INDEPENDENCIAS EN LATINOAMRICA BRASIL 7 de septiembre de 1822 BOLIVIA 6 de agosto de 1825 COLOMBIA 20 de julio de 1810 Suele decirse que todo

comenz un da viernes, cuando un criollo fue a pedir prestado un florero y se lo negaron. Un acto, en apariencia intrascendente, que desat un enfrentamiento entre criollos y espaoles, y que culmin en la independencia colombiana. Sin embargo, lo que aconteci fue el resultado de un conjunto de circunstancias que dieron lugar a la rebelin popular. COSTA RICA 15 de septiembre de 1821 La fecha conmemora la independencia de Centroamrica (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica). Luego de firmada el Acta de Independencia, en octubre de ese ao, pasaran ms de 30 aos de uniones y desencuentros que desembocaron en la institucionalizacin soberana de Costa Rica. CHILE 18 de septiembre de 1810 La fecha recuerda la creacin de la Primera Junta de Gobierno. La poca de la Patria Vieja, la reconquista espaola y la alianza con las fuerzas que atravesaron los Andes que dio nacimiento a la Patria Nueva, en tanto, constituyeron un verdadero prefacio en su devenir hacia la independencia. ECUADOR 10 de agosto de 1809 EL SALVADOR 15 de septiembre de 1821 La fecha conmemora la independencia de Centroamrica (Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica), aunque El Salvador se desvincul de la Repblica Federal Centroamericana en 1841. Anteriormente, en la poca precolombina, la regin se conoca con el nombre de Cuscatln, que significa lugar de cosas preciosas, en lengua nahuat. GUATEMALA 15 de septiembre de 1821 Como en la mayora de los pases iberoamericanos, la independencia de Guatemala fue un movimiento esencialmente elitista, que no supuso una mejora inmediata de las condiciones generales de vida del pueblo guatemalteco; antes bien, fue promovida fundamentalmente por la lite econmica de la regin para poder enriquecerse con los nuevos lazos comerciales que se esperaban adquirir, y no tanto por la separacin poltica en s.

HAIT 1 de enero de 1804 HONDURAS 15 de septiembre de 1821 MXICO 16 de septiembre de 1810 Dicen que todo empez con un grito: Viva la Virgen de Guadalupe! Abajo el mal gobierno! Viva Fernando VII! Luego de una noche agitada, y con el nacimiento de un da atpico, el cura Miguel Hidalgo convoc a levantarse en armas contra la autoridad virreinal y afirm las bases del complejo proceso independentista mexicano. Los invitamos a recorrer el portal Red Escolar, de Mxico, que realiz un micrositio para el Bicentenario. Encontrarn informacin, actividades y recursos didcticos relacionados con la independencia mexicana. NICARAGUA 15 de septiembre de 1821 PANAM 3 de noviembre de 1903 VENEZUELA 19 de abril de 1810 Esta fecha recuerda la conformacin de la Primera Junta de Gobierno Autnomo, la antesala de la Declaracin de Independencia del 5 de julio de 1811. Al que no sabe, cualquiera lo engaa y al que no tiene, cualquiera lo compra, supo decir Simn Rodrguez, tutor de Bolvar y eterno luchador por una independencia integrada a la soberana de lo humano. PER 28 de julio de 1821 Desde la proclama de San Martn en Lima hasta la victoria de Sucre en Ayacucho (1824), la consolidacin de la independencia peruana est atravesada por el espritu libertario enarbolado por Tupac Amaru. Una historia de cmo la rebelin y la voluntad encontraron expresin en la promesa de una vida mejor. PARAGUAY 14 y 15 de mayo de 1811 La noche del 14 necesit de la voluntad y la resolucin de protagonistas decididos a construir un destino soberano. Y fue gracias a ello, y a un anhelo compartido, que el siguiente amanecer estren un sentimiento de libertad y sent los cimientos de una nueva forma de gobierno. ARGENTINA 25 de mayo de 1810 La revolucin tiene esa tensin [entre lo inmanejable y lo vivido plenamente]; para los que la viven es un momento absoluto () es el momento donde todo es posible, comenta el historiador argentino Fabio Wasserman. Las marchas y contramarchas de la Revolucin de Mayo, y su camino a la Declaracin de Independencia (1816), tambin implicaron una lucha por otorgar sentido a los conceptos de Patria, Pueblo y Nacin. PER 28 de julio de 1821 Desde la proclama de San Martn en Lima hasta la victoria de Sucre en Ayacucho (1824), la consolidacin de la independencia peruana est atravesada por el espritu libertario enarbolado por Tupac Amaru. Una historia de cmo la rebelin y la voluntad encontraron expresin en la promesa de una vida mejor.

URUGUAY 25 de agosto de 1825 VENEZUELA 5 de julio de 1811 CONFLICTO SOCIAL Una definicin generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociolgico es la ofrecida por Lewis A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, daar o eliminar a sus rivales. Un conflicto social ser cuando transciende lo individual y proceda de la propia estructura de la sociedad.1 Para Ralf Dahrendorf, el conflicto es un hecho social universal y necesario que se resuelve en el cambio social. La posicin de Dahrendorf se puede trazar a Hobbes Proceso de interaccin contenciosa entre actores sociales que comparten orientaciones comunes, movilizados con diversos grados de organizacin y que actan colectivamente de acuerdo con expectativas de mejora o de defensa de la situacin preexistente Para definir el conflicto es necesario y tener claro que para que se produzca un conflicto, las partes deben percibirlo, es decir, sentir que sus intereses estn siendo afectados o que existe peligro de que sean afectados. El conflicto segn Stephen Robbins se puede definir de la siguiente manera; es un proceso que se inicia cuando una parte percibe que la otra la ha afectado de manera negativa o que est a punto de afectar de manera negativa alguno de sus intereses. Todo conflicto implica necesariamente dos o ms personas o grupos que interactan, es decir tienen una relacin de doble sentido, donde A se comunica con B, y B se cmica con A, este proceso donde interactan las dos partes es donde se produce el conflicto. PRINCIPALES FORMAS DE CONFLICTO SOCIAL 1. Conflicto en el seno de las lites. 2. Conflictos populares 3. Conflictos comunitarios y societarios 4. Revoluciones. 5. Guerras. 6. Comportamientos anmicos. 7. Conflictos privados. 8. Contra sociedades agresivas. 9. Nuevos movimientos sociales

TEORAS DEL CONFLICTO SOCIAL Las teoras de todo conflicto social buscan explicar cmo la sociedad necesita tanto leyes y estabilidad como desacuerdo y cambio social a fin de lograr Integracin social lo que puede conseguirse ya sea con consenso o con coaccin. En cualquier caso, el conflicto es el factor del progreso, que se basa en la formacin de grupos de cambio y accin social, a fin de obtener la integracin, mediante pactos o acuerdos con el resto de los actores o sectores sociales, de nuevas relaciones o estructuras, que propician los grupos de presin o inters de los artfices del cambio.

IGUALDAD La igualdad, como definicin prctica, podra ser: ausencia de total discriminacin entre los seres humanos, en lo que respecta a sus derechos. Pero consideramos que no basta con esto, sino que es un tema mucho ms amplio, y que abarca tantos factores, que puede, en muchos casos, llegar a determinar nuestras vidas. Existen diferentes formas de igualdad, dependiendo de las personas y de la situacin social particular. Por ejemplo, la igualdad entre personas de diferente sexo, igualdad entre personas de distintas razas, igualdad entre personas discriminadas o de distintos pases con respecto a las oportunidades de empleo o la igualdad de diferentes razas respecto a derechos de trnsito, de uso de transportes pblicos o de acceso a la educacin. Actualmente, la igualdad social en algunos aspectos ha ganado terreno en occidente especialmente primer mundo- debido a las mltiples luchas por la libertad en amplias reas, aunque de forma an bastante limitada a pesar de las apariencias; pero en la mayor parte de los pases del mundo continan muchos tipos de desigualdades sociales de gran magnitud. La igualdad no implica uniformidad total. Tanto hombres como mujeres, jvenes y mayores, todos tienen cabida en una organizacin, compuesta de personas de muy diversos antecedentes raciales, lingsticos, nacionales y econmicos. Cada uno posee facultades mentales y fsicas diferentes, pero esas diferencias no hacen a unos superiores y a otros inferiores.

REFORMAS BORBNICAS Se denomina as al conjunto de grandes cambios econmicos, polticos y administrativos que impulsaron los reyes borbones de Espaa, durante el siglo XVIII, para la metrpoli y sus colonias. Las 'Reformas Borbnicas' fueron los cambios introducidas por de la dinasta borbnica de la Corona Espaola: Felipe V, Fernando VI y, especialmente Carlos III; durante el siglo XVIII, en materias econmicas, polticas y administrativas, aplicadas en el territorio peninsular y en sus posesiones ultramarinas en Amrica y las Filipinas. Estas reformas de la dinasta borbnica estaban inspiradas en la Ilustracin y, sobre todo, se enmarcan dentro del nuevo poder de las elites locales y aumentar el control directo de la burocracia imperial sobre la vida econmica. Las reformas intentaron redefinir la relacin entre Espaa y sus colonias en beneficio de la pennsula. Aunque la tributacin aument, el xito de las reformas fue limitado; es ms, el descontento generado entre las elites criollas locales aceler el proceso de emancipacin por el que Espaa perdi la mayor parte de sus posesiones americanas en las primeras dcadas del siglo XIX. Expulsin de los jesuitas Una de las principales instituciones afectadas por el despotismo ilustrado espaol fue la Iglesia Catlica, ya que la Corona pretendi afirmar el poder secular sobre el religioso. Esto inclua la restriccin de los privilegios y exoneraciones fiscales que gozaban las rdenes religiosas. Fueron los jesuitas los que ms se opusieron al proyecto centralizador de los borbones, por lo que fueron expulsados de Espaa y sus posesiones ultramarinas en 1767. En este ao, Carlos III decret la expulsin de la Compaa de Jess. Las reformas borbnicas llegaron del exterior, concretamente de la corte imperial de Madrid; llegaron de fuera como lleg la conquista en el siglo XVI. Afectaron todo el imperio, pues no eran slo para la Nueva Espaa y el Per. El objetivo ltimo de los monarcas de Borbn era la sujecin de las colonias para beneficio econmico de la metrpolis: corregir las fugas fiscales y promover la produccin para aumentar as la recaudacin de impuestos. Para lograrlo se necesitaba reformar instituciones y procedimientos viciados a juicio de los reformadores que se haban incrustado en las sociedades coloniales y con los que ciertos grupos de privilegiados medraban al amparo de la debilidad de los gobernantes de la casa de Habsburgo. El Consulado de Comerciantes, algunas corporaciones religiosas como la Compaa de Jess y la misma institucin del virreinato fueron el blanco de los golpes de los reformadores.

Descontento contra las reformas borbnicas Antes de tomar medidas para la Nueva Espaa, el gobierno espaol decidi, primero que nada, organizar una inspeccin militar (1769) y una visita general a las oficinas virreinales (1765), aunque estas dos medidas provocaron una divisin entre las autoridades coloniales. Con la llegada de Jos de Glvez, con carcter de visitador general las tensiones aumentaron, hasta que sale en 1771 de la Nueva Espaa. De su visita result la nueva divisin poltica del territorio en intendencias y comandancias de provincias internas, el aumento al triple de las rentas pblicas, la reduccin de restricciones al comercio, la fundacin del obispado de Sonora y la Academia de Bellas Artes. El visitador inicia una segunda reorganizacin del ejrcito e intenta establecer una nueva modalidad en las milicias provinciales. Toma medidas intrascendentes que fracasan y slo hacen perder dinero. La economa de la Nueva Espaa es cargada con los cuantiosos gastos que provocaban los preparativos militares para el conflicto en Amrica del Norte. La recuperacin de La Habana (1799) y las medidas para modernizar sus defensas se transformaran en la insaciable boca que engulle Nueva Espaa no se basta para producir: dinero, hombres, plvora, carne, maz, arroz, habas y harina. En Veracruz enfermaban los cientos de reos que esperaban para ser llevados a trabajar en la isla.se calcula que las obras de fortificacin de la isla requirieron del envo de ms de 5 mil trabajadores novohispanos. La quiebra del erario se fue agudizando debido al aumento de los gastos, provocados por el mantenimiento de las tropas y trabajadores en La Habana. Ante esto, las tensiones sociales aumentan y comienza a organizarse la oposicin. El Gobierno de Carlos III recibe desde 1766 noticias, las que considera sin fundamento, sobre el supuesto espritu de rebelda existente en la nueva Espaa, y sobre un plan de insurgencia que contaba con el apoyo de Inglaterra. LIBERTAD NACIONALISMO Teniendo en cuenta todas estas cuestiones es posible entender el nacionalismo no de estado, sino de contestacin al nacionalismo de estado, como un grito a favor de la diferencia, a favor de los elementos de mediacin constitutivos de la humanidad concreta de los seres humanos, y en este sentido como un movimiento a favor de la libertad concreta, sin que esta comprensin del nacionalismo pueda pretender agotar el todo de lo que el nacionalismo implic en su nacimiento y en su desarrollo. Tampoco sera correcto pretender que la libertad, toda la libertad, el todo de la libertad slo est defendida y representada en los nacional ismos contestatarios, de respuesta a los nacionalismos de estado. He afirmado de la mano de Habermas que el Estado nacional implica en s mismo una contradiccin seria y de graves consecuencias. He sealado algunas de ellas a partir de la trasposicin de la pretensin de universalidad a la particularidad del principio nacional, es decir: la absolutizacin de ste, pretensin de hegemona, tendencia totalizadora, imperialismo,

constitucin de extranjera ad extra y adentra, nazismo y socialismo de nacionalismo rusosovitico. El grito de libertad implicado en el nacionalismo debe ser entendido, pues, no como negacin de la otra libertad, no como negacin de lo que en la conquista del Estado basado en la soberana de los ciudadanos iguales ante la ley se manifiesta como libertad posible y real, sino como voluntad de correccin de las malformaciones que se pueden producir en la aplicacin concreta de la institucionalizacin de esa libertad conquistada en la revolucin democrtica. Libertad es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su vida; por lo que es responsable de sus actos.1 Histricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y [[siglo XIX|], la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad. Sobre la libertad se ha dicho y se seguir diciendo mucho. Se argumenta, por ejemplo, en algunas concepciones, que siendo el hombre libre no lo es del todo pues tiene toda actividad regulada por pautas de conducta que le dicen lo que debe y lo que no debe hacer. A estas se suma la contradiccin que sostiene que aun teniendo la conducta regulada por normas existe la disyuntiva de lo que el individuo decide o no decide hacer, otorgndole otra acepcin a la palabra libertad, libre albedro. Guillermo Cabanellas al respecto nos dice: se trata de la "facultad humana de dirigir el pensamiento o la conducta segn los dictados de la propia razn y de la voluntad del individuo, sin determinismo superior ni sujecin a influencia del prjimo o del mundo exterior", a lo que podemos agregar que, siendo as, el ser humano es libre independientemente de la existencia de las normas que rigen su conducta y de las sanciones que, como resultado de la priorizacin optada, se deriven. El nacionalismo es una ideologa y un movimiento social y poltico que surgi junto con el concepto de nacin propio de la Edad Contempornea en las circunstancias histricas de la Era de las Revoluciones (Revolucin industrial, Revolucin burguesa, Revolucin liberal) desde finales del siglo XVIII.1 Tambin puede designar al sentimiento nacionalista y a la poca del nacionalismo. Como ideologa, el nacionalismo pone a una determinada nacin como el nico referente identitario, dentro de una comunidad poltica; y parte de dos principios bsicos con respecto a la relacin entre la nacin y el Estado:2 El principio de la soberana nacional: que mantendra que la nacin es la nica base legtima para el Estado. El principio de nacionalidad: que mantendra que cada nacin debe formar su propio Estado, y que las fronteras del Estado deberan coincidir con las de la nacin. El trmino nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas polticas como a los movimientos nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos sociales y polticos tendentes a lograr las reclamaciones nacionalistas.3 En ocasiones tambin se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nacin propia, algo en principio identificable con el

patriotismo, pero distinto si va ms all del mero sentimiento e incorpora contenido doctrinal o accin poltica en un sentido concreto. MONARQUA Monarqua constitucional parlamentaria. Monarqua de la Mancomunidad Britnica de Naciones (Commonwealth) Monarqua semi-constitucional Monarqua absoluta Entidad monrquica a nivel sub-estatal La monarqua es una forma de gobierno de un Estado (aunque en muchas ocasiones es definida como forma de Estado en contraposicin a la Repblica) en la que la jefatura del Estado o cargo supremo es: Personal, y e strictamente unipersonal (en algunos casos histricos se han dado diarquas, triunviratos, tetrarquas, y en muchas ocasiones se establecen regencias formales en caso de minora o incapacidad o valimientos informales por propia voluntad). Vitalicia (en algunos casos histricos existieron magistraturas temporales con funciones similares, como la dictadura romana, y en muchos casos se produce la abdicacin voluntaria o el derrocamiento o destronamiento forzoso, que puede o no ir acompaado del regicidio). Designada segn un orden hereditario (monarqua hereditaria), aunque en algunos casos se elige, bien por cooptacin del propio monarca, bien por un grupo selecto (monarqua electiva). Existen varios tipos de monarquas. Estos son los ms conocidos, dentro de los cuales existen ciertas variantes: Una monarqua autoritaria se le llama a un gobierno que posee poderes sobre un territorio, los cuales se basan sobre todo en la burocracia (impuestos, ejrcito nico y sistema econmico manejado de forma centralizada por el monarca). Era un sistema muy comn en la antigedad, donde el gobernante era el Rey que provena del sector noble de la sociedad y cuyo cargo le era cedido por un lazo hereditario. Dicho monarca mandaba sobre todo el pueblo, valindose del servicio de vasallos y campesinos e imponiendo una suma obligatoria de impuestos. Han existido monarcas que eran tan slo tteres de los nobles ms poderosos o de la Iglesia, a quien muchas veces les deban favores econmicos que permita que fueran manipulados por dichos sectores.

 La primera monarqua autoritaria que existi fue la que estableci en 1385 Juan I en Portugal, de la dinasta de Avis. Despus de l vinieron muchos aos de monarquas en todo el continente Europeo. Las caractersticas de una monarqua absoluta son, un gobierno donde el rey posee los tres poderes: judicial, ejecutivo y legislativo. Dicho representante se basa en la ley divina y el poder le es otorgado de forma hereditario (hijo de reyes). Entre las monarquas europeas el modelo de monarqua ms conocido fue el absolutista impuesto por los franceses. Monarqua parlamentaria o constitucional es un modo de gobierno donde el monarca tiene poderes limitados por una institucin que recibe el nombre de Parlamento y que se rige por un conjunto de leyes establecidas (Constitucin). Un grupo que representa los tres Estados. En este tipo de gobierno los poderes se dividen en tres: judicial, ejecutivo y legislativo y el Parlamento regula el normal funcionamiento del Reino, colaborando con el Rey e imponiendo ciertas estructuras y lmites a su mandato sobre todo en el poder legislativo. Este modo de gobierno fue el que hizo posible por primera vez en la historia derechos a la libertad individual y a tener defensa en un juicio y es originario de Inglaterra y los Pases Bajos (Siglo XVII). Las monarquas hbridas existen cuando el sistema de gobierno se sita en un punto intermedio entre una monarqua individualista y absoluta, y una monarqua regida por una Constitucin. Esto quiere decir que el rey no ostenta todo el poder sobre un territorio, aunque conserva una notable fortaleza poltica. Estos dos ltimos regmenes, por lo tanto, se diferencian de la monarqua absoluta, donde el monarca concentra el poder total (no hay divisin de poderes y toma las decisiones por su cuenta, sin dar explicaciones a ninguna cmara legislativa o poder judicial). Desde siempre, muchos monarcas han sido consagrados bajo la divinizacin de su persona. En estos casos, se considera que el rey es un Dios o que ha sido elegido por un ser superior. Un ejemplo clsico de esta situacin lo encontramos en el Egipto de hace miles de aos, cuando el faran era elevado por sobre los mortales. En la actualidad existen varios pases del mundo donde existe la monarqua constitucional coexistiendo con otras formas de gobierno, en su mayora democrticas. En los casos de pases de frica y Asia el papel del gobernante es fundamental, en otros pases, meramente simblico. En estos ltimos casos para continuar con la tradicin del pas, las sociedades han preferido mantener la monarqua para no romper con ciertas costumbres, aunque en estos casos ha debido modificarse la esencia de estos gobiernos y los monarcas han perdido poder. Para ejemplificar esto podemos mencionar entre otras a las actuales monarquas de Reino Unido, Espaa, Dinamarca y Canad. Son monarquas constitucionales o parlamentarias, bajo un sistema democrtico y de soberana que est en manos del pueblo y donde el monarca mantiene un papel especialmente simblico y representativo, aunque tambin puede ejercer como rbitro o consultor.