PRIMER DA El Espritu Santo

El Espritu Santo es la "Tercera Persona de la Santsima Trinidad". Es decir, habiendo un slo Dios, existen en l tres personas distintas: Padre, Hijo y Espritu Santo. Esta verdad ha sido revelada por Jess en su Evangelio. El Espritu Santo coopera con el Padre y el Hijo desde el comienzo de la historia hasta su consumacin, pero es en los ltimos tiempos, inaugurados con la Encarnacin, cuando el Espritu se revela y nos es dado, cuando es reconocido y acogido como persona. El Seor Jess nos lo presenta y se refiere a l no como una potencia impersonal, sino como una Persona diferente, con un obrar propio y un carcter personal. El Espritu Santo, el don de Dios es Amor" (Jn 4,8-16) y el Amor que es el primer don, contiene todos los dems. Este amor "Dios lo ha derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos ha sido dado". (Rom 5,5). Slo una cosa es importante: la salvacin eterna. Por lo tanto, slo una cosa hay que temer: el pecado. El pecado es el resultado de la ignorancia, debilidad e indiferencia. El Espritu Santo es el Espritu de Luz, de Fuerza y de Amor. Con sus siete dones ilumina la mente, fortalece la voluntad, e inflama el corazn con el amor de Dios. Para asegurarnos la salvacin debemos invocar al Divino Espritu diariamente, porque el Espritu viene en ayuda de nuestra flaqueza. Pues nosotros no sabemos cmo pedir para orar como conviene; mas el Espritu mismo intercede por nosotros (Rom 8,26).

SEGUNDO DA El don del Temor: El concepto del temor-miedo no es el verdadero concepto del
temor-don del Espritu. Aqu se trata de algo mucho ms noble y sublime: es el sentimiento sincero y trmulo que el hombre experimenta frente a la tremenda majestad de Dios, especialmente cuando reflexiona sobre las propias infidelidades y sobre el peligro de ser encontrado falto de peso (Dn 5, 27) en el juicio eterno, del que nadie puede escapar. El creyente se presenta y se pone ante Dios con el espritu contrito y con el corazn humillado (cfr Sal 50/51, 19), sabiendo bien que debe atender a la propia salvacin con temor y temblor (Flp, 12). Sin embargo, esto no significa miedo irracional, sino sentido de responsabilidad y de fidelidad a su ley. Pero este concepto del temor-miedo no es el verdadero concepto del temor-don del Espritu. Aqu se trata de algo mucho ms noble y sublime: es el sentimiento sincero y trmulo que el hombre experimenta frente a la tremenda majestad de Dios, especialmente cuando reflexiona sobre las propias infidelidades y sobre el peligro de ser encontrado falto de peso (Dn 5, 27) en el juicio eterno, del que nadie puede escapar. El creyente se presenta y se pone ante Dios con el espritu contrito y con el corazn humillado sabiendo bien que debe atender a la propia salvacin con temor y temblor (Flp, 12). Sin embargo, esto no significa miedo irracional, sino sentido de responsabilidad y de fidelidad a su ley. Ven, Padre

de los pobres. Ven, tesoros que sostienes. Ven, Luz de todo lo que vive
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Ven Espritu Santo Ven, Espritu Divino! (Secuencia de Pentecosts) El himno mas antiguo al ES Ven, Espritu Divino manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones esplndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriqucenos. Mira el vaco del hombre, si t le faltas por dentro; mira el poder del pecado, cuando no envas tu aliento. Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor de vida en el hielo, doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero. Reparte tus siete dones, segn la fe de tus siervos; por tu bondad y tu gracia, dale al esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno. Amn. Ven, Espritu Santo

Consagracin al Espritu Santo Recibid oh Espritu Santo!, la consagracin perfecta y absoluta de todo mi ser, que os hago en este da para que os dignis ser en adelante, en cada uno de los instantes de mi vida, en cada una de mis acciones, mi director, mi luz, mi gua, mi fuerza, y todo el amor de mi corazn. Yo me abandono sin reservas a vuestras divinas operaciones, y quiero ser siempre dcil a vuestras santas inspiraciones. Oh Santo Espritu! Dignaos formarme con Mara y en Mara, segn el modelo de vuestro amado Jess. Gloria al Padre Creador. Gloria al Hijo Redentor. Gloria al Espritu Santo Santificador. Amn

Ven, Espritu Santo, Llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. Enva, Seor, tu Espritu. Que renueve la faz de la Tierra. Oracin: Oh Dios, que llenaste los corazones de tus fieles con la luz del Espritu Santo; concdenos que, guiados por el mismo Espritu, sintamos con rectitud y gocemos siempre de tu consuelo. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.

Tu que lo aclaras todo Espritu Santo, Tu que me aclaras todo, que iluminas todos los caminos para que yo alcance mi ideal. Tu que me das el don Divino de perdonar y olvidar el mal que me hacen y que en todos los instantes de mi vida estas conmigo. Quiero en este corto dilogo agradecerte por todo y confirmar que nunca quiero separarme de Ti, por mayor que sea la ilusin material. Deseo estar contigo y todos mis seres queridos en la gloria perpetua. Gracias por tu misericordia para conmigo y los mos. Gracias Dios mo.

Resplandezca sobre nosotros, Padre omnipotente, el esplendor de tu gloria, Cristo, luz de luz, y el don de tu Espritu Santo confirme los corazones de tus fieles, nacidos a la vida nueva en tu amor. Por Jesucristo, nuestro Seor, Amn.

El don de Piedad suscita en nuestros corazones un filial afecto por Dios como nuestro amorossimo Padre. Nos capacita para amar y respetar a Dios con la confianza con la que un hijo trata a un Padre. El don de piedad INSPIRA movimientos de dulzura y devocin de all brotan las lagrimas que nos convierten en diligentes servidores de Dios y nuestros hermanos que nos hace afligirse con los afligidos, llorar con los que lloran, alegrarse con los que estn contentos, soportar sin aspereza las debilidades de los enfermos, en fin, hacerse todo para todos. El Don de Piedad: Nos da espritu de hijo para con los superiores, espritu de padre para con los inferiores, espritu de hermano para con los iguales, entraas de compasin para con los que tienen necesidades y penas, y una tierna inclinacin para socorrerlos Respeto a la autoridad civil y religiosa: Su Santsima Madre y los Santos, la Iglesia y su cabeza visible, nuestros padres y superiores, nuestro pas y sus gobernantes.

El vicio contrario al don de piedad es la dureza de corazn, que nace del desordenado amor a nosotros mismos: este amor nos hace ser insensibles con todo lo que no sea nuestros propios intereses, a que veamos sin pena las ofensas a Dios y sin compasin las miseria del prjimo, a no molestarnos en servir a los dems, a no soportar sus defectos, a enfadarnos con ellos por la menor cosa y a conservar 'hacia ellos en nuestro corazn sentimientos de amargura de venganza, de odio y de antipata...... Un alma que no puede llorar sus pecados, con lgrimas del corazn, tiene o mucha impiedad o mucha impureza, o de lo uno y lo otro, como ordinariamente sucede a los que tienen el corazn endurecido.

.....Opuestamente, cuanta ms caridad y amor de Dios tenga un alma, ms sensible ser a los intereses de Dios y del prjimo.

CUARTO DA T, en la fatiga dulce alivio, refresco placentero en el calor, solaz en medio de la miseria. El don de Fortaleza
Por el don de Fortaleza el alma se fortalece ante el miedo natural y soporta hasta el final el desempeo de una obligacin. La fortaleza le imparte a la voluntad un impulso y energa que la mueve a llevar a cabo, sin dudarlo, las tareas ms arduas, a enfrentar los peligros, a estar por encima del respeto humano, y a soportar sin quejarse el lento martirio de la tribulacin an de toda una vida. El que persevere hasta el fin, ese se salvar(Mt 24,13).

QUINTO DA Luz inmortal! Divina Luz! Visita estos corazones tuyos y llena nuestro ms ntimo ser! El don del Conocimiento
El don del Conocimiento permite al alma darle a las cosas creadas su verdadero valor en su relacin con Dios. El conocimiento desenmascara la simulacin de las creaturas, revela su vacuidad y hace notar sus verdaderos propsitos como instrumentos al servicio de Dios. Nos muestra el cuidado amoroso de Dios an en la adversidad, y nos lleva a glorificarlo en cada circunstancia de la vida. Guiados por su luz damos prioridad a las cosas que deben tenerla y apreciamos la amistad de Dios por encima de todo. El conocimiento es fuente de vida para aquel que lo posee (Prov 16,22).

SEXTO DA Si tu apartas tu gracia, nada puro permanecer en el hombre, todo lo que es bueno se volver enfermo. El don del Entendimiento
El Entendimiento, como don del Santo Espritu, nos ayuda a aferrar el significado de las verdades de nuestra santa religin. Por la fe las conocemos, pero por el entendimiento aprendemos a apreciarlas y a apetecerlas. Nos permite penetrar el profundo significado de las verdades reveladas y, a travs de ellas, avivar la novedad de la vida. Nuestra fe deja de ser estril e inactiva e inspira un modo de vida que da elocuente testimonio de la fe que hay en nosotros. Comenzamos a caminar dignos de Dios en todas las cosas complaciendo y creciendo en el conocimiento de Dios.

SPTIMO DA
Sana nuestras heridas, renueva nuestra fuerza. En nuestra aridez derrama tu roco. Lava las manchas de la culpa.

El don de Consejo
El don de Consejo dota al alma de prudencia sobrenatural, permitindole juzgar con prontitud y correctamente qu debe hacer, especialmente en circunstancias difciles. El

Consejo aplica los principios dados por el Conocimiento y el Entendimiento a los innumerables casos concretos que confrontamos en el curso de nuestras diarias obligaciones en tanto padres, docentes, servidores pblicos y ciudadanos cristianos. El Consejo es sentido comn sobrenatural, un tesoro invalorable en el tema de la salvacin. Y por encima de todo esto, suplica al Altsimo para que enderece tu camino en la verdad (Ecl 37,15).

OCTAVO DA
Dobla la voluntad y el corazn obstinado, funde lo que est helado, calienta lo que est fro. Gua los pasos que se han desviado!

El don de Sabidura
Abarcando a todos los otros dones, como la caridad abraza a todas las otras virtudes, la Sabidura es el ms perfecto de los dones. De la Sabidura est escrito: todo lo bueno vino a m con Ella, y riquezas innumerables me llegaron a travs de sus manos. Es el don de la Sabidura el que fortalece nuestra fe, fortifica la esperanza, perfecciona la caridad y promueve la prctica de la virtud en el ms alto grado. La Sabidura ilumina la mente para discernir y apreciar las cosas de Dios, ante las cuales los gozos de la tierra pierden su sabor, mientras la Cruz de Cristo produce una divina dulzura, de acuerdo a las palabras del Salvador: Toma tu cruz y sgueme, porque mi yugo es dulce y mi carga ligera

Los dones del Espritu Santo perfeccionan las virtudes sobrenaturales al permitirnos practicarlas con mayor docilidad a la divina inspiracin. Al principio nos cuesta mucho ejercer estas virtudes. Pero si perseveramos dciles al Espritu Santo, Su accin en nosotros har cada vez ms fcil ejercerlas, hasta que se llegan a ejercer con gusto. Las virtudes sern entonces inspiradas por el Espritu Santo y se llaman frutos del Espritu Santo. Estos frutos, a su vez, hacen la prctica de las virtudes ms activa y se vuelven un poderoso incentivo para esfuerzos an mayores en el servicio de Dios "Los frutos del Espritu son: amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s; contra tales cosas no hay ley." -(Glatas 5:22-23) Cuando el Espritu Santo da sus frutos en el alma, vence las tendencias de la carne. Cuando el Espritu opera libremente en el alma, vence la debilidad de la carne y da fruto."Velad y orad, para que no caigis en tentacin; que el espritu est pronto, pero la carne es dbil" Mateo 26:41 Obras de la carne: Fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, supersticin, enemistades, peleas, rivalidades, violencias, ambiciones, discordias, sectarismo, disensiones, envidias, ebriedades, orgas y todos los excesos de esta naturaleza. (Glatas 5, 19)

Consagracin al Espritu Santo Recibid oh Espritu Santo!, la consagracin perfecta y absoluta de todo mi ser, que os hago en este da para que os dignis ser en adelante, en cada uno de los instantes de mi vida, en cada una de mis acciones, mi director, mi luz, mi gua, mi fuerza, y todo el amor de mi corazn. Yo me abandono sin reservas a vuestras divinas operaciones, y quiero ser siempre dcil a vuestras santas inspiraciones. Oh Santo Espritu! Dignaos formarme con Mara y en Mara, segn el modelo de vuestro amado Jess. Gloria al Padre Creador. Gloria al Hijo Redentor. Gloria al Espritu Santo Santificador. Amn

El primero y mayor de los siete dones. Por la sabidura juzgamos rectamente de Dios y de las cosas divinas por sus ltimas y altsimas causas bajo el instinto especial del E.S., que nos las hace saborear por cierta connaturlidad y simpata. Es inseparable de la caridad.

MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO. Hoy nos reunimos como Iglesia para prepararnos a la gran celebracin de Pentecosts, Hechos nos refiere:

Todos perseveraban unnimes en la oracin con algunas mujeres, con Mara la madre de Jess y con los hermanos de ste. Ah estaba Mara con los apstoles, en oracin ntima, preparndoles para la venida del Espritu Santo, animndoles, pues Jess se acababa de ir al cielo, y ellos se sentan solos, desprotegidos y con mucha aoranza del Maestro.

Qu les dira Mara? Cmo les animara? Cuntos recuerdos se agolpaban en la mente y en el corazn de Mara y de los apstoles. Metmonos tambin nosotros en ese Cenculo para prepararnos, con Mara, para la venida del Espritu Santo. Mara ya tena una larga historia personal con el Espritu, desde la Encarnacin. Quin mejor que Ella para ensearnos cmo prepararnos para Pentecosts?

MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.

En este segundo da de novena, meditaremos brevemente sobre el don del Santo Temor de Dios, le pedimos al Espritu Santo, haga florecer en nuestras almas la virtud propia en mi estado de vida.

MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.

En este tercer da de novena, meditaremos brevemente sobre el don de Piedad, le pedimos al Espritu santo que tome posesin de nuestros corazones.

MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.

En esta novena, estamos reflexionando sobre los dones del E.S., recordemos que para recibir estos dones espirituales son necesarias dos condiciones En primer lugar, tener un nuevo nacimiento (experimentar la conversin de nuestra vida) y en segundo lugar, vivir una vida en santidad.( en gracia de Dios) Sin estas condiciones el Espritu Santo no puede operar en la vida del creyente, ni menos otorgar los dones, ya que ningn don es evidencia de una vida llena del Espritu.

En este cuarto da de novena, meditaremos brevemente sobre el don de Fortaleza,

MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.

En el quinto da de novena, meditaremos brevemente sobre el don de Ciencia para aprender a estar firmes en la verdadera alegra, a pesar de las adversidades y contrariedades del mundo Ven, Espritu Santo, Ven! Sopla sobre m, Espritu Santo, para que todos mis pensamientos sean santos. Acta en mi, Espritu Santo, para que tambin mi trabajo sea santo. Induce mi corazn, Espritu Santo, para que ame solamente a aquello que es santo. Fortalceme, Espritu Santo, para defender todo lo que es santo. Gurdame, Espritu Santo, para que yo siempre sea santo.
MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.

En este sexto da de novena, descubriremos a travs del don del entendimiento, que al poseerlo, No ser ya la razn humana la que nos gobierne, ser el E.S. que acte, mande y gobierne hasta llevarlo a su pleno desarrollo. (Orar la secuencia del E.S.)
MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.

En el sptimo da de novena, pedimos al espritu santo penetrar en el verdadero sentido de los valores evanglicos; para entender el don del consejo. Mara, Madre nuestra, intercede por nosotros, tu que eres la Madre del buen consejo

MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.

En este octavo da de novena, reflexionamos sobre el Don de la Sabidura, por el cual juzgamos rectamente de Dios y de las cosas divinas. Es el primero y mayor de los siete dones.

MUY BUENAS TARDES QUERIDOS HERMANOS Y HERMANAS EN NUESTRO SEOR JESUCRISTO.

Este es el noveno y ultimo da de nuestra novena en honor a nuestro Amado Espritu Santo de Dios, hoy compartiremos brevemente sobre los frutos del Espritu Santo en las almas que lo acogen y vivencian esta hermosa experiencia del Don de Dios.

Romanos 8,9-11 "Mas ustedes no estn en la carne, sino en el espritu, ya que el Espritu de Dios habita en ustedes. El que no tiene el Espritu de Cristo, no le pertenece; mas si Cristo est en ustedes, aunque el cuerpo haya muerto ya a causa del pecado, el espritu es vida a causa de la justicia. Y si el Espritu de Aquel que resucit a Jess de entre los muertos habita en ustedes, Aquel que resucit a Cristo de entre los muertos dar tambin la vida a nuestros cuerpos mortales por su Espritu que habita en ustedes . "

Oracin para todos los das

Espritu Santo, Tercera Persona de la Santsima Trinidad, Espritu de Verdad, amor y santidad, que procedes del Padre y del Hijo y en todo son iguales, te adoro y te amo con todo mi corazn. Espritu Santo muy querido, confiando en el hondo y personal amor que me tienes, hago esta novena para pedirte, si as es tu voluntad, me concedas esta gracia en particular (mencione su peticin). Ensame, Espritu Divino, a conocer y buscar mi ltimo fin; dame Santo temor de Dios, verdadera contricin y paciencia. No me dejes caer en pecado. Aumenta mi fe, esperanza y caridad y has florecer en mi alma las virtudes propias de mi estado de vida. Hazme fiel discpulo de Jess y obediente hijo de la Iglesia. Dame gracia eficaz con que pueda cumplir los Mandamientos y recibir dignamente los Sacramentos. Dame las cuatro virtudes cardinales, tus siete dones y los doce frutos. Llvame a perfeccin en el estado de vida al cual me has llamado y despus de una muerte dichosa concdeme la vida eterna. Te lo pido por Cristo nuestro Seor. Am

Para cada Da (Agregar el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria.)

Da 1) Bendito Espritu de Sabidura, aydame a buscar a Dios. Que sea el centro de mi vida, orientada hacia l, para que reine en mi alma el amor y armona. Da 2) Bendito Espritu de Entendimiento, ilumina mi mente, para que yo conozca y ame las verdades de fe y las haga verdadera vida de mi vida. Da 3) Bendito Espritu de Consejo, ilumname y guame en todos mis caminos, para que yo pueda siempre conocer y hacer tu santa voluntad. Hazme prudente y audaz. Da 4) Bendito Espritu de Fortaleza, vigoriza mi alma en tiempo de prueba y adversidad. Dame lealtad y confianza. Da 5) Bendito Espritu de Ciencia, aydame a distinguir entre el bien y el mal. Ensame a proceder con rectitud en la presencia de Dios. Dame clara visin y decisin

firme. Da 6) Bendito Espritu de Piedad, toma posesin de mi corazn; inclnalo a creer con sinceridad en Ti, a amarte santamente, Dios mio, para que con toda mi alma pueda yo buscarte a Ti, que eres mi Padre, el mejor y ms verdadero gozo. Da 7) Bendito Espritu de Santo Temor, penetra lo mas ntimo de mi corazn para que yo pueda siempre recordar tu presencia. Hazme huir del pecado y concdeme profundo respeto para con Dios y ante los dems, creados a imagen de Dios. Da 8) Oh Espritu Santo! Llama ardiente de caridad que con el fuego de vuestro amor inflamando el corazn de los santos Apstoles y de todos los hombres Apostlicos, les comunicasteis el don de lenguas para la conversin del mundo; inflamad sagrado fuego de amor a mi corazn y mi lengua para que siempre hable gobernado por vuestro Espritu, y fervoroso en la caridad, inflame a todos para que observen fielmente vuestros divinos mandamientos; y dadme la gracia que pido en esta Novena, si es para mayor gloria vuestra y bien de mi alma. Amn. Da 9 ) Oh Espritu Santo! Caridad esencial que, difundida en los corazones humanos, los divinizis comunicndoles todas las divinas gracias que se incluyen en vuestros siete dones, y comprenden cuanto necesita la vida espiritual, propia de cada uno, y la que deseis se comunique a todos los hombres: difundidlos, oh Caridad santsima! en mi corazn tan pobre de vuestros siete dones, y que con ellos publique vuestras grandezas. Oh Dios misericordioso! Vos, que antiguamente llenasteis en este dichoso da los pechos apostlicos de vuestra gracia, llenad los nuestros de vuestros divinos carismas, concedednos tranquilos tiempos, confirmad las gracias que os hemos pedido en esta Novena, si son para mayor gloria vuestra y bien de nuestras almas. Amn.

Oracin Final
Oh Dios, que has unido las naciones en la confesin de tu nombre, concdenos que los que han renacido por el agua del bautismo, tengan la misma fe en sus corazones y la misma piedad en sus acciones. Oh Dios, que enviaste el Espritu Santo a los apstoles, oye las oraciones de tus fieles para que gocen de la verdadera paz, quienes por tu gracia, han recibido el don de la verdadera fe. Te suplicamos, oh Dios, que tu Santo Espritu encienda en nuestros corazones esa llama que Cristo trajo a la tierra y dese ardientemente fuera encendida. Inflama, oh Seor, nuestros corazones con el fuego del Espritu Santo, para que te sirvamos castos de cuerpo y limpios de corazn. Enriquece, Seor, nuestros corazones derramando con plenitud tu Santo Espritu por cuya sabidura fuimos creados y por cuya providencia somos gobernados. Te suplicamos, oh Dios Todopoderoso y Eterno, que tu Santo Espritu nos defienda y habite en nuestras almas, para que al fin, seamos los templos de su gloria. Te pedimos, Seor, que segn la promesa de tu Hijo, el Espritu Santo nos lleve al conocimiento pleno de toda la verdad revelada. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn.

Los 12 frutos del Espritu Santo: Caridad | Gozo | Paz | Paciencia | Mansedumbre | Bondad | Benignidad | Longanimidad | Fe | Modestia | Templanza | Castidad "El fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s; contra tales cosas no hay ley." -Glatas 5:22-23 Cuando el Espritu Santo da sus frutos en el alma, vence las tendencias de la carne. Cuando el Espritu opera libremente en el alma, vence la debilidad de la carne y da fruto."Velad y orad, para que no caigis en tentacin; que el espritu est pronto, pero la carne es dbil" Mateo 26:41 Obras de la carne: Fornicacin, impureza, libertinaje, idolatra, supersticin, enemistades, peleas, rivalidades, violencias, ambiciones, discordias, sectarismo, disensiones, envidias, ebriedades, orgas y todos los excesos de esta naturaleza. (Glatas 5, 19)

Naturaleza de los frutos Espritu Santo y la santificacin

Al principio nos cuesta mucho ejercer las virtudes. Pero si perseveramos dciles al Espritu Santo, Su accin en nosotros har cada vez ms fcil ejercerlas, hasta que se llegan a ejercer con gusto. Las virtudes sern entonces inspiradas por el Espritu Santo y se llaman frutos del Espritu Santo. Cuando el alma, con fervor y dcil a la accin del Espritu Santo, se ejercita en la prctica de las virtudes, va adquiriendo facilidad en ello. Ya no se sienten las repugnancias que se sentan al principio. Ya no es preciso combatir ni hacerse violencia. Se hace con gusto lo que antes se haca con sacrificio. Les sucede a las virtudes lo mismo que a los rboles: los frutos de stos, cuando estn maduros, ya no son agrios, sino dulces y de agradable sabor. Lo mismo los actos de las virtudes, cuando han llegado a su madurez, se hacen con agrado y se les encuentra un gusto delicioso. Entonces estos actos de virtud inspirados por el Espritu Santo se llaman frutos del Espritu Santo, y ciertas virtudes los producen con tal perfeccin y tal suavidad que se los llama bienaventuranzas, porque hacen que Dios posea al alma planamente. La Felicidad Cuanto ms se apodera Dios de un alma ms la santifica; y cuanta ms santa sea, ms feliz es. Seremos ms felices a medida que nuestra naturaleza va siendo curada de su corrupcin. Entonces se poseen las virtudes como naturalmente. La comunin frecuente perfecciona las virtudes y abre el corazn para recibir los frutos del Espritu Santo porque nuestro Seor, al unir su Cuerpo al nuestro y su Alma a la nuestra, quema y consume en nosotros las semillas de los vicios y nos comunica poco a poco sus divinas perfecciones, segn nuestra disposicin y como le dejemos obrar. Por ejemplo: encuentra en nosotros el recuerdo de un disgusto, que aunque ya pas, ha dejado en nuestro espritu y en nuestro corazn una impresin, que queda como simiente de pesar y cuyos efectos sentimos en muchas ocasiones. Qu hace nuestro Seor? Borra el recuerdo y la imagen de ese descontento, destruye la impresin que se haba grabado en nuestras potencias y ahoga completamente esta semilla de pecados, poniendo en su lugar los frutos de caridad, de gozo, de paz y de paciencia. Arranca de la misma manera las races de clera, de intemperancia y de los dems defectos, comunicndonos las virtudes y sus frutos.

Los 12 Frutos del Espritu Santo De los frutos de caridad, de gozo y de paz Los tres primeros frutos del Espritu Santo son la caridad, el gozo y la paz, que pertenecen especialmente al Espritu Santo. -La caridad, porque es el amor del Padre y del Hijo -El gozo, porque est presente al Padre y al Hijo y es como el complemento de su bienaventuranza. -La paz, porque es el lazo que une al Padre y al Hijo. Estos tres frutos estn unidos y se derivan naturalmente uno del otro. -La caridad o el amor ferviente nos da la posesin de Dios -El gozo nace de la posesin de Dios, que no es otra cosa que el reposo y el contento que se encuentra en el goce del bien posedo. -La paz que, segn San Agustn; es la tranquilidad en el orden. Mantiene al alma en la posesin de la alegra contra todo lo que es opuesto. Excluye toda clase de turbacin y de temor. La santidad y la caridad valen mas que todo La caridad es el primero entre los frutos del Espritu Santo, porque es el que ms se parece al Espritu Santo, que es el amor personal, y por consiguiente el que ms nos acerca a la verdadera y eterna felicidad y el que nos da un goce ms slido y una paz ms profunda. Dad a un hombre el imperio del universo con la autoridad ms absoluta que sea posible; haced que posea todas las riquezas, todos los honores, todos los placeres que se puedan desear; dadle la sabidura ms completa que se pueda imaginar; que sea otro Salomn y ms que Salomn, que no ignore nada de toda lo que una inteligencia pueda saber; aadidle el poder de hacer milagros: que detenga al sol, que divida los mares, que resucite los muertos, que participe del poder de Dios en grado tan eminente como queris, que tenga adems el don de profeca, de discernimiento de espritus y el conocimiento interior de los corazones. El menor grado de santidad que pueda tener este hombre, el menor acto de caridad que haga, valdr mucho ms que todo eso, porque lo acercan al Supremo bien y le dan una personalidad ms excelente que todas esas otras ventajas si las tuviera; y esto, por dos razones: 1- Porque participar de la santidad de Dios, es participar de todo lo ms importante, por decirlo as, que hay en l. Los dems atributos de Dios, como la ciencia, el poder, pueden ser comunicados a los hombres de tal manera que les sean naturales. nicamente la santidad no puede serles nunca natural (sino por gracia). 2- Porque la santidad y la felicidad son como dos hermanas inseparables y porque Dios no se da ni se une ms que a las almas santas y no a las que sin poseer la santidad, poseen la ciencia, el poder y todas las dems perfecciones imaginables. Por lo tanto, el grado ms pequeo de santidad o la menor accin que la aumente, es preferible, a los cetros y coronas. De lo que se deduce que perdiendo cada da tantas ocasiones de hacer actos sobrenaturales, perdemos incontables felicidades, casi imposibles de reparar. No podemos encontrar en las criaturas el gozo y la paz, que son frutos del Espritu Santo, por dos razones. 1- Porque nicamente la posesin de Dios nos afianza contra las turbaciones y temores, mientras que la posesin de las criaturas causa mil inquietudes y mil preocupaciones. Quien posee a Dios no se inquieta por nada, porque Dios lo es todo para l, y todo lo dems solo vale en relacin a El y segn El lo disponga. 2- Porque ninguno de los bienes terrenos nos puede satisfacer ni contentar plenamente. Vaciad el mar y a continuacin, echad en l una gota de agua: llenara este vaco inmenso? Todas las criaturas son limitadas y no pueden satisfacer el deseo del alma por Dios. La paz hace que Dios reine en el alma y que solamente l sea el dueo. La paz mantiene al alma en la perfecta dependencia de Dios. Por la gracia santificante, Dios se hace en el alma como una fortaleza donde habita. Por la paz se apodera de todas las facultades, fortificndolas tan poderosamente que las criaturas ya no pueden llegar a turbarlas. Dios ocupa todo el interior. Por eso los santos estn tan unidos a Dios lo mismo en la oracin que en la accin y los acontecimientos ms desagradables no consiguen turbarlos. De los frutos de Paciencia y Mansedumbre Paciencia modera la tristeza Mansedumbre modera la clera Los frutos anteriores disponen al alma a la de paciencia, mansedumbre y moderacin. Es propio de la virtud de la paciencia moderar los excesos de la tristeza y de la virtud de la mansedumbre moderar los arrebatos de clera que se levanta impetuosa para rechazar el mal presente. El esfuerzo por ejercer la paciencia y la mansedumbre como virtudes requiere un combate que requiere violentos esfuerzos y grandes sacrificios. Pero cuando la paciencia y la mansedumbre son frutos del Espritu Santo, apartan a sus enemigos sin combate, o si llegan a combatir, es sin dificultad y con gusto. La paciencia ve con alegra todo aquello que puede causar tristeza. As los mrtires se regocijaban con la noticia de las persecuciones y a la vista de los suplicios. Cuando la paz est bien asentada en el corazn, no le cuesta

a la mansedumbre reprimir los movimientos de clera; el alma sigue en la misma postura, sin perder nunca su tranquilidad. Porque al tomar el Espritu Santo posesin de todas sus facultades y residir en ellas, aleja la tristeza o no permite que le haga impresin y hasta el mismo demonio teme a esta alma. De los frutos de bondad y benignidad Estos dos frutos miran al bien del prjimo. La bondad y la inclinacin que lleva a ocuparse de los dems y a que participen de lo que uno tiene. La Benignidad. No tenemos en nuestro idioma la palabra que exprese propiamente el significado de bengnitas. La palabra benignidad se usa nicamente para significar dulzura y esta clase de dulzura consiste en tratar a los dems con gusto, cordialmente, con alegra, sin sentir la dificultad que sienten los que tienen la benignidad slo en calidad de virtud y no como fruto del Espritu Santo. Del fruto de longanimidad(perseverancia) La longanimidad o perseverancia nos ayudan a mantenernos fieles al Seor a largo plazo. Impide el aburrimiento y la pena que provienen del deseo del bien que se espera, o de la lentitud y duracin del bien que se hace, o del mal que se sufre y no de la grandeza de la cosa misma o de las dems circunstancias. La longanimidad hace, por ejemplo, que al final de un ao consagrado a la virtud seamos ms fervorosos que al principio. Del fruto de la fe La fe como fruto del Espritu Santo, es cierta facilidad para aceptar todo lo que hay que creer, firmeza para afianzarnos en ello, seguridad de la verdad que creemos sin sentir repugnancias ni dudas, ni esas oscuridades y terquedades que sentimos naturalmente respecto a las materias de la fe. Para esto debemos tener en la voluntad un piadoso afecto que incline al entendimiento a creer, sin vacilar, lo que se propone. Por no poseer este piadoso afecto, muchos, aunque convencidos por los milagros de Nuestro Seor, no creyeron en l, porque tenan el entendimiento oscurecido y cegado por la malicia de su voluntad. Lo que les sucedi a ellos respecto a la esencia de la fe, nos sucede con frecuencia a nosotros en lo tocante a la perfeccin de la fe, es decir, de las cosas que la pueden perfeccionar y que son la consecuencia de las verdades que nos hace creer. No es suficiente creer, hace falta meditar en el corazn lo que creemos, sacar conclusiones y responder coherentemente. Por ejemplo, la fe nos dice que Nuestro Seor es a la vez Dios y Hombre y lo creemos. De aqu sacamos la conclusin de que debemos amarlo sobre todas las cosas, visitarlo a menudo en la Santa Eucarista, prepararnos para recibirlo y hacer de todo esto el principio de nuestros deberes y el remedio de nuestras necesidades. Pero cuando nuestro corazn esta dominado por otros intereses y afectos, nuestra voluntad no responde o est en pugna con la creencia del entendimiento. Creemos pero no como una realidad viva a la que debemos responder. Hacemos una dicotoma entre la "vida espiritual" (algo solo mental) y nuestra "vida real" (lo que domina el corazn y la voluntad). Ahogamos con nuestros vicios los afectos piadosos. Si nuestra voluntad estuviese verdaderamente ganada por Dios, tendramos una fe profunda y perfecta. De los frutos de Modestia, Templanza y Castidad La modestia regula los movimientos del cuerpo, los gestos y las palabras. Como fruto del Espritu Santo, todo esto lo hace sin trabajo y como naturalmente, y adems dispone todos los movimientos interiores del alma, como en la presencia de Dios. Nuestro espritu, ligero e inquieto, est siempre revoloteando par todos lados, apegndose a toda clase de objetos y charlando sin cesar. La modestia lo detiene, lo modera y deja al alma en una profunda paz, que la dispone para ser la mansin y el reino de Dios: el don de presencia de Dios. Sigue rpidamente al fruto de modestia, y sta es, respecto a aqulla, lo que era el roco respecto al man. La presencia de Dios es una gran luz que hace al alma verse delante de Dios y darse cuenta de todos sus movimientos interiores y de todo lo que pasa en ella con ms claridad que vemos los colores a la luz del medioda. La modestia nos es completamente necesaria, porque la inmodestia, que en s parece poca cosa, no obstante es muy considerable en sus consecuencias y no es pequea seal en un espritu poco religioso. Las virtudes de templanza y castidad ataen a los placeres del cuerpo, reprimiendo los ilcitos y moderando los permitidos. -La templanza refrena la desordenada aficin de comer y de beber, impidiendo los excesos que pudieran cometerse -La castidad regula o cercena el uso de los placeres de la carne. Mas los frutos de templanza y castidad desprenden de tal manera al alma del amor a su cuerpo, que ya casi no siente tentaciones y lo mantienen sin trabajo en perfecta sumisin. El Espritu Santo acta siempre para un fin: nuestra santificacin que es la comunin con Dios y el prjimo por el amor.