Lengua alta o lengua baja?

La consolidacin de la nacin peruana, como proceso histrico, posee caractersticas sociales que implican fundamentalmente la estratificacin de la poblacin en clases sociales1, las cuales son resultado del conjunto de las interacciones econmicas, que comprenden momentos histricos como la Era del Guano, la Guerra del Pacfico, el desarrollo de los latifundios, y posteriormente procesos sociales tales como la

migracin, inmigracin y elementos propios de la naturaleza pluricultural del pas. Esta diferenciacin de clases tnicas, econmicas o polticas se manifiesta, entre otras cosas, por la cultura. En el presente ensayo pretendemos enmarcar esta manifestacin en el fenmeno de las variedades lingsticas, las cuales se hacen ms evidentes en un contexto en el que las caractersticas ms estructurales van desvanecindose, quedando como elemento resaltante de diferenciacin. Por otro lado, planteamos que a diferencia de la naturaleza estratificada y jerrquica de las clases sociales, las variedades lingsticas no pertenecen a un sistema jerrquico, puesto que el prestigio o poder son inherentes a las clases mas no a sus expresiones. Este trabajo est enmarcado espacialmente en Lima Metropolitana puesto que los procesos histricos han configurado esta ciudad como centro y en tal sentido destino receptor de

migraciones haciendo que en este espacio geogrfico confluyan diferentes culturas tanto del interior del pas como del exterior ocasionando que las diferencias entre estas sobresalgan. En el primer captulo se explicara el por qu de la diversidad de lenguas en Lima para luego exponer los cambios entre los diversos hablantes en Lima como las fusiones de variedades y su diferenciacin segn estratos sociales para luego llegar a las consecuencias de estas. Para esto hemos recurrido a Roberto Hernndez, para profundizar en la problemtica sobre si el lenguaje que empleamos fortalece nuestro vnculo con la sociedad y el papel que desempea en la comunicacin actual. Tambin hicimos uso del artculo de Jos Luis Bustamante y Rivero, en donde expresa cmo el lenguaje ejerce nuevas funciones conforme los tiempos avanzan; Juan Carlos Cabrera, quien propone que el lenguaje juega un rol en la diferenciacin social de clases; y por

Cotler, Julio. Clases, estado y nacin en el Per. Lima:2005

ltimo, Enrique Bernardz, que sustenta que el lenguaje definen al hablante y sus complejidades.

1. Causas de la diversidad de lenguas en Lima. El factor determinante para la discriminacin en nuestros tiempos ha dejado de ser preponderantemente el econmico para pasar a serlo el cultural, gracias a diferentes factores. La clase alta de Lima empez a notar que aquellas personas consideradas de clase baja tenan el dinero suficiente para permitirse, al igual que ellos, una vida con comodidades. Ejemplo claro y evidente al respecto puede ser del migrante que ahora es un importante empresario con grandes ingresos econmicos de manera que puede solventar gastos que serian propios de las clases altas de nuestro pas. Si sumamos el centralismo poltico, social y econmico que indujo la migracin de grandes masas de poblacin de diversos departamentos del pas, ms los rasgos que hacen posible la diferenciacin entre culturas distintas, y su intento por adecuarse a la sociedad urbana limea, obtenemos el surgimiento de un nuevo factor de diferenciacin social, es decir, el cultural. La cultura de la clase alta limea implica comportamientos y gustos alienados pues tratan de ser similares a los extranjeros (ya sea Estados Unidos o Europa). Otro aspecto importante de discriminacin es el lenguaje que caracteriza a un grupo social de otro. Este eje de variacin lingstica es el diastrtico (social) pues la lengua permite la diferenciacin de una clase social con otra; de este modo, el lenguaje que hace uso un cobrador de bus no es el mismo que el de un poltico en el gobierno. No nos ocuparemos, ahora, en cavar en este aspecto sino en las races histricas que suscitaron este nuevo factor discriminatorio en la sociedad limea. Durante el siglo XX sucedieron muchos movimientos demogrficos que es conocido como la convulsin demogrfica pues se pas de 3.5 millones de habitantes a 25 millones de peruanos. Por otro lado tambin hubo un fenmeno conocido como la migracin del campo a la ciudad.. En el caso del Per la diferencia de la capital, Lima, con el interior del pas, en especial la sierra, durante el siglo XX ha sido abismal, a tal grado, que el trmino migracin puede cambiarse al de emigracin. Degregori comenta al respecto:

Migracin sera el traslado de domicilio dentro de un mismo pas, con una serie
de referentes, con una historia comn; mientras que para los migrantes que parten de las zonas andinas, sobre todo quechuas y aymaras, la experiencia migratoria se confunde casi con la emigracin, es decir, con salir de un pas para ir a otro, Es llegar prcticamente a un mundo nuevo; porque, por lo menos hasta las dcadas del cincuenta y sesenta, el Per era un pas fragmentado, definido como archipilago, como pas dual, como nacin en formacin, etc., es decir, sin un nosotros compartido por todos. (Degregori 1994: 18-19)

Como explica Degregori, las diferencias que haba entre Lima y el interior del pas los hacan ver como un pas diferente el uno del otro. As, los habitantes que empezaron a llegar a Lima a mediados del siglo XX se ubicaron en las periferias de la ciudad conformando lo que sera llamado como asentamientos humanos, los cuales luego convertiran en barriadas y despus se denominaran como conos: Sur, Norte y Este. En ellas vivan las personas, en su mayora, de habla quechua que creyeron ver en Lima una solucin a la falta de oportunidades laborales y con ello econmicas; de esta manera, nuevas variedades lingsticas se fueron integrando al castellano estndar que reinaba en Lima y se conformaron dialectos respecto del castellano como lo es el castellano andino. Las clases altas de Lima seguan diferencindose por su poder econmico y poltico de las clases medias y bajas. Pero, esto cambiara con el incremento de ingreso econmico de parte de la poblacin migrante. La clase alta se sinti amenazada por la presencia cada vez mayor de personas procedentes del interior del pas. Ellos mostraban una cultura diferente y configuraban nuevos espacios sociales. Por eso, empezaron a discriminar a estas clases sociales por su cultura y, actualmente, por su variacin del castellano que utilizan. Un quechua hablante es mal visto por la cultura limea clase social alta pues es muestra de que no maneja la variacin estndar del castellano, lo cual lleva a decir que no tiene suficiente cultura. De acuerdo al prejuicio de las clases altas, se asocian las lenguas indgenas, como el quechua y aymara, con el atraso y pobreza como si fuesen propios de la sierra. Se discriminan a estas comunidades lingsticas esas personas debido a que no se han
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adaptado a la sociedad limea y sus costumbres van en contra del ideal estilo extranjero. Dicha discriminacin no tiene fundamento cientfico alguno, simplemente es un mecanismo de defensa que utiliza la clase alta para alejarse de las clases populares en la sociedad limea, la cual no acepta alguna cultura que considere como inferior que no perdona a la persona diferente. 2. Cambios entre los diversos hablantes en Lima durante finales del siglo XX y en el siglo XX. A partir del proceso migratorio en el Per, la ciudad de Lima se convirti en la ciudad ms poblada del pas que refleja una variedad tnica, social, poltica, econmica y cultural dado que la mayora de los pobladores es migrante o descendiente de migrante (Zavala: 2007). Entre los cambios que se han efectuado por los diversos hablantes de Lima ha sido el abandono de tradiciones las personas que tienen origen andino o amaznico, incluyendo su propia lengua materna, para poder integrarse a la lengua estndar de nuestro pas dado que esta les ofrece mayores oportunidades gracias a la jerarqua que posee el castellano estndar hablado en Lima. A partir del censo elaborado en 1993 sobre los hablantes de lenguas indgenas, los hablantes del quechua (mayores de cinco aos) representa un 16,6% y los hablantes de aimara un 2,1% del total de censados (Chirinos: 2001).Aunque se trata de datos estadsticos, esta aclara la inclinacin que tiene el migrante para adaptarse al espacio urbano. 2.1. Fusin entre lenguaje estndar y las diferentes variedades del lenguaje de los migrantes. El Per rene una riqueza lingstica que no solo alberga a la cantidad de lenguas indgenas sino que adems existen otros tipos que dependen de su contexto (diafsico) o espacio en el que se desarrollen (diatpico). Cada lengua es una entidad histrica ya que cambia con el paso del tiempo, varia sus rasgos fonticos, morfolgicos y sintcticos pero sobre todo la adaptamos segn la situacin comunicativa en la que nos encontremos.

Para poder entender las diferentes variedades que adopta el lenguaje estndar en los migrantes, hay que tener en cuenta que el estndar es difundido como la lengua formal que todo individuo debe aprender para poder hablar bien, pero esta afirmacin cae en un error, puesto que est orientada a un lenguaje escrito mas no hablado. Se caracteriza por una serie de rasgos lingsticos que son enseados por la escuela como el castellano correcto, por lo que otras variedades se sitan debajo de ella como formas de castellano incorrecto (Prez Silva: 2000). Todas las personas aprendemos y empleamos una variedad de nuestra lengua para poder relacionarnos con nuestro grupo social. Las circunstancias pueden alternar nuestro uso incluso al adquirir una nueva lengua no se deja de lado la lengua materna, se mantiene sus sesgos y particularidades, como por ejemplo el hablante de quechua pronuncia cerro como /ciu/ debido que en el quechua no existe la vibrante alveolar (r) ni tampoco los sonidos de /e/ ni /o/. De la misma manera sucede con el hablante de castellano amaznico donde la presencia de artculos propios lo caracteriza, por ejemplo: la Gladys. La combinacin entre lenguaje estndar y las diferentes variedades lingsticas no solo crea nuevos sociolectos sino que adems despiertan las brechas que existen entre los grupos hegemnicos y marginados, dado que el conocimiento del lenguaje estndar est asociado a los grupos de poder (la clase alta). A pesar de que esta vinculacin carece de fundamento, ya que cada hablante aporta una caracterstica o informacin de su lengua diferente a las dems, esto quiere decir que cada lengua sea estndar o no tiene poder nico para diferenciarse sin que ello la haga superior o inferior a otras. 2.2. Variedades del habla segn el estrato social y urbano. La jerarquizacin de los estratos sociales a diferencia de dcadas anteriores, no solo responde a factores polticos, econmicos y sociales sino tambin culturales. El patrn cultural de la poca colonial (distribucin del trabajo) aun permanece vigente. La ideologa de una clase superior a la otra llega a ser una excusa para la discriminacin lingstica, reivindicando el poder a otros grupos privilegiados y excluyendo a otros sectores.
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En el discurso racista entre los grupos de clase alta y clase baja de Lima (Zavala: 2007) encontramos las siguientes caractersticas: La clase alta se distingue de los otros grupos por su cultura, su ideologa parte de su nocin de cultura como algo que se adquiere por merito propio, se consideran superiores por su acceso a la educacin. El cholo es asociado como un ser marginal "drogadicto", utilizan los diminutivos y el verbo tener para asociar a la clase baja como seres inferiores. En la clase baja la discriminacin se hace no solo por la educacin sino tambin por los rasgos fsicos (el blanco como un ser discriminador).

Es evidente que en ambos sectores sociales las estrategias discursivas son similares ya que describen un acuerdo tcito acerca de la tesis que sustenta que una raza es superior a las otras. Captulo III: Consecuencias de las variedades de habla en Lima. Las variaciones lingsticas, que tienen lugar en la ciudad de Lima durante las ltimas cuatro dcadas, proporcionan diversas consecuencias debido a la influencia de factores diastrticos, diacrnicos, diatpicos y diafsicos en los procesos lingsticos de diversas personas y comunidades que conviven en nuestra ciudad como la discriminacin lingstica, jerarquizacin social y marginacin. A pesar de esto, las variedades de habla en Lima dieron lugar a la organizacin de diversos grupos sociales para diferenciarse del estndar lo cual permite identificar las diferencias entre limeos y distintas comunidades de migrantes incluso separadas lingsticamente por la posesin de lenguas distintas (Caravedo:1990-19) de Lima Metropolitana. 3.1 Creacin de culturas. A travs del proceso migratorio se originan nuevos espacios sociales en los cuales nacen diversas culturas con determinadas caractersticas debido a un poder de transformacin de sus propias lenguas o de la variacin estndar que permiten la expresin involuntaria pero inherente al ndole humano del lenguaje (Caravedo: 199010), algo propio que cada individuo posee y no es adquisicional. Las diversas clases
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sociales de la cuidad de Lima, y en especial la que se desarrolla en las zonas cono urbanas, hacen uso de una determinada variedad lingstica con motivo de identificarse a s mismo y a su cultura entre los grupos sociales con quienes convive. Que una persona adquiera o no un dialecto social depende de agentes sociales como la educacin, nacimiento, gnero, economa, trabajo, religin, gustos musicales, profesin o ideologa que bien se puede ingeniar o que ya este establecida. 3.2 Discriminacin segn la forma de expresarse. Si bien existen rasgos lingsticos por medio de los cuales nos es fcil la distincin entre diversos e individuales variaciones lingsticas como lo es el lxico que uno utiliza, la pronunciacin y construccin de oraciones, estos tambin nos sirven como herramientas para discriminar. Por ejemplo, la variacin lingstica que utiliza un adolescente, aproximadamente de diecisis aos, que se encuentra en el ltimo ao de educacin secundaria y escucha reggaetn y pertenece a un distrito que se encuentra en la periferia de Lima Metropolitana, posiblemente use un vocabulario propio de una cultura (reggaetn) que lo distingue de cualquier otro adolescente que pertenezca a la misma escuela. Esta inferencia puede bien servirnos para poder mostrar el grado de prejuicio que se puede tener en base a datos bsicos sobre una persona. No obstante, esto no debe aplicarse de tal manera pues no tiene sustento cientfico verdadero. A manera de cierre, queremos recalcar la idea de que el surgimiento de la lengua como factor determinante de una clase social y la otra se deriva de diferentes causas como la diacrnica (migracin, centralizacin, etc.), la configuracin de nuevos espacios

sociales en los cuales se desenvuelven nuevas costumbres, asimilacin del castellano estndar en las diferentes lenguas de los migrantes conformando as nuevas lenguas como el castellano andino, etc. Esto genera que se suscite una discriminacin lingstica en Lima, que es el caso estudiado. Sin embargo, esta discriminacin no tiene fundamentacin alguna. Simplemente responde a la preocupacin de la clase alta limea a la invasin cultural de los migrantes en su entorno. Esta discriminacin se puede observar en nuestro entorno social como en la universidad o instituto, o, incluso, en la misma calle cuando observamos a una seora quechua hablante pidiendo limosna y personas de corbata y traje pasar impasiblemente delante de la ella. Vivimos
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con la discriminacin, por lo cual consideramos importante recalcar para que de esta manera podamos empezar a cambiar nuestra manera de pensar con el fin de disminuirla pues erradicarla sera utpica.

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