Universidad Pedaggica Experimental Libertador Instituto Pedaggico de Caracas Departamento de Castellano Literatura y Latn Litetura Latinoamericana y del Caribe

ENTRE LA REALIDAD, LO DIFUSO Y LA IMAGINACIN Una lectura sobre la literatura de la creacin de lo latinoamericano

La mezcla e integracin (coexistencia) de culturas de origen diverso, con diferentes tradiciones y con una historia propia se ha vuelto una realidad claramente observable del mundo actual. A partir de esta relacin dinmica, surgen nuevas formas culturales marcadas por perfiles hbridos y difusos contornos, cambiantes, que para algunos resulta difcil de aprehender. Y es que, ms que ante grupos social y culturalmente bien delimitados que pretenden o rechazan su integracin socio-cultural, nos enfrentamos a una amplia gama de situaciones imprecisas y con constantes transferencias de hechos culturales, como creencias, costumbres, imaginarios, etc. Este tipo de fenmenos no son, sin embargo, algo indito en la historia del hombre, por el contrario, hubo pocas y lugares en los que, como resultado de procesos de expansin y migracin a gran escala, el contacto intercultural fue particularmente intenso y rico. El caso del descubrimiento, conquista y colonizacin del Nuevo Mundo es, en este sentido, uno de los ms relevantes debido a la diversidad de razas y culturas que entraron en contacto;

hasta el punto de que los distintos mestizajes que all se produjeron constituyen una de las caractersticas esenciales de la Historia de Amrica. Este mestizaje se manifiesta por la constante evolucin de objetos, difciles de antologar, y que adems permanecen en una transformacin permanente. Y no fue slo yuxtaposicin o adicin que gener formas culturales nuevas, sino que se ubic ms all de la tradicin americana y de las importaciones occidentales; tal es el caso del arte indgena del siglo XVI que logr conjugar las herencias prehispnicas y los prstamos sacados del arte medieval y renacentista. Como resultado del mestizaje entre estas dos culturas tienen lugar las mltiples identidades. La literatura ha dado algunos de los mejores frutos sobre este tema: En La Vigilia del Almirante, de Roa Bastos, se puede leer: el puado de sombra vagamente humana que qued

del almirante ; podemos contar en lengua de hoy su historia adivinada ; frases que nos dejan
con la sensacin de extravo que determina a Coln en la obra de Bastos, extravo que se experiment en europa durante el Medioevo y el Barroco y que estuvo presente en las acciones llevadas a cabo en la regin Latinoamericana, como por ejemplo, en la construccin de las primeras ciudades, y posteriormente, a mediados del siglo XX, en la bsqueda por definir qu era Latinoamrica, qu significaba la regin, cul era su estatus existencial en el mundo, pues, definitivamente, parafraseando a Bastos, la historia es una restauracin, una reinterpretacin de

los hechos, jams una verdad . En su obra, Bastos parece ser heredero y reproductor de ese
mundo medieval y barroco, escptico y desengaado: cul es la verdad dentro de tantas verdades? existe en todo caso la verdad?. La no posibilidad de respuesta a estas preguntas parace ser nuestro mito fundacional (pinsese ya en este punto en la Malinche) y resulta una

puerta para otras lecturas como la de Carlos Fuentes en Terra Nostra, al permitirnos concluir lo siguiente: el prensente construye cierta dimensin del pasado. Y esta afirmacin disea la dialctica del discurso imaginario en las obras de Esquivel (La Malinche) y de Bastos, donde podemos ver, en el primer caso a una mujer que en un principio, a travs del sincretismo lingstico crea un punte de coneccin entre los mundos, entre las costumbres, momentos que Esquivel logra a travs del enfrentamiento de imgenes como la llegada de Cortez a Mxico con su indumentaria de soldado espaol y la posterior aceptacin de los indigenas por creerlo Quetzalcoalt. Y aunque los hechos no hayan ocurrido tal como en ambas novelas se cuenta (sobre todo en La Vigilia del Almirante), no nos deja en las manos una mera ficcin, sino una re-flexin, una -re-lectura de nuestros orgenes, de nuestros mitos, del origen ms fascienante de nuestra cultura, y es que la literatura, como es sabido, no transmite conocimientos ni informacin, sinoq que constituye un punto de encuentro imaginario. En la Vigilia, Bastos la verdad potica se construye con sugerencias y evocaciones de un lenguaje simblico que hace ms tangible la realidad misma: Hay un punto extremo sin embargo, en que las lneas paralelas de la ficcin

llamada historia y de la historia llamada ficcin se tocan. Coln, el narrador, es tambin el

creador de una ficcin que lo convierte en muchas voces: cronista, ermitao, historiador, que ir mezclando a travs de sus reflexiones casi literarias, por ejemplo: Que esto pase as o no,

ninguno con verdad lo puede afirmar, pero aquesta novela as anda por el mundo entre la vulgar gente. Para m, yo lo tengo por falso.
As, memoria e imaginacin aparecen imbricadas en la mente del almirante borrando la distincin entre lo ocurrido y lo que podra haber sucedido (tal como nuestro origen). Con,

ante el carcter destructor del tiempo y el miedo a ser condenado por Dios y por la historia, hace una confesin: todo es rememberanza. No se inventa nada, es una clara irona, pues toda la obra (Coln mismo) funciona como una sucecin constante de selecciones y omisiones, sobre todo de imaginacin: basndose en funtes histricas, mitolgicas y relatos legendarios, se trata de hacer conincidir la realidad con lo que el almirante haba imaginaso en el duermevela entre el suelo y la realidad. La influencia que lo maravilloso tiene sobre lo real, especialmente por las numerosas lecturas de hechos fabulosos, se equipara, por ejemplo a la figura de Don Quijote: As del poco

dormir y del mucho leer se le sec el cerebro con el que celebraba estas maravillas , se narra en
la novela de Cervantes, que Bastos parece en algn momento usar como correlato de su propio Coln. As, pues, uedamos frente a una puesta en escena donde la actriz es la historia interpretndose a ella misma, ese Uroboros, esa serpiente, mordindose su propia cola.

Pal Cevallos Z. 17142652