Instituto Tecnolgico Digitales Comerciales (TDC) Redaccin y Ortografa Edgar Hurtarte

El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha

Moiss Alejandro Otzoy Joln 1ro. Bsico por Madurez

Guatemala de la Asuncin, Mayo 2011 1

INDICE
Introduccin...3 Datos generales del autor de la obra...4 Caracterstica fsica y de conducta del personaje...5 Situacin socioeconmico de don Quijote.6 Ocupacin principal del personaje durante el desarrollo de la trama9 Razones por la cual se embarca en la aventura de caballera11 Principales episodios de su vida, antes y despus de iniciar sus aventuras..13 Segundo libro de Don Quijote de la mancha17 Razones que evidencian su perdida de la razn19 Desenlace de la vida de don Quijote y su estado mental al morir.21 Conclusiones..25 Bibliografa.26 Apndice.27

INTRODUCCIN

A los fines de la edad Media aparece en Europa una serie de relatos que van a sustituir a los cantares de Gesta; y tienen como figura central a un caballero el cual realiza una serie de aventuras inspiradas por el amor hacia una dama o bien, comprometindose con los problemas del ser humano de all el nombre de novela caballeresca; siendo Don Quijote de la mancha ejemplo de esta manifestacin novelesca. Don Quijote de la Mancha ha sido considerada la obra con la cual se inicia la novela moderna Europea, siendo uno de los propsitos del autor Miguel de Cervantes Saavedra al escribir dicha obra parodiar a la novela caballeresca pero salvando el ideal fundamental que mova al caballero. Desde esta perspectiva, el propsito de este anlisis es conocer los aspectos resaltantes de la obra en cuestin tales como: la biografa del autor, el origen de la novela, parte de la realidad o de la fantasa, tema, personajes entre otros.

MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA

Cervantes nace en 1547 en Alcal de Henares, de Rodrigo de Cervantes y Leonor de Cortinas. Probablemente residi en diversas poblaciones de Espaa al tener que acompaar a su padre, que quera mejorar su profesin de cirujano. Poco se sabe de sus estudios: sin embargo, hay que resaltar que, en Madrid, fue discpulo del profesor de Gramtica Juan Lpez de Hoyos. Muy joven, a los veintids aos forma parte del squito del cardenal Guilio Acquaviva. A su servicio recorre las principales ciudades de Italia y, en ellas, goza intensamente del mundo renacentista, lo cual deja una profunda huella en l. Si toda obra artstica es, de algn modo, una autobiografa, esto, tal vez, se puede afirmar de la de Cervantes con mayor verdad. Su juventud transcurre en el momento ms alto del Imperio espaol; su madurez presencia el derrumbamiento de su podero. Efectivamente, nace en la poca de mayor esplendor poltico, cuando el emperador domina Europa y tiene en sus manos el florecimiento de los dominios de ultramar; su mocedad vive este momento e incluso asiste personalmente al hito de Lepanto; su madurez contempla la decadencia y es protagonista humilde, como recaudador de impuestos, del smbolo del deterioro: La Armada Invencible. Cervantes nace y se forma en pleno auge del Renacimiento y, por otra parte, vive con intensidad los primeros del siglo XVII, en los que el humanismo universal del Clasicismo da paso a la problematizacin y exhuberancia del Barroco. Los mismos aos de su produccin literaria, 1585-1616, estn a caballo de este cambio. Cervantes sintetiza los aspectos literarios fundamentales del Renacimiento y, al mismo tiempo, crea la obra ms representativa del Barroco. Un somero anlisis incluido en el prlogo de las Novelas Ejemplares , manifiesta esta doble tonalidad de su vida. All se intuye al hombre vivaz, inteligente y satisfecho de heroicas hazaas de la primera poca, frente al hombre maduro y experimentador paciente de adversidades. Es en Italia donde comienza su poca heroica, llena de grandes esperanzas e ideales, que se derrumbarn cuando era lgica su culminacin. En efecto, tras el herosmo mostrado en diversas campaas, muy especialmente en la de Lepanto, tras la azarosa cautividad de Argel, con varios intentos de huida y una larga espera, se encuentra por fin en Espaa, con la prosaica necesidad de ganarse la vida malamente. Ni las cartas de recomendacin de don Juan de Austria, ni los cuatro intentos de huida, ni la propia y ajena testificacin sobre la valenta en la guerra y las penalidades en su cautiverio, ni los esfuerzos personales y ajenos le han valido para que Madrid se interesara por su rescate. Como el cargo de las Indias, insistentemente solicitado, no llega y ni las obras mal vendidas ni la dote de su joven esposa le dan para malvivir, tiene que aceptar el cargo de recaudador para proveer de trigo a la Armada Invencible. Si en la victoria de Lepanto fue un hroe, a la destruccin de la Armada Invencible contribuy con su humilde cargo. Por fraude y por deudas le meten en prisin. En resumen, Cervantes atesora una gran experiencia, rica en conocimientos sobre gentes, lugares y situaciones, su vida y su obra reflejan el proceso de maduracin profunda, en todos los sentidos, de un hombre entregado a sus ideales, primero militares y luego literarios, con ahnco admirables. La vida le ofreci la cara adversa; pero este mismo hecho posibilit la ms grande obra de nuestra literatura . El Quijote no se hubiera podido escribir en los aos 4

del vivir gozoso y entusiasta, no tanto por falta de madurez literaria, sino por carencia de madurez espiritual. Muere el 22 de Abril de 1616, pobre, en Madrid.

Descripcin general del personaje central de la obra

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que viva un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocn flaco y galgo corredor. Una olla de algo ms vaca que carnero, salpicn las ms noches, duelos y quebrantos los sbados, lantejas los viernes, algn palomino de aadidura los domingos, consuman las tres partes de su hacienda. El resto della concluan sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los das de entresemana se honraba con su vellor de lo ms fino. Tena en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que as ensillaba el rocn como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta aos; era de complexin recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza. Quieren decir que tena el sobrenombre de Quijada, o Quesada, que en esto hay alguna diferencia en los autores que deste caso escriben; aunque, por conjeturas verosmiles, se deja entender que se llamaba Quejana. Pero esto importa poco a nuestro cuento; basta que en la narracin dl no se salga un punto de la verdad.

CARACTERISTICAS FISICAS Y DE CONDUCTA DEL PERSONAJE

" hombre alto de cuerpo, seco de rostro, estirado y avellanado de miembros, entrecano, la nariz aguilea y algo corva, de bigotes grandes, negros y cados. Campea debajo del nombre del Caballero de la Triste Figura y trae por escudero a un labrador llamado Sancho Panza; oprime el lomo y rige el freno de un famoso caballo llamado Rocinante, y, finalmente, tiene por seora de su voluntad a una tal Dulcinea del Toboso, llamada un tiempo Aldonza Lorenzo". El apodo de caballero de la Triste Figura se lo puso Sancho despus de "mirarlo un rato a la luz de aquella hacha que lleva aquel malandante, y verdaderamente tiene vuestra merced la ms mala figura, de poco ac, que jams he visto; y dbelo de haber causado, o ya el cansancio deste combate, o ya la falta de las muelas y dientes" En resolucin, l se enfrasc tanto en su letura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio; y as, del poco dormir y del mucho leer, se le sec el celebro, de manera que vino a perder el juicio. Llensele la fantasa de todo aquello que lea en los libros, as de encantamentos como de pendencias, batallas, desafos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentsele de tal modo en la imaginacin que era verdad toda aquella mquina de aquellas sonadas soadas invenciones que lea, que para l no haba otra historia ms cierta en el mundo. Deca l que el Cid Ruy Daz haba sido muy buen caballero, pero que no tena que ver con el Caballero de la Ardiente Espada, que de slo un revs haba partido por medio dos fieros y descomunales gigantes. Mejor estaba con Bernardo del Carpio, porque en Roncesvalles haba muerto a Roldn el encantado, valindose de la industria de Hrcules, cuando ahog a Anteo, el hijo de la Tierra, entre los brazos. Deca mucho bien del gigante Morgante, porque, con ser de aquella generacin gigantea, que todos son soberbios y descomedidos, l solo era afable y bien criado. Pero, sobre todos, estaba bien con Reinaldos de Montalbn, y ms cuando le vea salir de su castillo y robar cuantos topaba, y cuando en allende rob aquel dolo de Mahoma que era todo de oro, segn dice su historia. Diera l, por dar una mano de coces al traidor de Galaln, al ama que tena, y aun a su sobrina de aadidura. En efeto, rematado ya su juicio, vino a dar en el ms estrao pensamiento que jams dio loco en el mundo; y fue que le pareci convenible y necesario, as para el aumento de su honra como para el servicio de su repblica, hacerse caballero andante, y irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que l haba ledo que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo gnero de agravio, y ponindose en ocasiones y peligros donde, acabndolos, cobrase eterno nombre y fama. Imaginbase el pobre ya coronado por el valor de su brazo, por lo menos, del imperio de Trapisonda; y as, con estos tan agradables pensamientos, llevado del estrao gusto que en ellos senta, se dio priesa a poner en efeto lo que deseaba.

Y lo primero que hizo fue limpiar unas armas que haban sido de sus bisabuelos, que, tomadas de orn y llenas de moho, luengos siglos haba que estaban puestas y olvidadas en un rincn. Limpilas y aderezlas lo mejor que pudo, pero vio que tenan una gran falta, y era que no tenan celada de encaje, sino morrin simple; mas a esto supli su industria, porque de cartones hizo un modo de media celada, que, encajada con el morrin, hacan una apariencia de celada entera. Es verdad que para probar si era fuerte y poda estar al riesgo de una cuchillada, sac su espada y le dio dos golpes, y con el primero y en un punto deshizo lo que haba hecho en una semana; y no dej de parecerle mal la facilidad con que la haba hecho pedazos, y, por asegurarse deste peligro, la torn a hacer de nuevo, ponindole unas barras de hierro por de dentro, de tal manera que l qued satisfecho de su fortaleza; y, sin querer hacer nueva experiencia della, la diput y tuvo por celada finsima de encaje. Fue luego a ver su rocn, y, aunque tena ms cuartos que un real y ms tachas que el caballo de Gonela, que tantum pellis et ossa fuit, le pareci que ni el Bucfalo de Alejandro ni Babieca el del Cid con l se igualaban. Cuatro das se le pasaron en imaginar qu nombre le pondra; porque, segn se deca l a s mesmo, no era razn que caballo de caballero tan famoso, y tan bueno l por s, estuviese sin nombre conocido; y ans, procuraba acomodrsele de manera que declarase quin haba sido, antes que fuese de caballero andante, y lo que era entonces; pues estaba muy puesto en razn que, mudando su seor estado, mudase l tambin el nombre, y le cobrase famoso y de estruendo, como convena a la nueva orden y al nuevo ejercicio que ya profesaba. Y as, despus de muchos nombres que form, borr y quit, aadi, deshizo y torn a hacer en su memoria e imaginacin, al fin le vino a llamar Rocinante: nombre, a su parecer, alto, sonoro y significativo de lo que haba sido cuando fue rocn, antes de lo que ahora era, que era antes y primero de todos los rocines del mundo. Puesto nombre, y tan a su gusto, a su caballo, quiso ponrsele a s mismo, y en este pensamiento dur otros ocho das, y al cabo se vino a llamar don Quijote; de donde -como queda dicho- tomaron ocasin los autores desta tan verdadera historia que, sin duda, se deba de llamar Quijada, y no Quesada, como otros quisieron decir. Pero, acordndose que el valeroso Amads no slo se haba contentado con llamarse Amads a secas, sino que aadi el nombre de su reino y patria, por Hepila famosa, y se llam Amads de Gaula, as quiso, como buen caballero, aadir al suyo el nombre de la suya y llamarse don Quijote de la Mancha, con que, a su parecer, declaraba muy al vivo su linaje y patria, y la honraba con tomar el sobrenombre della. Limpias, pues, sus armas, hecho del morrin celada, puesto nombre a su rocn y confirmndose a s mismo, se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse; porque el caballero andante sin amores era rbol sin hojas y sin fruto y cuerpo sin alma.

SITUACION SOCIOECONOMICA DE DON QUIJOTE DE LA MANCHA

Don Quijote era un hidalgo de clase social alta, posea una hacienda la cual le provea todo a l, a su sobrina y a dos empleados de la misma. Su vida social no es muy rica, sola reunirse con el sacerdote y el barbero del pueblo para discutir sobre novelas de caballera, y se vio an menos enriquecida al permanecer en su hacienda leyendo novelas sin algn otro inters. Una olla de algo ms vaca que carnero, salpicn las ms noches, duelos y quebrantos los sbados, lantejas los viernes, algn palomino de aadidura los domingos, consuman las tres partes de su hacienda. El resto della concluan sayo de velarte, calzas de velludo para las fiestas, con sus pantuflos de lo mesmo, y los das de entresemana se honraba con su vellor de lo ms fino. Tena en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que as ensillaba el rocn como tomaba la podadera. Tuvo muchas veces competencias con el cura de su lugar (que era hombre docto, graduado en Sigenza) sobre cul haba sido mejor caballero: Palmern de Inglaterra, Amads de Gaula,barbero del mismo pueblo deca que ninguno llegaba al caballero del Febo...

OCUPACION PRINCIPAL DEL PERSONAJE DURANTE EL DESARROLLO DE LA TRAMA

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Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso, que eran los ms del ao, se daba a leer libros de caballeras, con tanta aficin y gusto, que olvid casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administracin de su hacienda. Y lleg a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendi muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballeras en que leer, y as, llev a su casa todos cuantos pudo haber dellos; y de todos, ningunos le parecan tan bien como los que compuso el famoso Feliciano de Silva, porque la claridad de su prosa y aquellas entricadas razones suyas le parecan de perlas, y ms cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafos, donde en muchas partes hallaba escrito: La razn de la sinrazn que a mi razn se hace, de tal manera mi razn enflaquece, que con razn me quejo de la vuestra fermosura. Y tambin cuando lea: ...los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza. Con estas razones perda el pobre caballero el juicio, y desvelbase por entenderlas y desentraarles el sentido, que no se lo sacara ni las entendiera el mesmo Aristteles, si resucitara para slo ello. No estaba muy bien con las heridas que don Belians daba y receba, porque se imaginaba que, por grandes maestros que le hubiesen curado, no dejara de tener el rostro y todo el cuerpo lleno de cicatrices y seales. Pero, con todo, alababa en su autor aquel acabar su libro con la promesa de aquella inacabable aventura, y muchas veces le vino deseo de tomar la pluma y dalle fin al pie de la letra, como all se promete; y sin duda alguna lo hiciera, y aun saliera con ello, si otros mayores y continuos pensamientos no se lo estorbaran. Tuvo muchas veces competencia con el cura de su lugar -que era hombre docto, graduado en Sigenza-, sobre cul haba sido mejor caballero: Palmern de Ingalaterra o Amads de Gaula; mas maese Nicols, barbero del mesmo pueblo, deca que ninguno llegaba al Caballero del Febo, y que si alguno se le poda comparar, era don Galaor, hermano de Amads de Gaula, porque tena muy acomodada condicin para todo; que no era caballero melindroso, ni tan llorn como su hermano, y que en lo de la valenta no le iba en zaga. En resolucin, l se enfrasc tanto en su letura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio; y as, del poco dormir y del mucho leer, se le sec el celebro, de manera que vino a perder el juicio. Llensele la fantasa de todo aquello que lea en los libros, as de encantamentos como de pendencias, batallas, desafos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentsele de tal modo en la imaginacin que era verdad toda aquella mquina de aquellas sonadas soadas invenciones que lea, que para l no haba otra historia ms cierta en el mundo. Deca l que el Cid Ruy Daz haba sido muy buen caballero, pero que no tena que ver con el Caballero de la Ardiente Espada, que de slo un revs haba partido por medio dos fieros y descomunales gigantes. Mejor estaba con Bernardo del Carpio, porque en Roncesvalles haba muerto a Roldn el encantado,

valindose de la industria de Hrcules, cuando ahog a Anteo, el hijo de la Tierra, entre los brazos. Deca mucho bien del gigante Morgante, porque, con ser de aquella generacin gigantea, que todos son soberbios y descomedidos, l solo era afable y bien criado. Pero, sobre todos, estaba bien con Reinaldos de Montalbn, y ms cuando le vea salir de su castillo y robar cuantos topaba, y cuando en allende rob aquel dolo de Mahoma que era todo de oro, segn dice su historia. Diera l, por dar una mano de coces al traidor de Galaln, al ama que tena, y aun a su sobrina de aadidura. En efeto, rematado ya su juicio, vino a dar en el ms estrao pensamiento que jams dio loco en el mundo; y fue que le pareci convenible y necesario, as para el aumento de su honra como para el servicio de su repblica, hacerse caballero andante, y irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que l haba ledo que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo gnero de agravio, y ponindose en ocasiones y peligros donde, acabndolos, cobrase eterno nombre y fama. Imaginbase el pobre ya coronado por el valor de su brazo, por lo menos, del imperio de Trapisonda; y as, con estos tan agradables pensamientos, llevado del estrao gusto que en ellos senta, se dio priesa a poner en efeto lo que deseaba.

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RAZONES POR LAS CUALES SE EMBARCA EN LA AVENTURA DE CABALLERIA

Y lleg a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendi muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballeras en que leer, y as, llev a su casa todos cuantos pudo haber dellos; y de todos, ningunos le parecan tan bien como los que compuso el famoso Feliciano de Silva, porque la claridad de su prosa y aquellas entricadas razones suyas le parecan de perlas, y ms cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafos, donde en muchas partes hallaba escrito: La razn de la sinrazn que a mi razn se hace, de tal manera mi razn enflaquece, que con razn me quejo de la vuestra fermosura. Y tambin cuando lea: ...los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza. Con estas razones perda el pobre caballero el juicio, y desvelbase por entenderlas y desentraarles el sentido, que no se lo sacara ni las entendiera el mesmo Aristteles, si resucitara para slo ello. En resolucin, l se enfrasc tanto en su letura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio; y as, del poco dormir y del mucho leer, se le sec el celebro, de manera que vino a perder el juicio. Llensele la fantasa de todo aquello que lea en los libros, as de encantamentos como de pendencias, batallas, desafos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentsele de tal modo en la imaginacin que era verdad toda aquella mquina de aquellas sonadas soadas invenciones que lea, que para l no haba otra historia ms cierta en el mundo. En efeto, rematado ya su juicio, vino a dar en el ms estrao pensamiento que jams dio loco en el mundo; y fue que le pareci convenible y necesario, as para el aumento de su honra como para el servicio de su repblica, hacerse caballero andante, y irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que l haba ledo que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo gnero de agravio, y ponindose en ocasiones y peligros donde, acabndolos, cobrase eterno nombre y fama. Imaginbase el pobre ya coronado por el valor de su brazo, por lo menos, del imperio de Trapisonda; y as, con estos tan agradables pensamientos, llevado del estrao gusto que en ellos senta, se dio priesa a poner en efeto lo que deseaba. Y lo primero que hizo fue limpiar unas armas que haban sido de sus bisabuelos, que, tomadas de orn y llenas de moho, luengos siglos haba que estaban puestas y olvidadas en un rincn. Limpilas y aderezlas lo mejor que pudo, pero vio que tenan una gran falta, y era que no tenan celada de encaje, sino morrin simple; mas a esto supli su industria, porque de cartones hizo un modo de media celada, que, encajada con el morrin, hacan una apariencia de celada entera. Es verdad que para probar si era fuerte y poda estar al riesgo de una cuchillada, sac su espada y le dio dos golpes, y con el primero y en un punto deshizo lo 11

que haba hecho en una semana; y no dej de parecerle mal la facilidad con que la haba hecho pedazos, y, por asegurarse deste peligro, la torn a hacer de nuevo, ponindole unas barras de hierro por de dentro, de tal manera que l qued satisfecho de su fortaleza; y, sin querer hacer nueva experiencia della, la diput y tuvo por celada finsima de encaje. Limpias, pues, sus armas, hecho del morrin celada, puesto nombre a su rocn y confirmndose a s mismo, se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse; porque el caballero andante sin amores era rbol sin hojas y sin fruto y cuerpo sin alma. Hechas, pues, estas prevenciones, no quiso aguardar ms tiempo a poner en efeto su pensamiento, apretndole a ello la falta que l pensaba que haca en el mundo su tardanza, segn eran los agravios que pensaba deshacer, tuertos que enderezar, sinrazones que emendar, y abusos que mejorar y deudas que satisfacer. Y as, sin dar parte a persona alguna de su intencin, y sin que nadie le viese, una maana, antes del da, que era uno de los calurosos del mes de julio, se arm de todas sus armas, subi sobre Rocinante, puesta su mal compuesta celada, embraz su adarga, tom su lanza, y, por la puerta falsa de un corral, sali al campo con grandsimo contento y alborozo de ver con cunta facilidad haba dado principio a su buen deseo. Mas, apenas se vio en el campo, cuando le asalt un pensamiento terrible, y tal, que por poco le hiciera dejar la comenzada empresa; y fue que le vino a la memoria que no era armado caballero, y que, conforme a ley de caballera, ni poda ni deba tomar armas con ningn caballero; y, puesto que lo fuera, haba de llevar armas blancas, como novel caballero, sin empresa en el escudo, hasta que por su esfuerzo la ganase. Estos pensamientos le hicieron titubear en su propsito; mas, pudiendo ms su locura que otra razn alguna, propuso de hacerse armar caballero del primero que topase, a imitacin de otros muchos que as lo hicieron, segn l haba ledo en los libros que tal le tenan. En lo de las armas blancas, pensaba limpiarlas de manera, en teniendo lugar, que lo fuesen ms que un armio; y con esto se quiet y prosigui su camino, sin llevar otro que aquel que su caballo quera, creyendo que en aquello consista la fuerza de las aventuras.

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PRINCIPALES EPISODIOS DE SU VIDA, ANTES Y DESPUES DE INICIAR SUS AVENTURAS Captulo I:

Un hidalgo de la Mancha, de clase noble baja, de unos 50 aos de edad, de complexin recia pero seca, da en leer libros de caballeras hasta llegar a perder el juicio. Determina, enloquecido por las fantasas ledas en esos libros, hacerse caballero andante y, como tal, ir a buscar aventuras. Para ello, prepara sus armas (desfasadas armas), revisa su caballo y le pone nombre (Rocinante), se pone nombre a s mismo, como caballero que va a ser, (don Quijote de la Mancha) y busca una dama a la que amar y servir (Dulcinea del Toboso).

Captulo II:
Poniendo en efecto su pensamiento, una maana de julio sale de su casa, como caballero andante, a deshacer agravios. Pero le asalta la preocupacin de que no ha sido armado caballero y que, en consecuencia, ni puede ni debe entrar en combate con caballero alguno. Mas pudiendo ms su locura, decide continuar y hacerse armar a la primera ocasin. Ese primer da no le ocurre ninguna aventura. Llega por la noche a una venta, que l cree que es castillo, donde cena en compaa de dos prostitutas y del ventero, a los que imagina como dos damas y gobernador del castillo.

Captulo III:
Despus de cenar, don Quijote pide al gobernador del castillo (el ventero) que, tras velar las armas, le arme caballero, y as poder ir a buscar aventuras como caballero andante. El ventero, cerciorndose de su falta de juicio, se burla de l hacindole creer que l tambin es caballero y dicindole que s le armar y aconsejndole que se provea de dineros y de otras cosas necesarias. Don Quijote vela las armas en un patio del castillo (el corral de la venta). Durante la vela, un arriero, y despus otro, acuden al pozo para dar de beber a sus animales de carga, para lo cual deben apartar las armas que don Quijote est velando. ste defiende la vela y agrede a los arrieros. Los compaeros de stos comienzan a arrojar piedras a don Quijote, y el ventero, para evitar ms problemas, decide abreviar ceremonias: da por terminada la vela de armas y seguidamente arma caballero a don Quijote, ayudado de las dos prostitutas (doncellas; la Tolosa y la Molinera). Don Quijote agradece haber sido armado caballero, y sale de la venta.

Captulo IV:
Don Quijote, ya hecho caballero andante, sale de la venta pero, siguiendo los consejos del ventero, decide volver a su casa para proveerse de lo necesario, adems de escudero. En el camino de vuelta le suceden sus dos primeras aventuras: Socorre a un muchacho de quince aos, criado de un rico labrador de Quintanar, al que ste est azotando por no prestar cuidado al hato de ovejas. Bastar que don Quijote se aleje para que el labrador siga con su castigo. Pretende hacer confesar a unos mercaderes toledanos que van camino de Murcia que 13

Dulcinea del Toboso es la ms hermosa del mundo. Uno de los mercaderes, viendo su locura, se burla de l; don Quijote entonces le acomete, pero tropieza y cae, y un mozo de mulas aprovecha la ocasin para molerle las costillas.

Captulo V:
Un labrador (Pedro Alonso), vecino de su pueblo, encuentra a don Quijote malherido, le recoge y lo lleva a su casa, a donde llegan ya de noche. All estn reunidos el ama y la sobrina de don Quijote y dos amigos suyos: el cura (Pero Prez) y el barbero (Maese Nicols) comentando la desaparicin de don Quijote y que la culpa de ello es de los libros de caballeras que lea. Por lo que deciden que al da siguiente sean quemados. En ese momento, llega el labrador trayendo a don Quijote, al que acuestan para que descanse. El cura se informa por el labrador de lo ocurrido, y decide que al da siguiente se quemen los libros de caballeras de don Quijote.

Captulo VI:
Mientras don Quijote duerme, el cura y el barbero, ayudados de ama y sobrina, proceden al escrutinio de su librera, seleccionando unos y mandando arrojar otros al corral para ser quemados, segn les parecen buenos o peligrosos para el hidalgo. Son libros de caballeras, de poesa (pastoriles) y heroicos o picos.

Captulo VII:
Don Quijote despierta y empieza a delirar. Todos le calman, y el ama comienza a quemar los libros (culpables de la locura de don Quijote). Adems deciden clausurarle la habitacin de los libros y convencerle de que ha sido obra de un encantador. Convencido de ello, pasa quince das sosegado y conversando con el cura y el barbero sobre la necesidad de los caballeros andantes, a la par que persuade a un labrador, vecino suyo (Sancho Panza), para que le sirva de escudero, prometindole que le har gobernador de una nsula, y hacen los preparativos de todo lo necesario (dineros, alforjas, camisas, etc.) conforme al consejo del ventero. Salen de noche para no ser vistos. Primera conversacin entre escudero y amo.

Captulo VIII:
En el camino descubren unos molinos de viento, que don Quijote cree que son gigantes. Decide acometerlos, sin que le sirva de mucho que Sancho le diga que son slo molinos. Don Quijote embiste y sale mal parado, atribuyendo el cambio (de gigantes a molinos) a un encantador. Siguen camino, a Puerto Lpice, en busca de aventuras. Pasan la noche entre unos rboles: don Quijote piensa en su seora Dulcinea. Llegan a Puerto Lpice, y don Quijote confunde a dos frailes con dos encantadores que llevaran a una princesa cautiva (una dama vizcana que viene ms atrs en un coche). Acomete a los frailes, y despus a un escudero de la dama, que no quiere que el caballero les haga ir al Toboso (para hablar con Dulcinea). El captulo acaba con el combate en suspenso.

Captulo IX:
Cervantes acude al recurso narrativo de que l es slo traductor (adems indirecto -pues se 14

sirve de un morisco aljamiado, o que sabe castellano-) de unos cartapacios en los que haba conseguido descubrir la continuacin de las aventuras de don Quijote. Continuacin que enlaza justo con el combate entre don Quijote y el vizcano: vence don Quijote y obtiene la promesa de que ha de presentarse ante su seora Dulcinea del Toboso (tal y como suceda en los libros de caballeras que l lea).

Captulo X:
Ganada la sentencia, Sancho solicita a don Quijote el gobierno de la nsula y que busquen amparo por si la Justicia les persigue (por lo ocurrido con los frailes y con el vizcano). Don Quijote solicita de su escudero que le reconozca como el "ms valeroso caballero". Sancho as lo hace, y le dice que se cure las heridas. Don Quijote le habla entonces del blsamo de Fierabrs (blsamo mgico capaz de sanar las heridas), y Sancho lo ve ms provechoso que el prometido gobierno de la nsula. Don Quijote, al ver su celada rota por el combate, jura arrebatrsela a algn caballero. Hablan sobre comer y prosiguen camino en busca donde pasar la noche: llegarn a las chozas de unos cabreros.

Captulo XI:
Son acogidos por los cabreros, que les dan de cenar. Don Quijote elogia la vida de estas personas, en la que todo es paz, amistad y concordia, al igual que suceda en los tiempos antiguos, y explica que los detestables siglos de ahora (con su malicia) han hecho que naciera la orden de los caballeros andantes, a la que l pertenece, para defender, amparar y socorrer. Llega otro cabrero y sus compaeros le piden que cante para don Quijote sus amores. Don Quijote vuelve a ser curado de la oreja, y se van a acostar.

Captulo XII:
Pero en eso llega otro cabrero y anuncia a todos la muerte, por amores, de Grisstomo, un estudiante que se hizo pastor por seguir a la bella Marcela. El cabrero anuncia que el entierro ser a la maana siguiente, y todos deciden ir a presenciarlo. Otro cabrero relata a don Quijote la historia de ambos jvenes, y cmo la belleza de Marcela atrae a multitud de pretendientes, a los que trata cortsmente pero a los que desdea. Se acuestan finalmente.

Captulo XIII:
Se dirigen al lugar del entierro. En el camino se encuentran con unos pastores, y con un par de hombres a caballo que, atrados por la noticia de muerte tan singular, tambin van a presenciarlo. Uno de los hombres (Vivaldo) pregunta a don Quijote el motivo de ir armado de la manera en que va. Don Quijote se lo explica. Y Vivaldo, viendo su falta de juicio y con nimo de burlarse de l, le incita a que le hable de la caballera andante (sobre si es importante y si los caballeros andantes anteponen sus armas a Dios; don Quijote afirma y niega respectivamente). Don Quijote cuenta que su dama es Dulcinea. Finalmente llegan al lugar del entierro, donde otro grupo de pastores procede, bajo la direccin de Ambrosio -amigo de Grisstomo-, a enterrar el cadver. Ambrosio alaba a su amigo y Vivaldo pide que no queme los papeles de enamorado de aqul. Vivaldo se dispone a leer uno de esos papeles.

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Captulo XIV:
Vivaldo lee la cancin de Grisstomo (en la que ste se queja de Marcela). En seguida aparece Marcela. Y, ante la recriminacin de Ambrosio, ella se defiende aduciendo que no se le puede culpar de la muerte de Grisstomo, pues slo ha mostrado "honesto proceder y recato" y a nadie quiso ni dio esperanzas. Terminan de enterrar a Grisstomo, y don Quijote decide ir en busca de Marcela para ofrecerle sus servicios.

Captulo XV:
Cervantes vuelve al recurso narrativo de que l sigue la historia a travs de Cide Hamete Benengeli y contina en el momento en que don Quijote iba en busca de Marcela. Llegan a un prado y all paran a descansar y a comer; y Rocinante, atrado por unas jacas de unos arrieros (gallegos se dir a lo largo de todo el captulo, aunque en el ttulo ponga "yangeses", de Yanguas, en Soria o en Segovia), acude a ellas. Visto lo cual, los arrieros le apalean. Don Quijote y Sancho acuden para defenderlo, pero tambin a ellos les apalean. Ambos se duelen de los golpes, y deciden ir, como buenamente puedan, en busca de lugar donde pasar la noche. Llegan a una venta (que don Quijote vuelve a creer que es castillo).

Captulo XVI:
All les curan y les preparan aposento. En la venta tambin se aloja un arriero, que haba acordado con la moza de servicio (Maritornes) yacer en cuanto quedara todo en silencio. Pero llegando la moza de servicio al aposento en el que se encuentran don Quijote, Sancho Panza y el arriero, aqul la confunde con la hija del seor del castillo (la hija del ventero) y empieza a hablarle al estilo de los libros de caballeras. El arriero, celoso, trata de defenderla, y en la poca luz de la habitacin, todos empiezan a golpearse, quedando don Quijote an ms malparado. Un cuadrillero de la Santa Hermandad entra a poner orden.

Captulo XVII:
Don Quijote y Sancho comentan lo sucedido. El cuadrillero le pregunta entonces que qu tal est, y don Quijote le reprende por su modo de hablarle, que l entiende despectivo. El cuadrillero le golpea en la cabeza con el candil, dejndole an peor malparado. Don Quijote hace creer a Sancho que todo es obra de "encantamentos", y, ante lo mal que se encuentran, decide hacer el blsamo de Fierabrs (que lo cura todo). Lo hacen y lo toman, sentndole mejor a don Quijote que a Sancho. Al irse de la venta, don Quijote se despide del ventero, pero ste le reclama el pago. El caballero dice que eso no est en uso en los de su orden, y se va sin hacerle caso. El ventero y otra gente de la venta entonces se vengan en Sancho, mantendole, y quedndose con sus alforjas.

Captulo LII:
Don Quijote se pelea con un cabrero por parecerle que le falta al respeto; pero durante esa pelea oye el sonido de una trompeta y cree que se trata de una nueva aventura. Pero es una procesin en la que llevan a una virgen en peticin de lluvia. Don Quijote cree que llevan a la imagen cautiva y acomete a los disciplinantes. Uno de ellos se defiende y derriba a don Quijote. Sancho acude a socorrerle; y, creyndole muerto, le alaba. Deciden volver a la aldea de ambos en el carro encantado (con el cura y el barbero). Son recibidos en su pueblo: 16

Sancho, por su mujer, y don Quijote, por su ama y sobrina. Se termina diciendo que no se han podido hallar noticias de la tercera salida que hizo don Quijote, pero que s se encontraron unos pergaminos en una caja de ploma, dedicados a don Quijote, Sancho Panza, Dulcinea y Rocinante.

LIBRO SEGUNDO Captulo I:

Cervantes vuelve al recurso narrativo de que l sigue la historia de don Quijote a travs de Cide Hamete Benengeli. El cura y el barbero estn casi un mes sin ver a don Quijote para no recordarle el asunto de la caballera andante. Y encargan a ama y sobrina que le cuiden. Finalmente, le visitan para hacer prueba de su mejora: parece que ha recobrado el juicio; pero, tratndole ms, vuelve a defender la necesidad de su querida caballera andante, y llega a sostener que los caballeros andantes fueron hombres de carne y hueso y no simple ficcin. Se oyen voces de ama y sobrina en el patio,

Captulo II:
Pues quieren impedir que Sancho entre a ver a don Quijote. El cura y el barbero piden a ama y sobrina que le dejen entrar. Don Quijote pregunta a Sancho que qu es lo que se dice de l en el lugar, de sus hazaas, y Sancho le contesta que cosas no muy favorables. Don quijote lo atribuye a la malicia (que persigue siempre a la virtud). Y Sancho contesta que an ms se dice, y que sus hechos estn ya en libros y que un bachiller recin llegado (Sansn Carrasco) podr contrselo con ms detalle. Y va en su busca.

Captulo III:
Don Quijote imagina ser cosa de encantamento que su historia est impresa. Llega Sancho con el bachiller Sansn Carrasco, joven socarrn que comienza a hablar, en burla, con ellos. Que su historia est impresa por todas partes (Portugal, Barcelona, Valencia), que las gentes celebran las diferentes aventuras y que son ledas por todos (nios, mozos, hombres y viejos); y que aparecen novelas intercaladas sin relacin con la historia principal (lo que no le parece bien a don Quijote, habiendo tantas hazaas suyas que contar). Sancho se va a comer, don Quijote invita al bachiller a que se quede a comer con l; tras la siesta, vuelve Sancho y siguen con la conversacin.

Captulo LXXIII:
Don Quijote y Sancho llegan a su aldea, y don Quijote cree, por dos ageros que se le presentan, que no volver a ver a Dulcinea. Sancho le convence de que, como cristiano, no debe hacer caso a los ageros. Se encuentran con el cura y con el bachiller Carrasco, que les dan la bienvenida. Van a la casa de don Quijote, y all los reciben ama y sobrina; tambin all dan la bienvenida a Sancho su mujer e hija. Don Quijote les cuenta al cura y al bachiller su 17

vencimiento y la obligacin asumida de no salir de su aldea en un ao. Obligacin que, como caballero andante, piensa cumplir. Pero les comunica que, entre tanto, se har pastor (para dar rienda suelta a sus amorosos pensamientos) y que se le unan. Ama y sobrina le reprenden por esta nueva locura, pero l les manda callar. Le llevan a acostar.

Captulo LXXIV: Don Quijote agoniza en su cama. Es visitado por sus amigos (el cura, el bachiller y el barbero) y su escudero. Pero antes de morir recobra el juicio y abomina de los libros de caballeras. Y pide confesarse y hacer testamento. Se confiesa con el cura, su amigo. Despus hace testamento (a favor de Sancho, su sobrina y su ama) en donde vuelve a abominar de los libros de caballeras. Despus de tres das agonizando, recibe los sacramentos y muere. Cervantes vuelve al recurso narrativo de hacer hablar a Cide Hamete Benengeli para despedir la obra (en cuya despedida ataca a Avellaneda, autor del Quijote apcrifo, y pone de manifiesto su deseo: poner en aborrecimiento de los hombres las fingidas y disparatadas historias de los libros de caballeras).

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RAZONES QUE EVIDENDIAN SU PERDIDA DE LA RAZON

Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso, que eran los ms del ao, se daba a leer libros de caballeras, con tanta aficin y gusto, que olvid casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administracin de su hacienda. La razn de la sinrazn que a mi razn se hace, de tal manera mi razn enflaquece, que con razn me quejo de la vuestra fermosura. Y tambin cuando lea: ...los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican, y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza. Con estas razones perda el pobre caballero el juicio, y desvelbase por entenderlas y desentraarles el sentido, que no se lo sacara ni las entendiera el mesmo Aristteles, si resucitara para slo ello. En resolucin, l se enfrasc tanto en su letura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio; y as, del poco dormir y del mucho leer, se le sec el celebro, de manera que vino a perder el juicio. Llensele la fantasa de todo aquello que lea en los libros, as de encantamentos como de pendencias, batallas, desafos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentsele de tal modo en la imaginacin que era verdad toda aquella mquina de aquellas sonadas soadas invenciones que lea, que para l no haba otra historia ms cierta en el mundo. En efeto, rematado ya su juicio, vino a dar en el ms estrao pensamiento que jams dio loco en el mundo; y fue que le pareci convenible y necesario, as para el aumento de su honra como para el servicio de su repblica, hacerse caballero andante, y irse por todo el mundo con sus armas y caballo a buscar las aventuras y a ejercitarse en todo aquello que l haba ledo que los caballeros andantes se ejercitaban, deshaciendo todo gnero de agravio, y ponindose en ocasiones y peligros donde, acabndolos, cobrase eterno nombre y fama. Imaginbase el pobre ya coronado por el valor de su brazo, por lo menos, del imperio de Trapisonda; y as, con estos tan agradables pensamientos, llevado del estrao gusto que en ellos senta, se dio priesa a poner en efeto lo que 19

deseaba. En esto, descubrieron treinta o cuarenta molinos de viento que hay en aquel campo; y, as como don Quijote los vio, dijo a su escudero: -La ventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que acertramos a desear, porque ves all, amigo Sancho Panza, donde se descubren treinta, o pocos ms, desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla y quitarles a todos las vidas, con cuyos despojos comenzaremos a enriquecer; que sta es buena guerra, y es gran servicio de Dios quitar tan mala simiente de sobre la faz de la tierra. -Qu gigantes? -dijo Sancho Panza. -Aquellos que all ves -respondi su amo- de los brazos largos, que los suelen tener algunos de casi dos leguas. -Mire vuestra merced -respondi Sancho- que aquellos que all se parecen no son gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que, volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino. -Bien parece -respondi don Quijote- que no ests cursado en esto de las aventuras: ellos son gigantes; y si tienes miedo, qutate de ah, y ponte en oracin en el espacio que yo voy a entrar con ellos en fiera y desigual batalla. Y, diciendo esto, dio de espuelas a su caballo Rocinante, sin atender a las voces que su escudero Sancho le daba, advirtindole que, sin duda alguna, eran molinos de viento, y no gigantes, aquellos que iba a acometer. Pero l iba tan puesto en que eran gigantes, que ni oa las voces de su escudero Sancho ni echaba de ver, aunque estaba ya bien cerca, lo que eran; antes, iba diciendo en voces altas: -Non fuyades, cobardes y viles criaturas, que un solo caballero es el que os acomete. Levantse en esto un poco de viento y las grandes aspas comenzaron a moverse, lo cual visto por don Quijote, dijo: -Pues, aunque movis ms brazos que los del gigante Briareo, me lo habis de pagar. Y, en diciendo esto, y encomendndose de todo corazn a su seora Dulcinea, pidindole que en tal trance le socorriese, bien cubierto de su rodela, con la lanza en el ristre, arremeti a todo el galope de Rocinante y embisti con el primero molino que estaba delante; y, dndole una lanzada en el aspa, la volvi el viento con tanta furia que hizo la lanza pedazos, llevndose tras s al caballo y al caballero, que fue rodando muy maltrecho por el campo.

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DESENLASE DE LA VIDA DE DON QUIJOTE Y SU ESTADO MENTAL ANTES DE MORIR

Como las cosas humanas no sean eternas, yendo siempre en declinacin de sus principios hasta llegar a su ltimo fin, especialmente las vidas de los hombres, y como la de don Quijote no tuviese privilegio del cielo para detener el curso de la suya, lleg su fin y acabamiento cuando l menos lo pensaba; porque, o ya fuese de la melancola que le causaba el verse vencido, o ya por la disposicin del cielo, que as lo ordenaba, se le arraig una calentura que le tuvo seis das en la cama, en los cuales fue visitado muchas veces del cura, del bachiller y del barbero, sus amigos, sin quitrsele de la cabecera Sancho Panza, su buen escudero. stos, creyendo que la pesadumbre de verse vencido y de no ver cumplido su deseo en la libertad y desencanto de Dulcinea le tena de aquella suerte, por todas las vas posibles procuraban alegrarle, dicindole el bachiller que se animase y levantase, para comenzar su pastoral ejercicio, para el cual tena ya compuesta una cloga, que mal ao para cuantas Sanazaro haba compuesto, y que ya tena comprados de su propio dinero dos famosos perros para guardar el ganado: el uno llamado Barcino, y el otro Butrn, que se los haba vendido un ganadero del Quintanar. Pero no por esto dejaba don Quijote sus tristezas. Llamaron sus amigos al mdico, tomle el pulso, y no le content mucho, y dijo que, por s o por no, atendiese a la salud de su alma, porque la del cuerpo corra peligro. Oylo don Quijote con nimo sosegado, pero no lo oyeron as su ama, su sobrina y su escudero, los cuales comenzaron a llorar tiernamente, como si ya le tuvieran muerto delante. Fue el parecer del mdico que melancolas y desabrimientos le acababan. Rog don Quijote que le dejasen solo, porque quera dormir un poco. Hicironlo as y durmi de un tirn, como dicen, ms de seis horas; tanto, que pensaron el ama y la sobrina que se haba de quedar en el sueo. Despert al cabo del tiempo dicho, y, dando una gran voz, dijo: -Bendito sea el poderoso Dios, que tanto bien me ha hecho! En fin, sus misericordias no tienen lmite, ni las abrevian ni impiden los pecados de los hombres. Estuvo atenta la sobrina a las razones del to, y parecironle ms concertadas

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que l sola decirlas, a lo menos, en aquella enfermedad, y preguntle: -Qu es lo que vuestra merced dice, seor? Tenemos algo de nuevo? Qu misericordias son stas, o qu pecados de los hombres? -Las misericordias -respondi don Quijote-, sobrina, son las que en este instante ha usado Dios conmigo, a quien, como dije, no las impiden mis pecados. Yo tengo juicio ya, libre y claro, sin las sombras caliginosas de la ignorancia, que sobre l me pusieron mi amarga y continua leyenda de los detestables libros de las caballeras. Ya conozco sus disparates y sus embelecos, y no me pesa sino que este desengao ha llegado tan tarde, que no me deja tiempo para hacer alguna recompensa, leyendo otros que sean luz del alma. Yo me siento, sobrina, a punto de muerte; querra hacerla de tal modo, que diese a entender que no haba sido mi vida tan mala que dejase renombre de loco, que, puesto que lo he sido, no querra confirmar esta verdad en mi muerte. Llmame, amiga, a mis buenos amigos: el cura, al bachiller Sansn Carrasco y a maese Nicols, el barbero, que quiero confesarme y hacer mi testamento. Pero de este trabajo se escus la sobrina con la entrada de los tres. Apenas los vio don Quijote, cuando dijo: -Dadme albricias, buenos seores, de que ya yo no soy don Quijote de la Mancha, sino Alonso Quijano, a quien mis costumbres me dieron renombre de Bueno. Ya soy enemigo de Amads de Gaula y de toda la infinita caterva de su linaje, ya me son odiosas todas las historias profanas del andante caballera, ya conozco mi necedad y el peligro en que me pusieron haberlas ledo, ya, por misericordia de Dios, escarmentando en cabeza propia, las abomino. Cuando esto le oyeron decir los tres, creyeron, sin duda, que alguna nueva locura le haba tomado. Y Sansn le dijo: -Ahora, seor don Quijote, que tenemos nueva que est desencantada la seora Dulcinea, sale vuestra merced con eso? Y agora que estamos tan a pique de ser pastores, para pasar cantando la vida, como unos prncipes, quiere vuesa merced hacerse ermitao? Calle, por su vida, vuelva en s, y djese de cuentos. -Los de hasta aqu -replic don Quijote-, que han sido verdaderos en mi dao, los ha de volver mi muerte, con ayuda del cielo, en mi provecho. Yo, seores, siento que me voy muriendo a toda priesa; djense burlas aparte, y traganme un confesor que me confiese y un escribano que haga mi testamento, que en tales trances como ste no se ha de burlar el hombre con el alma; y as, suplico que, en tanto que el seor cura me confiesa, vayan por el escribano. Mirronse unos a otros, admirados de las razones de don Quijote, y, aunque en duda, le quisieron creer; y una de las seales por donde conjeturaron se mora fue el haber vuelto con tanta facilidad de loco a cuerdo, porque a las ya dichas razones aadi otras muchas tan bien dichas, tan cristianas y con tanto concierto, que del todo les vino a quitar la duda, y a creer que estaba cuerdo. Hizo salir la gente el cura, y quedse solo con l, y confesle. El bachiller fue por el escribano, y de all a poco volvi con l y con Sancho Panza; el cual Sancho, que ya saba por nuevas del bachiller en qu estado estaba su seor, hallando a la ama y a la sobrina llorosas, comenz a hacer pucheros y a derramar lgrimas. Acabse la confesin, y sali el cura, diciendo: -Verdaderamente se muere, y verdaderamente est cuerdo Alonso Quijano el Bueno; bien podemos entrar para que haga su testamento. 22

Estas nuevas dieron un terrible empujn a los ojos preados de ama, sobrina y de Sancho Panza, su buen escudero, de tal manera, que los hizo reventar las lgrimas de los ojos y mil profundos suspiros del pecho; porque, verdaderamente, como alguna vez se ha dicho, en tanto que don Quijote fue Alonso Quijano el Bueno, a secas, y en tanto que fue don Quijote de la Mancha, fue siempre de apacible condicin y de agradable trato, y por esto no slo era bien querido de los de su casa, sino de todos cuantos le conocan. Entr el escribano con los dems, y, despus de haber hecho la cabeza del testamento y ordenado su alma don Quijote, con todas aquellas circunstancias cristianas que se requieren, llegando a las mandas, dijo: -tem, es mi voluntad que de ciertos dineros que Sancho Panza, a quien en mi locura hice mi escudero, tiene, que, porque ha habido entre l y m ciertas cuentas, y dares y tomares, quiero que no se le haga cargo dellos, ni se le pida cuenta alguna, sino que si sobrare alguno, despus de haberse pagado de lo que le debo, el restante sea suyo, que ser bien poco, y buen provecho le haga; y, si como estando yo loco fui parte para darle el gobierno de la nsula, pudiera agora, estando cuerdo, darle el de un reino, se le diera, porque la sencillez de su condicin y fidelidad de su trato lo merece. Y, volvindose a Sancho, le dijo: -Perdname, amigo, de la ocasin que te he dado de parecer loco como yo, hacindote caer en el error en que yo he cado, de que hubo y hay caballeros andantes en el mundo. -Ay! -respondi Sancho, llorando-: no se muera vuestra merced, seor mo, sino tome mi consejo y viva muchos aos, porque la mayor locura que puede hacer un hombre en esta vida es dejarse morir, sin ms ni ms, sin que nadie le mate, ni otras manos le acaben que las de la melancola. Mire no sea perezoso, sino levntese desa cama, y vmonos al campo vestidos de pastores, como tenemos concertado: quiz tras de alguna mata hallaremos a la seora doa Dulcinea desencantada, que no haya ms que ver. Si es que se muere de pesar de verse vencido, cheme a m la culpa, diciendo que por haber yo cinchado mal a Rocinante le derribaron; cuanto ms, que vuestra merced habr visto en sus libros de caballeras ser cosa ordinaria derribarse unos caballeros a otros, y el que es vencido hoy ser vencedor maana. -As es -dijo Sansn-, y el buen Sancho Panza est muy en la verdad destos casos. -Seores -dijo don Quijote-, vmonos poco a poco, pues ya en los nidos de antao no hay pjaros hogao: yo fui loco, y ya soy cuerdo; fui don Quijote de la Mancha, y soy agora, como he dicho, Alonso Quijano el Bueno. Pueda con vuestras mercedes mi arrepentimiento y mi verdad volverme a la estimacin que de m se tena, y prosiga adelante el seor escribano. tem, mando toda mi hacienda, a puerta cerrada, a Antonia Quijana, mi sobrina, que est presente, habiendo sacado primero de lo ms bien parado della lo que fuere menester para cumplir las mandas que dejo hechas; y la primera satisfacin que se haga quiero que sea pagar el salario que debo del tiempo que mi ama me ha servido, y ms veinte ducados para un vestido. Dejo por mis albaceas al seor cura y al seor bachiller Sansn Carrasco, que estn presentes. tem, es mi voluntad que si Antonia Quijana, mi sobrina, quisiere casarse, se 23

case con hombre de quien primero se haya hecho informacin que no sabe qu cosas sean libros de caballeras; y, en caso que se averiguare que lo sabe, y, con todo eso, mi sobrina quisiere casarse con l, y se casare, pierda todo lo que le he mandado, lo cual puedan mis albaceas distribuir en obras pas a su voluntad. tem, suplico a los dichos seores mis albaceas que si la buena suerte les trujere a conocer al autor que dicen que compuso una historia que anda por ah con el ttulo de Segunda parte de las hazaas de don Quijote de la Mancha, de mi parte le pidan, cuan encarecidamente ser pueda, perdone la ocasin que sin yo pensarlo le di de haber escrito tantos y tan grandes disparates como en ella escribe, porque parto desta vida con escrpulo de haberle dado motivo para escribirlos. Cerr con esto el testamento, y, tomndole un desmayo, se tendi de largo a largo en la cama. Alborotronse todos y acudieron a su remedio, y en tres das que vivi despus deste donde hizo el testamento, se desmayaba muy a menudo. Andaba la casa alborotada; pero, con todo, coma la sobrina, brindaba el ama, y se regocijaba Sancho Panza; que esto del heredar algo borra o templa en el heredero la memoria de la pena que es razn que deje el muerto. En fin, lleg el ltimo de don Quijote, despus de recebidos todos los sacramentos, y despus de haber abominado con muchas y eficaces razones de los libros de caballeras. Hallse el escribano presente, y dijo que nunca haba ledo en ningn libro de caballeras que algn caballero andante hubiese muerto en su lecho tan sosegadamente y tan cristiano como don Quijote; el cual, entre compasiones y lgrimas de los que all se hallaron, dio su espritu: quiero decir que se muri. Viendo lo cual el cura, pidi al escribano le diese por testimonio como Alonso Quijano el Bueno, llamado comnmente don Quijote de la Mancha, haba pasado desta presente vida y muerto naturalmente; y que el tal testimonio peda para quitar la ocasin de algn otro autor que Cide Hamete Benengeli le resucitase falsamente, y hiciese inacabables historias de sus hazaas. Este fin tuvo el Ingenioso Hidalgo de la Mancha, cuyo lugar no quiso poner Cide Hamete puntualmente, por dejar que todas las villas y lugares de la Mancha contendiesen entre s por ahijrsele y tenrsele por suyo, como contendieron las siete ciudades de Grecia por Homero. Djanse de poner aqu los llantos de Sancho, sobrina y ama de don Quijote, los nuevos epitafios de su sepultura, aunque Sansn Carrasco le puso ste: Yace aqu el Hidalgo fuerte que a tanto estremo lleg de valiente, que se advierte que la muerte no triunf de su vida con su muerte. Tuvo a todo el mundo en poco; fue el espantajo y el coco del mundo, en tal coyuntura, que acredit su ventura morir cuerdo y vivir loco. FIN. 24

CONCLUCIONES
La realidad de estos personajes entra en conflicto con la realidad de Don Quijote, por lo que hay una crisis entre realidad y sueo. No se puede afirmar cual es la verdad, por lo que hay una confusin entre lo que es real y lo que es sueo. La realidad que vive nuestro caballero de la triste figura es tan vlida como la de los dems personajes que aparecen en la obra, por lo que no se puede determinar cual es la verdadera realidad y cual no. Esto puede ser considerado como una caracterstica y es que hay un continuo conflicto entre las distintas formas de mirar una realidad. Es por esto que creemos tambin que a Don Quijote lo llaman loco, para as poder diferenciar entre lo que es real y lo que no, pensamos que a don Quijote, no ser una persona que sufra de locura, no se puede afirmar que es ficcin y que realidad, son solo dos formas de querer mirar la realidad y vivirla. El mensaje universal que el autor quiere dar a esta obra, y el mensaje que le proporciona al joven del siglo XXI es que se puede soar y que puedes crear situaciones que no son reales pero hasta cierto punto ya que se puede hacer permaneciendo atado a la verdadera realidad. En conclusin el autor nos muestra con una serie de sucesos interesantes como los dos mundos del realismo y del idealismo se acoplan para mostrarnos una realidad distorsionada por la creatividad de la mente de Don quijote.

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BIBLIOGRAFIA

http://html.rincondelvago.com/don-quijote-de-la-mancha_miguel-de-cervantes_71.html http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/3708354/Don-Quijote-de-la-Mancha_resumen-de-capitulos-muy-bueno_.html http://html.rincondelvago.com/don-quijote-de-la-mancha_miguel-de-cervantes_99.html http://html.rincondelvago.com/don-quijote-de-la-mancha_miguel-de-cervantes_99.html http://html.rincondelvago.com/don-quijote-de-la-mancha_miguel-de-cervantes_158.html DON QUIJOTE DE LA MANCHA, Miguel de Cervantes, Piedra Santa, Guatemala, Marzo 2003 Edicin Actualizado No. II

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APENDICES

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