Nmero 1. Ao 1.

Mayo 2012

EDITORIAL
muy ferreo sobre lo que es el aborto n este nmero de nuestra revista Ontos y Logos vamos a tratar a la ontologa desde diversos mbitos de la vida y la realidad, que al fin y al cabo es lo que constituye el ser, ser real. En primer lugar se realizara un breve recorrido por la historia y los principales postulados ontolgicos a travs de la historia hasta nuestro tiempo contemporneo, lo que nos permite comprender la evolucin del pensamiento de la humanidad en la comprensin de todo lo que existe. En fin en este nmero pretendemos Tambin haremos un anlisis sobre la practicidad de la ontologa en la vida cotidiana ya que en muchas ocasiones es percibido como algo etereo y sin utilidad en la cotidianidad de las personas, por lo que trataremos de mirar el por qu de la importancia de comprender el sentido y finalidad de la ontologa. En este tiempo donde existe un debate dar una visin fresca y renovada de la ontologa, alejndonos de tecnicismos intimidadores pero sin abandonar la profundidad filosfica para ser una respuesta nueva a las necesidades de la sociedad postmoderna y la bsqueda de respuestas y sentido de vida.
Cristian Camilo Piedrahita Noveno sem. Lic. Filosofa y Educacin Religiosa

daremos una mirada desde el quehacer ontolgico sobre lo que significa la vida embrionaria como un ser real alejndonos un poco de la visin ProVida tradicional basada en el dogma religioso para as dar una postura ms universal. Tambin tenemos una invitada que desde una postura fresca y desligada de la disciplina filosfica trata de realizar un acercamiento a lo que es ontologa desde su propia experiencia.

ONTOLOGA Y LA EXISTENCIA

uando hablamos de ontologa como aquella rama de la filosofa que estudia al ser cuanto es ser y existe nos enfrentamos a una definicin que suele sonarnos muy ajena a lo que es la vida en comn y corriente de cualquier persona, pero ante esto es importante detacar que la ontologa es la base para conocer todo cuanto existe y an ms de la propia existencia natural de cualquier ser humano. A este respecto el Ontological Design Institute afirma que el diseo ontolgico son: Por eso podemos entender que todo Procesos grupales en los cuales los participantes trabajan en el diseo de su ser en relacin con su proyecto de vida. Se aquello que permite construir proyecto de vida desde la conciencia del propio ser es ontologa. El encontramos dentro de la

trata de trascender la factici- Por esto cuando hablamos de existencia nos introduce dad (historia y contexto) en existencia inevitablemente en una facticidad, en

debemos hablar de vida y de un ejercicio consciente de esa vida que por ser vida es una temporalidad y esaquellos grados de libertad parte de nuestro ser y nuestro pacialidad que solo es ser es parte de la vida posible comprender desde los que disponemos. Es
un tiempo y un espacio para plantearnos objetivos, cuestionar supuestos, aprender nuevos hbitos, explorar posibilidades, recorrer caminos no transitados con anterioridad.1.
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de

lo

ontolgico-

metafsico ya que es la comprensin del ser y de todo lo que existe y es. Dentro de los problemas ontolgicos est el de definir cul es la realidad y si esa

realidad est dentro de lo que pensamos que es nuestra vida. Cuando hablamos de lo que creemos real vienen a nosotros aquellos seres que hacen parte del mundo sensible y concreto, los objetos que tienen pleno acceso a ser cognoscibles; tambin vienen a nosotros aquellas realidades ideales que no son sensibles y que para muchos son irreales por lo tanto se esca-

Dentro de todas estas problemticas ontolgicas se encierra el dilema de lo que es la vida como tal y de qu est construida. La vida est constituida por todo cuanto existe y de mi vida misma que existe, eso es lo que la ontologa tiene como base de estudio, el ser en cuanto existe. Por esto cuando hablamos de existencia inevitablemente debemos hablar de vida y de esa vida que por ser vida es parte de nuestro ser y nuestro ser es parte de la vida por eso es imposible afirmar que la filosofa en la ontologa no tiene nada relativo a la existencia de nosotros los seres humanos y que por lo tanto no es pragmtica o til grave error pues cuando nos referimos a cualquier ser y a la existencia estamos refirindonos precisamente a conceptos que son la base de estudio de la ontologa, por lo que es parte esencial de la comprensin de nosotros mismos y del cosmos. 1. Ontological Design Institute. Diseo Ontolgico.
Disponible en Internet: http://www.theodinet.com/

pan al anlisis ontolgico, pero que para muchos son una realidad irrefutable y son analizables y por ltimo estn los valores que tambin se enmarcan dentro de los seres existentes y que son parte indispensable de la vida.

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EL SER EN LA VIDA GESTANTE

Rodrigo Guerra Lpez Hacia una ontologa del embrin humano en la cual n los ltimos aos se ha acrecentado el candete debate sobre la despenalizacin del aborto y su implicacin en nuestras sociedades, ante lo cual se han postulado con gran astucia y defensa distintas posturas donde la moral, la fe, la ciencia y el bienestar social son conceptos sobre los que se desarrollan los argumentos que las defienden. Ante esto en este quiero En primer lugar es sumamente bre las indisdistintas pensable hablar soposturas que existen sobre el aborto ya que cada argumento est basado en lo que se considera el ser y la vida. En primer lugar pienso que es importante referirnos a la postura que defiende al aborto como expone desde lo biolgico y filosfico en qu consisten las diversas posturas sobre el aborto y su moralidad.

algo que no atenta en este artculo quiero plasmar varias ideas en torno a lo que se considera el contra el ser y la perplasmar varias ide- ser humano desde su concepcin y la sona ya que postula moralidad del aborto en cuanto a una as en torno a lo posicin ontolgica de lo que rodea esta que en el momento que se considera de la concepcin no el ser humano desde su concepcin y hay una vida humana y por lo tanto el la moralidad del aborto en cuanto a aborto no es un asesinato. una posicin ontolgica de lo que roartculo dea esta cuestin. Mis ideas estn basadas en el interesantsimo artculo de
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Los que defienden la opcin de abortar toman como primer argumento la deci-

una persona como tal se interrumpe un proceso gestacional. Por el contrario las voces Pro-Vida o en defensa de la vida desde la concepcin argumentan la sacralidad de la existencia humana desde conceptos como la santidad de la vida, la semejanza con Dios, el alma, etc. Que van ligados con la religin y que por lo tanto no tienen sin libre y voluntaria de la madre gestante para interrumpir su embarazo ante diversas circunstancias, por ejemplo el riesgo de vida de la madre, malformaciones del feto o producto de violacin, aunque en sociedades como la estadounidense es posible el aborto en toda circunstancia, solo con el deseo explcito de interrumpir es muy importante afirmar que en la generacin de nuevos seres las coel embarazo. sas no son accidentes o coincidencias y que por lo tanto la fecundacin es la realizacin de un ser y as ha En este argumento pri- de gozar de todos los derechos que ma la decisin libre de un ser humano posee como es el de la vida. una persona que en todas sus facultades decida no continuar con el embarazo ya que la persona es definida como tal desde el momento de su nacimiento por lo que el aborto no es un asesinato ya que no se mata a
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valides para todas las

personas, ya que esto prcticamente aplicara solo para los creyentes. Un argumento de tipo biolgico esgrimido por los que estn contra el aborto afirma que: El conocimiento moderno de la biologa molecular nos permite constatar que todo ser vivo tiene un genoma propio de su especie; esto es precisamente miembro de lo esa que le define como

especie y no de otra [] Refirindonos concretamente al genoma humano, ste nos hace ser personas y no pertenecer o dudar a qu especie pertenecemos; de igual forma, la individuali-

dad del mismo nos hace nicos e irrepetibles. Pero este es altamente refutable por los pro-aborto ya que dicen que no solo porque haya informacin gentica humana en una clula se puede dar el adjetivo de persona ya que cualquier clula del cuerpo humano sera entonces calificado de persona. Ante esta realidad es posible desde la filosofa y ms precisamente desde la ontologa brindar un argumento convincente desde la razn sobre el misterio de la vida. En el estudio desde la biologa que permite comprender mejor el ser humano se ha llegado a concluir que en el momento de la concepcin ocurre un acontecimiento que permite afirmar que no es unas simples clulas que llevan a la conformacin del embrin, sino que en el misterio de la vida incurren factores que llevan a comprender que la vida es trascendente. En el momento de la concepcin las clulas totipotenciales llevan toda la informacin para desarrollar otras clulas y desde all los tejidos y desde all
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se comienza a comprender el telos o teleologa de lo que est pasando ms all que un simple accidente celular. En un estudio exhaustivo fue Magdalena Zernicka-Goetz quien hizo un importante descubrimiento: el patrn espacial o topolgico de organizacin del cigoto es conservado en el embrin an despus de la implantacin. Simultneamente, ella sospech otra cosa igualmente importante: que el acto de fertilizacin poda ser parte de los factores determinantes de esta estructuracin primigenia. As, inyect marcas fluorescentes bajo la cubierta de vulos de ratn en el punto en el que haba penetrado el espermatozoide descubriendo que la posicin de la incisin en la pared del vulo coincide aproximadamente con el ecuador de la primera divisin celular, es decir, el punto de ingreso del espermatozoide determina dnde se divide primero la clula. Estos descubrimientos explican que no existe una fecundacin como un hecho instantneo, sino que desde su inicio est guiado por un plan que est organizado y estructurado hacia un fin especfico. No solo pertenece a una es-

pecie sino que posee ya una direccin no slo especfica, es decir, no slo determinante de la pertenencia a una cierta especie biolgica, sino individualizante, es decir, constructora de la singularidad irrepetible del ser vivo en cuestin. Como el mismo autor afirma ante estas evidencias: Soy de la opinin de que el vulo recin fecundado tiene fenotipo de cigoto por que ste se encuentra como ser-en-acto y esta condicin permite que en cada instante sucesivo y con el concurso del contexto el plan estructurante y originario del embrin humano conduzca el proceso de desarrollo.

CALVA, Pilar. Genoma humano. El aborto, tica, verdad y justicia. C Conspiratio. Mxico. 2011. Disponible en Internet: http://www.conspi

LOPEZ, Rodrigo. Hacia una ontologa del embrin humano. Revista C www.conspiratio.com.mx/conspiratio/?p=802

Ibidem.

Por todo esto es muy importante afirmar que en la generacin de nuevos seres las cosas no son accidentes o coincidencias y que por lo tanto la fecundacin es la realizacin de un ser y as ha de gozar de todos los derechos que un ser humano posee como es el de la vida. La ontologa del embrin nos ha permitido comprender esta realidad que se aleja de dogmatismos religiosos y de posturas netamente cientficas para abarcar al ser en general estudiando lo que desde la concepcin sucede.
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Zernicka-Goetz, Role of sperm in spatial patterning of the early Mouse embryo, Nature 409, pp. 517-521. Citado por : LOPEZ, Rodrigo. Hacia una ontologa del embrin humano. Revista Conspiratio. Mxico. 2011. Disponible en Internet: http:// www.conspiratio.com.mx/conspiratio/?p=802

HORIZONTALES 4. La poca en el que el ser se ve como parte del racionamiento humano y como ser existente que posee una razn para existir as sea solo ser arrojado para morir; corresponde a.... En sentido propio y estricto es el trmino o fin de cualquier actividad o facultad consciente (cognoscitiva o apetitiva) Parte de la metafsica que estudia el ser en general y sus propiedades trascendentales. En la ontologa moderna el autor que rechaz la metafsica y dijo que "todo conocimiento en conocimiento de hechos o de relaciones de ideas deja sin base el conocimiento de cualquier objeto metafsico y que por lo tanto la metafsica no existe" es Es la realidad extramental con todas sus determinaciones y con existencia propia por la que subsiste fuera del sujeto cognoscente y es independiente del conocimiento (ya que no es objeto) Son los supuestos referentes a los predicados

VERTICALES 1. 2. 3. 5. 9. 11. Es la pluralidad en sentido cuantitativo "La ______________________ es la esencia de la existencia" Santo Toms de Aquino Es el acto del ente en cuanto ente Nombre completo del telogo que en el ao de 1692 acua el trmino de ontologa Es el resultado de tener el acto de ser, denota el hecho de ser Todo aquello que no est dividido, lo que no

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est distinguido ni separado de s mismo; pero que si lo est respecto de cualquier otra cosa

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como "verde", "spero", etc.

ONTOLOGA EN LA HISTORIA
n primer lugar es importante hablar sobre qu es la ontologa y como a travs de la historia se ha ido desarrollando dentro de las distintas escuelas de filosofa. La ontologa est definida como la parte de la filosofa que estudia el ser en general y sus propiedades trascendentales. Puede nombrarse como el estudio del ser en tanto lo qu es y cmo es. La ontologa define al ser y establece las categoras fundamentales de las cosas a partir del estudio de sus propiedades, sistemas y estructuras. Ante esto podemos darnos cuenta que todos los filsofos y las escuelas filosficas han realizado afirmaciones de tipo ontolgico y por lo tanto es posible hacer un recorrido histrico de la ontologa. En la poca antigua de la filosofa la ontologa estuvo definida primero por la bsqueda del origen del cosmos, o sea de dnde surga todo cuanto exista, ante sta bsqueda surgieron gran
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cantidad de teoras que postularon varios orgenes o Arj, como por ejemplo Tales de Mileto que postul el agua como origen de la existencia o el ser mismo que fue planteado por Parmnides. Platn gener un postulado muy interesante y revolucionario de la realidad que fue el mundo sensible de las cosas perennes y mutables, y el mundo inteligible de las ideas eternas y perfectas el cual constitua la verdadera realidad. Aristteles vio al mundo y la realidad constituido de materia y forma en la cual esta ltima es esencia de cuanto

existe. Todo el racionalismo que se desarrollo La ontologa medieval tiene una connotacin plenamente religiosa ya que Dios ocupa el lugar principal del pensamiento, lo que reemplaza las cosmogonas griegas. Para los escolsticos su estudio se centra en Dios y su relacin con el ser humano siendo la Divinidad la constituyente, creadora y regidora de la realidad y de todo cuanto existe, siendo Dios el SER completo e independiente. En la modernidad tambin surgi el llamado empirismo que contrario al racionalismo se bas en los sentidos como medio de acceso a lo que existe. De esta corriente sus David principales son y Hume exponentes John Locke. Emmanuel Kant despus de Descartes, con sus diferencias, se bas en reconocer que solo es posible acceder a las realidades por medio de la razn y que ajena a los sentidos logra identificar lo que existe.

La ontologa est definida como la parte de la filosofa que estudia el ser En la ontologa moder- en general y sus propiedades trascendentales. Puede nombrarse como na se ven distintas va- el estudio del ser en tanto lo qu es y riables ya que la in- cmo es. fluencia de las ciencias dio una connotacin distinta a lo que hasta el momento se estaba viendo. Por ejemplo Ren Descartes logr dar un vuelco a la ontologa cuando plasma su teora cartesiana de la existencia de los seres. En esta teora existen tres sustancias o seres que son Dios, el yo pensante y la rex externa o cosas materiales.
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logra realizar una sntesis de estas dos corrientes y desarrolla un pensamiento Trascendentalista en el cual tanto la razn como los sentidos nos permiten comprender el ser de cuanto existe. En la modernidad la ontologa Friedrich Nietzsche se bas en lo fsico y mate-

rial como nicas realidades existentes al igual que hara Karl Marx ms adelante. Martin Heidegger formul la idea de ser preguntndose sobre que clase de ser es. Esto llevo a establecer lo que es el modo de ser de los objetos y de la humanidad, y de la estructura del tiempo. En la contemporaneidad ya los seres son estudiados o comprendidos ms las desde ciencias y

es decir que la expresin de la realidad es lo que sentimos; esta realidad es tratada desde el hombre desde distintos ngulos: El entorno, que es todas las cosas que lo rodean y lo que descubre por sus sentidos, este entorno es social, ecolgico y tcnico, y todos juntos son los que determinan el entorno vital del hombre; El medio, que son los no elemenque el tos del entorhombre utiliza para sus fines y objetivos, estos elementos son los medios de vida para el hombre. En conclusin la ontologa es indispensable en la comprensin de las realidades y a pesar que en la filosofa contempornea casi desaparece por el excesivo positivismo de las distintas posturas de pensamiento, la necesidad de
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empricas

positivas que por la filosofa. Para Xavier Zubiri el hombre es un animal de realidades que posee una inteligencia sentiente, su funcin consiste en acerca a la realidad de las cosas sintindolas, el hombre es un ser metafsico, abierto al mundo de lo real. El mundo real es lo primero inteligible y se da como realidad sentida

ME PREGUNTAS QU ES ONTOLOGIA?
buena amiga que soy le dije que contara conmigo para eso, que no saba mucho pero que igual en algo tratara de colaborarle. Esas fueron las palabras que salieron desde mi caja torcica y que organizaron mis cuerdas vocales con ayuda de las ondas que transfieren el sonido. Sin embargo mi mente gritaba que por favor no me comprometiera a esas cosas, que quedara en ridculo, que qu iba a saber de ontoColumnista Invitado Lic. Dayana Ramrez Carrillo Cierto da se acerca un muy querido y respetado amigo, estudiante de Filosofa de la Universidad Catlica del Norte y me pregunta para ti qu es ontologa?... hace una corta pausa y posteriormente empieza a decirme que deba disear una revista sobre este tema y que quera hacerle una entrevista a una persona que no tuviera nada que ver con filosofa y que por supuesto yo era la persona que cumpla con este perfil. As despus de dirigirnos otras palabras, termin la charla y yo muy amable como siempre y como
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loga una licenciada en qumica, una profesora que vive entre frmulas y regaos diariamente, una persona que nunca entendi como era eso del mito de las cavernas y quien en el colegio a duras penas aprendi y no borra de su memoria que filosofa etimolgicamente significa amor a la Sabidura y que existe un libro que se llama el Mundo de Sofa, texto favorito de los maestros durante mi poca de estudio. Y es as como una vez ms le ganan los sentimientos a la razn y mis labios vuelven a pronunciar las palabras que para mi mente son el fin POR SUPUESTO CAMILO, YO TE AYUDO

CON LA ENTREVISTA .. As, regres a mi casa y a pesar de tener, un milln de evaluaciones por revisar, de tener clases que preparar, notas que pasar, ah estaba yo, frente al computador, con la palabra ONTOLOGA en el buscador y con ms de 645.000 resultados sobre el tema y con sugerencias como la ontologa en la medicina, la educacin, griega, moderna, contempornea, bla, bla, bla, bla. Comienzo mi proceso de preparacin para no quedar como una ignorante y es entonces buscando que me encuentro con que ontologa es la ciencia que estudia al ser como ser, hasta aqu bien, de pronto ms adelante veo que ser es diferente para cada autor, cada periodo, cada escuela, cada tendencia, cada cosita aqu y cada cosita all. Entonces nuevamente di paso a mi razn y me formul la pregunta en qu me met?, es entonces cuando lla14

mo a mi amigo y le digo: Camilo Para cundo es que me dices que es la entrevista? Y l muy contento porque por fin alguien se le media a este cuento me responde: Pues que te parece en dos das?. Pues me pareca fatal, como carajos iba a entender todos esos enredijos en dos das, si es cierto gozo de gran inteligencia ( modestia aparte ) pero hasta los ms inteligentes lmites. tenemos

As pas el da siguiente y fue cuando en medio de mis mltiples y complejas lecturas decid que no sera capaz de enfrentarme a un interrogatorio, si no que ms bien contara la experiencia de una persona del comn sobre lo que desde mi perspectiva es el ser, no s si mi pensamiento corresponde a Platn, no s si se trata del Arj o el Apeiron, no s si soy medieval o si definitivamente pudo hacer parte del pensamiento de Nietz-

che, Heiddeger y Zubiri, solo s que Soy Dayana, una persona que cree todava en el otro, que se fortalece da a da con la presencia en su ser de Dios, que se levanta pensando en lo maravilloso de la existencia, para quien mal el son bien y el una reali-

aprenden algo y no son peores, con la necesidad de ser profesora aunque me sienta mal remunerada y solo por vocacin. As pues, fue como naci este escrito y el da de la entrevista solo tuve para

solo s que Soy Dayana, una persona que decirle a mi querido cree todava en el otro, que se fortalece da a Camilo ( mejor mi

da con la presencia en su ser de Dios, que amado pues es mi esse ha dado cuenta de lo maravilloso de la viposo ) , que no me dad, para da, que tuvo un ser en su vientre durante nuela que es atrevera a contestarle ve meses y si eso no es existencia del ser.. capaz de ni una sola slaba pero disfrutar la que de pronto este essimpleza de una flor, el aroma de una crito le podra servir de algo. El sonrdelicioso perfume o el place de una o y muy alegre, en medio de gestos y suculenta comida, que en muchas ocasonrisas, decidi colocar estas locas siones ha peleado con la vida y ha deseado morir, que se ha levantado de esos das y se ha dado cuenta de lo maravilloso de la vida, que tuvo un ser en su vientre durante nueve meses y si eso no es existencia del ser.. Entonces qu lo es?, la mujer que se disgusta con los problemas de la juventud de ahora que vive sin vivir, de las problemticas con las que da a da llegan sus estudiantes los cuales antes
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palabras en su revista, cosa que le agradezco y adems me permito abusar un poco ms de este espacio y formular la pregunta ser qu poca mi de

ONTO-CARICATURAS

No est en el temario escaleno! de EDUARDO HERRERA En:http:// politicoteka.blogspot.com/2011/05/la-infaltable-caricatura-de-eduardo.html

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Tomado de: http://elbaculodeasclepio.blogspot.com/2010/11/la-medicina-en-busca-deasclepio_22.htm

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