El miedo a los hijos Captulo I La carta que faltaba:

Barylko, Jaime Con los ladrillos en la mano.

Pg. 9: Un da escribi Kafka una carta al padre asentndole duros golpes. Despus se public y fue fervorosamente aplaudida. En ese clima nos criamos, en el de los padres culpables y el de los hijos absueltos, a priori.

El miedo a los hijos Captulo I Elogio de la imperfeccin:

Barylko, Jaime Con los ladrillos en la mano.

Pg. 12: [ Traer hijos al mundo no es natural, como tampoco es natural casarse. Lo natural es aquello que sucede sin consultar nuestra voluntad.] [En la naturaleza los seres son todosperfectos] Pg. 13: [nosotros en cambio somos imperfectos, no estamos del todo hechos, por eso disponemos de libertad]

El miedo a los hijos Captulo I Amor y pedagoga:

Barylko, Jaime Con los ladrillos en la mano.

Pg. 17: [El que vive puede practicar la ciencia, pero no se vive cientficamente.]

El miedo a los hijos Captulo I Los rituales de la vida:

Barylko, Jaime Con los ladrillos en la mano.

Pg.20: [Amigos, novios, amantes, esposos, todas son categoras de relacin humana. Una relacin por la cual optamos. Y ah nace, entre nosotros, el ritual que suplanta la naturaleza. El beso es un ritual. Apelamos al ritual para expresar nuestra relacin. De esa manera nos insertamos en algo que no es naturaleza, sino tradicin. El beso es tan tradicin y tan ritual como anillo que coloco en tu dedo, como la jovialidad de tu padre que me recibe en el living comedor, y los ojos empaados de llanto y felicidad de tu madre y el resto de tus hermanitos, cmplices laterales, que intentan portarse bien]

El miedo a los hijos Captulo I Estoy cansado de m mismo:

Barylko, Jaime Con los ladrillos en la mano.

Pgs. 25 y 26: [Se tienen entre s. Sin otros. Solos. Ah brota el dramtico dilogo. Mirndose, espindose, analizndose, hurgndose, persiguindose. No podemos compartirnos; solamente podemos compartir algo, un proyecto en comn, alguna manera de ser, que en griego antiguo se llamaba ethos y que produce el vocablo tica, o en latn moral, que significan costumbres. Somos iguales. Y solos. Es la libertad, la igualdad, la fraternidad. Pero ahora estn en mi casa.]

El miedo a los hijos Barylko, Jaime Captulo I Con los ladrillos en la mano. Yo y mi ombligo: Pgs. 26 y27: [Sin rituales no podemos vivir, porque somos hombres, humanos, simblicos. Entonces tenemos miedo. El miedo de la indecisin. El miedo de la apremiante necesidad de que mis hijos sean felices, sean libres de culpa, sean ellos mismos. No sabemos a qu atenernos. Lo nico claro es el ombligo. Por eso me analizo. Yo solo, frente a un extrao. Yo y mis recuerdos, mis frustraciones, mi mam, mi pap, mis expectativas, mis novias, mi necesidad de ser amado. Pero siempre yo conmigo. Despus me digo: con los problemas que yo tengo, Cmo puedo dedicarme a otro? Despus me digo: con todos mis conflictos, Cmo puedo esperar que mi nena no salga conflictuada? Nos vamos as encapsulando.]

El miedo a los hijos Barylko, Jaime Captulo I Con los ladrillos en la mano. El vaciamiento de los hijos Pg. 30: [Basarov pertenece al bando de la racionalidad. Todo lo que no es racional, lo que no es cientfico, es vaciedad, es daino. Ah estamos, nosotros, en pleno siglo XX, en el medio, pugnando por educar hijos sanos, desprovistos de vaciedades. Queremos ser padres cientficos, racionalistas. Estimular es un verbo clave en esta perspectiva. Nuestros hijos nacen y se vuelven objeto de observacin, antes de laboratorio. Estimular, estimular. Sonajeros, cosas que cuelgan sobre la cuna, grabaciones musicales, objetos redondos de plstico para el tacto. Despus vendrn juegos didcticos: armar, desarmar, manejar, coordinar. Despus a llevarlos de la manita a los espectculos especiales que se hacen para ellos; comprarle los discos correspondientes. Luego los libritos esos, espectaculares, finsimos, en colores, hechos por especialistas, con el cuerpo humano, los rganos, tan estimulantes ellos.].

El miedo a los hijos Captulo II

Barylko, Jaime La obra de la vida.

La dignidad del hombre Pg. 36: [Descartes est exultante. Furiosamente feliz. Existe. Es. Piensa. Se siente poderoso. Es la simiente del futuro, de un futuro que l no puede prever. Nosotros somos su futuro, su ltima consecuencia, y del color violceo del gozo pasamos al verde del progreso. Precedi a Descartes el Renacimiento, y en Italia le toco a Pico de la Mirndolla restablecer la dignidad del hombre. digno de qu? De confiar en l, de ser l su propia autoridad.]

El miedo a los hijos Captulo II

Barylko, Jaime La obra de la vida.

Todos progresan menos yo Pgs. 41 y 42: [No hemos progresado junto al progreso. La verdad gana, es cierto, y se llama Einstein. Planck, ADN, MIT, vacunas, by pass, lser, siliconas, mejora el aspecto, aumenta la salud y prolongan los aos de existencia. Pero yo mismo no he progresado. El yo pienso que Descartes crea que nos ayudara a vivir y a mejorar la calidad de vida, est totalmente lanzado hacia afuera; el interior de la existencia humana est vaco, desamparado. El progreso es el camino hacia afuera. El otro sera el regreso, retorno. Despus de mirar entorno, re-torno.]

El miedo a los hijos Captulo II

Barylko, Jaime La obra de la vida.

Nuestros mensajes contradictorios Pgs.. 43 y 44: [Decimos amor pero queremos xito. Decimos comprensin pero queremos xito. Decimos entendimiento pero queremos xito. El mensaje de los padres est en la vida de los padres, no en lo que los padres les seleccionan a sus hijos, ni en lo que se repite en la escuela adonde los padres mandan a sus hijos. Los buenos hijos son los que tienen xito. Los buenos hijos son los que tienen xito en aquellas reas consideradas dignas de xito en la sociedad, la misma sociedad que recita alma, valores morales, solidaridad, adems reclama economa, produccin, balanza comercial. El xito no es alma, es cuerpo. Es cantidad. Se mide, se pesa, se pondera.

El miedo a los hijos Captulo II Las reflexiones del soldado Williams

Barylko, Jaime La obra de la vida.

Pgs.. 46 y 47: [Mientras Bates piensa en morir en el campo de batalla es morir por algo y por alguien, Williams mastica los detalles del cmo se muere, en qu se piensa cuando se muere, cmo es el grito que se emite, el mdico que se pide, la esposa que se aora, los hijosLos hijos. Williams tiene miedo por los hijos, los que ahora tienen padres, los que luego quedarn hurfanos. Dice Williams: Cmo pensar en la salvacin cuando se abrigan ms que ideas de exterminio El problema sigue siendo exactamente el mismo; la brecha se ha vuelto un abismo. Las ideas y las practicas de exterminios tienen plena vigencia en el mundo actual.]

El miedo a los hijos Captulo II Mi abuelo

Barylko, Jaime La obra de la vida.

Pgs.. 48 y 49: [Estamos tramados mi esposa, yo, los hijos; nuestros respectivos padres estn lejos, esfumados; nuestros hijos los visitan, los quieren, los besan, los tratan bien, pero no cuentan con ellos, no son parte de ellos. [tena un abuelo. Era parte de mi vida, yo era parte de la suya. ramos parte de. Tambin los tos, los primos y, en consecuencia, los padres y los hijos. Yo le tena miedo a mi abuelo, a su clera encendida. Pero viva sin miedo, confiaba en l, senta que confiaba en m. No puedo hablar de la belleza de mi infancia, ese clis de mejillas rosadas. Pero puedo hablar de la serenidad de esos das, de la seguridad, de la contencin, del ser parte de, y de estar contenido en y vivir para. Se esperaba algo de m. Mi abuelo esperaba algo de mi.]

El miedo a los hijos Captulo II Imagen de los vnculos

Barylko, Jaime La obra de la vida.

Pgs.. 50 y 51: [Los muertos siguen apareciendo en el diario. Los cementerios se embellecen para que los vivos, cuando llevan flores, se sientan cmodos y confortables. Vnculos, en latn y en la realidad, son cadenas. Pero las cadenas estn rotas. Las conclusiones se encadenan a partir de las rotas cadenas. Sigue habiendo mucha gente, relaciones, lazos, esposos, madres, padres, primos, vecinos, ciudadanos, amigos, compaeros, colegas; sigue habiendo muertos y cementerios bien administrados; sigue habiendo jvenes que son los incomprendidos, y viejos con plenitud de vigor fsico y espiritual pero que deben correrse a un costado y ceder el lugar a los jvenes y agruparse en gremios de la tercera edad y bailar organizadamente la zamba, hacer concursos de domin, formar coros y vivir, vivir en programas que proponen los especialistas de la tercera edad.]

El miedo a los hijos Captulo II La obra de la vida

Barylko, Jaime La obra de la vida.

Pg. 52: [Nos toca cumplir con el sueo de Pico, el de la autocreacin, el de la mayor dignidad del hombre libre: hacerse. Ese talento lo tenemos todos: hacer de la vida una obra. La clsica distincin entre vida y obra, tan aplicada a los grandes que en la historia han sido, distingua entre una vida que era, despus de todo, accidental, y vala tan slo por la obra producida. Para ellos vala la obra. Para nosotros vale la vida, porque debe ser obra, un deber ser que ha de emerger del fondo de cada uno en convivencia con cada otro, hombre, mujer, padre, madre, hijos, hermanos, vecinos.]

El miedo a los hijos Captulo III La verdad y tu verdad

Barylko, Jaime La verdad, toda la verdad

Pg. 62: [Es importante subrayar este tema. Verdad es un significado objetivo, que nos trasciende, a ti y a m y a nosotros. Cada uno, en todo caso, tiene su gusto, su opinin, sus creencias. Y debe saber que son de su privacidad; totalmente respetables pero vlidos nicamente para l. El derecho a la subjetividad es absoluto; nadie te puede invadir en ese terreno; pero tampoco puedes invadir, hijo mo, a nadie con tu subjetividad hacindola pasar por verdad. No existe tu verdad; mi verdad. La vedad es absoluta, de validez universal, o al menos de validez general para un grupo humano en determinada poca.]

El miedo a los hijos Captulo III Yo soy todos mis caminos

Barylko, Jaime La verdad, toda la verdad

Pgs.. 64 y 65: [No es capricho la libertad. Ni es inspiracin luminosa. Es todo el camino de uno, en todos sus momentos, con toda la responsabilidad de cada caso. Un camino propio, diferente de los caminos de los otros. sta es la genialidad de la vida hecha obra: el camino. No hay camino, como dice Machado; es cierto, pero hay caminos, en plural. Yo soy todos mis caminos. Y al echar la vista atrs se ve la senda, es cierto, que no se recorrer ms, pero no te desprendes de ella, es tuya, t la hiciste, es un sector de tu creacin, hijo mo, no te puedes quitar de encima, te pertenece, le perteneces, no como destino, no en cuanto fatalidad, pero si como manifestacin de tu ser en el mundo: se es tu ser. Vuelve Orestes y comenta: Todava ayer andaba al azar sobre la tierra, y millares de caminos huan bajo mis pasos, pues pertenecan a otros. Los tom a todos prestados]

El miedo a los hijos Captulo III Los conflictos y las fugas

Barylko, Jaime La verdad, toda la verdad

Pgs.. 66 y 67: [Occidente es un mundo de conflictos. Hablamos del hombre como persona moral y por otra parte queremos que nuestros hijos salgan a la calle a pisar contrincantes, a superar colegas, y a ser ganadores a costa de perdedores. No es que tengamos conflictos, somos conflictos. Padres con miedo a educar transfieren miedo, indecisin, anomia. Es el gran espacio de libertad, sin normas fijas, de cuerdas aflojadas y sin jerarquas de valores ni creencias; sin compromisos. Esa libertad se torna vaco. Esa libertad sin objetivo quiere huir de s misma. Dnde recluirse? En padres adoptivos que lo tomen a uno con fuerza, lo metan en algn tero tibio, y lo dispensen de pensar, de ansiar. Puede ser la droga de la evasin y la evasin de la droga. Puede ser una secta religiosa.]

El miedo a los hijos Captulo III El amor a los hijos

Barylko, Jaime La verdad, toda la verdad

Pgs.. 74 y75: [Amar es dejar crecer. Amar es confrontarse con la plenitud de lo que somos, diferentes y, sin embargo, nos seguimos amando. Amar es difcil hijo mo. Fcil es la camiseta con la palabra love; difcil es quitarse camisetas impresas y decidir, desde la desnudez, la autentica relacin con el prjimo. Lo miro: este hijo de hoy no es el hijo de ayer. Lo recuerdo pequeo en el parque, en la playa, en el llanto, en el sueo. No es el mismo individuo, el mismo ser biolgico, pero est hecho de momentos. Me miro, te miro: no somos los mismos.]

El miedo a los hijos Captulo III Historia de un padre que perdi a su hijo y lo recuper

Barylko, Jaime La verdad, toda la verdad

Pg. 79: [ Es entonces que Dios convoca a Abraham para que se desprenda de esa cosa llamada hijo. Si tanto necesitabas un hijo, un milagro, ahora que ha sucedido no puedes hacer de l una crnica de alta sociedad con la sonrisa del bienestar conquistado y apaciguado. Un hijo, Abraham, no se tiene. Cosas s, hijos no. No, al menos, los hijos nacidos de la desesperacin y de la plegaria. Algo est fallando Abraham. No necesitas ese hijo, aparentemente. Sabes qu? Tmalo y llvalo a ese monte, y sacrifcalo desprndete de l.]

El miedo a los hijos Captulo III Las peras del olmo

Barylko, Jaime La verdad, toda la verdad

Pgs.. 82 y 83: [Tuve un arrebato y te golpe, te insult. No quise hacerlo. Querer decir no es decir. Ni querer hacer es igual a hacer. Pero el que dice algo, quiso decirlo. El que hace algo quiso hacerlo. se es el mismo sustrato de una tica de la autenticidad y de la responsabilidad en la que debemos criarnos. Nosotros y nuestros hijos. No todos somos Garcilaso, tambin es cierto. Ni es necesario que lo seamos. De la poesa escrita hay que pasar a la poesa vivida, convivida, que es, insisto, lo extraordinario dentro de lo ordinario. Para ello estamos todos dotados. Pero como las vetas de mrmol frente al escultor, hay que descubrirse y desnudarse de tanto prejuicio que oficia de armadura.]

El miedo a los hijos Captulo III La verdad toda la verdad

Barylko, Jaime La verdad, toda la verdad

Pg. 84: [ A los hijos hay que decirles la verdad. Se les dice la verdad. S, pero, qu verdad y acerca de qu? Les contamos, por ejemplo, como se inici el mundo. Les hacemos saber que la historia bblica es un mito y que la verdad es otra, la cientfica, y esta dice que el mundo naci del Big Bang, una gran explosin que luego fue dando lugar a una conglomeracin de cierta materia de la que se hizo nuestro mundo, donde germin la vida]

El miedo a los hijos Captulo IV Somos caas pensantes Pg. 91: [somos caas pensantes, deca Pascal.

Barylko, Jaime Elogio de la diferencia

No s cun pensantes somos, pero lo de caas nos cae bien. Endebles, movedizas, a merced de los vientos. Y lo peor es que pretendemos producir robles firmes y estables. Transmitimos lo que somos: inseguridad, debilidad, cuentos contradictorios de valores contradictorios. El domingo es el da del seor y los otros seis das de la semana contienen el mensaje de discordia, lucha, competencia, conquista.]

El miedo a los hijos Captulo IV y s te preguntan: para qu leer?

Barylko, Jaime Elogio de la diferencia

Pg. 96: [Para tener algo de privacidad. Eso s hace falta. Leer para pensar, eso me hace falta: pensar. Repensar. Que la lectura ilumine algn sector de mis lbulos frontales, que se produzca un destello que me arranque de la rutina aplanadora. Algo que me haga pensar a m, a m. Un esbozo de novedad que encienda en m el reflejo de otra posibilidad. Aludo al movimiento del ser interior dirigido hacia cualquier tema. Ese movimiento es el que vale. Ah es donde el viajero de la ruta automtica despierta y descubre otra imagen de las cosas.]

El miedo a los hijos Captulo IV Meditacin del egosmo y del altruismo

Barylko, Jaime Elogio de la diferencia

Pg. 100: [Eso, y no el altruismo. Pasteur, Picasso y Beethoven eran yoes ambiciosos, deseosos de alcanzar su propia meta y de satisfacerse en ello y encantados finalmente de recibir el aplauso pblico. Del mismo modo, el altruismo de los padres por los hijos es amor propio. Ser padres es darse el gusto de ser padres. De modo que la relacin padres-hijos no puede establecerse sobre pilares de frases hechas acerca del altruismo.]

El miedo a los hijos Captulo IV El idiota de la familia

Barylko, Jaime Elogio de la diferencia

Pgs.. 101 y 102: [Nadie quiere tener un hijo idiota. Los hijos son para lucir. En griego idiots indicaba al individuo que tena una particular idiosincrasia. El que era distinto de los dems, el excepcional. Hoy se ha vuelto insulto. El genio es un idiota: un excntrico. La genialidad suele ser un rapto de inadaptacin. Cuando los padres dicen que quieren lo mejor para sus hijos, quieren que sus hijos estn adaptados, que sean como todos y como los idiotas, esos que no aplauden al unsono con todo el mundo. El hijo bueno es el hombre mediocre, sin exuberancias, sin exaltaciones.]

El miedo a los hijos Captulo IV Haba una nia llamada Momo Pgs.. 108 y 109: [Es cierto: muy pocas personas saben escuchar de verdad. La mayora quiere hacerse escuchar. Que el otro est ah y me deje hablar.

Barylko, Jaime Elogio de la diferencia

Dicen que es teraputico dejar or la libre expresin de uno, aunque sea catica, delirante. La gente quiere hablar. Contar. Practicar terapia. Si el otro escucha o no, en realidad, se torna una tema accidental. El hecho es que est ah, del otro lado de la mesita de caf, o en el auto, o en la verdulera. De lo ledo se desprende que escuchar es una actitud que estimula al otro a desplegar sus inteligencias. Escuchar es ayudar al otro a abrirse.]

El miedo a los hijos Captulo V Enfoque de la crisis

Barylko, Jaime La famosa crisis

Pgs.. desde 113 a 117: [Por miedo, y no por bondad, surgieron los padres permisivos. No por eso lograron dialogo, afecto. Ms bien sucedi todo lo contrario: incomprensin, distanciamiento, desvos y desvaros, y mucho resentimiento recproco, se cosecharon en el camino. Ocurri en el hogar lo que se dio en las clases de las escuelas. Las reformas contra la autoridad poderosa e imperativa engendraron hijos/alumnos omnipotentes versus maestros perplejos, progenitores indecisos. La omnipotencia versus nadie se vuelve, finalmente, impotencia. El mundo actual est en crisis, es decir est supeditado a que nosotros digamos de l qu es, a dnde va, de qu vale tener hijos y qu merecen ellos obtener de nosotros. En la crisis nada est establecido y todo est por establecerse. Queremos la crisis aunque deseamos la estabilidad. Una vez que se obtiene la crisis, que es el desequilibrio, hay saber, pero el saber que te deja solo; saber que produce progreso, dominio, poder, pero que te deja solo y obligado a repensar maana a la maana lo que pensaste hoy, a decidir, a ser culpable, y luego a huir de la culpa.]

El miedo a los hijos Captulo V Los dos pilares contradictorios de occidente Pgs.. 120 y 121: [Pertenecemos a dos sistemas ticos: el cristiano y el pagano. Ambos sistemas, el cristiano y el pagano, se oponen entre s.

Barylko, Jaime La famosa crisis

Estamos en contradiccin. La crisis es la estructura de nuestro ser, de nuestra cultura, de nuestras relaciones. El amor al prjimo en ciertos momentos y el uso del prjimo en otros. Combinamos las ticas y sobrevivimos. Pero son ticas contrapuestas. De ah la crisis. Tambin hemos establecido en los ltimos siglos cun cientficos somos, y cunto debe ser recluida la dimensin religiosa, transpersonal, en alejadas atalayas. Olvidamos que la ciencia, usada como religin, es religin. El dogma es lo que se repute sin entender. Ah se mezclan dos ticas de occidente, las vas religiosas y las cientficas, y los automatismos de ambas dentro de la mente contempornea.]

El miedo a los hijos Barylko, Jaime Captulo V La famosa crisis Nacemos varios Pgs. 123 y 125: [Nacemos varios y morimos uno solo, sealaba melanclicamente Paul Valry. Nacemos con multiplicidad de alas, de colores, de ramas que podran crecer en mltiples direcciones; pero la organizacin quiere que cada persona sea una de sus posibilidades y deseche las dems. A menudo miro atrs y deploro todos los seres que dej de ser. Es mi nostalgia. Contemplo a mis hijos y me planteo el mismo interrogante: Hay alas, brotes, gemas, que nunca se conocern? El manantial no sabe de sus aguas hasta que l mismo no las ve. Cada hijo es muchos unos-mismos. Soy todos mis yoes, todas mis personalidades, y no quiero prescindir de ninguna.]

El miedo a los hijos Captulo VI T eres el hombre

Barylko, Jaime T eres el hombre

Pgs. Desde 129 a 134: [la primera verdad es que no estamos solos. La segunda verdad es que estamos solos. Nosotros. El uno con el otro. Jams el uno del otro. Sera transformarse en objeto, en cosa. Ganando pierdo. Siempre quiero ganar y siempre pierdo. Ganar es ganarle al otro, superarlo, someterlo. De esa manera lo pierdo. S, hijo mo, el hombre a veces es Platn y a veces Hitler, y generalmente est a mitad de camino entre uno y otro. El hombre no tiene ni una ni dos almas. Tiene el alma que se confecciona, a tal da, a tal hora, en tal ocasin.]

El miedo a los hijos Captulo VI Las reglas del juego Pgs.. 132 y 133: [Hay que elegir: o vives para algo, para alguien; o vives para nada.

Barylko, Jaime T eres el hombre

Cuando uno sabe para qu vive deja de tener miedo, y comienza a confiar y a transmitir confianza. Juntos y solos, cada uno con su libertad. Las reglas las ponemos nosotros; nadie puede interferir. Si hay relacin de haber reglas. El miedo es el miedo al otro, en el fondo siempre el puntos de lanzarse sobre m y arrebatarme lo mo. Nos amamos, pero nos tememos.]

El miedo a los hijos Captulo VI Qu aprende el beb?

Barylko, Jaime T eres el hombre

Pgs. Desde 136 a 138: [Probablemente hoy se hable mucho ms con los hijos que en tiempos pasados. No por hablar ms se comunica ms. No por hablar ms se profundiza ms en la relacin. Uno puede proponerse vivir; uno est viviendo. Uno no puede proponerse a ser; uno est siendo. Uno no puede proponerse educar; uno est educando. Qu aprende el beb? Desde temprano aprende que la vida es teatro, espectculo; que uno debe hacer lo que otros esperan de uno si quiere que le saquen fotos; mientras la madre estimula al beb, el beb estimula a la madre, y ella sonre de satisfaccin educativa.]

El miedo a los hijos Captulo VI Los tiempos cambian

Barylko, Jaime T eres el hombre

Pgs. 140 y 141: [En los tiempos de Ramiro vala la pena soar con Amrica, un nuevo horizonte; vala la pena colonizar, difundir la verdad consolidada en Europa, en ciencias, y en fe, en obras y principios. A nosotros nos toc la conquista de la luna. Lo cierto es que seguimos en la tierra y que la luna no nos interesa. Ramiro tena un mundo armado de cosas interesantes, objetos interesantes, objetivos interesantes. Vivan para la eternidad. Produciendo obras, cada una la suya. Lo nuestro es cambio perpetuo. El cambio es lo estable. Porque el valor es lo nuevo.]

El miedo a los hijos Captulo VI El da de cada da

Barylko, Jaime T eres el hombre

Pgs. 141 y 142: [Toda vida consiste en muchos das, da tras da. Caminamos a travs de nosotros mismos, encontrando ladrones, fantasmas, gigantes, viejos, jvenes, esposas, viudaspero siempre encontrndonos a nosotros mismos.]

El miedo a los hijos Captulo VI Momentos de sptimo da

Barylko, Jaime T eres el hombre

Pg. 146: [Cuando Dios cre el mundo, durante seis das sucesivos estuvo haciendo cosas. En el sptimo dej de hacer. El relato bblico nos muestra un paradigma. Es inevitable que trabajes y que produzcas para sobrevivir seis das a la semana, pero en el sptimo descansaras. Un da para no hacer cosas. Desocupar el tiempo un da a la semana. Fjate un da a la semana, para el mero hecho de existir, estar. Contempla. Mira a tu mujer, a tus hijos, al vecino, al animal. A la planta. Medita que significa todo esto. Para qu ests, para qu estn, qu se puede hacer para mejor-estar? Donde t ests, hijo, as en plenitud de aparicin, ah est el tiempo, ah la libertad, ah el pensamiento, ah la verdad, ah la realidad.]

El miedo a los hijos Captulo VI La nueva religin: ser eternamente joven

Barylko, Jaime T eres el hombre

Pgs.. 150 y 151: [Miro mi abdomen, luego existo. Es el mayor foco de reflexiones del hombre contemporneo. Es que el universo entero ha dejado de mirarlo, y Dios tambin. Eso es lo que sentimos, que arriba nadie nos mira. Nos falta esa mirada superior que nos abarque y nos totalice. Tan solo contamos con la mirada del otro, la que evala piel y arrugas. Pide que tenga buena cara. Sonro, ergo me aman, al menos no me odian. Al menos no me preguntan si estoy depresivo, si me pasa algo, si tengo algn problema. Hay una furia de altruismo en el mundo. Todos se preocupan por la salud de todos, por el rostro de todos, por el abdomen de todos. Al prjimo no se lo escucha, es cierto, pero se lo mira. Esa mirada es implacablemente altruista. No te quieren ver mal, no te quieren ver voluminoso, no te quieren ver preocupado. Ms no se le pide a nadie. Aqu ahora, mientras yo te observo debes estar bien.

Por otra parte, tambin conviene tener problemas. El que no los tenga es un sospechoso. Si dice que no tiene problemas es porque anda mal, obviamente sonrer y tener problemas es la dosis exacta del equilibrio de un hombre finisecular y posmoderno.]

El miedo a los hijos Captulo VI Todos somos adolescentes Pgs.. 151 y 152: [Somos iguales, en una adolescencia perpetua.

Barylko, Jaime T eres el hombre

El adolescente es el que busca el camino. Nosotros, los padres, no lo hemos encontrado an. Ergo somos adolescentes. S uno mismo est perplejo y no sabe qu rumbo tomar, que decirle a su hijo, por una parte de angustia, se llena de culpa; por otra, decide que, despus de todo est en el mismo kilometro cero que su hijo, y lo emula, compite con l en materia de juventud, eterna juventud, inagotable juventud.]

El miedo a los hijos Captulo VI Nuestras preocupaciones erticas Pgs. 154 y 155: [El sexo es uno de los grandes descubrimientos del siglo XX.

Barylko, Jaime T eres el hombre

Economa y sexo. Los otros valores se agotaron como pomos definitivamente exprimidos. Queda el cuerpo. El cuidado del cuerpo y la atencin al sexo. La medicin de los orgasmos. El anlisis de la calidad del erotismo que cada uno maneja. Los padres adhieren a la gran preocupacin, al tema del siglo. La educacin sexual es toda una paranoia. Apelan a libritos, imgenes, metforas, pollitos, porotos, gallinitas, huevos. Hay miedo, mucho miedo acerca de la eventual felicidad sensual de los hijos ya que, de una u otra manera, cotejando con la gran cantidad de literatura de informacin orgasmtica que pulula en el mundo, todos somos ms o menos deficientes sexuales.]

El miedo a los hijos Captulo VI Somos interpretacin Pg. 158: [El mundo es lo que nosotros decimos del mundo.

Barylko, Jaime T eres el hombre

Sin la interpretacin que el hombre le da, no hay mundo; hay cosas, elementos, sucesos. Pero cuando decimos mundo aludimos a un aglutinante mayor dentro del cual se produce cierto ordenamiento. Pensamos distinto porque somos distintos y, en consecuencia, interpretamos distinto.]

El miedo a los hijos Captulo VI El descuartizador de Milwaukee, pobre

Barylko, Jaime T eres el hombre

Pg. 160: [ En realidad no es una noticia sino ms bien el sucinto anlisis de toda una historia. Uno no mata porque s a 17 personas. Saber que el criminal fue violado cuando tena 8 aos y adems haba sido o termin siendo o simplemente era homosexual, tranquiliza. Eso lo explica todo. Eso nos produce cierto alivio.]

El miedo a los hijos Captulo VI Cmo ser infeliz en vacaciones

Barylko, Jaime T eres el hombre

Pg. 162: [Es nuestro pan cotidiano. Hoy todos interpretamos, todo el tiempo y a toda costa. El anlisis no ha invadido y no hay quien se resista a su seduccin. Hay que interpretar. Yo digo una frase y el otro enseguida me contesta: lo que pasa es que usted y ah mismo me ofrece un divn totalmente gratuito. Gratuito significa sin costos; gratuito significa tambin, en buen castellano, algo inesperado, cado del cielo, y tal vez perfectamente prescindible. Estamos borrachos de interpretacin. Este aluvin interpretativo inundan a las parejas que se enojan cuando la interpretacin que uno hace del otro no coincide con la interpretacin que el otro hace de lo mismo ni con la interpretacin que el otro hace de uno ni con la interpretacin que uno hace de uno.]

El miedo a los hijos Captulo VII La culpa la tiene Dios

Barylko, Jaime Los hermanos sean unidos

Pg. 167: [Los hermanos son los primeros otros que se encuentran en el camino de la vida, los otros ms cercanos. Pero en cuanto ejercen entre s toda la gama de los afectos, desde la ternura hasta la envidiosa competencia, nadie ms otro para uno lo que un hermano.]

El miedo a los hijos Barylko, Jaime Captulo VII Los hermanos sean unidos Historia de la envidia Pg. 169: [Uno se llama Can y el otro Abel. Uno es mayor el otro el menor. Uno trabaja en la tierra, el otro es pastor de ovejas. Muy desparejos en todo. Seguramente tambin en el color de ojos. Can y Abel nacen hermanos, son desparejos y han de aprender a comunicarse. Pero la envidia los corroe. La envidia existe, es un motor que est agazapado detrs de las personas y las moviliza, como el titiritero a sus muecos. Envidia, celos, competencia. Esta es la serpiente que atisba en todos los vnculos. Esta es la tentacin. La tentacin consiste en querer ser ms- que-el-otro.]

El miedo a los hijos Barylko, Jaime Captulo VII Los hermanos sean unidos Cuento del nio que quiso ordenar su vida Pg. 172: [No soy un pantaln, no soy una camisa, no soy un cuaderno. Soy un hombre, en movimiento, en cambio. Soy desparejo, inclusive conmigo mismo, desordenado. Soy lo que quiero ser, pero me cruzo con el azar, y me torno impredesible. Yo, t, nuestros hijos. S lo desconocido es tanto o ms grande que lo conocido, es menester abstenerse de querer comprenderlo todo o reducido a leyes de aplicacin elemental. Recuerdo que las formulas de crianza que dieron buen resultado para mi primer hijo fueron aplicadas automticamente al segundo hijo y no funcionaron. Hubo que inventar nuevas normas de concordancia con esa nueva persona.]

El miedo a los hijos Barylko, Jaime Captulo VIII El caos de los valores El prt--penser Pg. 193: [No pienso, pero existo. Mi problema es la libertad. La libertad est a disposicin de todos. Pero hay que ser libre para algo. Somos tan libres que nos toca elegir tambin el para qu de la existencia. La libertad que no se usa se torna neurosis. Soy de nadie. Nadie es mo. Ni mo soy. Hay que vivir todos los das, hay que cumplir das. La alternativa es pensar el prt--penser. No elegiste tu vida, hijo; pero te toca elegir para qu vives.]

El miedo a los hijos Barylko, Jaime Captulo VIII El caos de los valores Meditacin de la zapatera Pg. 194: [Cuento esto porque creo que, aunque tomado de la baja vida de los pies, tiene que ver con la alta vida de la mente, de los valores, de la educacin, de la libertad, de lo que somos. De lo que creemos que son y/o deben ser nuestros hijos. De lo que creemos que somos. Y de las colisiones entre el yo y su mundo ambiente por lo que l dice que es. Y cree ser. A los cincuenta y tantos aos de mi meditativa existencia vine a descubrir que soy 42 y no 41. Eureka! Me hace sentir bien, muy bien. Miro atrs y me hace sentir mal, muy mal Miro adelante y pienso: Cuntos aos necesito an para revisar todas mis creencias sujetas a definiciones que nunca revis? Felizmente muchos, muchos aos]

El miedo a los hijos Barylko, Jaime Captulo VIII El caos de los valores La marcha de las generaciones Pg. 198: [ste es el juego de la existencia, la intermitente bsqueda de seguridad, de tero materno, de confianza paterna, y la natural tendencia a independizarse de esos marcos de contencin, patear el tablero, decir pienso, afirmar el yo. Ambos movimientos requieren firmeza, de decisin y de franqueza. Y de confianza. Ya no hay ms lugar para el autoritarismo. Nadie es padre ni madre por decisin del registro civil o del diccionario. Yo no valgo hijo mo, porque soy tu padre. Soy tu padre si valgo. Si encarno valores, modelos de conducta que te sean valiosos a ti. Me respetars ms por lo que soy, por lo que valgo, no por lo que represento. Pero hasta que aprendas a volar tendrs que apoyarte en experiencias recogidas y saberes acumulados por la tradicin a la que pertenezco. Luego volars solo, con todo el mpetu que pude proporcionarte una plataforma firme para el despegue.]

El miedo a los hijos Captulo VIII Formas de vida

Barylko, Jaime El caos de los valores

Pgs. de la 200 a 203: [Cada uno de estos yoes o de las dimensiones que representan estn en el hombre, radican en la potencialidad de su existencia y cada individuo arma con ellos su men existencial, dando prioridad a unos y marginalidad a otros. Son los valores. Estn presentes, pero sometidos a un valor regente que tiene hegemona y pone a todos los dems a su servicio. Los valores son siempre los mismos La diversin es hoy una programacin de felicidad fuera del marco de lo venimos haciendo diariamente. Es como si tuviramos dividida la existencia en sectores: el trabajo, la rutina, los compromisos y la diversin. En fines de semana, en las vacaciones, en los das especiales, en esas ocasiones se cumple con el otro deber de divertirse. Y ese deber, divertirse por deber, es fatalmente triste.]

El miedo a los hijos Captulo VIII Pensar y crecer

Barylko, Jaime El caos de los valores

Pg. 205: [De eso se trata, de la aceptacin de todos. Los valores no estn sueltos; no son mariposas que uno caza, colecciona, toma, arroja. El individuo es parte de una generacin, de una cultura; viene al mundo y el mundo viene a l, lo inunda, lo perfuma, le da color, piel, estructura de pensamiento y de creencias. Le da valor hegemnico. Yo soy el mundo, del mundo, por el mundo. Est en m. Es cierto que tengo mi propio mundo, pero a partir del otro que no es propio, que es compartido con millones de seres coetneos.]

El miedo a los hijos Captulo VIII La diosa economa

Barylko, Jaime El caos de los valores

Pgs... 206 y 207: [El mundo actual est totalmente condicionado por lo econmico. Es el nico valor indudable. An quien lo rechace est condicionado por ese valor. Todos estamos forzados a ser economistas. Siempre hubo economa, pero la de hoy es de guerra, de destruccin. No importa cunto se tiene. La economa como juego original termina cuando uno consigue lo que quera: bienes para vivir bien, mejor, tranquilo. El medio ahora ha dejado de ser medio, y es fin.]

El miedo a los hijos Captulo VIII Cuentos para meditar

Barylko, Jaime El caos de los valores

Pgs desde 208 a 214: [La diosa economa necesita uniformidad. La uniformidad, a su vez, postula la relativa anulacin de todos los dems valores. Los padres quieren lo mejor para sus hijos. Lo mejor es ser como todos, hacer como todos, bailar como todos. Lo mejor es la uniformidad. La sociabilidad, la simpata, las buenas ondas. Todos desconfan de alguien que no es como todos. Necesitamos modelarlos a imagen y semejanza de las exigencias de esta sociedad contempornea, tan entrometida en todos los vericuetos de la vida personal. Lo extraordinario, no es que seamos como los otros; lo maravilloso es que, en ocasiones, podamos ser diferentes a los otros. Habra que darles menos; menos cosas, menos palabras, menos ideas, menos fiestas, menos papel picado y cohetes, que a menudo les explotan en la mano.]

El miedo a los hijos Captulo IX En busca de las vocaciones Pgs. de 217 a 220: [Tu hijo no tiene vocacin. En todo caso tiene un abanico de vocaciones.

Barylko, Jaime El aprendizaje de la felicidad

Vocacin es lo que puedo hacer y que, por tanto, si lo hago, me da placer, y me identifico con ellos, y digo que soy yo el que quiere eso que est haciendo. Yo soy yo y mis ocasiones, que son mis circunstancias, que no siempre busco, que no siempre elijo, pero cuando ocurren me ponen a prueba y me hacen ser ese yo que a veces yo mismo desconozco. La vocacin es una posibilidad. Hay que darle la ocasin para que se ponga a prueba y se haga ver. Amar a los hijos no es obstruirles los caminos. Amar es hacer algo por alguien. Tambin en ciertos casos, es la tremenda tarea de abstenerse y no hacer nada. Qu sern tus hijos, guilas, golondrinas? Djalos volar y sabrs.]

El miedo a los hijos Captulo IX El hijo que quera ser pjaro

Barylko, Jaime El aprendizaje de la felicidad

Pg. 222: [No es sencillo. La poesa es conmovedora, pero despus de haberla transcrito la releo, la repienso, y veo que no es tan sencillo: ni volar, ni ser madre]

El miedo a los hijos Captulo IX Mis confesiones

Barylko, Jaime El aprendizaje de la felicidad

Pgs. 223 y 224:[Recuerdo mi infancia. No se preocupaban por m, como yo me preocupo por mis hijos. Padres e hijos no hablaban demasiado entre s; no ramos confidentes. Nacieron mis hijos y comenc a ocuparme de ellos. Tambin, por supuesto, me dio el ataque de la compulsin educativa; no poda yo confiar en que fueran libres por cuenta propia. Yo deba hacerlos libres.]

El miedo a los hijos Captulo IX Los obsesivos juegos didcticos

Barylko, Jaime El aprendizaje de la felicidad

Pgs. 224 y 225: [Queremos cubrir todos los espacios de la vida de nuestros hijos, por el bien de ellos, por supuesto, y en nombre de la ciencia y de la didctica. No hay refugio. Programas por todas partes. Objetivos, evaluaciones, metodologas. Motivar. Producir vivencias. Exceso de amor, exceso de preocupacin, exceso de pedagogismo. La situacin se torna asfixiante. La sociedad parece buscar desesperadamente el paliativo de los efectos nocivos que la misma sociedad promueve en su sistema de vida que es violencia, contradiccin tica, masificacin, agresin, desestabilizacin gregarizacin.]

El miedo a los hijos Captulo IX Djalos ser

Barylko, Jaime El aprendizaje de la felicidad

Pgs. 227, 228 y 229: [Los hijos se educan desde temprano en climas de mandato, de felicidad comprimida, en situaciones donde todos por igual disfrutan, gritan, ren, arrojan globos, compran cosas, para llenar el tiempo vaco. La vida es toda la vida; los das, todos los das. El miedo al vaco es consecuencia del miedo a la soledad. Para ser padres es indispensable reabrir las compuertas de nuestra propia educacin. Dejar al otro. Dejarse a s mismo. Djelo, no se persiga tanto, no lo persiga tanto; djelo jugar con lo que juega cuando quiere jugar, djelo estar solo, haciendo nada; djelo juntar maderas informes en lugar de juntar chapitas que dan premio y que obligan a consumir gaseosas o galletitas. Este es el juego, dejarlo. Abandonar por un rato las riendas de la conduccin y la planificacin del bien. Djese, fluya, sienta sus propios latidos y regule la densidad de su espritu, sin consultar a nadie, sin necesidad de contarle a nadie.]

El miedo a los hijos Captulo IX Defensa del palo de escoba

Barylko, Jaime El aprendizaje de la felicidad

Pg. 230: [Un palo de escoba es el ms hermoso de los caballos y el que lo monta es el hroe, y el espacio son los cielos y la tierra, los prados y los duendes, y el alma que se expande le dice la cancin a quien con ella va. El amor a los hijos es indudable; falta el respeto, la confianza, la fe en un cosmos construido con un palo de escoba. Hay que postergar las sombras de crcel. Un nio solo, gritndole al ngel que con l va, es dichoso. Dejar de hacerlos felices. Dejar que sean felices. Es mucho pedir?]

El miedo a los hijos Captulo IX El aprendizaje de la felicidad Pgs. 232 y 233: [Ser es depender. Porque ser es estar. Y estar es estar en relacin con.

Barylko, Jaime El aprendizaje de la felicidad

No ests solo ni cuando ests solo. Siempre hay otros, presentes o ausentes. Cuando te miras en el espejo otros te miran. Te miras con ojos de otro. Amor es dependencia. Una dependencia amorosa engendra felicidad. La felicidad persiste si, a su vez, promueve libertad.]

El miedo a los hijos Captulo IX La libertad necesita un marco

Barylko, Jaime El aprendizaje de la felicidad

Pgs. 235 y 236: [Hubo en el siglo XX excesivo lirismo en materia pedaggica y en temas de liberacin. Hubo mucha mentira, y la consecuente decepcin. El cultivo de la espontaneidad no enmarcada dio a luz generaciones de chicos resentidos y poco felices a causa de su convivencia con padres llenos de miedo, y totalmente mal educados en lo relativo a esa libertad que pretendan otorgar y que, en realidad, regalaban porque no saban qu hacer con ella. El siglo XX avanza hacia su fin. Comenz siendo el tiempo de los nios, de los hijos. Ahora es tiempo de los padres. El escenario est poblado en un solo sector, el de los jvenes. El otro sector est despejado. Que entren los padres. Los hijos esperan.