a espe ctadores de las casas vecinas. Poco despus se convoco a una reunin de las divinidades en la casa de Orishanla, es te recibi la citacin en el lugar donde se encontraba jugando ayo y se mantuvo calmado

en todo momento. Fue Oggun quien presidio la conferencia ya que Orishanla, el presi dente tradicional se encontraba en el banquillo de los acusados en esta oportunidad. O ggun invito a Afin a que dijera lo que haba sucedido y ella narro como su esposa haba echado sal a su comida lo cual el sabia que le estaba prohibido. Interrogada sobre como supo que se le haba echado sal a la sopa y que haba sido su esposo el culpable, ella explico que haba sido informada por su hijo de un da de nacido. Las divinidades pensaron que estaba loc a porque nadie poda imaginarse como un nio tan pequeo poda hablarle a su madre. Orishanla fue invitado a defenderse de las acusaciones y contrario a lo esperado , confirmo que efectivamente el haba echado sal a la sopa de su esposa. Explico sin embargo, que lo haba hecho para castigar una accin similar de ella en su contra, ejecutada con ant erioridad ese mismo da. Acuso a su esposa de haberle echado vino de palma al agua de beber, cuando todos incluida ella, saban que este le estaba prohibido. Preguntado sobre como te nia conocimiento de la alegada accin de su esposa, el tambin explico que haba sido su r ecin nacido hijo quien le haba advertido que no bebiera de esa agua porque su madre le haba echado vino de palma. Todos los ojos se volvieron entonces hacia el nio a quien ya se le consideraba un a criatura misteriosa. Sin haber sido preguntado de manera especifica, este brindo los elem entos que faltaban al acertijo al decir: eji mogbe mi ogbe enikon, o lo que es lo mismo: q ue el haba venido a la tierra para salvar la vida de sus progenitores y que esta era la razn por la cual le haba dado a ambos el aviso que les evito una mutual destruccin. Consecuentemente, no constituyo una sorpresa el que siete das mas tarde al drsele un nombre, sus padres decidieron llamarle Ejiogbe o doble salvacin. OBATALA AYAGGUNA Obatala Aygguna es guerrero y el mas jven de los caminos de Obatala. Es intrpido, valiente, temerario y aguerrido como Shang. Es el mas fino de los Obatala. Es lla mado tambin Afajn y Mal en tierra Arar y tambin es conocido como Aruw. Se dice que propag las guerras por todo el mundo, el que encendi la plvora. Sus guerras llegaro n hasta Asia. Su collar o ekele es de cuentas blancas, alternando rojas cada 8 bla ncas. Viste asmismo de blanco con una franja de color rojo transversal. Obatala Ayaguna es un gran jinete y pelea sobre su montura, entre sus herramientas tiene un caballo de jugu ete y una espada, adems de otros atributos como el castillo, el machete, una flecha, una la nza, un daro, un bastn, un rostro divino y una cinta roja. Adems se le pone un collar con siete cascaras de coco, una espada con mango de moruro o bano con carga mgica. Lleva un Ossan cubierto de una manta roja que va sobre un caballo. Se le pone tambin cascos

de caballo, una bandera roja otra blanca, una mueca que representa la esposa que tuv o, obtenida en el concurso de los diez, una cabeza y un bastn pequeo de bano forrado c on cuentas de su camino y rematado con crneo de paloma, el cual seala sus virtudes. Si es Osha de cabecera se le pone as mismo una bala, 2 canillas de gallo comidas entizadas en plata, un chino, un porrn de agua, una cartuchera y afuera de la sopera, la ca nilla izquierda de una eur, una alfanje, un diloggn en el medio, una flecha con su arco y un mueco armado con cimitarra y escopeta en las manos, simbolo de sus guerras. Su ba ile es fuerte y guerrero. Algunos lo consideran hijo de Oshagrin y rey de Ket. Tambin se di ce de l que fu pendenciero, amigo de entrar en chismes y de la bebida, dado a las revoluciones. Sus hijos debern usar la mano izquierda para ponerle sus ofrendas, ya que Obatala Aygguna era zurdo. OBATALA IBAIBO Obatala Ibabo representa el pensamiento divino y es simbolizado con el ojo de la Divina Providencia. No puede ser visto ya que quien lo v se queda ciego. Es el del miste rio del guiro que habla y se le representa como una persona muy anciana, llena de arruga s y de pelo encanecido. Junto a su esposa Yem, constituye la pareja Bab Iy, padres de muchos Orishas. OBALUFON Obatala Obalufon es masculino, muy antiguo y se le relaciona con el sol y el san tsimo. Se dice que debe ser obedecido por todos los Orishas ya que cuando levanta su mano y la pone frente a la cara de ellos, tranquiliza y cumple lo que pida. Se sincretiza con J esus de Nazareno. Obalufon baila totalmente encorvado, con las manos a pocos centrimentr os del suelo, aunque con una gracia y cadencia muy hermaosa a la vista y a la vez dific il. Se le considera de las tierras de Oy, Yeb y Egwad, originario de la tierra de Ifn, se hizo grande en Oshogbo. Fue el primer Obbatal que ejerci el don de la palabra y se la d i a los hombres junto al permiso a practicar el sexo. Es conocido tambin como Alay mor y en Arar como Tokuno. A Oba Lufn cuando se le pide algo hay que hacer al revs. Lleva un mueco de plata con dos cabezas, una sobr e los hombros y otra en lugar de sus genitales, una piedra de cuarzo, un barco y 16 pl umas de loro. Oba Lufn invento la costura con aguja y el arte de tejer, por lo que lleva tambin 2 agujas de plata. Fue el inventor de la carpintera, la cual ense a Osha Grin. En tierr a de Ifa tiene un hermano llamado Oloyn Gromuko, este fu quien le di los secretos de la carga de Oggue (tarros). Es el hijo predilecto de Oduduwa. Lleva un Ossain que se carg a con una cabeza de bronce, simbolo de la imagen en Ife del Orisha. OSHAGRIAN Oshagrin u Osha Grin es considerado uno de los Obatala mas viejos. Es el mensajero d

e Olofin y se le encuentra subiendo las montaas. Es muy pacfico y tiembla del fro y l a vejez. Es de la tierra Iyesa. Le pertenece la lechuza, la cual simboliza la expe riencia, la discrecin y la sabidura. Es el que ve cuando nadie puede. A l le pertenecen los Ibe yis, y tiene el camino a la casa que Olofin tiene en la punta de la loma. Se esconde de l aire y anda con muleta, pero cuando entra en clera las tira y carga con su machete. Oshagrian es considerado hijo de Oduduwa, rey de Egigbo y Ogbomoshe. Es conocido como Makenu en tierra Arar. Entre sus herramientas lleva 3 flechas en un carcaj forrado con cuen tas blancas, 3 plumas de loro dentro de su sopera y 8 fuera, un bastn forrado con cuentas blan cas, una espada, un machete, una manilla torcida, un santsimo, un Yoreshoro en un caballo con una pata levantada, un colmillo de jabal, un colmillo de len, marfil, ncar, corales y u na bola de billar. Adems lleva otro juego de herramientas de estao en el medio de las tres divisiones de su sopera, junto a un tablero de If consagrado, un idd de Orunla y una bola de crista l de adivinar. As mismo sobre su sopera se pone un pual con el mango cargado con el Oss ain de Obbatala. Cuando este camino de Obbatal es el Osha de cabecera lleva adems de s us herramientas, una corona metlica blanca, rematada por una mano con un rollo de la ley, esta se adorna con 16 plumas de loro repartidas en 4 arcos de la corona y con un sol, luna, lanza, abanico, hacha, cara, pluma, add, estrella, santsimo, camalen, maj, espejo, silla, m ueco y un caballo. Viste de rojo y blanco. Su eleke o collar lleva nueve cuentas de nc ar y una de coral. Se le considera marido de Oshanl aunque tuvo relaciones con Yew. Se dice que trajo el orden al mundo a travs de su hijo Oguiniyn y tambin que fue el quien le di a Orunmila el secreto de sacar ash o yef del ame. Fu Oshagrin quien le quit las plumas de la cabeza al buitre. Fue el inventor de la lanza y trabaj con los fundi dores de plomo. Otras casas lo consideran un guerrero que vive al pie de los arboles, pad re de Shang, Orunmila, Obatal Aygguna y Babash. En esta interpretacin su mata preferida es la hiedra. OBATALA YEKU OO Existe un debate acerca de Obatala Yeku O es masculino o femenino, pero en ambos casos se considera una persona anciana. Los que la consideran femenino dicen que acompaa a Oduduwa. Se sincretiza con la Santisima Trinidad y San Joaquin de la paciencia. Lleva bastn y una corona de 16 plumas de loro. Lleva un Ossain en una cajita de cedro o de plata. No le puede dar el sol ni el aire, sus ots van envueltas en alg odn. Lleva adems 16 ots separadas que comen junto a la de la sopera y luego se separan nuevam ente. Se le inmola akuko fun fun (gallo blanco) y Oke come junto a este Orisha. Se le inmola as

mismo abo, el cual se pasea antes de sacrificarlo dando palmadas, a la octava vu elta se le sacrifica, esta ceremonia es para salud y desenvolvimiento. Su collar o eleke es de cuentas blancas con bolas de ncar y marfil. OBATALA ALAGUEMA Alaguema es un camino femenino de Obbatal, es muy anciana y delicada. Le pertenec e el camalen. Se dice que le pertenece la ceiba. Tiene los secretos de Shang y es su me nsajera, as como tambin de Olofin. Es de la ciudad de Oduarem, de Yeb e Inle. Acompaa y protege a Odduduwa, ya que este ve la maldad de sus enemigos reflejada en la pie l brillante de Alaguema. Lleva un camalen con un alfanje llamado Tanyi, este vive en lo alto de una ceiba. A Obatala Alaguema la acompaa el gran espiritu lumuj, quien come al lado de ella e tu fun fun. Tiene un Ossain que vive en una tinajita. Lleva 7 flechas. Lleva una cadena de plata con 9 palomas y un gorro de plata con 16 tramos de cadena. Tambin se le pone un bastn, 2 moingas, una espada, un narign y 2 manos de caracoles. Los Arar la llaman Alejek Bajedo. OBATALA EKANIKE Obatala Eanik es guerrero, viejo, guardian del pueblo y de tembleque. Cuando baja hay que cubrir de blanco el cuarto de Osha hasta donde est el tambor y vestir de blanco a quien lo mont. Obatala Ekanike lleva un Ossain que se monta en un caballo blanco y lleva u na escopeta de juguete, una espada, una trompeta y un hacha cretense. Viste de rojo y blanco, acompaa a Shango y a Obbatal Aygguna y fuera de su sopera se le pone un cuerno con plvora. Es de la tierra Iyeb. En la tierra Arar se le llama Ahado. OBATALA TALABI Este camino de Obbatal es femenino. Se dice que Obatala Talab se hace la sorda. Es te nombre tambin lo recibe el Ibeyis hembra. Obatala Talabi se sincretiza con Santa Rita de Casia. BABA FURURU Bab Furur es masculino. Fue el rey de la tierra Barib. Le da instrucciones y estabi liza los problemas de los jvenes. Es muy recomendado para ayudar a jvenes parejas que no pueden concebir. Cuando se le ofrendan palomas, solo se le presentan y luego se dejan volar. Obatal Bab Fururu lleva un Ossain que va montado en una caa de plata y se le pone marfil, una cruz, un caballo, una pluma, un libro y se adorna con hojas de palma por fuera de la sopera. En Arar recibe el nombre de Agtigag. OBATALA EYUARO Este camino de Obatal es femenino. Obatala Eyuar es la hija mimada de Olofin con I ya. OBBATALA ASHO, ASHOLO O BABA ASHO Obatal Ash tambien conocido como Ashol o Bab Ash es un camino masculino de Obbatal. Es joven y fue rey de Ibadn, donde fue nombrado Alash Al. Baila en un pie y su Ossain se monta en un caballo. Lleva un juego de herramientas de plata, un ba stn forrado en cuentas blancas, una bola de billar, 4 caracoles, 4 plumas de loros y

2 muechos. Se pone un muecho de cedro sin cabeza y sin pies cargado con su secreto. Este muec o se forra con el cuero de la chiva inmolada a Obbatal. Se adorna con siete pauelos de colores. Baba Ash es guerrero y lleva una cinta roja a la cintura como su hermano Aygguna y su padre Osha Grin. En tierra Arar es conocido como Awod o Akuad. OBA MORO Obatala Ob Mor es un camino donde es muy anciano. Es conocido tambin como Abisp. Fue el rey de Ibao. Su collar o eleke lleva cuentas blancas, de marfil, coral y gloria. Entre sus herramientas lleva 2 machetes, un santsimo, 2 escaleras, 2 lanzas, 2 disciplinas, una flecha, una corona de espinas, un crucifijo. Afuera de la sopera se le pone una tinajita , un imn con una moinga y otra mano de caracoles. Lleva adems como herramientas 2 palomas y un cliz colgado de una corona de espinas, la cual se coloca sobre una de sus piedras . Se le ponen tambin, un Jess de nazareno, 2 muequitos de losa, una horqueta de metal y un bastn. Cuando el Iyaw tenga un ao de coronado a Ob Mor deber consagrar la corona de espinas lavndola en una jcara con hierbas de Obbatal, erun, obi, kola y aira obi motiwao. Se lleva a una cueva y se le lleva a Ob Mor 2 gallos blancos y 2 palomas blancas, se le da coco al santo y se le sacrifican los gallos a la ler del Iyaw y a la corona. Con el ash de la jcara, las leri y el okn de los gallos se monta un Osain forrado e n el cuero de la chiva sacrificada en la consagracin de Obbatal, al cual se le da forma de co razn y se forra con cuentas blancas. La carga de su Osain va dentro de una cruz de cedro o de jcuma, la cual se coloca sobre un cliz con pedazos de huesos humanos. Sus mensajeros son 5 y son los alapni (albinos), ashipa (leprosos), sam (enanos) y chinik (lisiados). Los hijos de Oba Mor se ruegan la cabeza con frutas secas, nunca con frutas de agua. En tierra Arar es conocido como Ju At. OBATALA ORISHA AYE Orisha Ay es una Obatal femenina. Representa el aspecto mstico de los Obbatal femeninos, que se dice que nacieron del mar, mientras los masculinos de la tierr a. Orisha Ay fue la primera que sali del mar. Nace en el oddu Bab Ejiogbe. Algunos la conside ran mensajera de Oshn. Lleva un caracol alargado, que se denomina okinkonko. Orisha A ye en sus herramientas lleva una corona y cinco addanes al igual que Oshn. Su collar o eleke se confecciona con cuentas amarillas, alternadas con cauries cada 25, hasta conform ar un nmero de 5 cauries. Se le inmolan 5 palomas o mltiplos de 5. OBATALA ONDO Obatala Ondo es un camino femenino de Obatal. Obatala Ond es virgen y vive en luga res rocosos a la orilla del mar. Lleva cuatro pedazos de arrecife y un agborn hecho d e raz de ceiba, entre otros secretos. OBATALA AYALUA A Obatala Ayalua se le conoce en la tierra de If con el nombre de Alaja. Este Obba tal es guerrero y exterminador, se opone a su hermano Ayal , quien es quien fabrica las

cabezas, las poney le da vida. A Obatal Ayala no se le canta ms que cuando se le da de comer . Vive en una tinaja blanca y verde. Lleva una cimitarra, corona de laurel y caden a de plata. La tinaja se cubre con una jcara pintada de verde por fuera y de los siete colore s del arcoiris por dentro. Acompaa a Oduduwa. Afuera se le pone una pesa y un bastn de cana forrad o de cuentas blancas. Este Obatal se confecciona con piedras de rayo pintada de dis tintos colores. Es de la tierra Egwad. En la tierra Arar se le conoce con el nombre de Be jueleso, que es la madre de Shango, naci por medio de un relmpago. OBATALA ALABALACHE Obatala Alabalache es un orculo, representa pasado, presente y futuro. Lleva 16 b olitas de marfil, flecha de palma y otras cosas. Fuera se le pone 4 cscaras de Ob para pregu ntarle. Come ms de 8 Eyel. Su comunicacin con sus hijos es a travs de los sueos. Quienes tienen asentado Obatala Alabalach son muy buenos trabajando el diloggn. Nace en el Oddn de Ifa Ogbe tura. En Arar se llama Amukato. OBATALA OLUFON Obatal Olufn es masculino, representado como un anciano apacible que no resiste la oscuridad, por lo que siempre tiene que tener una luz encencida y sus hijos no p ueden dormir a oscuras. Se le considera el orador eterno de Olofin. Obatala Olufon lleva un O ssain en un tamborcito de plata forrado con caracoles. Se le pone otro juego completo de her ramientas, pero de plomo. Adems se le ponen 16 babosas y un acof. Es de tierra Ifn. Lleva una corona con 16 plumas de loro y de cuentas blancas. La sopera de Obatal Olufn va so bre una esterilla dentro del canastillero. En tierra Arar se le conoce como Oliseto. OBATALA OLOYU OKUNI Obatala Oloy Okun es el dueo de los ojos del hombre. Va cargado con su Ossain y una flecha afuera. Lleva cuatro plumas de loro en forma de corona y un acof grande. A Obatala Oloyu Okuni en la tierra Arar se le llama Nuetodos. OBATALA OSHA OROLU Obatala Osha Orolu es el rey de los Egwad. Su sopera va cruzada por fuera con una cadena de plata de la que cuelgan 3 acof del mismo metal. A Obatal Osha Orol en tierra Ara r recibe el nombre de Agasako. OBATALA OKEYLU Obatala Okeylu fue rey de Ekit y Abeokuta, vive en lo alto. Afuera lleva un ozn de gallo pequeo. Su Ossain va en una casita en miniatura que vive con Obatal Okeyl. Se le po ne llave, un bastn, cimitarra, add. Recibe tambin el nombre de Ataw Or. Obatal Okeyl en Arar se llama Akualisa. OBATAL ANA SUARE Obatala An Suar es masculino. Es muy sufrido y soberbio. Acompaa a Obbatal Ob Mor y su collar es blanco. Tiene un Ossain con figura de viejo. Lleva 2 machete, un santsimo, dos escaleras, flecha, dos lanzas, 2 ltigos, corona, un libro, un poy y u n crucifijo. Sus hijos sufren mucho y no deben botar a nadie de la casa ni levanta rles la mano.

A Obatala Ana Suare en la tierra Arar se conoce con el nombre de Anu Jono. OBATALA ADEMA Obatala Adema lleva 2 manillas de plata, un collar de 16 cuentas de Obbatal y una cuenta verde de agua, hasta hacer 16 tramos de cada clase. Come chivo blanco, gallina d e guinea y paloma. El caracol de Obatal Adema se tira al piso para sacar la letra y despus se contina con el de Obbatal. OBATALA SEGBO LISA Este Obatal es el equivalente de Obatal entre los Arar. La corte de Obbatal recibe e l nombre de Enusuje. Obatala Segbo Lisa vive en el espacio, ocupando tanto el Orie nte como el Occidente. Obatal Segbo Lisa es el dueo del mundo. Tiene las mismas herramienta s que Obbatal. En su consagracin se hace ceremonia con dos gallos blancos en una cueva. OSHALUFON Obatala Oshalufon es masculino. Oshalufon fuequien invento y dio a los hombre la potestad o el ash de hablar. Es de la tierra de Ifn. Lleva una lengua de plata, un Agog de O bbatal, pero con el mango en forma de hoja de sable, un bastn con mango curvo, tres paoys de palomas, una nuez de kola, una cruz de plata, un corazn de madera, un iruke carga do con ob, ero, kola, ob motiwao, cabeza de paloma y marfil, una corona de metal y una cr uz de bano. A Oshalufn se le consagran las abejas y su addim preferido son los panales. S e le ponen espigas de millo y vive separado por cortinas dentro del canastillero. Obb atal Oshalufn se hizo Orisha a los ochenta y cuatro aos. Entre los Arar se le conoce por Foduya. OBATALA OGUINIYAN Obatala Oguiniyn es un camino masculino de Obatal. Oguiniyan fue quien termin el asiento del mundo por orden de su padre Oshagrin. Este Orisha se entrega como complemento de su padre y va en un girito pintado de blanco, lleva una sola otn y se le ponen un gallo de plomo y una cadena de plata con una mano de caracoles engancha da. El giro se forra con algodn. Obbatal Oguiniyn no deja ver su cara. Come gallo. Los Arar lo conocen por Awmay. OBBATAL OBALAB Este es un Obbatal del cual se dice que es sordo. Es originario de Oy. Lleva un cu erno de marfil, dos manos de caracoles, una moinga, un narign, un tringulo de plata con su barrita para sonarlo y llamarlo, un tamborcito forrado con cuentas blancas, cuat ro manillas de plata, dos muequitos con sus ots y el mismo ritual que los Obbatal femeninos. El nombre en Arar de Obalab es Kuosineo. OBATALA ELEFURO Obatala Elefuro es un Obatalfemenino. Es reina de If y se le llama " la reina del aceite". Tambien recibe el nombre de Imol. Sus ots se separan y se colocan fuera de la sope ra en una taza bola, dentro de la sopera se pone algodn y encima de ste, una circulo de plomo con el ay, las herramientas, una mano de caracoles, un narign, 2 moingas, un peine de

plata y un sable. Fuera lleva un mueco donde se carga a Ossain y un bastn de tres curvas. Se le pones cestas de hielo con agujas y un huevo con una rueca. Vive dentro de cortinas y se alumbran con lmparas de aceite. Su addim se le pone en una canastica que siempr e lo acompaara. Elefuro come 8 eyel y se le canta de lejos. Lleva un girito, cargado con sus secretos, que simboliza a Ojwi Yomi, un centinela virgen de 16 aos que le vigila el sueo a Obbatal Elefuro. En la tierra Arar se le llama Ooro. OBATALA OBA AKIYA Obatala Oba Ayik protege los hogares. A Oba Ayika tambin se le conoce por procurar casa, sustento y bienestar a sus hijos, otorgandoles mayores facultades mentales para que logren tener mayores exitos materiales. OBATALA OBA MALU Obatala Oba Malu es un camino de Obatala. Obatal Oba Mal ayuda en momentos dificil es y a soportar y sobreponerse a las pruebas y obstculos de esta vida. OBATALA EFUN YOBI Obatala Efun Yobi protege mucho a sus hijos, alejando de ellos a sus enemigos. O batala Efn Yob alivia de enfermedades y penas y brinda una gran armona en los hogares. OBATALA ALARMORERE Obatala Alarmorere es un camino de Obatal. Este Obatal lleva ademas de los atribut os habituales de este Osha, una sierra y un martillo de plata. OBATALA ORISHA YEYE Obatala Orisha Yeye es un camino de Obatal femenino, y es una de las mas antiguas sino la primera Obbatal hembra. Es de la tierra Iya y. Ella es la que origina la ceremonia de sacar de la sopera las ots de las Obbatal hembras y poner un ay adentro. Entre los atribu tos de Orisha Yey lleva una corona con 16 caracoles, un arco y una flecha. Su Ossan va de ntro de un atad y entre sus herramientas lleva una manilla de cobre por la razn de que Ori sha Yey anda mucho con Oy. Sus piezas van fuera de la sopera como la mayori de los Obbatal femeninos, junto con las piezas secretas y el diloggn. Se le conoce tambin como Dundal, es la duea de los monos y habla en los oddus Oddi Ka y Otura Meyi. Vive so bre la arena. En tierra Arar se le llama Gag. OBATALA OBON O OGBON Obatala Ogbon se encarga junto a su hermano Oggn del alma de todos los hijos de O bbatal cuando fallecen. Entre sus herramientas se encuentra un cofrecito minsculo de met al donde se guarda un escarabajo dorado (Segun se dice es un secreto de Obatal que vino de Egipto) dentro del cual se carga el Ossain y una mano de caracoles muy pequeitos. Este co frecito vive junto Obbatal y se recibe cuando sale el oddu ofn (10) en el it, este se retir a al morir su dueo. A Obatala Obn en la tierra Arar a Obbatal Obn se le llama Agasaw. OBANLA Obanla es un camino femenino de Obatal y su nombre significa "la luz que aparece" . Es la

Eyanl de Ife, lleva corona y bastn de plata, con 3 coronas de mayor a menor remata das por una paloma, un sol con 16 rayos, una piedra preciosa, un Ozun con 4 columnas, re matado por dos palomas superpuestas. Se le inmola pescado fresco y gallina de guinea bl anca. Obanl lleva adems un mueco que se carga y que lleva una luna en la mano, un sayn azu l y blanco. Es el espritu que acompaa a Obbatal Obanl y se llama Es. Si la persona tien e a Odduduwa, come con l. Obanl en tierra Arar recibe el nombre de Seyiten. OBATALA AIKALAMBO Obatala Aikalambo es un camino masculino de Obatal. Obatala Aikalamb fue el rey de Ik, cerca de la ciudad de Ibadn. De l se dice que le gusta mucho la bebida. Nace el oddu Ofn Sa. No debe faltarle nunca el sar ek. Su Ossain va montando en 3 monos de cedro , sujetos a una tabla. Se le pone dentro de un machete, una cimitarra y, afuera un barrilito de madera con ot, una botella de caramanchel y una jcara de plata. Vive en una tinaja forrado con muchos caracoles. A Obatal Aikalamb en tierra Arar se le llama Aj Nuto. OBATALA OSHEREILBO Obatala Oshereilbo siempre anda con Shang. Oshereilbo es un camino de Obatal masculino. Lleva un Ossain que se carga en una figura compuesta de dos muecos de cedro, macho y hembra unidos por la espalda. Se le pone fuera un hacha doble de plata y una cimitarra. Se adorna con muchos caracoles y plumas de loro. A Obatal Oshereilbo e n la tierra Arar se le nombra Amasobi. OBATALA AIRANIKE Obatala Airanike es guerrero y acompaa a Oshalufn. Obatala Airanik es un camino masculino de Obatal. Lleva un juego de herramientas de cedro. Tiene un Ossain que va montado en un caballo. Fuera de la sopera lleva un bastn y una cadena de plata y, colgando de la misma, las herramientas de Shang hechas en plata y una cimitarra de 14 pulg adas que no se recuesta a la sopera. Airanik anda mucho con Oshumare y con Kinkologd, los c uales son, respectivamente, el arcoiris y la divinidad. A Obbatal Airanik en la tierra A rar se le llama Ajsupato. OBATALA OYU ALUEKO Obatala Oyu Alueko es adivino y no desea que ningn otro Orisha tenga hijos en la tierra. Obatala Oy Alueko habla por el oddu Os Iroso. Ademas de los atributos propios de Obatal, se le agregan 3 manillas de plata, un ad, un alfanje y 2 caracoles grandes uno de ellos cargado y adornados con cuenta de Shang, Orunmila y del mismo Obatal. OBATALA ORISHA IWIN Obatala Orisha Iwin es alfarero. Orisha Iwn es de la tierra de Ow y protector de l a puerta del palacio de Obatal. Nace en el oddu Oyekun Meyi. Lleva 16 babosas, una cimitar ra y una lanza. Su Ossain est hecho en un mueco de madera montado sobre un caballo, arm ado de una lanza y rodeado de un leopardo, una ayabu, un eya oro y un maj. A Obatal Ori sha

Iwn en Arar se le llama Jujewe. OBATALA OYE LADE Obatala Oye Lade es cazador. Fue rey de Ekit. Siempre anda con Od. Oy Lad lleva un tarro de venado, marfil. Su Ossain va montado en una figura de mujer hecha en ma dera de majagua y llamada Songokumbi. En tierra Arar Obatal Oy Lad recibe el nombre de Bajelo. OBATALA EKUNDIRE Obatala Ekundire es un camino masculino de Obatal. Ekundir es de tierra Iyes y acompaa siempre a Oduduwa. Lleva poay y cuatro serpientes. Su Ossain va montado en una leri de tigre hecha en bronce, adems de marfil y cuentas blancas. A Obbatal Ek undir en la tierra Arar se le nombra Kinisu. OBATALA ORISHA OBRALA Orisha Obral es un camino de Obatal. Este Obbatal es joven. Vive en el patio junto a una mata de peregn, dentro de una tinaja forrada de caracoles. Lleva 16 babosas y una cimitarra. El Ossain de Obatala Orisha Obrala va montado en una babosa de madera que vive dentro de una casita. OBATALA BIBI NIKE Este Obatal es un camino masculino. Obatala Bibi Nike monta a caballo y es un cclo pe descomunal. Se le pone una espada, una lanza, dos majaes de plata y su escudo, q ue es el caparacho de la jicotea. El Ossain de Obatal Bib Nik va forrado en la piel de este animal. OBATALA EDEGU Obatala Edegu fue rey de la tierra Efush, es un camino masculino de Obatal. Su Oss ain va montado en un mueco de plomo con espuelas en los pies y que vive dentro de la sop era, al igual que su collar, que lleva 16 caracoles. Adems entre sus herramientas tiene u na cimitarra y una lanza. Come de noche chivo blanco y 3 gallinas de guinea. Es alb ino. A Obatal Edeg en tierra Arar se le llama Ayay. OBATALA ABANY Este Obatal es un camino masculino. Obatala Abany es el padre de Oggn. Fue maestro del pueblo Iyeb. Cuando quedo ciego, fue sacrificado a Olokn por los Ow y su cabeza, sembrada a la orilla del mar, dio una mata de coco verde que desde entonces prod uce agua. Obatal Abany vive en agua y lleva un botecito de estao. Su Ossain va montado en un a cabeza del mismo metal. Come guanajo blanco, se lava con agua de coco verde y se le ponen coquitos chicos cados en la mata. En Arar se le llama Mawetn. OBATAL AYENOLU O AYELU Obatal Ayenol es un camino masculino. Se le conoce con el nombre de Yel y Laguel en la ciudad de Ibadn. El Ossain de Obatala Ayel va en un mueco que lleva marfil, ncar, coral y un tringulo de plata. Ayel es extrao y calmado. Su collar lleva 16 azabache s con cuentas blancas. Su comida es un gallo blanco y 2 palomas negras. Se le enciende n 8 velas. A Obatal Ayenol en tierra Arar se le conoce por Akefn y Akuad. OBATALA YEMU O YEMBO Obatala Yemu es un camino femenino de Obbatal. Es considerada, por muchos, como madre o fundamento de los dems Obatal. Obatala Yem es originaria de Ibadn. Yemb come gallo y pato en numero de uno. Sus collares son de cuentas de coral, azul c

ristalino y azul claro en nmeros de 14. Sus herramientas son una llave y un ancla (la llave v a encima) de metal blanco. Obatal Yemb sincretiza con la Pursima concepcin. Obatala Yembo lleva afuera una escalera de plata de 16 pasos con 2 manos de caracoles cosidas a ella. OBATALA AGGUIDAI Este Obatal es masculino. Es el encargado de llevar los mensajes. Obatal Agguidai lleva un Osn con gallo, 2 pies y 2 manos de metal blanco y su collar es blanco con tram os de los colores de los Oshas de cabecera y de Orunmila. Obatala Aguidai come gallos blan co y palomas blancas en numero de cuatro. Su sopera lleva cuatro ots, adems de las herramientas. Sus ots no admiten sol, aire, o sereno. Caminos de Oshun * Oshun Kol kol, Akal Kal, Ikol. * Oshun Ibu Akuaro. * Oshun Ololod u Olod. * Oshun Ibu Aa. * Oshun Ibu Iani o Aani. * Oshun Ibu Yumu. * Oshun Ibu Oddonki. * Oshun Ibu Oggale. * Oshun Ibu Okuanda. * Oshun Ibu Addesa. * Oshun Ibu Ayede o Ayade. * Oshun Ibu Okuase o Akuase Oddo. * Oshun Gum, Bom o Bum. * Oshun Eleke O. * Oshun Ibu Itumu. * Oshun Aremu Kondiano. * Oshun Ibu Semi o Seni. * Oshun Ibu Fondae. * Oshun Ibu Odoko. * Oshun Ibu Awayemi o Awuayemi. * Oshun Ibu Eledan o Elenda. * Oshun Idere Lekun. * Oshun Ibu Aare o Iare. * Oshun Ibu Agandara. * Oshun Ibu Tinibu o Timibu. * Oshun Oroyobi. * Oshun Yey Mor o Yey Kari. * Oshun Ibu Latie Elegba. * Oshun Ed. * Oshun Ibu Aja Jura. * Oshun Miw. * Oshun Ibu Oddoi. * Oshun Kayod. * Oshun Sekes. * Oshun Fumik. * Oshun Funk. * Oshun Niw. * Oshun Aw. OSHUN IBU KOLE Oshun Ib Kol es tambien conocida como Akal-Kal, Kolkol, Ikol, Bankol. Es inseparable de la tiosa (buitre), con la cual trabaja. Su nombre significa "aquel la la que recoge y recupera la basura y los polvos" Vigila la casa. Vive en una tinaja de barro. Se le

puede poner a comer en una palangana con agua. Entre los atributos de Oshn Ibu Ko le se encuentran: Una mueca de porcelana o plstico, dos bolas de billar, dos espejos, 5 plumas de tiosa, 5 morteros (de farmacia). Sus ots viven sobre una rosa de Jerico. Se le pone un abanico hecho de plumas de tiosa con cuentas blancas. Algunos dicen que esta Oshu n nace en Elleunle Ojuani, otros que en Ogbe tuanilara. Su corona va adornada con pluma s de tiosa y dos morteros, una escoba, dos remos, una espada, una luna, una copa, una campana, un tambor, un tridente, un peine, una mano, un pilon y dies lanzas. Se le puede poner 10 plumas de loro africano que pueden llegar hasta 55. Se le pone un cesto con 5 ag ujas para coser con un dedal y un ovillo. Esta Oshun lleva un Ozain hecho para ella que cu elga sobre la tinaja. Una vez que este Ozain esta hecho se le da de comer al lado de Oshun. El Ochinch in para esta Oshun esta hecho con limo de rio, ceraja, bledo blanco o acelga. Dentro de su sopera lleva una flecha, 55 brazaletes de oro haciendo un collar y 10 lanzas. Otros tex tos se refieren a esta Oshun como la diosa sonriente y de exhuberantes caractersticas que decaen ante su indumentaria pobre y baja. Dicen que se revuelve en las corrientes y en el fango , casi en la miseria. Esta tiene solo un vestido el cual de lavarlo tanto se torn de blanco a amarillo. Ella es la mayor de las Aje (brujas) y sabe como hacer y lanzar conjuros. La tiosa es su simbolo y adems su mensajera, la cual transmite sus caprichos. Se dice que la Oshun de es te camino solo hace cosas malas y come lo que la tiosa le trae. En Cuba es la Oshun que se honra sobre todas las otras. Esta Oshun come chiva, dos gallinas blancas, dos palomas negras y guinea. OSHUN IBU AKUARO Oshun Ib Akuaro es una Oshun joven, muy trabajadora y se refusa a hacer dao. La codorniz es su mensajera. Se dice que es sorda por lo que hay que llamarla con u na campana. No lleva corona. Vive donde concurren el rio y el mar, otros dicen que debajo de saltos de agua. Su collar lleva cuentas blancas, verdes y amarillas plidas. Su re ceptculo lleva coral y azabache. Cuando Oshun Ibu Akuaro baja se debe poner un dedo en la oreja y el otro en la cabeza. Es irrespetuoso llamarla la Oshun sin corona. Le gusta com er junto a Yemaya gallinas cenizas. En ocasiones especiales lleva un triangulo en su sopera con tres dagas colgando de cada uno de sus puntos, esta es una especie de talisman. Oshn Ib Akuaro nace en Ojuani Melli y come codornices. Lleva una banda de cabeza e n forma de serpiente del tamao de la cabeza de su hijo. Lleva un maja y plumas de c odornices para adornar su tinaja. Tiene un nombre secreto, conocido solo por sus hijos. Ll

eva ademss dos lanzas largas, dos remos largos, dos codornices, un bote, una luna, un espej o, una espada, una aguja, un abanico, un hacha doble, diez bracaletes, diez flechas de Oshosi. diez pauelos verdes y amarillos. Al lado de su sopera le gusta una almohadilla de cose r y un cuerno de venado y una campana y su bastn de Akuaro, que vive dentro de ella. Est e baston es hecho de mangle, es lavado y se le da de comer junto a Oshun. Asojuano fue es poso de esta Oshn. Este baston llamado Akinoro adornado con varias figuras con las que le encanta bailar, simboliza a Eleggua, del cual otros dicen que fue su esposo. Ibu Akuaro es la que cura a los enfermos, benefactora de los necesitados. No es perfecta porque le en canta gastar el dinero. Ayuda mucho contra las maldiciones y los hechizos y tambien contra lo s abikus (espiritus que ocupan el cuerpo de nios por lo que mueren muy jovenes). OSHUN OLODI Oshun Ololod u Olod significa "revolucionaria". Le gusta luchar con hierros y mach etes. Este es el camino de la guerrera. Para llamar a esta Oshun se usa un cencerro y un machete. Su corona est adornada con corales. Lleva un cuerno de venado (ciervo) cubierto c on cuentas de Orunla. Se le pone tambien un caballo de bronce o porcelana. Vive enc ima del tablero de Ifa con arena de mar o arena de rio cernida. Se le pone pauelos de sed a y Ochinchin de lechuga y escoba amarga. Su simbolo es la lechuza. Su sopera debe s er de color verde y rosa. Su collar lleva ncar, verde-agua, coral y 5 cuentas de marfil . A Oshun Olod por lo general, no le gusta el color amarillo. Lleva tambien 5 caracoles gra ndes de Aye, ademas de un yunque que va en frente de ella hecho de cedro. Para resolver el problema de sus hijos come lechuza. Es la duea de los diques de los rios. Oshun O lodi es la esposa de Orunmila, madre de Poroye, la hija que perdi. El nombre de su hijo es O loche, el cual no tiene representacin en el catolicismo. Lleva dos manos de caracoles y 5 p iedras ms. Come chivo y venado. Come sola o al lado de su esposo Orunla. De la corona de Oshn Olod cuelga una casa, un hacha de dos filos, una flecha de Oshosi, dos remos pequeos y dos grandes, 25 anillos, dos tableros de Ifa, dos hachas simples, un ma chete y 5 plumas de loro. La corona debe ser del tamao de la cabeza de la persona con este camino. Lleva un cesto de costura con 5 agujas de coser, un dedal, ovillo, tijeras. se l e pone los tarros de Oshosi o si se puede una cabeza de venado. Lleva una mano hueca hecha de latn, se llena con 4 ashes, marfil, ambar y coral. Oshun Ololod es la guerrera, por lo que no se le puede tomar a la ligera, defiende a sus hijos y a aquellos que le caen en gracia . Nunca puede ser destruida por sus enemigos. Se le pone cuatro clavos de tren al lado para ca

lmar sus ansiedades de ir a la guerra. Es muy peligrosa con sus hijos cuando es ofendida. Nadie puede levantarla del piso hasta que ella dice que est lista para ser levanta. No baila. Lleva un Ozain. En el catolicismo es sincretizada con la Virgen de Guadalupe. OSHUN IBU AA Oshun Ib A significa "duea de los tambores". Nace en el oddu Otrupon Ogbe, otros dicen que en en Ofun elleunle. Vive encima de un tambor diferente de los Bata. L leva tres tambores en frente de ella y un ozain. Su corona es del tamao de la cabeza de su hijo y lleva tres tamborcitos, tres guiritos, 2 lanzas, 2 remos, 10 anillos y 10 anzuelos. Al gunos tambien dicen que su nombre significa "aquella que no oye el tambor, pero corre hacia el ". Una de las caractersticas de Oshun Ibu Aa es que es completamente sorda, debe sonarsele 5 cam panas al mismo tiempo para que te escuche. Sus hijos tienen que rogarle por su ayuda. OSHUN IBU IANI El nombre de Oshun Ibu Iani significa "la que le gusta discutir" o "famosa por la discusion". Vive en una tinaja. Lleva un abanico de bronce cubierto de campanas y caracoles. Otros dicen que lleva un abanico normal con 25 campanas y 25 caracole s lavados con Oshun. Este abanico no se le pone hasta que no lo pida. Adems de sus herramie ntas normales Oshn Ibu Iani lleva un sol, una luna, un machete, una hoz y un azadn. Su corona lleva un abanico, un pico, una pala, un azadn, un caldero, 5 anillos, una serpiente, 5 plumas de loro, un peine, un mortero, dos pelos del peine, una media luna, una s illa pequea, un bote, un girasol, un hacha doble, unas tijeras, una escalera de 5 pasos, un t ambor y un espejo. OSHUN IBU YUMU El nombre de Oshun Ibu Yum significa "aquella que hace crecer el vientre sin que la mujer este embarazada". Esta es la verdadera Oshun sorda. Su caracterstica fsica mas sobresaliente es su extrema belleza. Muchos dicen que naci de Ika Melli, otros qu e en Oshe Ofun. Entre sus atributos lleva 5 cornetas y un cencerro. Se le cubre con 5 pauel os de seda de color verde y amarillo. Lleva adems 5 machetes, un caballo, 10 pulseras, 25 fl echas, 25 piezas de cadena. Se le pone un cesto lleno de enseres para coser y tejer, ya qu e esto la mantiene ocupada. Es la duea de la avispa, dominadora de serpientes. El caballo q ue lleva Oshun Ibu Yumu es llamado Alguero. Se sienta sobre un piln de bronce. Entre sus a ddimus est el quimbomb, esto se pone en la corriente del rio 5 dias despues para ganar su favor. Se le debe poner un hacha grande. Lleva un Ozain. Es una Oshun grandiosa y honrada en los negocios. OSHUN IBU ODDONKI Oshun Ibu Oddonki vive donde el rio nace. Su nombre significa "aquella que vive donde nace la corriente". Es la esencia del fango del rio. Duea de las corrientes. Repr

esenta el rio turbulento, crecido, lleno de fango. Vive en un piln y lleva una almohadilla de t ejer, una serpiente, una luna, dos lanzas largas, dos remos, 5 flechas de Oshosi y una esp ada. Oshn Ibu Oddonki tiene una corona de la que cuelgan tres tambores, 5 lanzas, 5 remos, 5 flechas de Oshosi, 5 agujas de tejer, un sol, un machete, un azadn, una casa, una daga, 5 anillos y 5 serpientes. OSHUN IBU OGGALE El nombre de Oshun Ibu Oggale significa "aquella que le gustan las llaves" o "du ea de las llaves". Nace en el signo Obbara melli. Vive alrededor de las tejas del techo. E s una Oshun vieja y guerrera. Es muy gruona y no le gusta ser molestada. Adems de sus herramie ntas normales, Oshn Ibu Oggale lleva una llave hembra y una macho, una flecha de Oshos i y una armadura, 10 pulseras, un pico, una pala, un rastrillo, un yunque, un triden te. En su corona lleva los ensures mencionados. OSHUN IBU OKUANDA El nombre de Oshun Ibu Okuanda significa "aquella que va sobre La Muerte". Fue t irada muerta en el ro. Nace en el signo Okana Ofun. Se le ponen 10 vasos de miel. Vive sobre una silla. Se le ponen 5 pauelos verdes y amarillos. Ella fue la que liber a Shang de l a prisin luego que este fuera encarcelado por Oy. El patak cuenta que luego que Shango le prometi a Oya matrimonio, no cumpli su promesa. Oya lo encerr en una torre, dejando la puerta vigilada por Ik (La muerte), a quien Shango le temia. Shango le prometi a O shun que si lo liberaba se casara con ella. Oshun Ib Okuanda sopl cascarilla en la cerra dura y esta se abri, espantando a Ik. Sin embargo, Shango no cumpli tampoco su promesa de casarse con ella. La corona de Ibu Akuanda lleva colgadas una cruz, 5 machetes, 5 hachas simples, 10 anillos, un espejo, dos peines, dos lanzas. Los Arar la llaman Agokus i. OSHUN IBU ADDESA El nombre de Oshun Ibu Addesa significa "aquella que tiene la corona segura", ot ros dicen "ella es la corona". Es la duea del pavo real. Su sopera debe estar cubierta de p lumas de pavo real. Oshun Ib Addesa vive en un cesto cubierto de mariwo. Nace en el signo Okana Oshe. Los Arar la llaman Aboloto. OSHUN IBU AYEDE Oshun Ibu Ayede o Ibu Ayade significa "aquella que es la reina". Tiene lazos con Eleggua. Hace los mismos trabajos que hace Eleggua. Trabaja de da y de noche y se confunde . La corona de Oshun Ibu Ayede debe ser de color amarillo y verde, debe tener 15 plum as de loro y 15 caracoles. Los Arar llaman a esta Oshn, Yisa. OSHUN IBU OKUASE El nombre de Oshun Ibu Okuase o Akuase Oddo significa "aquella que naci muerta de l

ro". Vive en un piln. Se le ponen 5 botellas de agua de 5 ros diferentes. Come lo m ismo que Oshun Ololodi. Trabaja con los espritus ya que Oshun Ibu Okuase es un espritu. Los Arar la llaman Totokusi. OSHUN BUMI Oshun Bum o Gum representa a el camarn de ro. Oshun caminadora. Come venado. Todos los animales que se le inmolan deben ser blancos. Oshun Bumi nace en el od du Oshe Osa. Tiene su propio Eleggua hecho de un caracol Aye. OSHUN ELEKE OI Oshun Eleke O significa "aquella que lleva miel en su corazn". Es una Oshun trabaja dora, la que mas trabaja y lucha. Tiene buen carcter. Usa un bastn por lo que entre sus utensilios debe estar un bastn ahorquillado. Cuando viene le encanta tener miel sobre su cue rpo. Es muy poderosa. El collar de Oshun Eleke Oi lleva semillas de la mata de paraso, al lado de la cual vive. Est vestida con una serpiente alrededor de su cuerpo. Nace en el si gno Merindiloggun Melli. Su corona lleva 101 piezas. OSHUN IBU ITUMU Oshun Ibu Itumu posee el espritu de un hombre. Es la autntica guerrera amazona. Co me chivos capados y chivas. Lleva una cadena alrededor de su sopera con las herrami entas de Oggun colgadas. Hace cualquier tipo de trabajo. Oshn Ib Itumu es una fiera guerrer a. Monta sobre un avestruz en la batalla. Cuando hace guerra en el agua, hace una e scalera de cocodrilos. Vive en la laguna. Siempre est en compaa de Inle y Asojuano debido a la s batallas. En tiempos de problemas sus hijos le ofrecen una chiva entera. A Oshun Ibu Itumu se le ofrenda una copa de manteca de corojo y aguardiente frente a su sopera. Ti ene su propio Ozain que vive en una tinaja al lado de su sopera. El Ozain come junto a ella. Nace en el oddu Obbara Metanla. Los Arar la llaman Jueyague. OSHUN AREMU KONDIANO Oshun Aremu Kondiano es la Oshun de la montaa. Se viste de blanco y es Ozainista. Sus collares son de coral y blancos con partes del collar de Orunla. Es la Oshun mas misteriosa. La llaman la Obbatala del ro. Se dice que Oshn Aremu Kondiano ayud a Orunla a desmembrar un elefante en un patak de Ogbe kana. Vive sobre el tablero de Ifa. Ll eva la parte delantera de un venado. Sus piedras deben frotarse con cascarilla y cacao. OSHUN IBU SEMI Oshun Ibu Semi o Ibu Seni vive en las pequeas entradas de la orilla del ro. Se le debe poner una piedra de cobre. Los Araras la llaman Ajuanyinu. OSHUN IBU FONDAE Oshun Ibu Fondae muri junto a Inle. Es una guerrera, va armada con sus espadas. L leva una mueca cubierta de puntos blancos y plumas de loro en la cabeza. Su addimu es a me. A Oshn Ibu Fondae se le ofrecen mitades de naranjas y sndalo. Los Arar la llaman Zeguen.

OSHUN IBU ODOKO Oshun Ibu Odoko es una Oshn muy fuerte. Siempre va en compaa de Orisha oko. Es una granjera que nace en el Oddu Elleunle Okana. Oshun Ibu Odoko lleva una mueca cubi erta con cuentas de todos los Orishas. OSHUN IBU AWAYEMI Oshun Ibu Awayemi o Ibu Awuayemi es ciega. Habla en el Oddu Oyekun Melli. Vive c on Asojuano y Orunmila. Lleva un caballo y 5 varas de bronce. OSHUN IBUN ELEDAN Oshun Ibu Eledan o Ibu Elenda es un camino de Oshun. Nace en el oddu Oshe Irozo. OSHUN IDERE LEKUN Oshun Idere Lekun vive en las cuevas. Baila mientras las olas baten sobre los ar recifes. Controla el tambor. Lleva una mscara porque su cara est deformada. Oshun Idere Lek un nace en el Oddu Oddi Osa. OSHUN IBU AARE Oshun Ibu Aare o Ibu Iare es un camino de Oshun. Es hija de Ibu Aa. Vive encima de las riquezas y el dinero.Vive encima de la arena de la playa. A Oshun Ibu Iare se le pone un garabato de palo llamao. OSHUN IBU AGANDARA Oshun Ibu Agandara se sienta en una silla y anda con un candado. Se le debe pone r mucho ame ya que es su comida preferida. Oshun Ibu Agandara nace en el Oddu Okana Oddi. OSHUN IBU TINIBU Oshun Ibu Tinibu o Ibu Timibu es la Oshun que vive junto a la sopera de Orn. Solo sale de noche y le gusta pasear por el rio en bote. Es la legitima hermana de Oshun Ibu Miwa o Nigua. Sus hijos no deben tener perros en la casa. Oshun Ibu Tinibu nace en el O ddu Irete yero, otros dicen que en Oddi Osa. Es la lider de la sociedad de Iyaloddes. Su O zain se carga en una cabeza de cedro. Lleva una cadena con todas las herramientas de Oggun. Ll eva una piedra grande de rayo. El collar de Oshun Ibu Timibu es de color blanco, coral, negro, tremelina y los colores de Orunla. OSHUN OROYOBI Oshun Oroyobi nace en el Oddu Okana Oshe. Olokun le di la arena dentro de los car acoles, con esta arena ella hizo las orillas del rio. Su comida preferida es el salmn. OSHUN YEYE MORO Oshun Yey Mor o Yey Kar es la duea del espejo, la reina de la coquetera. Es la mas alegre, coqueta y disipada. Continuamente esta en juerga y bailes. Oshun Yeye mo ro es una amante promiscua, coquetea hasta con los eggun. Nace en el oddu Okana Oggunda. E s conocida tambin como Ibu Siegan. OSHUN IBU LATIE ELEGBA Oshun Ibu Latie Elegba es la Oshun que come sobre una calabaza. No lleva corona entre sus utensilios. Vive en el centro del rio. OSHUN EDE Oshun Ed es la Oshun que cre la belleza y la elegancia. Es elegante, una gran seora . Oshun Ede es la anfitriona perfecta, juiciosa y mujer de su hogar donde da fiest

as, le encanta la msica. OSHUN IBU AJA JURA Oshun Ibu Aja Jura es la Oshun guerrera, por lo que en vez de corona lleva casco . OSHUN MIWA Oshun Miw se adora pero no se monta. Entre la caracterstica mas sobresaliente de O shun Miwa esta que es muy infiel. OSHUN IBU ODDOI Oshun Ibu Oddoi es la Oshun que representa el ro seco, el cauce sin agua. La coro na de Oshun Ibu Oddoi se adorna con un girasol. OSHUN KAYODE Oshun Kayod es una Oshun alegre, dispendiosa y servicial. Oshun Kayode es la duea del baile. OSHUN SEKESE Oshun Sekes es un camino de Oshn. Oshun Sekese es sumamente seria. OSHUN FUMIKE Oshun Fumik es una Oshun muy buena y quiere mucho a los nios. Oshun Fumike est relacionada con Obbatal. Le concede hijos a las mujeres con problemas de esterili dad. OSHUN FUNKE Oshun Funk es una Oshun muy sabia e inteligente. Tiene grandes conocimientos y no duda en ensear. De Oshun Funke se aprenden los misterios de lo ertico. OSHUN NIWE Oshun Niw es un camino de Oshun. Oshun Niwe es una Oshun del monte, vive en la manigua. OSHUN AWE Oshun Aw es la excepcin ya que en vez de alegre y limpia, est con la ropa sucia, af ligida al lado de Iku. Caminos de Yemaya * Yemaya Asesu. * Yemaya Awoy. * Yemaya Akuar. * Yemaya Okute u Okuti. * Yemaya Ibu Konla. * Yemaya Ashaba o Ayab. * Yemaya Mayaleo o Mayelewo. * Yemaya Yemb o Yem. * Yemaya Ibu Okoto. * Yemaya Ibu Oleyo. * Yemaya Ibu Elowo. * Yemaya Akere. * Yemaya Oro. * Yemaya Ataremawa. * Yemaya Ibu Gunle. * Yemaya Ibu Agana. * Yemaya Ibu Akinomi. * Yemaya Ibu Ia. * Yemaya Oggn Ayipo. * Yemaya Oggn Asomi. * Yemaya Ibu Nodo. * Yemaya Yamase. * Yemaya Ibu Alaro. * Yemaya Ibu Yabani. * Yemaya Ibu Tinibu.

* Yemaya Lokn Nipa. YEMAYA ASESU Yemay Asesu es la mensajera de Olokun. Nace en el oddu Oddi Melli, otros dicen qu e en Irete Untendi. Es muy poderosa y todo lo cuenta con Olokun. Rompi todos los lazos que la relacionaban con la tierra. Es la reina de los ganzos, patos y cisnes. Vive en a guas pantanosas, caos, letrinas y cloacas. Es la Yemaya de las aguas sucias y turbulen tas. Su nombre significa "La olvidadiza". Es desmemoriada como el pato. Sus collares son de cuentas azul oscuro y perlas opalinas o cuentas de jabn. Se le inmolan patos y ga nsos, se dice que recibe las ofrendas en compaa de los eggun. Es muy lenta en complacer las peticiones. Se dice que cuando se le pide algo comienza a contar las plumas del pato que se le sacrifica y si se equivocal vuelve a comenzar. Yemay Ases lleva un bote pequeo, un tamborcito, un remolino y sus manillas de plata . Vive en una tinaja que lleva encima la cabeza de carnero de cuando naci y dos car etas. La tinaja se debe poner en una palangana llena de arena y rodeada de patos. Su coro na se adorna con un pato, un gallo, una llave, siete machetes, un salvavidas, dos adanes, un manat, un ancla, media luna, dos remos, un cerdo, una azada, un rastrillo, una cimitarra, una hoz y una pala. Su Osun tiene una figura de pato en vez del tradicional gallo, este pato s ignifica la victoria de Yemaya Asesu sobre sus enemigos. En Cuba se le sincretiza con la Vir gen de los Remedios. Yemay Awoy Yemay Awoy es la ms vieja y la mas rica de las Yemay. Vive en el oceano, muy alejado de la orilla. Representa la expansion y la riquez a del mar. Se viste con los vestidos mas lujosos. Cuando Yemaya Awoyo va a guerrear y defender a sus hijos se cie siete sayas de diferentes tonalidades de azul. En sus paseos se vist e con las alhajas de Olokun y de corona lleva a Oshumare, el arcoiris, que simboliza la co ntinuidad ancestral. Yemay Akuar Yemay Akuar es la Yemay de las dos aguas. Del agua dulce y el agua salada. En la confluencia del ro con el mar se encuentra con su hermana O shn con la cual vive en el agua dulce. Yemaya Akuara es una Yemay alegre, amante de los b ailes. No es muy recta. Es conocida por curar a los enfermos a base de remedios que sol o ella conoce. Se niega a hacer maleficios. Se le puede pedir que amarre a los abiks (es piritus que encarnan en nios pequeos que hacen que mueran jvenes). YEMAYA OKUTE Yemaya Okute es conocida tambin como Okute Odofe Iyagba, su nombre completo es Okunt Oggunasomi, esta Yemay vive en los arrecifes del litoral y nace en Oggunda M elli. Se le conoce como "La portera de Olokun". Vive en los arrecifes de la costa pero puede encontrrsele en el rio, en el mar, en la laguna o en el monte. Es la esposa de Og gun el herrero (Alagbede), junto al que come, es por ello que las ofrendas se le pueden

llevar al mar o a la manigua. Su color es el azul plido. Los Arars la llaman Okuadume e Ikondole . Sus colores son el azul oscuro y un rosa fuerte. Tambien es llamada Yemaya Okunte o Yemaya Okuti. Yemaya Okute come gallos junto a Oggun. Es una guerrera indomable, cuando va a la batalla lleva dos machetes y en su cintura un cuchillo y todas las herramient as de Oggun. Es muy trabajadora. Su animal es el ratn, con el cual enva mensajes a sus hijos, o bien puede convertirse ella misma en ese animal para ir a visitarlos. Le teme al perr o, es por ello que sus hijos no deben tener perros en la casa. Sus collares son de color azul y de agua ultramarino. Su genio es irascible, retador. Es muy severa y recorosa. Vive inte rnada en la selva virgen o en parajes desolados. Es bruja y hechicera, experta en hacer afoc he. Baila con una serpiente enroscada en los brazos. No le gusta el pato, pero si le gusta el carnero. Come carnero y gallo junto a Oggun. Le pertenecen las madreperlas y los corales. Llev a adems de sus herramientas tradicionales un bote de madera de cedro pintado de azul y blan co, otro bote de plomo, un yunque, un molinete y una cadena con las 21 herramientas de Og gun. Esta cadena se amarra alrededor del bote dentro de su sopera. Esta es la Yemaya que hizo el oceano. Es la Yemaya de las aguas frias, es por el lo que sus hijos son mas afortunados en los meses de invierno. Para pedirle un gran favor s e debe incluir hielo en algunas ceremonias. Casi nunca come pato pero cuando pide algun a en una ocasion especial se le debe dar en una forma especial. En una palangana con agua de mar se le aade ail y se le pone la tapa de su sopera, entonces se sacrifica el pato en la palanga, nunca en las otas o en la sopera. Se le puede sacrificar alli tambien 2 gallos. YEMAYA IBU KONLA Yemaya Ibu Konla nace en el Oddun Oddi Ellila. Su nombre significa "aquella que construye los barcos". Es poeta. Vive en la espuma de mar, enredada en el lino y en las algas marinas. Se representa con las hlices de los barcos. Se le pone un chal de algodo n. Lleva plumas, brujula y un pomo de tinta. Su corona lleva siete manillas, 2 remos, 2 p iedras, una silla, una pluma, un abanico, un hacha doble, una llave macho, un machete y una mano. Sus colores son el azul persia, el verde cristalino y el rojo. YEMAYA ASHAB O AYAB Yemaya Ashab o Ayab es una Yemaya muy sabia y voluntariosa, aunque es muy peligrosa. Tiene un aire de gran dama y altanero, viste con una cadena de plata en el tobillo. Fue esposa de Orunmila y era muy buena adivinadora. Esto trajo conflictos que hi zo que su relacin acabara, pero Ifa siempre acata su palabra, ya que sus predicciones y med icinas siempre fueron efectivas. Se dice que sus amarres no se desatan nunca. Su mirada es

irresistible, por eso para oir a sus hijos y fieles les da la espalda. Sus colla res son de cuentas transparentes y de azul plido. Yemaya Ashab nace en el Oddu Osa Melli. Viene de Ar a On (del cielo). En Osa Melli es donde nace la corona de Yemay. Su representacin dir ecta es un ancla. Su nombre significa "aquella que busca refugio en las anclas". Repr esenta la mujer que verdaderamente tiene fe en resolver los problemas, ignorando adversida des, siguiendo la corriente hasta encontrar la fuente del problema. Conocida como la pequea sirena de la Osha, es la mas pequea, pero la mas respetada de todas las Yemaya. E s la reveladora de lo desconocido y la que resuelve lo imposible. Yemaya Ashab come pa to de una manera especial, se le pone una palangana con agua de mar y ail al lado de la sopera. El pato se le sacrifica a la tapa de su sopera dentro de la palangana de agua de mar y ail. Este pato debe ser limpiado y asado y se le pone encima de la sopera por 7 dias. Sus colores son el azul y el negro. Sobre su sopera se le pone una cadena enrollada. Ademas de sus herramientas tradicionales lleva 7 anzuelos, una sirena de plata, 3 muecas de por celana, una flecha de plata de Oshosi, 7 machetes de plata, una espada y 7 bolitas de crista l. Los Arars la llaman Itawollo. YEMAYA MAYELEWO Yemay Mayelew o Mayele en sus caractersticas se asemeja a su hermana Oshun Ibu Kol o Ikol, ya que es hechicera y bruja. Vive en las pocetas o en un manantial den tro del monte que nunca se agota debido a su presencia. Tiene relaciones muy estrechas c on Ossain, Oggun y Oshun Ikol. Lleva una mueca que hace funcin de su Eleggua. Se le nombra de acuerdo donde est, por ejemplo cuando se le dice Ibu odo, significa que es ella l a duea del ail, el color azul ail del fondo del mar. Conocida tambien como Okunjima. Tiene un amplio conocimiento de hierbas y medicinas. Yemaya Mayelew nace en el Oddu Irozo Ofun. Es la hija favorita de Oloddumare. Vive en el fondo del oceano, donde se u nen las 7 corrientes del mar. Su caracteristica fundamental es la estabilidad. Mira a las personas con gran orgullo, por lo cual las mira de reojo. Es buena en los negocios. Mayelewo significa "la que ama el dinero y los negocios". Ella colore las aguas del oceano. Viste una ma scara y un Ozun. Entre sus herramientas debe llevar un pato de plomo, una pila, un remolino, una serpiente de plata y una roca de arrecife. Su sopera debe ser grande y debe ir en un cesto co n 21 platos, el cesto o canasta debe estar adornado con 9 retazos de colores. Lleva ademas una c adena con 7 garfios. Su corona lleva todas herramientas de Oggun. Se sienta sobre las soga s de los botes. Los Araras la llaman Aganikoshe. YEMU O YEMBO Yem o Yemb es la primera Yemay, es la calma del mar. Muchos dicen que este camino

de Yemaya es Oduduwa hembra. Es con Yemu, en el Oddu Osa Melli donde la verdader a corona de Yemaya nace, y no en Oddi como muchos piensan. De Yemu nacieron todos los Orishas. YEMAYA IBU OKOTO Yemaya Ibu Okoto nace en el Oddu Marunla Irozo. Su nombre significa "aquella que vive en las conchas". Preside sobre las batallas navales. Es una madre fiera que dest ruye a quien trata de acabar con sus hijos. Se viste de 9 colores igual que Oy. Vive en una ti naja con 7 conchas marinas grandes. Lleva una pedazo de madera de un barco roto y siete man os de caracoles. Lleva ademas 7 machetes, los cuales se le ponen delante de la tinaja. Tambien se le pone una bandera azul, una lanza y una dagga. Sus colores son el azul y el ro sa. Sobre su tinaja se debe poner un caracol cobo, dos remos, dos anillos y 7 manillas de pla ta. Yemaya Ibu Okoto vive en los fondos rojizos de la costa, donde hay muchas conchas. Yema ya Ibu Oleyo. Esta Yemaya nace en el Oddu Oggunda Irozo. Es de la tierra de Ayatero. Co me codornices. Vive en una tinaja de barro con 21 conchas, lleva un bote sobre la t inaja. Este bote se carga con el ossain que le pertenece. Tambien lleva siete peces de Mader a de cedro que viven dentro de ella. En este camino se viste en azul claro o coral. Yemay Ibu Elowo Esta Yemaya nace en el Oddu Oddi Irozo. Es la duea de la fortuna que hay en el fo ndo del oceano. En su sopera lleva una mano de caracoles en una cajita. Lleva 9 piedas, 7 negras y 2 del arrecife. Tambien lleva su Eleggua dentro de ella que es la mitad de un cara col. Yemaya Akere Esta Yemaya nace en el Oddu Oddi Ojuani. Vive en las partes mas profundas del oca no. Lleva una pequea mueca de porcelana dentro de su sopera. Lleva tambien carapachos de tortuga marina, una flecha de plata, un bote de cedro, un pez de plata, una espa da de plata y siete bolas de cristal. Yemay Oro Esta Yemaya nace en el Oddu Oddi Osa. Es muy misteriosa y vive con los egguns. E l significado de su nombre es "la sirena que canta". Esta es la Yemaya que despier ta a los espritus. Su comida favorita es el pato. Lleva dentro de su sopera una mascara de bronce, una espada de plata, siete conchas marinas y 7 platos. Lleva una corona que tien e 7 remos, 7 anillos, 7 campanas, un ancla, un sol, un machete y una brujula. Yemay Ataraw o Ataremawa Conocida tambien como Yemaya Atara Magb Anibod Iy, Ataramaw o Ataraw. Esta Yemaya nace en el Oddu Irozo Elleunle. Su nombre significa "aquella que es impor tante en cualquier momento". Es la duea de los tesoros del oceano y de la tierra. Vive en una sopera

sobre un cofre. Su sopera debe llevar joyeria alrededor, adems en su interior lle va conchas marinas, perlas, dos espejos, una espada, una brujula, 7 manillas de plata y una lalvie vieja. De su corona cuelgan todas las herramientas de Oggun y 7 llaves, tambien una lun a, un sol, un bote, dos remos, 2 piedras, una espada y una brujula. Se dice que esta Yemaya viste de blanco, come palomas y tiene la piel blanca. Su color cambia segun la profundida d del mar. Algunos afirman que esta Yemaya come chiva con Oggun. Tambien en raras ocasiones puede comer un ganso. Los Araras la llaman Tofodun. Yemay Ibu Gunle o Bunle Es la Yemaya del mar de la orilla. Esta Yemaya nace en el Oddu Elleunle Melli. Su nombre significa "el sedimento del oceano". Vive sobre piedra s de arrecife, es por ello que encima de sus otanes se ponen piedras de arrecife. Se le ponen conchas marinas, arena de mar, dos remos largos, un salvavidas, una espada de pl omo, un bote de cedro. Su corona lleva 7 manillas, 2 remos, 2 rocas, un abanico, un garf io, una espada, un bote, una brujula, una concha, un espejo, una ballena y una mascara. Sus colores son el azul oscuro y el blanco jabon. Yemay Ibu Agana Esta Yemaya nace en el Oddu Irozo Metanla. Su nombre significa "La furiosa o La loca". Es la esposa de Orisha oko. Su belleza es famosa pero tiene 7 pelotas en la parte i nferior del vientre y una pierna mas delgada que la otra. Es por ello que su lleva una mueca con siete pelotas en el vientre y una pierna mas delgada que la otra con dos tarritos en l a cabeza, estos tarros llevan una carga. La mueca come etu fun fun y vive al lado de Yemay. Adems dentro de su sopera lleva otra mueca. Vive en lo mas profundo del oceano, donde esta todo oscuro. Se dice que cuando b aja a la cabeza de alguno de sus hijos, el cielo se nubla de negro y comienza a llover. E s por ello que una posesin de ella no se puede fingir. Tiene un Ozain que lleva cabeza de gallo, de tortuga y de guinea, cubierto con cuentas azules. Trabaja con Oroia. Su sopera debe estar cubierta con un pauelo de 7 colores. Le encantan los abanicos con plumas de pato. Ademas d e las herramientas tradicionales lleva un yunque, siete machetes, siete garfios y una roca de arrecife. Los araras la llaman Agwaralu. Vive tambien entre los arrecifes, conch as y lleva 16 abanicos de mar, no puede faltarle el canutillo. Se le pone una manilla, un tria ngulo, un ancla, un barco y dentro se le pone una piedra en la cual se le talla una cara, su corona es rematada por un triangulo y se le cuelgan siete conchas un tridente siete manill as y dos remos, un ancla, una muneca y dos adanes. Su color es el Azul prusia, coral y ag ua. Su collar o Ileke es tambien Azul, rojo y verde, lleva dentro 21 caracoles. ewe ayo, lleva Shibo

[adornos de cuenta sobre su tinaja] se le ponen siete pauelos en distintos tonos de azul y un vestido verde palido. Yemaya Ibu Akinomi Esta Yemaya nace en el Oddu Elleunle Oddi. El significado de su nombre es "aquel la que cuando se molesta puede destruir al mundo". Vive en la cuspide de las olas. Se l e pone un bote, una sirena, media luna, un caballito de mar, una ballena y todas las herra mientas habituales. Lleva una corona que lleva siete manillas de plata, dos remos, dos r ocas, un bote, una sirena, media luna, un sol, una estrella, un abanico, una espada, una daga, un hacha y una boya. Sus collares se hacen con cuentas azul oscura, azul claras y verdes. Yemaya Ibu Ia Esta Yemaya nace en el Oddu Osa Oggunda. Su nombre significa "Reina de la traged ia y las discusiones". Siempre esta lista para la guerra y las disputas. Algunas de sus c aracteristicas son su arrogancia y su valentia. Come chivas y pez carpa. Ademas de sus herramie ntas lleva un Oshosi, un pez, un cerdo, una serpiente y una vara. Encima de su sopera debe ir un sombrero cubierto de piel de leopardo con 7 cauries. Dentro deben ir 7 manos de caracoles, 7 manillas, 7 garfios, 2 remos y 2 ots. Sus colores son rosa y verde. Los Arara la llaman Menani. Yemay Oggn Ayipo o Ayibo Esta Yemaya nace en el Oddu Marunla Oggunda. Vive en el rio y en el mar. Su sope ra debe estar cubierta con mariwo. Es una Yemaya de grandes senos. Es la patrona de las ancianas. Guerrea junto a Oggun. Yemay Oggn Asomi Esta Yemaya nace en el Oddu Irozo Obbara. Ella guerrea junto a Oggun y Shango. V ive en la superficie del mar pero tambien ama las montaas. Ademas de sus herramientas ha bituales tambien lleva 2 machetes, una flecha de Oshosi, un pez, un esqueleto, siete mani llas, una mascara, 2 llaves hembras y una llave macho. Le encantan las plantaciones de pla tano. Vive en tierra Arara. Es amiga de Asojuano. Bebe ron y fuma tabaco. Encima de su sope ra debe ponersele una mascara. Yemaya Ibu Nodo Esta Yemaya nace en el oddu Oggunda Ellioko. Vive en los rios. Dentro de su sope ra lleva una cadena con 21 herramientas de Oggun. Come codornices. Lleva un Oshosi de pla ta. Yemaya Ibu Yamase o Yemase. Esta Yemaya nace en el oddu Okana Oddi. Lleva una corona de la que cuelgan 7 cauries, 7 machetes, 7 hachas, un bote y una flecha d e Oshosi. Yemaya Ibu Alaro Esta Yemaya nace en el oddu Oddi Okana. Es la duea de la vida y la muerte. Ademas de sus herramientas lleva un lucero, un hombre, una mujer, un machete, un Oshosi, u n

esqueleto, una llave hembra, siete ots, siete garfios, siete macheticos. Su soper a debe estar pintada de 7 colores. Yemaya Yabani Esta Yemaya vive junto a Boronsi, en los tornados marinos. Yemay Ibu Tinibu Es la Yemay del mar embravecido. Yemaya Lokn Nipa Su nombre significa "la que tiene la fuerza del mar" Titulos que recibio cuando Shango fue Rey Los caminos de Shango se refieren ms bien a los ttulos que recibiera cuando fue re y. Es decir, su realeza, su arte de legislar, de hacer la guerra, su fuerza y su relac in con el fuego y el rayo, entre otros aspectos. * Shango Obadimeyi. * Shango Obakoso. * Shango Bum. * Shango Dibeyi. * Shango Alafin o Alafi Alafi. * Shango Arir. * Shango Olos. * Shango Kamkan. * Shango Obbar. * Shango Yakut. * Shango Ko S. * Shango Lubbe o Bara Lubbe. * Shango Olufina Kake. * Shango Obalbe. * Shango Obaluekun. * Shango Bangbosh. * Shango Addima Addima. * Shango Obbaa. * Shango Eyee. * Shango Alay o Eluwekon. * Shango Obay. * Shango Lubbeo. * Shango Omangerille. * Shango Oban Yoko. * Shango Alufina. * Shango Ebbora. * Shango Ladde o Lar. * Shango Dedina. * Shango Luami. * Shango Deima. * Shango Deizu. * Shango Tol. * Shango Obba Bi. * Shango Yumi Kasiero. * Shango Asabeyi. * Shango Oluoso. * Shango Okanami. * Shango Nipa. * Shango Gbogbagnle. * Shango Gbam. * Shango Fyo. * Shango Dey. * Shango Obanl. * Shango Tpa. * Shango Godo.

* Shango Odnbadey. * Shango Oba Tol. * Shango Oluso. * Shango Nup. * Shango Oba Yok. * Shango Okanami. * Shango Bol. * Shango Olok. SHANGO OBADIMEYI Obadimeyi significa el rey es doble. Se refiere a la relacin entre Shang y Agany, s u hermano gemelo. Esto se describeo en el oddu Okana Melli. La persona debe atende r a Shang y a Agany por igual, y su cabeza les pertenece a ambos. Shang fue el cuarto r ey de Oy, luego de morir ahorcado, Dad Ajaka, su medio hermano, se adjudic el trono, pero los ministros de Shang y los que aun le eran fieles fueron a tierras Taps a buscar a A gany, quien regres a Oy y destronando a Ajaka se convirti en Rey de Oy. Fue entonces que s e instal el culto a Shang en Oy y Agany es considerado como el propio Shang que volvi de entre los muertos para reinar. Como Agany posea el conocimiento de la plvor a y como utilizarla, adquirido en regin Tap, despert gran admiracin y se le consider el Rey de los volcanes, las explosiones y el fuego, cualidades que tambin se transmi tieron a su hermano Shang, convertido en Orisha y fusionado con l. SHANGO OBAKOSO Obakoso significa "el rey no se ahorc" Ttulo que recibiera Agany luego de tomar el trono de Oy, significando el regreso de Shang en su persona. Se le relaciona con los ray os, el fuego y las leyes, sin embargo es un camino donde se presenta como un joven muje riego y de muchas fiestas. Vive en la palma. SHANGO BUMI En este camino de Shang se le considera hijo de Obbatal y Yemay. Trabaja cerca de l os arrecifes de la playa. El amal de Shang Bum se hace con mariscos y pescado. SHANGO DIBEYI Este camino de Shang es la relacin de Shang con sus hijos con Oshn, conocidos como los Ibeyis. En Shang Dibeyi se fusionan ambas deidades rindindoseles un culto a lo s gemelos varones bajo las caractersticas de Shang, asentndoles sus atributos y armas en forma doble. SHANGO ALAFI ALAFI Este camino est asociado con su realeza, con la legislacin, el gobierno, la ley, l a justicia y los superiores. Shang Alafi Alafi es muy respetado por su autoridad y buen sentid o de la justicia. SHANGO ARIRA En este camino, Shang es el dueo de los rayos. Se hace presente en tiempos de lluv ia, apaga el calor de las sequas y trae la paz. Shang Arir es considerado un camino de Shang que se entrega a los hijos de Obbatal. Se le coloca epo, oyin y su amal se ha ce con pescado.

SHANGO OLOSE En este camino Shang es el dueo del hacha de doble filo y detentor del poder. Shan g Olos es un gran guerrero y de carcter muy fuerte, su palabra no se pone en duda. SHANGO KAMUKAN Shang Kamkan trabaja con los egguns y tiene poder sobre la vida y la muerte. SHANGO OBBARA En este camino Shang es pobre y harapiento, sin embargo su palabra es ley y nunca miente. Es el rey del rayo, con el cual mata a los injustos, mentirosos e impos. La casa que fuera tocada por el rayo de Shang Obbar ser deshabitada y se considera maldita. SHANGO YAKUTA Shang Yakut es un apelativo de Shang que significa "el lanzador de piedras". SHANGO KO SO Shang Ko S es un apelativo de Shang que significa "no se ahorc". En referencia a los sucesos que ocurrieron despues de la muerte de Shang, 4to Alafin (Rey) de Oy. SHANGO BARA LUBBE Shang Bara Lubbe es el camino de Shang el cual era el maestro de la adivinacin ante s que Orunmila. Existen historias donde Shang y Orunmila cambian posiciones y atrib utos, entre los que se encuentran el don de la adivinacin. Sin embargo, existen otras d onde Orunmila aprendi este arte de Eshu. SHANGO OLUFINA KAKE Shang Olufina Kake es un apelativo de Shang que significa "El creador que pone fue go en los caminos". De este camino se dice que es el dueo de la mata de ceiba. Algunos dicen que este es Shang cuando era nio. SHANGO OBALUBE Shang Obalbe es un apelativo de Shang que significa "El rey que ataca con el cuchil lo". Bajo este camino fue que Shang conoci a la que despues fue su esposa, Oy. SHANGO OBALUEKUN Shang Obaluekun es el apelativo de Shang que significa "el rey que caza leopardos" . Caminos de Babalu Ay * Babal Ay Ajorotomi. * Babal Ay Beluja. * Babal Ay Bok. * Babal Ay Mol. * Babal Ay Olode. * Babal Ay Oloko. * Babal Ay Sapata. * Babal Ay Aberu Shaban. * Babal Ay Abokun. * Babal Ay Adan Wan. * Babal Ay Adu Kake. * Babal Ay Afisino Sanajui. * Babal Ay Afrosan. * Babal Ay Agdi. * Babal Ay Agrozumeto. * Babal Ay Ajidenudo. * Babal Ay Alino. * Babal Ay Alipret. * Babal Ay Aloa. * Babal Ay Amabo.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal Babal

Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay Ay

Ano Yiwe. Apadado. Avidmaye. Avinuden. Azon Tuno. Bayanana. Da Souyi Ganhwa. Dada Punpola. Dap Rodo. Dasano Atin. Dassano Molu. Demashe. Efundo. Felu. Gauze. Gbo Zuhon. Houla. Hountebe. Hountese. Jolobato. Joto Rou. Joto Sojura. Jumewe. Juoni. Kalinotoyi. Kanepo. Kpada Dayigbo. Kujunu. Kusue. Kutumase. Laundo. Leke. Lumpue. Miyanya o Miyanye. Niyone Nanu. Ogumo. Ojukame. Otobue. Rujuere. Shakuana. Shamafo. Shono. Somemo Maya. Soyaya. Susana. Suvinegue. Tokuon. Toseno. Yanu. Yonko. Zoninu. Zuko. Nan. Asoy u Asoj. Ayan. Agu. Aliprete. Afimay. Aluiy. Bab Arib o Bab Arub.

* Babal Ay Socut. * Babal Ay Lokun. * Babal Ay Asud. * Babal Ay Sujj. * Babal Ay Dakuanamb. * Babal Ay Afrekeret. * Babal Ay Kak. * Babal Ay Osunik. * Babal Ay Bab Maf. * Babal Ay Sagpat. * Babal Ay Chakuan o Chakpana. * Babal Ay Obarileo. * Babal Ay Lanwelosn. * Babal Ay Bab Aluwa. * Babal Ay Bab Agrnica o Acrnica. * Babal Ay Bab Yonk. * Babal Ay Bab Od. * Babal Ay Osanlao. * Babal Ay Bab Wueroato. * Babal Ay Abosojn. * Babal Ay Asojuano o Asowano. * Babal Ay Aldamacurur. * Babal Ay Yes. Babal Ay Ajorotomi Es el que trae consigo la peste y los males de las brujas de las aguas. Babal Ay Beluja Este Babalu est asociado al mar y se le considera hijo adoptivo de Yemay, pertenec e al pueblo del pez. Porta un machete y un bastn. Acta sobre todo en los barcos, donde dispersa enfermedades en la tripulaciones, como el escorbuto y otras. Babal Ay Bok Babal Ay Bok trabaja en los cementerios y en el monte sagrado, donde se presenta ba jo la apariencia de un muertovivo. Sus guns son simblicamente muertos, enterrados y v ueltos a la vida. Dems est decir que se le atribuyen poderes sobre la vida y la muerte. Babal Ay Mol Este Babal es el que atrapa a la gente o los animales y les golpea con su peste, no dejando nada vivo a su paso. Babal Ay Olode Este Babal trabaja en los lugares abiertos, descampados, al aire libre y ataca preferentemente en las horas que el sol est en su pico ms alto, provocando fiebres , insolacin y virus que se esparcen con el aire clido de los veranos. Babal Ay Oloko Este Babal vive en el campo y cerca de los cultivos, donde ejerce su poder provoc ando pestes en las plantas y en los labradores. Babal Ay Sapata Este Babal significa, aquel cuyos brazos son fuertes como la roca, puesto que cua ndo golpea mata. Ataca a los enemigos con enfermedades mortales y epidemias. ORUNGAN Orungan es el hijo de Agay y Yembo. Hermano de Aye Chaluga, Oloba Mobosun y de Oshumare. Nace en el signo de Ofun de ah viene el que a este odun se le llame Ora ngun en honor a Orungan. Pues Orgungan es el padre de If. Orungan es el Oricha mas bello de la creacion. Es el adonis de la religion yoruba. Orungan vive en la piel de las per

sonas. Pues el es el dueo de la piel y la juventud. Muy cercano a todo lo que esta cubierto con piel, tanto en los seres humanos, animales etc. Cuando miramos a un Oricha lo primero que se refleja es Orungan. Orungan tiene u n compaero inseparable que es Iwi, el doble etereo o cuerpo astral. Y un ayudante q ue se llama Amoman, el Oricha de los bastones. Orungan tanbien al igual que Ochun repr esenta el amor y todos los grandes cambios y secretos que sucedieron en Ar fueron por causa de Orungan, ya que su belleza era irresistible tanto para hombres como para mujer. Este Oloricha tiene muchos patakies, historias, secretos, y la metamorfosis entr e los orichas. Como la de Chang a Abita y Oggun a Oroa. Orungan es el verdadero dios de los espej os. OYE Este es un de los Orichas mas grandes de la humanidad. Gobierna y los sirven Olo sa y Afefe Iku, el viento helado de la muerte. Este es el dios del viento y Olorun le orden que viveira entre el cielo y la tierra. Fu quien ayud a Ochun Kol a llegar al pi de Olofin. Los Ararases lo llaman DJ. Este es un Oricha que es invisible pero el mas grande. Env uelve a todo lo existente: seres humanos, animales, plantas, - todo lo vivo y animado co mo lo desanimado. Acompaa a muchos orichas en especial a Orun, Odua, Osun, Oy, Osain. Este oricha es el encargado de mantener la vida del hombre. Este es un oricha diferente a todos po r que no lleva Otas ni Ikines ni Diloggunes. Oye tiene la facultad de entender todas las lenguas. Habla en el Oddun de 12-16 Ellil Merindiloggun y en If en Iwori Rete. Oye se recibe y al igual que oricha AJAO todo es en el aire, pero come en el suelo. OCHUN IBU ITUMO Conocida en tierra Arar como Jueygue. Esta Ochun es Amazona guerrera. Se viste co mo hombre porque siempre est lista para la guerra. Lleva una agada (espada) delante de la sopera y una tinajita con epo. Esta Ochunusa como cabalgadura el cocodrilo y usa dos coronoas. Una se remata con un cocodrilo y la otra con un avestruz. Su grito de guerra es "Kowee Kowee". Cuando monta a aoni "el cocodrilo" usa la espada, el escudo y un penacho de plumas de avestruz. Esta Ochun es la que guerrea por San Lazaro y su guarda espalda. Anda tambien co n Inle. Ochun Itumu come chivo entero. Esta Ochun nace en el oddun de Obe Ogunda 8-3. Ll eva colgada de su corona 14 herramientas muy raras. Tambien usa al avesatruz como cabalgadura. Su Osain y sus secretos son muy complicados. OSHUN IBU AREM Esta Ochun es tan Oloricha como yembo. Es una Ochun muy misteriosa. Esta Ochun s e viste toda en blanco. Ochun Ibu Aremu es conocida entre los Ararases con el nombre Kon diame.

Aunque de cario le llaman Tefande. Esta es una Ochun que se recibe para el asenta miento de la casa y el amor. Fu la primera que meti los pies en ori. Se dice es un Obatal de ro pero es un ochun que viste de blanco. Su collar es todo de nacar, coral, 5 tramo s de cuentas amarillas y verdes. Esta Ochun fu la que acompaada for Orula le robaron el elefante a Obatal. Orula lo mat e ibu aremu lo descuartiz. Este es el elefante del signo de Ogbe Kana . Lleva un tablero, ekuele, y tarro de venado que se unta de efun yeri. lleva una lanza, un edan lar go y un machete. BOYUTO Este es un Oricha de transcedencia y una de las divinidadesmas cercanas al hombr e. Boyuto acompaa a Inle abata y fu quien le di la plata a Obatal. Boyuto es pescador pero es el Dios del espejismo y las visiones, en los espejismos del desierto y el mar, la f atiga etc. Cuando se enferma la vista y se ve doble ah esta Boyuto. Boyuto es el responsable de que Ololordy sea doble. Ololordy era joven y guerrera y le gustaba dar con hierros y machete y se crea invencible. Fu a retas a Oroinya y cuando Oroinyale estaba venciendo, Boyu to cuas el espejismo y Oroinya vi a Ololordy doble. Asi fu que Boyuto salv a Ololordy. Boyuto es un Oricha muy importante para los hijos de Ochun y principalmente los hijos de Ololordy. Boyuto es el oricha de la videncia y los pensamientos. Elekes Los Elekes son collares que en funcin al Orisha que represente lleva los colores caractersticos de cada uno de ellos. Dependiendo de la casa de santo, los mismos tienden a variar en las diferentes tonalidades de colores y diseos, pero bsicamente los coll ares mantienen su lineamiento. A continuacin se indica los colores bsicos y sus diseos d e acuerdo al orisha representado, no obstante, los diseos de cada orisha varan en fu ncin al camino que lleve y a las diferentes marcas que posea, 3-6-7-21 etc. ELEGGU El collar de eleggu lleva colores rojo, negro, blanco, cristal, en algunos camino s o tierras lleva caracoles o azabaches. La marca bsica es 3. Ejemplos: 3 rojas, 3 negras, 3 blancas 1 roja, 1 negra, 1 blanca 1 roja, 1 negra 1 negra, 1 blanca OGGN El collar de oggn lleva colores negro, verde, rojo, verde cristal (cuando la pers ona tiene pinaldo "cuchillo"), azabache. La marca bsica es 3 o 7. Ejemplos: 21 negras, 7 verdes ( cristal o slida ) 1 verde, 1 negra 1 verde, 1 negra, cada 21 se inserta un azabache 3 negras, 3 verdes

7 negras, 1 roja, 7 verdes, 1 roja OSHOSI El collar de oshosi es de dos hilos (doble) y lleva colores azul, miel, mbar, lle va coral y caracoles. La marca bsica es 2, 3, 7. Ejemplo: 14 azules en cada hilo, se unen y pasan por 3 cuentas miel, 1 mbar, 3 miel, se re pite el ciclo insertando simtricamente coral y caracol. INLE El collar de inle puede considerarse el ms costoso, ya que en el mismo deben inse rtarse piedras preciosas o semi preciosas, sin que falte la acerina, tambin lleva oro y los colores azul agua, azul rey, amarillo, verde agua, coral. tambin debe insertarse un pez d e oro o plata. Ejemplo: Normalmente se elabora de forma matizada, una mezcla de cuentas de colores, pied ras, metales, coral y un pez. BABALU AYE El collar de babalu aye lleva varios colores en sus distintos caminos. La marca bsica es 7, 13 y 14. Ejemplos de algunos caminos: ALUWA: 14 negras, 1 azabache, 14 negras BABA RIBO: 14 rojas, 7 blancas con rayas azules, 1 azabache ARUBO: 14 negras, 7 blancas con rayas azules, 1 verde, 1 azabache ASOJI: 14 negras, 7 carmelitas, 7 azules con rayas blancas, 1 azabache AFIMAYE: 14 carmelitas, 7 blancas con rayas azules, 1 azabache tambin se puede hacer todo de azabache. ORISHAOKO El collar de orishaoko lleva colores azul claro, rojo, rosado, azabache, coral. Su marca bsica es 7. Ejemplo: 7 azules claras, 1 roja, 7 rosadas, 1 azabache, 1 coral YEWA El collar de yewa lleva colores rosado, rojo, coral (legtimo), azabache. Su marca bsica es 4. Ejemplo: 4 rosados, 1 roja, 1 coral (obligatorio y tiene que ser original), 1 azabache OBA El collar de oba lleva colores agua jabn o cristal, carmelita, mbar (legtimo), miel , coral, azabache. La marca bsica es 5 y 8. Ejemplos: 8 agua o cristal, 8 carmelitas, se saltean 5 mbares 27 carmelitas, 3 miel, 1, coral, se intercambia 1 azabache y 1 mbar. OYA El collar de oya lleva colores carmelita con rayas negras y blancas, rojo, marrn. Su marca bsica es 9. Ejemplo: 9 carmelitas, 1 roja, 1 roja o marrn, 9 carmelitas OBBATAL El collar de obbatal lleva color blanco, cristal, rojo, ncar, marfil, coral, agua jabn, todo en

funcin del camino que tenga. Su marca bsica es 8. Ejemplos: 24 blancas, 1 roja, ncar, marfil, coral (depende del camino) Todo blanco cerrado con el color de su obbatal ODUDUWA El collar de oduduwa lleva colores verde, blanco, ncar o marfil. Su marca bsica es 4. Ejemplo: 4 verdes, 4 blancos, 1 verde, 1 blanco 16 verdes, 16 blancos, ncar o marfil ANGAY El collar de angay lleva 9 colores, entre ellos carmelita, agua jabn. Su marca bsic a es 9. Ejemplo: 1 carmelita, 1 agua, 9 colores salteados SHANG El collar de shang lleva los colores blanco y rojo. Su marca bsica es 6, teniendo en cuenta que debe tener la misma cantidad de cuentas rojas y blancas. Ejemplos: 1 blanca, 1 roja 6 blancas, 6 rojas 1 blanca, 1 roja hasta hacer 12, 6 rojas o blancas turnadas por vuelta. OLOKUN El collar de olokun lleva colores azul marino cristal, verde cristal, coral, azu l claro, rojo, se puede insertar caracoles y ncar. Su marca bsica es 9. Ejemplo: 21 azul marino, 1 roja, 1 verde, se saltean ncar o caracol YEMAY El collar de yemay lleva colores azul oscuro, azul claro, agua jabn, cristal, rojo , dependiendo del camino. Su marca bsica es 7. Ejemplos: ASHAB: 7 azul claro, 1 coral, 7 agua o cristal ASES: 7 azul claro, 1 coral, 7 jabn o cristal, 1 verde cristal OKUT: 7 azul oscuro, 1 roja, 7 jabn o cristal MAYELEWO: 7 azules oscuro cristal, 1 roja, 7 jabn, 1 verde (tambin lleva todos los tonos a azul en su collar) KONL: 21 jabn, 1 azul claro. (el jabn es necesario ya que ella vive en la espuma de l agua, y ese representa el color de la espuma) AGAN: 7 azul oscuro, 7 jabn, 1 coral OSHN El collar de oshn lleva colores amarillo, miel, verde cristal, rojo cristal, azab ache, mbar, ncar, coral. Su marca bsica es 5. Ejemplos: IB KOL: 15 miel, 1 verde, 5 rojas, 1 azabache IB A: 15 miel, 5 rojas, 5 amarillas, 1 roja, 1 mbar, 1 roja IB AKUAR: 15 miel, 5 rojas, 1 ncar OL LOD: 15 miel, 5 amarillas, 5 verdes, 1 mbar OL YEM: 15 miel, 5 amarillas, mbar y coral Otros Volumenes Disponibles Volumen 2: El Obi Volumen 3: Patakies e Historia Yoruba Volumen 4: El Oraculo Del Dilogun