La tica econmica objeto de estudio Seala Spaemann2, en su obra Etica: cuestiones fundamentales , la paradoja que supone decir que

cada uno debe hacer lo que quiera, pues quien eso afirma no hace sino moverse en un crculo vicioso. En esa afirmacin se ignora el hecho de que el hombre no es un ser acuado de antemano por los instintos, sino alguien que debe buscar primero y encontrar despus la norma de su comportamiento. Efectivamente, aspectos tan bsicos y primarios como puede ser el lenguaje, no es posedo por naturaleza sino que es preciso aprenderlo. La vida humana no puede ser vivida como pura espontaneidad, al modo como se vive la vida animal. Deseos e impulsos contrapuestos presiden el comportamiento humano. La afirmacin: haz lo que quieras, presupone que uno sabe lo que quiere hacer, pues de lo contrario no hara nada; ha de existir un aprendizaje previo, en la medida que la experiencia nos hace ver que toda accin se encamina a un fin. Se sita la tica en el contexto de una ciencia y no en un mero conjunto de opiniones o creencias. El comportamiento humano advierte de la existencia de una verdad que debe dirigir las acciones hacia un fin, justamente a aquello que se quiere hacer, y los medios para lograrlo. El conocimiento tico se enmarca dentro del ejercicio de la razn prctica; por lo que dicho conocimiento acta, al mismo tiempo, como normativo, es decir, de aquello de lo que se debe hacer, o debe ser hecho. Desde esta perspectiva, el estudio de la tica proporciona una oportunidad que nos permite valorar la conducta personal y ajena, llegar a acuerdos que permitan una mejor convivencia y salir del conflicto interior en el que con frecuencia se instala el individuo. En otro sentido la tica desvela el talento creativo de la persona, que evita orientar a ciegas su propia existencia de modo caprichoso, o al son de lo que otros sealen. En este contexto la respuesta del hedonismo que afirma que lo que propiamente y en el fondo deseamos es el placer, hace perder validez al conocimiento tico. La prdida del sentido de la realidad ya fue reconocida por Freud, cuando seala cmo el principio del placer encuentra su lmite en el de la realidad. Lo que se pretende es justamente realidad, salvo que por enfermedad o falsa situacin, se busque una salida eufrica que sustituya la realidad que se ha perdido. Como conocimiento prctico, la tica es una ciencia que reclama, no slo unos principios tericos que sirvan de coordenadas para el desarrollo de unas acciones, sino que justamente reclama la realidad como mbito en el que ha de desarrollarse y aprenderse. Es ms, el proceso debe ser inverso: la teora sigue a la prctica. Es claro, que en el comportamiento humano "yo hago lo que quiero"; la cuestin no se centra en hacer lo que uno quiera, sino en saber por qu quiero yo algo? Por eso la tica se ensea primero en su vertiente prctica, y slo despus se hace la reflexin terica. La formacin tica, algo que se aprende, consistir en un proceso de sacar al hombre del encierro en s mismo, ensendole a objetivar y diferenciar los intereses. Pero esta enseanza dista del aprendizaje de la defensa de los propios intereses. Cuando se dice que hay que sacar al hombre del encierro en s mismo, se quiere significar que hay que ensear a interesarse; pues cuando la persona se limita a la defensa exclusiva de sus propios intereses, en realidad no hace sino curvarse sobre s misma. La creacin de intereses objetivos, que tienen en cuenta no slo al individuo sino tambin el carcter social que encierra el individuo, permiten un acabamiento ms cabal del fin de la persona. Llano 3, en su obra Anlisis de la funcin directiva, ha mostrado cmo las insuficiencias del modelo moderno de gestin de las organizaciones provienen del intento de transferir el racionalismo cartesiano al anlisis de la accin prctica, desatendiendo sus esenciales dimensiones ticas y culturales. La tica es una de las tantas ramas de la filosofa. Es aquella ciencia, ya que estudia las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, que se dedica al estudio de los actos humanos. Pero aquellos que se realizan tanto por la voluntad y libertad absoluta, de la persona. Todo acto humano que no se realice por medio de la voluntad de la persona y que est ausente de libertad, no ingresan en el estudio o campo de la tica. Este es un punto relevante, ya que la tica, versa sobre el acto bien o mal realizado. Por lo mismo, si una persona acta incorrectamente, pero lo hizo bajo presin o en ausencia de libertad, para escoger, no se puede hablar de un acto humano. Mejor dicho, de un acto humano incorrecto. Pero para comprender un acto humano, primero hay que saber, que es el hombre. Y esta materia corresponde a la antropologa. Otra rama de la filosofa. La cual estudia al hombre, como finalidad. De la cual se desprende, que el hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. O sea, todo hombre posee un cuerpo y un alma. Por lo ltimo, podemos sealar, que el ser humano es una fin en si mismo. Ya que el alma, lo provee de una dignidad intrnseca. Tomando aquello y volviendo a la tica, el hombre est llamado a realizar actos buenos. Los cuales nos son guiados, por medio de la conciencia. La cual nos clarifica, que actos son correctos

e incorrectos. Por lo mismo, es que debemos tender, a las virtudes. Las cuales son hbitos, que nos hacen ms perfectos. Ya que toda rama de la filosofa, al igual que la tica, tienden a la perfeccin del hombre. A la finalidad de este, mirada desde una de estas ramas. Por qu las virtudes, ya que la tica seala, que la felicidad, es el fin ltimo del ser humano. La cual se consigue, por medio de la perfeccin del actuar del hombre. Por lo mismo, la conciencia nos dicta, que el ser justo, es lo correcto. Ya que frente a una injusticia, todos no sentimos pasados a llevar. Por lo mismo, tenderemos a ser justos. Pero un solo actuar, como justo, no cambia nada. Por ello, si ese acto, lo repetimos varias veces, se nos convertir en un hbito. El cual, nos perfeccionar y nos har felices. Por lo mismo, la tica, an cuando es una rama de la filosofa, punto de partida, que comprende el amor por la sabidura, o conocer por conocer, la tica es una ciencia prctica. Ya que por medio de ella, podremos guiar nuestros actos, hacia aquellos que nos hagan ms virtuosos y felices. 1. Objetivos El presente trabajo ha sido realizado con el fin de conocer la realidad de la prctica de tica y valores en la escuela profesional de Ingeniera Informtica y Sistemas. Para esta investigacin, hemos tomado en cuenta las diversas opiniones de los alumnos a travs de un cuestionario que se realiz en dicha escuela ya antes mencionada. Determinar la conciencia de los alumnos sobre la prctica de valores ticos relacionados con la informtica. Promover una reflexin sistematizada acerca de las cuestiones ticas que surgen en la vida profesional. Motivar a los alumnos para mejorar la prctica de tica y valores en la informtica. Realizar un anlisis y hacer tomar conciencia a los alumnos la falta de valores por la que atraviesan actualmente. Influir en los Ingenieros Informticos y Sistemas para que apliquen valores ticos en su campo laboral. Fomentar la practica de los valores en los alumnos, ya que actualmente dichos valores se estn perdiendo. 1. El proceso de investigacin que hemos realizado en la "UPSP" con respecto al tema de tica y valores aplicados a la ingeniera informtica y sistema no solo esta basado en un anlisis de contenidos para cada uno de los puntos tratados, tambin nos hemos basado en las diferentes opiniones vertidas por los alumnos. Para ello hemos empleado una encuesta aplicada a los alumnos de la facultad de Ingeniera. IMPORTANCIA Si bien suele hablarse de tica Profesional para todas las reas del trabajo, existen algunas para las cuales hablar de moralidad resulta ms comn o evidente. As sucede, por ejemplo,con la profesin de los mdicos o de los periodistas. Sin embargo, si consideramos que latica implica el comportamiento adecuado con miras a alcanzar un bien, resulta lgico questa puede, y debe, aplicarse a todas las profesiones. Aun ms, la tica ayuda acomportarnos en sociedad, a fin de ser beneficiados no slo nosotros mismos, sino tambinlos dems. En este sentido, toda profesin al repercutir de una u otra manera en los otros, esnecesariamente tica. La tica informtica se considerarla como la disciplina que analiza problemas ticos que son creados por la tecnologa de los ordenadores o tambin los que son transformados o agravados por la misma, es decir, por las personas que utilizan los avances de las tecnologas de la informacin. La tica informtica estara relacionada con los problemas conceptuales y los vacos en las regulaciones que ha ocasionado la tecnologa de la informacin. El problema es que hay una falta de reglamentacin en cmo utilizar estas nuevas tecnologas que posibilitan nuevas actividades para las cuales no hay o no se perciben con nitidez principios de actuacin claros. Las personas con responsabilidades en el rea de diseo o gestin de sistemas de informacin cada vez han de tomar ms decisiones sobre problemas que no se resuelven con lo legal y lo Cuasi-legal (reglamentos, manuales de procedimiento de las empresas, etc.) sino que rozan lo tico mismo. La tarea de la EI es aportar guas de actuacin cuando no hay reglamentacin o cuando la existente es obsoleta