Sandin, M. P. (200_) Investigacin cualitativa en educacin. Fundamentos y tradiciones. Madrid: MacGraw-Hill.

27-71 En el texto se comienza dando una explicacin del trmino paradigma y su relacin en el campo educativo, especialmente en la investigacin. Se toman en cuenta 3 tipos de paradigmas en investigacin educativa positivista, interpretativo y sociocrtico. A partir de esto se abre el debate acerca de los paradigmas cuantitativos y los cualitativos donde Walkers y Evers identifican tres posturas bsicas: a) La incompatibilidad entre paradigmas. b) La complementariedad en el proceso de investigacin; y c) La unidad donde no se acepta la existencia de diversos paradigmas. Bericat, tambin presenta un debate entre los representantes de la postura epistemolgica y los puramente tcnico, de lo cual podemos deducir que lo ms conveniente es hacer una complementacin de mtodos y dando paso a las perspectivas teorico-epistemologicas de la investigacin educativa. Una perspectiva epistemolgica es una forma de comprender y explicar cmo conocemos lo que sabemos y Crotty (1998) identifica tres perspectivas epistemolgicas fundamentales: 1. Objetivismo: sostiene que todo lo aprendido es independiente del sujeto que aprende. 2. Construccionismo: rechaza la idea de que existe una verdad objetiva esperando a ser descubierta. 3. Subjetivismo: el significado no emerge de una interaccin entre el sujeto y el objeto. Crotty tambin utiliza el concepto de perspectiva terica para significar la postura filosfica que subyace a una metodologa. Tradicionalmente se han identificado tres perspectivas tericas que son influidas por el enfoque epistemolgico que se adopte:

1. Positivismo: sostiene tres tesis: i) Legalismo: el conocimiento llamado ciencia debe descubrir leyes de los objetos reales. ii) Empirismo: el conocimiento objetivo y cientfico encuentra su verdad en la observacin emprica. iii) Pragmatismo: la ciencia debe hacer posible la precisin de los eventos de la realidad. Entre sus caractersticas se encuentran dos acepciones caracterizadas como verdaderas concepciones acerca de la naturaleza del mundo: el principio empirista-fenomenalista y el formalista-nominalista, segn Angulo Rasco (1993). De estas se desprenden una serie de premisas epistemolgicas, algunas de estas son: monismo metodolgico, explicacin causal, objetividad e independencia sujeto-objeto, ausencia de valores, etc. Para lo cual Habermas hace una crtica a los postulados positivistas. 2. Interpretativismo: la hermenutica, fenomenologa y el interaccionismo simblico son las perspectivas que segn Crotty han dado paso al nacimiento del interpretativismo. Todas sus caractersticas pueden

integrarse en dos conjuntos que Wilson (1977) define como la dimensin cualitativo-fenomenolgica y la ecolgico-naturalista. La hermenutica toma la accin como una va para interpretar el contexto social del significado y se puede clasificar en tres enfoques: hermenutica de validacin, critica y filosfica. La fenomenologa es una corriente propia de la investigacin interpretativa. Se destaca en ella: la primicia que otorga a la experiencia subjetiva, ve los fenmenos desde la perspectiva de los sujetos; y su inters por conocer como experimentan las personas. El interaccionismo simblico explora las comprensiones de la cultura como la matriz que gua nuestras vidas.

3. Teora critica: una ciencia critica en educacin se preocupa por las condiciones sociales, culturales y econmicas que producen una

selectividad en el proceso de enseanza. 4. Feminismo: Hammersley identifica cuatro cuestiones de la perspectiva feminista: i) omnirrelevancia del gnero: su preocupacin por la asimetra de gneros. ii) Experiencia personal versus mtodo cientfico. iii) Rechazo de las jerarquas en las relaciones de investigacin iv) Emancipacin como objetivo de la investigacin. 5. posmodernismo. Se refiere al agotamiento de los principios de la modernidad o la imposibilidad de legitimar los saberes disciplinares como las formas del conocimiento.