BOLETN DE ARQUEOLOGA PUCP / N.

10 /LA CIVILIZACIN CARAL 2006, 59-89 / ISSN 1029-2004

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LA

CIVILIZACIN

CARAL:

SISTEMA SOCIAL Y MANEJO DEL TERRITORIO Y SUS RECURSOS. SU TRASCENDENCIA EN EL PROCESO CULTURAL ANDINO
Ruth Shady a

Resumen En el presente artculo se caracteriza a la civilizacin Caral en relacin con cuatro aspectos: a) la economa y la sociedad, donde se trata su manejo transversal del territorio y sus recursos mediante la complementariedad econmica entre pescadores y agricultores, y el tendido de redes de interaccin e intercambio con poblaciones de la sierra y de la selva andina; b) el manejo del espacio, en el que se aborda el patrn de distribucin de los asentamientos por secciones en el valle de Supe, la diferenciacin en cuanto a extensin y volumen constructivo, la relevancia de la llamada zona capital, la importancia de la dualidad en la ubicacin de los asentamientos en ambas mrgenes del ro y el diseo y construccin planificada de la ciudad de Caral; c) la importancia de la organizacin espacial interna, en el que se evala la informacin arqueolgica en el marco de la teora sustentada en los datos etnohistricos y etnogrficos para plantear inferencias acerca de la organizacin social y poltica, y d) su trascendental importancia, donde se seala su impacto en el rea y en el transcurso del tiempo, y se reflexiona sobre los cambios culturales climticos y sociales hacia el final de su hegemona. Palabras clave: manejo transversal del territorio, prestigio, sistema sociopoltico, Caral, Supe, Per Abstract THE CARAL CIVILIZATION: ITS SOCIAL SYSTEM AND MANAGEMENT OF TERRITORY AND RESOURCES AND ITS TRANSCENDENCE IN EARLY ANDEAN CULTURAL PROCESSES In this article we describe the civilization at the Caral site with reference to: a) the transverse management of land and its resources based on the complementary economies of fishing and farming, and on the establishment of networks of interaction and trade systems with distant populations in the Andean highlands and the Andean jungle; b) the social organization, the pattern of distribution of settlements in each section of the Supe Valley, the differences among those settlements in terms of their extension and constructed volume, the relevance of the capital zone, the importance of duality in the location of settlements on the two banks of the river as well as in buildings grouped into two halves, and the design and planned construction of the city of Caral; c) the evaluation of archaeological information in a theoretical framework based on inferences about social and political organization drawn from pertinent ethnohistoric and ethnographic sources; and d) finally, the impact of the Caral civilization in the area over time. Ultimately, we reflect on the cultural, climatic, and social changes that took place over time at Caral and other sites and on the hegemony of this civilization in the area. Keywords: transverse management of land, prestige, sociopolitical system, Caral, Supe, Per

1. Introduccin: la formacin de la civilizacin Hasta hace unas dcadas se haba observado que algunos elementos culturales aparecan repetidos en un conjunto de asentamientos ubicados, en particular, en los valles interandinos del rea norcentral del Per.

Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe. Direccin postal: av. Las Lomas de La Molina 327, Lima 12, Per. Correo electrnico: caral@terra.com.pe

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Por entonces se interpret que esa recurrencia era el resultado de una tradicin religiosa extendida a la que se denomin Kotosh, caracterizada por rituales cclicos y ofrendas quemadas, y que hubo una red de centros ceremoniales organizados establecida por relaciones de parentesco, vnculos matrimoniales, rituales y de amistad (Burger y Salazar 1980: 25-32). Posteriormente, sobre el mismo tema, otros investigadores (Bonnier y Rozenberg 1988) hicieron referencia a los cnones y formas arquitectnicas recurrentes correspondientes a los espacios donde se realizaron tales rituales y propusieron dos periodos: uno denominado Pre-Mito, con altares de un solo piso, y otro nombrado Mito, asociado con altares de doble piso y pequeos nichos. Ambos fueron ubicados en la primera y segunda mitad del Periodo Precermico Tardo, respectivamente. Asimismo, para este ltimo se propusieron tres subfases (I, II, III) y dos cnones constructivos: Kotosh, de templos de planta cuadrada y esquinas agudas, y La Galgada, de esquinas redondeadas, y se sugiri que [] la religin Mito unific el rea del Santa, Alto Maran y Alto Huallaga en los Andes norcentrales (Bonnier 1997: 121-143). Por entonces no se contaba con las evidencias para evaluar otras implicaciones de esa recurrencia y por ello no se sugiri que tales elementos religiosos o arquitectnicos compartidos resultaran de una esfera de interaccin en la que participaban grupos organizados polticamente, que ella incluy no solo a poblaciones de sierra sino tambin de costa y que haba sido fomentada por una sociedad prestigiosa en el periodo de formacin de la civilizacin. Los resultados de la investigacin en Caral y otros asentamientos de la cuenca de Supe obtenidos desde 1994 a la fecha enriquecieron sustancialmente las explicaciones previas, ubicaron el problema en relacin con la historia de la formacin de la civilizacin en el Per y han estimulado el inters de otros arquelogos por investigar esta etapa del desarrollo. Adems de asegurar su preservacin, las investigaciones realizadas en la ciudad de Caral y en otros seis sitios coetneos de los valles de Supe y de Huaura tienen por finalidad caracterizar a la civilizacin Caral as como evaluar las manifestaciones sociales y culturales en otras poblaciones del rea, explicar el proceso de formacin de la civilizacin en el Per y compararlo con otros procesos civilizatorios de Amrica y del mundo. Los trabajos han aplicado una metodologa de excavaciones en rea y en ellos participa un equipo de estudiosos de diferentes disciplinas. Adems de la investigacin, conservacin y difusin de los valores de la civilizacin Caral, se trat de integrar el trabajo en los planes de desarrollo local y regional, y para lograr este fin se ha elaborado un plan maestro. En el presente artculo se definen varios aspectos del sistema social de Supe. Se plantea que la civilizacin se form en el rea norcentral del Per desde 5000 a.p. con el aporte de poblaciones que ocupaban regiones de costa, sierra y selva andina, en una extensin aproximada de 400 kilmetros de norte a sur y de 300 kilmetros de oeste a este. Las sociedades de esa rea, que habitaban en zonas ecolgicas diversas, con modos de vida y culturas diferentes, tendieron redes de interaccin e intercambiaron recursos, productos, bienes, experiencias adaptativas y conocimientos. Esa relacin enriqueci el proceso civilizatorio y contribuy a su precoz desarrollo en esta parte del continente americano. Se debe destacar la importancia que se dio al manejo transversal del territorio y a la articulacin interregional desde la formacin de la civilizacin y a lo largo del proceso cultural andino. Se seala, tambin, que la sociedad del valle de Supe alcanz en aquel tiempo (5000-4000 a.p.) una posicin privilegiada de fuerte prestigio en el rea norcentral, lo que se expresa en la mayor extensin de los 20 asentamientos habitados que se han registrado, en la complejidad del diseo de los espacios construidos y en la monumentalidad. Si se comparan los asentamientos de Supe con los identificados en los valles vecinos y en otros del rea, se infieren notorias distinciones que favorecen a los construidos en Supe. Sobre la base de esta constatacin, se sugiere que el sistema social de Supe concentr, en su beneficio, la productividad econmica alcanzada por las poblaciones del rea. Por otro lado, en cuanto a extensin y volumen constructivo, la diferenciacin interna entre los centros urbanos de Supe revela no solo una significativa disponibilidad de bienes, sino una organizacin social y poltica jerarquizada con notorias distinciones dentro del sistema. Asimismo, la complejidad evidenciada en la cultura material indica notorios avances en la produccin de conocimientos y su aplicacin tecnolgica, y la existencia de especialistas dedicados a esos trabajos, la conduccin poltica y la administracin de los recursos y bienes. Por ltimo, se enfatiza la trascendencia que tuvo la civilizacin Caral en la historia de las sociedades prehispnicas del Per (Shady 1997, 1999, 2000; Shady y Leyva [eds.] 2003).
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2. Antecedentes de la investigacin Si bien se conoca la existencia de sitios con arquitectura monumental y conjuntos residenciales en Supe desde hace ms de cuatro dcadas (Kosok 1965; Williams y Merino 1979; Feldman 1980; Engel 1988; Zechenter 1988) y se haba planteado la importancia de los recursos marinos en los orgenes de la civilizacin (Moseley 1975, 1985, 1992, 2005), es la investigacin sistemtica que se realiza en Caral y en su zona de influencia desde 1994 la que ha permitido sustentar nuevas explicaciones y proponer cambios en el conocimiento histrico (Shady 1997, 1999, 2000, 2003, 2004, 2005, 2006a, 2006b, 2007). Los nuevos planteamientos han incentivado la investigacin sobre esta trascendental etapa del proceso cultural andino: se ha reevaluado la antigedad de los asentamientos en el valle de Fortaleza (Vega-Centeno et al. 1998) y se ha excavado en uno de ellos, Cerro Lampay (Vega-Centeno 2006); se han hecho reconocimientos en los valles vecinos al de Supe Pativilca, Fortaleza y Huaura con el propsito de identificar asentamientos ms antiguos o ms complejos que Caral y de difundir, como primicia en el plano internacional, los resultados de investigaciones acerca del origen de la civilizacin (Haas, Creamer y Ruiz Estrada 2004; Haas y Creamer 2006; Creamer, Ruiz Estrada y Haas 2007); se han reanudado las investigaciones en el sitio de Bandurria, en el litoral de Huaura (Chu 2006; cf. este nmero) y, recientemente, se han iniciado las excavaciones en el sitio Las Shicras, en el valle de Chancay. Sin embargo, no se ha prestado similar atencin a los sitios del periodo que se encuentran en la sierra y en la selva andina del rea norcentral, a pesar de que se requieren de nuevas intervenciones en ellos para disponer de datos ms precisos con fines comparativos con el fin de obtener una mejor explicacin del proceso civilizatorio. La informacin que se derive de la investigacin en los otros valles del rea, as como la que se obtiene en la actualidad en los sitios de spero, Lurihuasi, Miraya, Chupacigarro, Allpacoto, Caral (en el valle de Supe) y Vichama (en el valle de Huaura), enriquecer la comprensin acerca de esta etapa del desarrollo. 3. Aspectos econmicos y sociales 3.1. La formacin de la civilizacin Caral en el Per: articulacin local e interregional, interculturalidad e integracin social El territorio actual del Per se fue poblando hace 12.000 aos y los grupos que se asentaron en cada parte, con caractersticas propias en suelos, agua y recursos, debieron aplicar estrategias de subsistencia apropiadas; de este modo, se crearon modos de vida y culturas diferentes. En la costa aprovecharon los recursos del mar, peces, moluscos y algas; colectaron frutos y tubrculos en las lomas, cultivaron en las tierras inundadas, en los oconales, en las riberas de los ros de los valles y viajaron por mar y por tierra. En la sierra, escasa en suelos cultivables y en agua, acondicionaron terrazas para el cultivo de plantas y excavaron canales de riego a la par que domesticaron animales, como el cuy y los camlidos. En la selva cazaron y cultivaron en las tierras inundadas, y pescaron y viajaron por los ros. Todos los grupos que habitaban en las diversas reas, regiones y zonas del pas no llegaron al mismo tiempo a la etapa del desarrollo de la civilizacin. Mientras la mayor parte del territorio ya estaba ocupada en ese tiempo por grupos sociales de nmero reducido, conducidos por los parientes ms viejos o los individuos ms destacados, dedicados a las actividades de subsistencia ya fuera de pastoreo, pesca o agricultura (Shady 1995), solo en el rea norcentral, a partir de 5000 a.p., se iniciaron cambios significativos que condujeron a la formacin de un sistema social cualitativamente diferente. Los habitantes de esta rea, de diferentes etnias o culturas, participaron en una esfera de interaccin que modific su organizacin social e incidi en todos los aspectos de la relacin entre los integrantes de cada grupo humano, as como en las relaciones entre las sociedades. El proceso acontecido en el rea norcentral del Per en ese periodo (3000-1800 a.C.), denominado hasta la fecha como Periodo Arcaico Tardo o Precermico Tardo, hace retroceder cronolgicamente a la etapa de formacin de la civilizacin y la ubica en el Periodo Formativo, nombre apropiado que le correspondera en relacin con los cambios sociales y polticos que se dieron en ella. En esta etapa civilizatoria, la mayora de las sociedades del rea norcentral viva en asentamientos urbanos de diferente extensin que se sustentaban en una economa productiva con excedentes y eran conducidos por autoridades definidas.
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Estas sociedades ya haban logrado su adaptacin al espacio que habitaban en los diferentes valles, regiones y zonas ecolgicas, y tenan sus modos de vida, culturas y sistemas sociopolticos propios. El rea norcentral tiene un amplio y diverso territorio, de 120.000 kilmetros cuadrados, que abarca unos 400 kilmetros de norte a sur y 300 kilmetros de oeste a este, y diversas zonas ecolgicas en regiones de costa, sierra y selva andina (Fig. 1). Comprende: a) en la vertiente occidental, el litoral del ocano Pacfico y 14 cuencas hidrogrficas, de norte a sur, desde el Santa hasta el Chilln; sus ros, que descienden por la cordillera, desembocan al mar en direccin transversal; cada valle cuenta con ambientes y recursos naturales distintivos en cada una de las diversas zonas ecolgicas altitudinales; b) en el centro interandino estn la cuenca del Santa, que forma el Callejn de Huaylas, la zona de Conchucos y la cuenca del Mantaro, y c) en la vertiente oriental o selva andina, en las cuencas del Huallaga y el Maran, han sido identificados asentamientos de esta etapa (Shady 1997, 2004). No obstante las diferencias en los modos de vida, sistemas sociales y culturas desde los albores de la civilizacin, las poblaciones de esa rea mantuvieron una intensa relacin intertnica que involucr aspectos sociales, econmicos y culturales. Esta comunicacin benefici al conjunto, tanto a los que habitaban en las zonas del litoral y en la seccin costea de los valles como a los que ocuparon las varias zonas ecolgicas de ellos, los valles interandinos y la selva andina. Por medio de los circuitos de interaccin establecidos para el intercambio de los recursos y bienes producidos en el amplio territorio, de ambientes diversos y contrastados, se difundieron, tambin, los conocimientos, las innovaciones tecnolgicas, entre otros aspectos socioculturales. Un idioma pre-protoquechua habra servido como lengua de relacin en el rea (Torero 2002: 44-45). Esta interaccin potenci el proceso cultural andino en el rea norcentral y sustent el precoz desarrollo, y el amplio prestigio alcanzado por la civilizacin Caral. 3.2. El sistema socioeconmico: la especializacin y la complementariedad entre las actividades pesquera y agrcola Las poblaciones del rea norcentral generaron condiciones econmicas favorables que fomentaron los cambios en los sistemas sociales. Su conocimiento permite comprender por qu en esta rea del territorio peruano, y no en otras, se pas precozmente al estadio de la civilizacin. En primer lugar, se debe resaltar la abundancia del recurso marino, al parecer favorecida por la antigua configuracin geogrfica del litoral, con amplias bahas, que facilitaba su extraccin (Moseley 2007: comunicacin personal). Un conjunto de aldeas de pescadores precedieron a la formacin de la civilizacin Caral, como lo indican los datos de Bandurria (Huaura) y spero (Supe Puerto). Las poblaciones de la zona del litoral haban desarrollado determinadas tecnologas que les posibilitaron excedentes destinados al intercambio. La aplicacin de la fibra del algodn en la manufactura de extensas redes de pescar de, por lo menos, 8 por 4 metros, como las encontradas por Rosa Fung (1988) en Bandurria, en asociacin, posiblemente, con la construccin de embarcaciones construidas a base de maderos entrelazados con soguillas de junco tal como aparecen en algunas ofrendas llevadas a la ciudad sagrada de Caral habra aumentado significativamente su productividad. El requerimiento, cada vez mayor, de productos cultivados extendi la ocupacin desde el litoral hacia el interior de los valles vecinos. En segundo lugar, los grupos que se asentaron en el interior de los valles de la vertiente occidental habilitaron campos de cultivo e implementaron sistemas de riego, y, asimismo, ms adelante, acondicionaron terrazas para la ampliacin de las tierras agrcolas. Posiblemente, esta tecnologa fue conocida mediante sus contactos con pobladores de los valles interandinos. En los valles costeos dieron especial atencin al cultivo de plantas para uso industrial, como el algodn y los mates, adems de aquellas destinadas para la alimentacin. Los habitantes de los valles costeos del rea, pescadores y agricultores, sacaron ventaja de las condiciones naturales de sus respectivos ambientes, organizaron la produccin y establecieron un sistema econmico interdependiente mediante el intercambio de pescados y moluscos por productos agrcolas. Los dirigentes de los pescadores entregaban, en particular, anchoveta seca (Engraulis ringens), macha (Mesodesma donacium) y choro (Choromytilus chorus) a las autoridades de los agricultores; a cambio, las autoridades del valle les daban algodn (Gossypium barbadense), mate (Lagenaria siceraria), zapallo (Cucurbita sp.), achira
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Fig. 1. El rea norcentral del Per, de 400 por 300 kilmetros de extensin, abarca vastos territorios en las regiones de costa, sierra y selva andina (elaboracin del grfico: PEACS).

(Canna edulis), frjol (Phaseolus vulgaris), camote (Ipomoea batata), entre otros. En otras palabras, productos marinos proteicos para unos y agrcolas industriales o alimenticios para los otros. Se estableci as un sistema econmico complementario, pesquero-agrcola, sostenido por un intercambio permanente, primero a escala local, entre el litoral y el valle y, posteriormente, desde este con poblaciones de otros valles de la vertiente occidental, de las cuencas interandinas y de la selva andina. Las actividades econmicas de los pescadores, agricultores y de los encargados del intercambio sostuvieron el trabajo especializado de los que asumieron la conduccin y administracin de los asentamientos, la organizacin de las actividades religiosas, las observaciones astronmicas, la produccin de conocimientos en matemticas, geometra y biologa para mejorar las construcciones arquitectnicas o aplicarlos en las tcnicas de riego, el control del tiempo, la prediccin de cambios climticos o el mejoramiento y diversidad de las especies cultivadas. Dichas autoridades asumieron la ejecucin de funciones necesarias que justificaban su existencia ante la sociedad. 3.3. El rol de la sociedad de Supe en el manejo transversal del territorio andino y en la interaccin interregional En aquella poca, la sociedad de Supe posea una serie de ventajas en comparacin con las otras sociedades del rea: 1. Los pobladores tenan acceso a uno de los mares ms productivos del planeta y a uno de los bancos de anchoveta ms ricos. Los asentamientos del litoral, como spero, extraan gran cantidad de peces y moluscos de playas rocosas y arenosas. 2. Los habitantes del valle trabajaron sus campos de cultivo sin el requerimiento de una tecnologa sofisticada. El ro Supe discurre casi al nivel de las tierras, que pueden ser fcilmente irrigadas mediante la excavacin
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de simples canales. Si bien el ro solo carga agua en una corta temporada, la poblacin contaba con una fuente fluvial subterrnea que filtraba en una serie de manantiales o puquios de donde se aprovisionaba de agua, en la poca de esto, para el consumo y el riego agrcola. Las tierras son frtiles y estn distribuidas en varias zonas ecolgicas desde la seccin baja hasta la media alta del valle, alrededor de los 700 metros sobre el nivel del mar. 3. La proximidad a varios yacimientos de sal, entre ellos el de las salinas de Huacho, el ms rico del pas. 4. Los centros urbanos de la cuenca de Supe ocupaban un lugar estratgico en el espacio econmico ms dinmico de la poca al encontrarse en el centro del rea norcentral y, en particular, porque su ro desciende desde el altiplano al mar en solo 83 kilmetros. Estas condiciones fueron aprovechadas para trasladar los recursos, productos y bienes de los pobladores del litoral y el valle para el intercambio con los de la puna o altiplano central, y desde este espacio para bajar a cualquiera de los 14 valles de la vertiente occidental, as como para dirigirse al Callejn de Huaylas, Conchucos, el Mantaro y las cuencas del Huallaga y el Maran. El altiplano fue transitado y usado, a lo largo del tiempo, como una meseta articuladora de toda el rea norcentral. Por otro lado, desde ambas mrgenes del valle medio de Supe se pudieron establecer vas de acceso a los valles vecinos por los espacios de las quebradas transversales que los conectan. En ese contexto geogrfico y socioeconmico, la sociedad de Supe aprovech la productividad de la pesca y la agricultura as como las facilidades de su territorio para la comunicacin y el aprovisionamiento de bienes procedentes de regiones y zonas ecolgicas con recursos y producciones diferentes. Se benefici, as, del manejo econmico del rea. 5. La complementariedad econmica y el intercambio extendido a las poblaciones de otros valles y del interior del rea hizo posible no solo la circulacin de productos y bienes muy variados sino, tambin, el intercambio de experiencias y conocimientos. De las otras regiones, los pobladores de Caral obtenan madera, como el lloque (Kageneckia lanceolata), fibras vegetales para el encendido de los fogones (Espostoa melanostele), algunos productos alimenticios y suntuarios, como achiote (Bixa orellana), palillo (Campomanesia lineatifolia), caracoles (Megalobulimus sp.) y minerales. Se configur una amplia red de intercambios interregionales con mercados o ferias de peridica realizacin que se programaban en un calendario anual. 6. Con el intercambio se consolid el poder de las autoridades de los poblados y, en particular, el de las del valle de Supe, que conformaron un grupo de elite. Este logr captar los beneficios de los excedentes producidos en el rea, acumul riqueza y, hacia 2700 a.C., invirti gran parte de esta en la construccin de imponentes centros urbanos con arquitectura pblica y residencial. 7. En el valle medio inferior, donde se encuentran Caral y otros siete asentamientos extensos y con arquitectura monumental (Shady et al. 2000: 13-48; Shady y Leyva [eds.] 2003: 51-105) los que conforman la denominada zona capital hay evidencias de una serie de caminos hacia diferentes lugares del rea donde han sido identificados asentamientos pertenecientes a la misma etapa. 3.4. El alcance de los tipos de intercambio Los pobladores del rea norcentral usaron rutas diversas de acuerdo a los materiales y bienes intercambiados (Tabla 1). Tambin habran sido diferentes las frecuencias y los periodos de interaccin en el transcurso del ao. 1. El intercambio a corta distancia, a escala local, se dio entre los pobladores del valle de Supe y los del litoral que, aunque tuvieran diferentes modos de vida, estaban integrados en un nico sistema social y compartan la misma tradicin cultural. El intercambio entre ellos era permanente: buscaban tener acceso a los recursos marinos los unos y a los agrcolas los otros. La sociedad manej, de esta manera, una
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Tabla 1. Distancias calculadas desde Caral a otros asentamientos identificados en el rea norcentral (elaboracin de la tabla: PEACS/Karn Ramrez).
Distancia por caminos probables (kms)

Sitios arqueolgicos

Ubicacin

Distancia en lnea recta (kms)

Distancia por vas actuales (kms)

Circuitos locales Caral-spero Caral-Vgueta Caral-Bandurria Valle de Supe Valle de Huaura Valle de Huaura 25,52 19,37 30,53 27,00 26,00 38,00 30,50 26,30 40,70

Circuitos regionales Hacia el sur Caral-Ro Seco Caral-Las Shicras Caral-El Paraso Hacia el norte Caral-Los Gavilanes Caral-Culebras Caral-Las Haldas Circuitos interregionales Caral-Huaricoto Caral-La Galgada Caral-Kotosh Caral-Piruro Circuito a larga distancia Caral-costa ecuatoriana 872,00 Tierra: 1142 Mar: 1053 Tierra: 1142 Mar: 1053 Valle de Huarmey Valle de Casma Valle de Casma 121,19 133,87 179,03 130,00 144,00 200,00 139,60 153,90 214,80 Valle de Chancay Valle de Chancay Valle de Chilln 67,02 82,97 127,42 83,00 106,00 154,00 8,70 129,70 158,50

Callejn de Huaylas Valle del TablachacaSanta Valle del Huallaga Valle del Maran

175,23 268,51 172,24 212,20

225,00 360,00 216,00 300,00

267,50 423,60 263,30 382,90

economa complementaria agro-pesquera. La sal, que todava en la actualidad se extrae de las salinas de Huacho, la fuente ms productiva del Per, junto con otras menores en las cuencas de Huaura y Supe, debi ser otro recurso de muy fuerte demanda en el rea. 2. El intercambio a mediana distancia, a escala regional, era efectuado con las poblaciones ubicadas en los valles vecinos tanto al norte como al sur, en el territorio entre el Santa y el Chilln, y que se distribuan en variadas zonas ecolgicas. En esta red circularon bienes exticos, productos agrcolas, pesqueros y objetos manufacturados. En ella participaban sociedades de tradiciones culturales diferentes y que tenan sus propios sistemas sociopolticos. Los contactos ms frecuentes se dieron con las poblaciones de los valles vecinos de Huaura, Pativilca y Fortaleza, que se conectaban por medio de las quebradas transversales mencionadas. Estas habran compartido modos de vida y tradiciones socioculturales y, aunque tuvieron
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Fig. 2. Patrones culturales compartidos de la civilizacin Caral: arquitectura, bienes materiales y creencias (elaboracin del grfico: PEACS).

sus propios sistemas polticos, es posible que, en determinado periodo del proceso civilizatorio, participaran en alianzas sociales y polticas. El modelo del sistema social de Supe habra impactado intensamente en las poblaciones. 3. El intercambio a escala interregional de los pobladores de la costa con los asentados en las cuencas interandinas y en la selva andina sostena el acceso de aquellos a productos propios de estas regiones a cambio de pescado, moluscos, sal y algodn. Participaron sociedades con culturas, modos de vida y sistemas polticos diferentes y que estaban en distintos estadios de desarrollo. 4. El intercambio a larga distancia con pobladores de las costas tropicales del extremo norte del Per y de Ecuador era realizado con el fin de obtener productos de carcter extico, como la concha Spondylus, de gran significacin religiosa. Intervinieron representantes de grupos tnicos muy diferentes en todos los aspectos modos de vida, culturas, sistemas sociales, entre otros sin que hubieran tenido relaciones econmicas y sociales previamente. Estas rutas conformaron los itinerarios culturales frecuentados por el inters comn de las poblaciones del rea norcentral. Su uso habra estado relacionado con determinadas actividades socioeconmicas que fueron formalizadas mediante celebraciones religiosas marcadas en un calendario festivo. Este vnculo ha quedado registrado en los bienes materiales, elementos arquitectnicos y creencias compartidos (Fig. 2). Sobre la base de esta informacin se puede aseverar que, a travs de la implementacin de un sistema de interaccin para el intercambio de recursos, bienes, conocimientos y experiencias, las sociedades del
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Fig. 3. La cuenca de Supe y la ubicacin de los 20 asentamientos de la civilizacin Caral (elaboracin del grfico: PEACS).

rea norcentral, que posean culturas y modos de vida distintivos, as como su propio sistema sociopoltico, compartieron los logros alcanzados y contribuyeron a la formacin precoz de la civilizacin. La relacin interregional sostenida favoreci el desarrollo de las poblaciones del rea y, en particular, acrecent el bienestar y prestigio de la sociedad de Supe. Estas condiciones fomentaron la admiracin y, en consecuencia, la reproduccin progresiva del modelo sociopoltico de Supe a diferentes escalas en las otras sociedades del rea. La permanencia de esta hegemona por varios siglos y sus aportes en la organizacin social, la ciencia y la tecnologa explicaran su trascendencia en el proceso cultural andino en el transcurso del tiempo. La civilizacin Caral se convirti en el sustrato compartido por diversas sociedades y culturas primero en el rea norcentral y, a partir de ah, en las otras sociedades andinas. 4. El paisaje cultural, los asentamientos en el valle de Supe, la zona capital y la relevancia de Caral Si bien anteriormente se haban identificado varios asentamientos del Periodo Arcaico Tardo en Supe y en otros valles, la informacin acerca de la importancia de esta poca fue reevaluada a partir de la investigacin que la autora dirige en Caral para adquirir mayor conocimiento acerca de uno de los sistemas sociales ms complejos del rea norcentral. De los 20 asentamientos identificados en Supe, ocho presentan la mayor extensin y monumentalidad del valle y de toda el rea norcentral. Ellos habran conformado la zona capital, en la que destaca el centro urbano de Caral (Fig. 3). La extensin, diseo y planificacin del espacio construido, as como el volumen edificado de los monumentos piramidales no tienen comparacin en los otros yacimientos. El asentamiento Era de Pando es ms extenso que Caral, pero no se acerca siquiera a su volumen constructivo. Del mismo modo, Pueblo Nuevo y Miraya tienen numerosos monumentos conglomerados en el espacio urbano, pero ninguno de ellos sobrepasa a Caral en extensin o volumen constructivo ni tampoco muestran un ordenamiento espacial como el trabajado en este. La Tabla 2 muestra las extensiones comparadas de esos complejos.
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Tabla 2. Extensin de los asentamientos de la civilizacin Caral en Supe (fuente: *Shady y Leyva [eds.] 2003; **PEACS).
Sitios arqueolgicos Era de Pando* Caral** Allpacoto** Pueblo Nuevo Chupacigarro** Lurihuasi* Miraya * Piedra Parada** Peico* spero** Llaqta** Pando** awpa** Huacache* El Molino** Jaiva* Cerro Colorado* Cerro Blanco* Limn* Capilla* Total Extensin (has) 79,74 66,00 60,41 55,01 44,60 37,80 36,00 28,57 22,05 18,80 11,29 10,14 8,10 7,59 4,81 4,20 0,98 0,80 0,48 0,16 497,53 Porcentaje (%) 16,03 13,27 12,14 11,06 8,96 7,60 7,24 5,74 4,43 3,78 2,27 2,04 1,63 1,53 0,97 0,84 0,20 0,16 0,10 0,03 100,00

Los asentamientos del valle de Supe muestran un patrn distintivo. Consisten en centros urbanos de diversa extensin y complejidad (ciudades, pueblos y aldeas), y cada uno tiene arquitectura pblica y residencial (Tabla 3). Estn concentrados en cuatro secciones del valle: un asentamiento, de tamao menor a mediano (spero), fue construido en el litoral (seccin A); cinco, entre medianos y algo extensos (Piedra Parada, El Molino, Era de Pando, Pando y Limn) ocuparon el valle bajo (seccin B); ocho de ellos, los de mayor extensin y volumen constructivo (Lurihuasi, Miraya, Chupacigarro, Caral, Cerro Colorado, Pueblo Nuevo, Allpacoto y Llaqta) fueron localizados en el valle medio inferior (seccin C), y seis, entre medianos y pequeos (Huacache, Peico, Jaiva, Capilla, Cerro Blanco y awpa), se construyeron en el valle medio alto (seccin D). En cada seccin de la cuenca, los antiguos habitantes eligieron las terrazas aluviales desrticas para construir los asentamientos por encima del valle. No ocuparon las tierras de la planicie del valle, donde trabajaron los campos de cultivo. Se observa una tendencia a construir los asentamientos en nmero similar en ambas mrgenes del ro en relacin con un patrn de organizacin dual. Las cuatro secciones del valle, con las respectivas concentraciones de asentamientos, estaban separadas entre s por distancias de, aproximadamente, 10 kilmetros. Al interior de cada seccin la separacin entre dichos centros urbanos fue de 2 a 5 kilmetros (Fig. 4).
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Tabla 3. Extensin y volumen constructivo de los asentamientos en cada seccin del valle de Supe. An no se cuenta con datos del volumen constructivo del sitio arqueolgico de awpa (elaboracin de la tabla: PEACS/Karn Ramrez y Christian Magallanes).
Volumen constructivo (m3) 157.560,62

Clasicacin

Sitios arqueolgicos spero El Molino Piedra Parada

Extensin (has) 18,80

Ubicacin

Litoral

Era de Pando Limn Pando Pueblo Nuevo Caral Chupacigarro Cerro Colorado

123,74

500.733,17

Valle bajo

C Miraya Lurihuasi Llanta Allpacoto Peico awpa Huacache D Cerro Blanco Capilla Jaiva Total

312,09

2.843.876,23

Valle medio inferior

42,9

98.360,69

Valle medio superior

497,53

3.600.530,71

La proximidad entre los asentamientos en una seccin y la separacin entre secciones habran estado vinculadas con: a) aspectos internos del sistema social relacionados con la administracin de las aguas y la extensin del suelo agrcola del valle; b) la ubicacin en espacios que facilitaban la conexin con la red organizada de caminos, y c) la defensa frente a la agresin proveniente de grupos que habitaban en otros valles. Los asentamientos ms extensos y con mayor volumen constructivo estaban concentrados en lo que se ha denominado el bolsn frtil del valle medio inferior de Supe (seccin C), territorio que habra sido la sede de una zona capital (Fig. 5). Ellos estuvieron distribuidos a lo largo de unos 10,35 kilmetros en ambas mrgenes del ro, casi frente a frente. Juntos suman 312,09 hectreas de extensin en las tierras eriazas de la seccin del valle que tiene la menor cantidad de tierras agrcolas (783,84 hectreas) y, sin embargo, fueron los centros urbanos en los que se invirti ms fuerza de trabajo en construcciones arquitectnicas (78,98% del total).
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Fig. 4. Patrn de distribucin de los asentamientos agrupados por secciones en el valle de Supe (elaboracin del grfico: PEACS).

Adems de las tierras, mayormente regadas a lo largo del ao por medio de manantiales, esta seccin del valle medio inferior muestra una posicin territorial estratgica para la interaccin con el litoral y los otros valles del rea. El intercambio econmico y el prestigio social habran beneficiado a estos centros urbanos y, en particular, a sus autoridades. Cabe sealar que, si bien no se encuentran murallas en torno de cada centro urbano de la zona capital, se aprovecharon las condiciones naturales de la morfologa del valle como, por ejemplo, los cerros que se juntan en el inicio y en el fin del bolsn. Asimismo, se erigieron estructuras de ingreso en estos lugares, tanto al oeste como al este. Sin embargo, es claro que solo mediante excavaciones en los sitios de las varias secciones del valle se podr contar con evidencias arqueolgicas para hacer inferencias ms precisas y plantear una mejor explicacin sobre la organizacin sociopoltica. A la fecha, se ha identificado el patrn de dualidad en la distribucin de los asentamientos en ambas mrgenes del ro, la concentracin de asentamientos en cuatro secciones del valle y la mayor extensin e inversin de trabajo en los asentamientos del valle medio inferior donde se encuentran Caral y los otros siete complejos con arquitectura monumental. 5. Aproximaciones comparativas e inferencias sobre los asentamientos de Supe, Pativilca y Fortaleza Si se compara la informacin sobre los asentamientos de Supe con los datos disponibles de los sitios identificados en los valles vecinos, el resultado indica una marcada diferencia que favorece ampliamente a los construidos en el valle de Supe (Fig. 6), pues los otros son asentamientos de menor tamao y con menor inversin constructiva, como en el caso de Cerro Lampay, ubicado en el valle de Fortaleza (VegaCenteno 2006). Adems, cabe sealar, sobre la base de los datos disponibles, que si bien algunos de estos sitios tuvieron ocupaciones ms antiguas, como es el caso de Bandurria, en el valle de Huaura, estas corresponden a una
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Fig. 5. Seccin inferior del valle medio de Supe o zona capital, con los asentamientos ms extensos y de mayor volumen constructivo (elaboracin del grfico: PEACS).

etapa previa a la de la formacin de la civilizacin. Su arquitectura monumental habra sido construida en un periodo muy posterior a cuando se edificaron los edificios monumentales en Caral. 6. Aproximacin comparativa entre los asentamientos de las diversas regiones del rea norcentral Si bien hay diferencias en tamao y volumen constructivo entre los asentamientos de la costa, con marcada ventaja para los que se construyeron y habitaron en el valle de Supe, estas distinciones son ms acentuadas cuando se compara a los asentamientos de la costa con los de las otras regiones del rea norcentral (Tabla 4). A partir de esta informacin se puede inferir que la mayor productividad econmica lograda por las poblaciones del rea en este periodo fue en beneficio de las sociedades costeas y, en particular, de aquella que habitaba en el valle de Supe (Tabla 5). 7. Organizacin espacial y social de Caral 7.1. El diseo del espacio construido de Caral y la organizacin social El asentamiento urbano de Caral fue erigido sobre una terraza aluvial en la margen izquierda del ro Supe, a unos 25 metros por encima del valle, en una zona desrtica limitada por cerros, con dunas y vegetacin de achupalla (Tillandsia sp.) (Fig. 7). Se infiere de esta ubicacin que, a la par de proteger las tierras frtiles irrigables dedicadas a la produccin agrcola, sus habitantes eligieron un paisaje mstico alejado del ruido de las actividades en el valle, y donde predominan el cielo y la cordillera andina con una serie de cerros que circundan al espacio construido. Estos rasgos del ambiente fueron asumidos en la ideologa y plasmados en el diseo arquitectnico y, as, los edificios piramidales imitaron a los cerros, como si se hubiera intentado reproducir la naturaleza creada por los dioses en la obra humana.
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Fig. 6. Cuadro comparativo de la extensin de los asentamientos identificados en los valles de Supe, Pativilca y Fortaleza. Los clculos fueron realizados a partir de fotos satelitales tomadas en 2004 y fotos areas de 1943 (fuente: Shady y Leyva 2003: 54; elaboracin del grfico: PEACS).

Pero en el manejo del espacio los habitantes de Caral tambin plasmaron aspectos de su organizacin social, como ocurri con la divisin jerarquizada entre productores del campo, especialistas y autoridades de la ciudad. Las viviendas de los primeros estn ubicadas a lo largo del borde de la terraza aluvial que colinda con el valle, distribuidas en islotes, probablemente agrupadas por linajes, y asentadas en espacios irregulares comparativamente menos formalizados y de menor tamao. En cambio, en el espacio central de la ciudad concentraron los edificios pblicos, las residencias de las autoridades y funcionarios, as como los conjuntos residenciales de especialistas y servidores. En esta parte de la ciudad tambin hubo una distribucin ordenada de los edificios en relacin con varias clases de plazas. A partir de determinado momento de la ocupacin, alrededor de 2600 a.C., la ciudad fue reorganizada y sus edificios fueron concertados entre s mediante la aplicacin de criterios sociales y astronmicos. Cada edificio pblico, a cargo de un determinado grupo social, tuvo una escalera principal o eje orientado en relacin con la posicin de un astro. Los cambios sociales y/o astronmicos habran sido expresados en remodelaciones y modificaciones arquitectnicas de diversa magnitud. Asimismo, en la asignacin del espacio en el rea central o ncleo de la ciudad y en la zona colindante con el valle tuvieron en cuenta patrones tradicionales de organizacin social como, por ejemplo, la posicin jerrquica de ayllus o linajes. La distribucin de estos en el rea nuclear sigui el patrn de dos mitades (Fig. 8): a) Una mitad alta, donde el espacio construido evidencia un diseo cuidadosamente planificado, sustentado en la estratificacin diferenciada de los linajes sociales y con una orientacin de acuerdo con las observaciones astronmicas. De este modo, se distribuyeron agrupaciones de dos o ms edificios, concordados entre s mediante la organizacin de los ejes que orientaron, tambin, la construccin de sus respectivos componentes arquitectnicos. En esta mitad estuvieron las estructuras arquitectnicas con mayor extensin y volumen constructivo de la ciudad, las residencias-talleres de elite y el conjunto residencial ms grande del rea central. Se encuentran aqu varias clases de plazas, dos circulares hundidas y tres sobre la superficie; a cada una de estas se acomodaron determinados conjuntos de edificios. b) Una mitad baja, que cuenta, igualmente, con edificios pblicos, residencias-talleres y un conjunto residencial, pero todos de menores dimensiones en comparacin con los de la otra mitad. Todos estn alineados de Este a Oeste y con las fachadas orientadas hacia la mitad alta. Sin embargo, en este espacio destacaba el complejo arquitectnico ms privado de la ciudad, el denominado Templo del Anfiteatro, que fue amurallado y al que se anex la plaza circular hundida ms grande de la ciudad, con una gradera en su mitad superior.
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Tabla 4. Extensin de los asentamientos ubicados en las diversas regiones del rea norcentral (elaboracin de la tabla: PEACS/ Pedro Novoa y Christian Magallanes, sobre la base de datos publicados acerca de los sitios La Galgada (Grieder et al. 1988), Kotosh (Izumi y Terada 1972), Huaricoto (Burger y Salazar-Burger 1985) y Piruro (Bonnier 1983, 1987-1988; Bonnier y Rozenberg 1987).
Sitios arqueolgicos Caral spero Bandurria La Galgada Kotosh Huaricoto Piruro Total Extensin (has) 66,00 18,80 17,41 2,90 0,95 0,46 0,23 106,75 Porcentaje (%) 61,83 17,61 16,31 2,72 0,89 0,43 0,22 100,00

Tabla 5. Volumen constructivo en los asentamientos de las diversas regiones del rea norcentral (elaboracin de la tabla: PEACS/Pedro Novoa y Christian Magallanes, sobre la base de datos publicados acerca de los sitios La Galgada (Grieder et al. 1988), Kotosh (Izumi y Terada 1972), Huaricoto (Burger y Salazar-Burger 1985) y Piruro (Bonnier 1983, 1987-1988; Bonnier y Rozenberg 1987).
Sitios arqueolgicos Caral Bandurria spero La Galgada Kotosh Huaricoto Piruro Total Volumen (m3) 655.882,06 158.787,84 157.560,52 24.102,05 4622,44 3094,72 1737,90 1.005.787,53 Porcentaje (%) 65,21 15,79 15,79 2,40 0,46 0,31 0,17 100,00

Como se ha indicado, cada mitad de la ciudad fue organizada en subconjuntos, constituidos por agrupaciones de edificios pblicos emplazados en un espacio abierto o plazuela, como formando ambientes particulares. Hasta la fecha, en la mitad alta se han distinguido los siguientes edificios: a) el Edificio Piramidal Mayor y su plaza circular, al norte; b) el Edificio Piramidal Central, con su conjunto de plataformas y una plaza circular, al oeste; a estos espacios especiales se ingresaba a travs de estructuras que hacan las veces de casetas de control; c) el Subconjunto Menor, conformado por el Edificio Dual y el Edificio Piramidal Menor, ubicado al noreste; d) el Subconjunto La Huanca, definido por el Edificio Piramidal de La Galera y el Edificio Piramidal de La Huanca, al este, y e) el Edificio Piramidal La Cantera, situado al suroeste. Es pertinente destacar que se han encontrado evidencias de un camino de ingreso a la ciudad (Figs. 9, 10). En el lado sur del espacio central se construyeron las residencias, tambin distribuidas en agrupaciones, separadas por espacios abiertos. En los espacios abiertos, plazas o plazuelas han quedado evidencias de ocupaciones eventuales a modo de tiendas temporales, las que habran sido instaladas peridicamente durante la realizacin de ferias. Todava no se conoce el orden de la distribucin en la mitad baja de la ciudad.
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Fig. 7. Plano del asentamiento de Caral (elaboracin del dibujo: PEACS).

Se aplic un mismo diseo a las fachadas de todos los edificios pblicos y se incluyeron en ellos componentes arquitectnicos similares, si bien se marcaron diferencias por medio de la extensin del volumen construido y los materiales utilizados. Dichas estructuras compartieron los siguientes elementos: a) una escalera central que serva como eje ordenador de la construccin; b) terrazas superpuestas a modo de antesalas en forma escalonada; c) un saln ceremonial en la cima presidido por un fogn ubicado en su centro, y d) un recinto posterior con una plataforma en medio del espacio superior y dos recintos laterales, uno a cada lado. Desde este espacio central se comunicaban otros recintos laterales y un altar pequeo presidido por un fogn conectado a conductos de ventilacin subterrneos. Con solo una excepcin, este altar tiene forma circular en los edificios de la mitad baja y cuadrangular en los de la mitad alta (Fig. 11). En los edificios pblicos se acondicionaron talleres de trabajo, recintos para el consumo de alimentos y bebidas, y espacios para la celebracin de ceremonias y ritos ms reservados. La recurrencia de componentes y rasgos arquitectnicos en los edificios habra estado relacionada con determinadas funciones similares que se habran realizado en ellos en el periodo correspondiente. La diferencia en la direccin del eje de orientacin de cada uno en el espacio construido de la ciudad habra estado en relacin con un determinado astro o fenmeno sideral asumido como deidad en la ideologa de cada grupo para afianzar su identidad social. La identificacin de estos astros es objeto de una investigacin astronmica en la actualidad. Sobre la base de la informacin recuperada y el hallazgo de algunos contextos especiales se infiere que cada una de estas edificaciones atrajo la atencin de la sociedad en determinadas pocas del ao en las que sus dirigentes realizaban diversas actividades: ferias de intercambio de productos, trabajos organizados
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Fig. 8. Patrn de distribucin dual en el diseo del espacio construido de Caral (elaboracin del grfico: PEACS).

para la construccin y/o mantenimiento y remodelacin de obras pblicas, celebraciones religiosas, entre otros. La particularidad habra sido definida por la deidad celebrada en cada festividad y por las funciones que les fueron asignadas socialmente a sus autoridades como responsabilidad. En cada edificio, identificado con una deidad y linaje, su representante habra asumido la conduccin de las mltiples actividades que se realizaban en esa fecha del ao especfica. El conjunto de edificios habra funcionado como un calendario arquitectnico monumental vinculado a actividades sociales, econmicas, polticas y religiosas. Asimismo, las construcciones residenciales no fueron unidades domsticas exclusivamente, sino tambin talleres de trabajo. Las de mayor jerarqua reprodujeron en escala menor algunos espacios de los edificios piramidales con los que estaban relacionados. Estas estructuras muestran diferencias entre s no solo en la ubicacin sino en las dimensiones y el material constructivo (Shady 2004, 2005, 2006a, 2007). Se han identificado las siguientes clases: a) Residencias multifuncionales del conjunto ms extenso de la mitad alta, distribuidas por agrupaciones en la terraza que separa la mitad alta de la mitad baja del espacio nuclear de la ciudad. b) Residencias multifuncionales del conjunto de la mitad baja de la ciudad, que ocupan una menor extensin pero, igualmente, estn organizadas por grupos en el espacio construido. c) Residencias de la periferia, ubicadas en el espacio ms cercano a las tierras de cultivo, distribuidas y agrupadas en islotes, y acondicionadas a la topografa irregular del terreno. d) Residencias multifuncionales ubicadas en las inmediaciones de cada edificio piramidal, que muestran las mayores dimensiones. Cada edificio pblico tiene una o ms residencias-talleres en su entorno, con ambientes para los funcionarios y para los servidores. Existen evidencias de sucesivos cambios en diverso grado expresados en la arquitectura de los edificios, Hay desde simples aplicaciones de enlucidos y pinturas en las paredes y pisos, modificaciones de escala
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Fig. 9. Ordenamiento espacial por subconjuntos en relacin con las plazas y plazuelas de la ciudad de Caral (elaboracin del grfico: PEACS).

media en la orientacin del eje de los vanos, la ubicacin de los fogones, el tamao de los recintos, el levantamiento de los pisos y el cierre de hornacinas hasta grandes intervenciones por medio del enterramiento de recintos y la edificacin de nuevas estructuras sobre las anteriores. Se ha planteado que estos cambios arquitectnicos revelan acontecimientos calendarizados con diferente periodicidad y que ellos estuvieron sustentados en cambios siderales, sociales y polticos de distinta magnitud. Al este de la ciudad, en el otro lado de la duna actual, los habitantes seleccionaron un extenso espacio desrtico protegido por la cadena de cerros para el trazado de alineamientos de piedra correspondientes a mediciones astrales. En este sector se ha registrado un ambiente circular excavado, con paredes construidas de cantos rodados, una escalera para descender al interior y un techo de palos y fibras tejidas. Al costado de la escalera se recuper un textil entrelazado carbonizado dispuesto como ofrenda. Asimismo, se identificaron algunos monolitos con crculos tallados de diferentes tamaos, dispersos en la pampa, y un camino de 12 metros de ancho en direccin a un espacio aislado en medio de la cordillera. En este camino se registraron fragmentos de un mortero de piedra y se lleg a un lugar donde se encontraron diversos geoglifos trazados mediante la tcnica de barrido. Sobre los cerros en torno de la ciudad se han registrado pequeos recintos de piedra y restos de conchas de moluscos. 7.2. Cambios en la ciudad de Caral y su significado simblico Como se ha indicado, la ciudad no siempre tuvo el diseo concertado ni fue erigida desde el principio con la monumentalidad que hoy se puede apreciar. Su espacio construido revela una larga historia de cambios de casi 1000 aos que incluye desde las primeras edificaciones monumentales pero, al parecer, an sin la presencia de las plataformas de diseo piramidal y su engrandecimiento y formalizacin hasta la menor inversin en trabajo y materiales al final de la ocupacin. Pasaron varios siglos desde que fuera habitada Caral para que se iniciara su profunda transformacin arquitectnica sobre la base de un diseo previamente elaborado y ejecutado por funcionarios con el conocimiento para hacer erigir estructuras de grandes dimensiones y la autoridad necesaria para organizar el trabajo y obligar a cumplir disposiciones.
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Fig. 10. Edificios pblicos y conjuntos residenciales de Caral. Comparten diseos arquitectnicos, pero muestran diferencias en ubicacin, volumen, estilo y tcnica constructiva (elaboracin del grfico: PEACS).

La ocupacin del valle de Supe se inici antes de 3000 a.C. (Shady 2006a: 4). En el denominado Periodo Remoto, todava poco conocido, grupos de familias o linajes tomaron posesin de las tierras, habilitaron los campos de cultivo, conformaron asentamientos nucleados y construyeron discretos edificios pblicos. Tiempo despus, en el Periodo Antiguo, alrededor de 2900 a.C., se desarrollaron asentamientos urbanos en la seccin media inferior del valle y se construyeron edificios pblicos sin orden general concertado y sin diseo piramidal. Las fachadas de este periodo, ya excavadas en la actualidad en algunos edificios, muestran una orientacin hacia el valle. Solo a partir del Periodo Medio, cerca de 2600 a.C., se reestructur el espacio construido siguiendo un diseo y ordenamiento previamente establecido. Cada grupo social y su representante aplicaron la orientacin y el diseo indicados por la autoridad de la ciudad en el edificio pblico que los representaba. Los edificios del periodo anterior fueron enterrados y cubiertos por los nuevos, se implant la construccin de una escalera en el centro elevado de cada fachada y esta fue reubicada en relacin con el eje concertado del nuevo plano. Asimismo, en cada edificio se impuso un diseo escalonado similar mediante la construccin de un conjunto de plataformas y el empleo de grandes bloques de piedra cortada. Se excavaron algunos espacios para agregar plazas circulares a determinados edificios. Hubo una significativa inversin de fuerza de trabajo para el aprovisionamiento de los materiales desde las canteras y su traslado con sogas y bolsas de fibra vegetal, manufacturadas para estos fines. De las evidencias recuperadas se infiere la existencia de una direccin poltica centralizada con la autoridad necesaria para imponer las regulaciones que aplicaron en la ciudad. El espacio construido haba sido transformado con la arquitectura monumental concertada como efecto de la poltica del primer Pachacutec en la historia peruana. Estas transformaciones marcaron el inicio de los cambios conducidos por una autoridad central, los que continuaron en el Periodo Tardo, alrededor de 2200 a.C. En este periodo, en concordancia con la ampliacin de la extensin y volumen constructivo, el eje de cada edificio
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Fig. 11. Las obras arquitectnicas expresan inversin econmica, organizacin social y especialistas que aplicaron conocimientos (foto: Chris Kleihege).

fue reubicado nuevamente. La prosperidad de este centro urbano ha quedado expresada, tambin, en las sucesivas remodelaciones y en el engrandecimiento de las edificaciones piramidales. La duracin temporal de un edificio simulaba el proceso de la vida, pero en forma contraria a la terrenal. El edificio arquitectnico se iniciaba con ambientes amplios, pero, con el transcurso del tiempo, estos se reducan en espacio mediante nuevas subdivisiones y remodelaciones hasta que llegaban a tener una extensin mnima para las actividades que se realizaban en ellos. Entonces, se decida su enterramiento y nuevos ambientes eran construidos sobre los antiguos; se iniciaba, as, una nueva etapa histrica, pero esta naca vinculada con la previa. El enlace entre lo reciente y lo antiguo era asegurado por la repeticin formal del diseo, aunque cambiaran la orientacin y las dimensiones, y por las ofrendas personales de bolsas de fibra vegetal (shicras), alimentos y estatuillas depositadas en medio de rituales. Se han identificado varios ciclos de enterramiento y de reinicio del proceso, pero tambin de modificaciones menores en el interior de cada periodo de transformacin mayor. Algunos periodos fueron de grandes cambios y otros de escala media y pequea, lo que se expresaba en las remodelaciones. La autora postula que los cambios habran sido regulados en relacin con movimientos astrales cclicos que fueron interpretados por su ideologa e incorporados al sistema social. Cabe destacar el significado simblico de los edificios pblicos. Si bien eran renovados peridicamente, al mismo tiempo la sociedad cuidaba que se mantuviera la articulacin entre lo previo y lo nuevo, entre el pasado y el presente. En estos espacios, construidos por los antepasados y ellas, las autoridades se dirigan a los dioses, a sus ancestros y a los integrantes de su grupo social. Ambos, deidades y antepasados, eran compartidos por los miembros del grupo por medio de sus autoridades y el espacio construido; ellos simbolizaban, as, el poder divino y terrenal. Esta identificacin colectiva comprometa a cada individuo con el tejido social a la vez que le provea de seguridad y, por otro lado, fortaleca el poder de las autoridades. De este modo, la participacin del conjunto de linajes o ayllus de la ciudad en estos actos y ceremonias daba continuidad a la tradicin cultural, afianzaba la identificacin de estos grupos como integrantes
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de un colectivo mayor y fortaleca la cohesin social y el poder de los gobernantes. As, se form el Estado por primera vez en la historia del Per. Asimismo, la asistencia de pobladores de otros asentamientos a las ceremonias y rituales en determinadas pocas del ao reafirmaba la identidad cultural, fomentaba la integracin de los poblados del valle y de los valles vecinos, y garantizaba relaciones sin conflicto. 7.3. Reuniones multifuncionales: festividades, ferias econmicas, obras colectivas y ceremonias religiosas En la ciudad de Caral se realizaban, de manera peridica, reuniones que involucraban una serie de actividades en las que se interrelacionaban intereses religiosos, econmicos y sociales. Las autoridades los conjugaban y, de este modo, potenciaban los resultados en los mbitos respectivos. Siempre en relacin con un calendario de festividades, las poblaciones reunidas instalaban tiendas para el intercambio de productos y convocaban a una fuerza de trabajo que era organizada para la ejecucin de obras en beneficio del Estado y de la misma colectividad, como las remodelaciones arquitectnicas en los edificios pblicos o la excavacin y mantenimiento de los canales de riego. Con la faena y despus de ella, los trabajadores y asistentes participaban en la celebracin de una ceremonia religiosa que inclua ritos, consumo de alimentos y bebidas, msica y danza. De ese modo, los pobladores acudan motivados porque reciban beneficios mltiples: compartan la ejecucin de obras pblicas, de usufructo colectivo pero tambin personal, podan adquirir productos y bienes, cumplan con los dioses y sus autoridades, festejaban y liberaban tensiones. Al promover y organizar estas actividades, el Estado lograba beneficios para s y su poblacin y fortaleca la identidad cultural y la cohesin social. En las ferias, las tiendas eran instaladas en el espacio central de la mitad alta, as como en los espacios circunscritos por los edificios pblicos. Las festividades se realizaban a lo largo del ao siguiendo un calendario religioso. A ellas acudan los habitantes de los otros asentamientos del valle as como de los diversos lugares del rea para intercambiar productos y participar de las celebraciones. Los edificios pblicos resplandecieron por su monumentalidad y los grupos sociales afirmaron lazos de amistad en medio de actividades que garantizaron la reproduccin del orden social establecido. Los trabajos, reuniones y celebraciones reforzaban el tejido social, afirmaban el prestigio de la sociedad y el poder de sus dirigentes, y garantizaban las buenas relaciones dentro y fuera del Estado (Shady 1999: 3). Es importante reiterar que estas actividades estuvieron relacionadas con el movimiento de los astros. El espacio sideral fue estudiado en forma permanente para interpretar los cambios y predecir sus efectos. Este conocimiento se aplicaba en todos los actos sociales. La forma de relacionar y articular los diversos espacios terrenal y sideral debi darles una perspectiva ms amplia para apreciar el mundo y sus problemas que al centrarse con exclusividad en lo que se les presentaba en el espacio habitado. 7.4. Divisin del trabajo y la produccin de conocimientos El trabajo de pescadores y agricultores que habitaban en el litoral y en el valle, y que constituan la poblacin mayoritaria el desarrollo tecnolgico y el intercambio sostuvieron la economa de la sociedad y el quehacer de diversos especialistas, entre ellos: a) las autoridades encargadas de la conduccin de la ciudad y la administracin de sus bienes; b) los representantes que dirigan a los grupos sociales o linajes y regentaban cada edificio pblico; c) los productores de conocimientos aplicados en diversos campos (astronoma, gentica, tecnologa agraria, medicina, construcciones arquitectnicas, registro de la informacin en quipus, msica y arte), d) los comerciantes de productos procedentes de diversas ecologas y, por ltimo, e) los artesanos que se dedicaban al procesamiento y tejido con fibras de algodn, junco y totora (Fig. 12), as como la manufactura de mates, artefactos de madera (Fig. 13), y la confeccin de abalorios y adornos personales con moluscos (Fig. 14), cuarzo y piedras preciosas. 7.5. Evidencias sobre la distincin entre estratos sociales jerarquizados Si bien las actividades de pesca con redes y la agricultura irrigada por canales generaron excedentes productivos y las poblaciones mantuvieron un intercambio permanente con acceso a bienes y a experiencias
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Fig. 12. La manufactura textil en objetos recuperados en la ciudad de Caral. a. Vestido femenino de algodn (Gossypium barbadense); b. Bolsita de algodn con asa en tcnica de anillado simple; c. Tejido de algodn en tcnica torzal con diseos geomtricos; d. Rueca ltica hecha a partir de arcosa, un tipo de roca sedimentaria; e. Fragmento de textil con tcnica torzal; f. Agujas hechas con huesos de un mamfero indeterminado; g. Ovillos de algodn; h. Madeja de hilos de algodn (elaboracin del grfico: PEACS).

variadas que fomentaron la produccin de conocimientos, potenciaron el desarrollo tecnolgico y crearon las condiciones para mejores posibilidades de vida, no hubo, sin embargo, una distribucin equitativa ni acceso similar a los beneficios logrados en el mbito social. Las nuevas condiciones sustentaron la preeminencia de una elite y la formacin de estratos sociales jerarquizados con una desigual distribucin de la productividad social entre ellos. En Caral, las diferencias sociales internas se reflejan en la calidad de vida y en la nutricin de los habitantes. Pescados grandes, anchovetas, moluscos y carne de venado llegaron con frecuencia a la mesa de las autoridades y funcionarios. En cambio, los integrantes del estrato bajo habran comido, de preferencia, carbohidratos, como lo revela el esqueleto de un individuo de sexo masculino de 23 aos, sacrificado en Caral. Su columna corresponda a la de un individuo de 60 aos, mostraba signos de anemia crnica y los huesos de los pies estaban casi destrozados, posiblemente debido al esfuerzo fsico que se le haba exigido durante su vida (Shady 2007: 38-39). En esa poca no se utilizaban animales de carga, y el traslado de bienes a la sierra y la selva andina se haca por medio del esfuerzo humano. Estos datos indican que, aunque haba produccin agrcola variada y se intercambiaba el excedente por pescado y moluscos, no todos los componentes de la sociedad tenan acceso a una dieta alimenticia nutritiva que combinara los carbohidratos con las protenas. La distincin social tambin se observa en la arquitectura residencial, que fue diferenciada en los distintos sectores de la ciudad en cuanto a ubicacin, tamao y el material constructivo, as como en la indumentaria y ornamentos personales, como los collares y grandes orejeras que adornaron a las autoridades de gnero masculino, o las mantillas y collares propios de las de gnero femenino. Tambin se aprecia esta diferencia en los entierros de nios, que recibieron tratamientos diversos de acuerdo con el estatus adscrito que les fue conferido por la posicin social de sus familias. Se excavaron entierros de nios acompaados
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Fig. 13. Objetos de uso domstico y ritual. a. Cucharas de madera; b. Mates; c. Tazn de piedra; d. Plato de piedra; e. Contenedor de concha (elaboracin del grfico: PEACS).

de un fragmento de mate hasta infantes de un ao de edad, enfardelados y acompaados con collares y otras ofrendas. Como se constata, hubo una notable contradiccin entre los avances alcanzados en el conocimiento, aplicado exitosamente en diversos campos de la actividad econmica y social, la agricultura, la pesca, la medicin del tiempo y el pronstico de cambios climticos, la obtencin de varias especies de plantas alimenticias o industriales, entre otros, y el desigual acceso social a estos beneficios debido a las diferencias introducidas en la organizacin de la poblacin, que fue dividida en estratos sociales jerarquizados. 7.6. Las autoridades polticas Basados en la informacin arqueolgica, confrontada con los datos registrados por los cronistas (Lizrraga 1909 [1605]; Cieza de Len 1967 [1553]; Pachacuti Yamqui Salcamaygua 1993 [c. 1615]) o recuperados de informaciones histricas (Duviols 1986, 2003), se identific un sistema sociopoltico prehispnico que se asumi como marco terico para contrastar los datos que se obtienen en las investigaciones de los siete asentamientos coetneos a Caral. En ese contexto, a la fecha, se sugiere la siguiente organizacin: cada uno de los complejos piramidales representara un linaje o ayllu. Cada ayllu estaba constituido por un grupo de familias emparentadas que trabajaban en tierras irrigadas por un mismo canal; su autoridad o principal era descendiente del fundador del ayllu. Los edificios que conforman subconjuntos habran pertenecido a linajes o ayllus vinculados. Dichos ayllus estaban diferenciados jerrquicamente entre s y se agrupaban, con sus respectivas autoridades, en secciones distribuidas en las dos mitades de la ciudad. El conjunto de los ayllus del centro urbano habra conformado la pachaca, que se diferenciaba hacia el exterior en relacin con la mayor o menor prosperidad de sus componentes sociales y autoridades. Las pachacas eran entidades de diverso tamao y complejidad, con una economa autosuficiente, conducidas en los aspectos poltico y administrativo por sus propias autoridades y que tenan sus dioses y prcticas religiosas en las que sustentaban su identidad. Los miembros que componan una pachaca estaban integrados por vnculos de carcter econmico (la tierra y las obras de irrigacin), as como por lazos religiosos,
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Fig. 14. Objetos de adorno personal elaborados a base de moluscos, algunos de carcter importado. a. Collar de Spondylus princeps; b. Dije de Oliva peruviana fulgurata; c. Collar de lapa (Fisurella spp.); d. Dijes de Spondylus princeps; e. Cuentas elaboradas en valvas de Argopecten purpuratus; e. Choro zapato (Choromytilus chorus) con decoracin en espiral (elaboracin del grfico: PEACS).

culturales (dioses y ceremonias pblicas) y sociales (trabajos colectivos). Cada pachaca era representada por una autoridad o curaca, adems de los principales de los ayllus que la conformaban. Estos eran los dirigentes de las actividades agrarias, econmicas, religiosas y constructivas (Shady 2007: 34-35). Es posible que las pachacas funcionaran con autonoma durante los primeros siglos de ocupacin del valle, pero, posteriormente, la necesidad de centralizar la administracin de las aguas para la agricultura del valle y resolver los conflictos habra creado las condiciones para la formacin de un Estado territorial mayor. En el mbito del valle de Supe se observa la distribucin de las pachacas en secciones y estas, asimismo, en dos mitades o sayas, una en cada margen del ro, en cantidad similar. As, cada saya estaba integrada por un nmero de asentamientos o pachacas, tanto en la margen izquierda como en la derecha. Cada parcialidad o saya habra estado bajo la autoridad de un icho huari y de un allauca huari, tal como refieren los cronistas. Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca general del territorio o valle, que era el hunu o uno. Este mandaba sobre las autoridades de las parcialidades, secciones, pachacas y ayllus del sistema jerarquizado. Representaba la unificacin de los pobladores de los asentamientos que ocupaban el territorio de una misma cuenca y producan en l bajo el mando de una sola administracin de las aguas, repartida siguiendo una jerarqua de distribucin desde el hunu a las sayas, pachacas y ayllus, cada mbito a cargo de sus respectivas autoridades. As, se constituy una relacin muy especial de gobierno centralizado por medio de autonomas duales, seccionales y locales. El hunu representaba la unificacin del valle y la identidad social de sus pobladores, conduca el gobierno del Estado general y resida en la ciudad capital. El diseo piramidal de los edificios y las plazas circulares hundidas habra estado relacionado con determinadas funciones pblicas de reconocimiento al Estado centralizado. Sin embargo, el poder poltico del seor del valle como el de los curacas de las sayas y secciones mantuvo
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descentralizadas las funciones de la pachaca en los mbitos poltico, econmico e ideolgico; cada una tena sus principales, especialistas, agricultores y servidores (Shady 2007: 34-35). 8. El impacto de la civilizacin Caral en el rea norcentral Se debe reiterar que, al haber participado las poblaciones del rea norcentral en la esfera de interaccin promovida por la sociedad prestigiosa de Supe durante el Periodo Arcaico Tardo, sus logros influyeron en aquellas. A partir del Periodo Medio y, en particular, en el Periodo Tardo de la secuencia ocupacional de la ciudad de Caral, algunas sociedades del rea ya haban convertido sus aldeas en centros urbanos con arquitectura monumental, como se evidencia en los asentamientos de La Galgada (en el Tablachaca, cuenca del Santa), Bandurria (valle de Huaura), Las Shicras (valle de Chancay) y Chuquitanta (valle del Chilln). Es posible que estas innovaciones estuvieran en relacin con la mayor productividad que alcanzaron sus poblaciones, con lo que estos se convirtieron en focos promotores del desarrollo de las poblaciones vecinas. Bajo estas condiciones socioeconmicas y con una organizacin poltica compleja se habran generado nuevas esferas econmicas y la participacin en ellas de las sociedades asentadas en el rea norte, por un lado, y de las reas central y surcentral, por el otro. 8.1. La prdida de prestigio de la sociedad Caral: cambios climticos y cambios sociales macrorregionales El sistema social de Supe debi afrontar conflictos que fueron resueltos en el mbito de esta cuenca y las vecinas mediante la organizacin estatal centralizada y el uso, programado peridicamente, del arma ideolgica. No obstante, es probable que diversos factores externos, como los cambios climticos prolongados o la generacin de nuevos polos de desarrollo, alteraran el orden social con efectos de diversa intensidad, lo que ocasion, finalmente, la crisis y ruptura del sistema. Los datos obtenidos hasta el presente indican que, despus de casi 1000 aos de prestigio de la sociedad de Supe en el rea norcentral y fuera de ella, en los que fue reproducida su organizacin social, poltica y logros en el conocimiento y su aplicacin tecnolgica, en las fases finales del Periodo Tardo empezaron a ocurrir cambios significativos. Estos se expresan en una menor disponibilidad de fuerza de trabajo en las construcciones arquitectnicas; las remodelaciones en las fases ms tardas de Caral fueron realizadas con piedras cortadas pequeas y cantos rodados, sin la inversin de la masiva fuerza de trabajo de los periodos previos. Con el paso del tiempo, los otrora florecientes centros urbanos monumentales del valle de Supe perdieron capacidad de manejo econmico y social, y sus autoridades ya no pudieron sostenerlos. Se redujo paulatinamente el espacio ocupado de la ciudad de Caral; los edificios antiguos ms representativos fueron enterrados junto con otros smbolos socioculturales muy apreciados. Alrededor de 1600 a.C., en el valle de Casma comenzaron a destacar impresionantes complejos arquitectnicos en asentamientos previamente ocupados, como Sechn Bajo, Cerro Sechn y, en particular, Sechn Alto y Moxeque; un fenmeno social similar ocurri en los valles del Rmac y Lurn. Como consecuencia de ello, el valle de Supe nunca ms volvi a ser competitivo. Es posible que la crisis de la civilizacin Caral fuera acentuada por marcados cambios climticos que modificaron el medioambiente y afectaron sus recursos como, al parecer, se ha evidenciado en el asentamiento de spero. No obstante, una serie de ofrendas individuales se depositaron en la ciudad de Caral en los periodos siguientes, lo que continu hasta la actualidad. El mantenimiento del nombre de Supe, con sus implicaciones de valle sagrado y el respeto por el espacio construido del ncleo de la ciudad antigua de Caral, que nunca ms fue habitado, constituyen los rezagos de la otrora importancia simblica que se han conservado en la memoria de los habitantes del valle a pesar de los cinco milenios transcurridos. 8.2. Trascendencia de la civilizacin de Supe en el proceso cultural andino Con el soporte de la informacin recuperada en Caral y en los siete asentamientos de esa poca que se excavan en la actualidad en el valle de Supe (Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi, Allpacoto, spero) y Huaura (Vichama), y el manejo de las respectivas variables, se han planteado varias hiptesis para explicar
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el proceso de formacin de la civilizacin, a la que se ha denominado Caral por ser el sitio donde fue identificada primero y caracterizar al sistema social de Supe, el ms prestigioso del rea norcentral en el Periodo Arcaico Tardo. Su riqueza y prestigio prevalecieron en el rea norcentral por casi un milenio y fomentaron cambios sociales cualitativos en las poblaciones de otras reas del Per. Su organizacin sociopoltica sirvi de modelo para las de otras nacionalidades, y sus conocimientos y aplicaciones tecnolgicas fueron transmitidos ms all de su territorio. La sociedad de Supe integr las experiencias adaptativas y los conocimientos logrados por poblaciones del rea norcentral, que posean diversos modos de vida y culturas, e instal una forma de vida civilizada cualitativamente distinta. Varias de sus contribuciones en tecnologa agraria, medicin del tiempo o prediccin del clima, arquitectura e ingeniera, registro de informacin en quipus, como tambin su estructura organizativa en el mbito sociopoltico, fueron asumidas por sociedades de otras reas y continuadas hasta el imperio inca. Las innovaciones fomentadas por la civilizacin Caral produjeron marcados cambios en el mundo andino, en la organizacin social y poltica, y propiciaron significativos avances cientficos y artsticos. Ellas sirvieron de referentes para que otras poblaciones las asumieran y consolidaran sus respectivas organizaciones. La civilizacin Caral se convirti en el sustrato compartido por diversas sociedades y contribuy a consolidar su participacin en un mismo proceso sociocultural. De esta manera, se convirti en la cultura madre o matriz de las civilizaciones andinas (Shady 2003, 2005, 2006, 2007). La organizacin estatal, los estudios y sus aplicaciones tecnolgicas, los geoglifos, el uso del quipu como escritura, el quechua como lengua de relacin general, entre otros numerosos aspectos de la organizacin social y percepcin de la vida propios de Caral constituyeron un sustrato en el comportamiento de las sociedades andinas que habitaron en distintas partes del territorio del Per y en diferentes periodos. As, casi tres milenios y medio despus, el Seor de Sipn fue enterrado como una autoridad reconocida en el Estado poltico de la sociedad moche. Por ese tiempo, en el rea sur, la sociedad de Nasca continu con el estudio de la astronoma, y realiz el trazado de lneas e iconos semejantes a los hallados en Caral y que hoy se admiran en extensas pampas. Luego de 4400 aos, la accin poltico-militar del Estado inca convirti al Cuzco en la capital de un imperio (Fig. 15; cf. Shady 2005, 2006a, 2007). Por todo esto, se puede afirmar que, al margen de la diversidad de los modos de vida, culturas e idiomas que convierten al Per en un pas pluricultural y multilinge, los aportes y el prestigio irradiados por la primera civilizacin sobre sus coetneas trascenderan su espacio y tiempo, y le daran unicidad e integracin al proceso cultural peruano. 9. Conclusiones 1. La civilizacin se form hace 5000 aos en el rea norcentral del Per con la contribucin de las poblaciones que habitaban en, por lo menos, 18 cuencas ubicadas en las regiones de costa, sierra y selva. 2. Los habitantes del rea norcentral, con recursos, modos de vida, culturas y ritmos de desarrollo diferentes, participaron en complejas esferas de interaccin en las que se intercambiaron productos, bienes, conocimientos, tecnologas y experiencias adaptativas. 3. La aplicacin tecnolgica en la confeccin de redes de algodn para la pesca en las poblaciones del litoral, la abundancia de la anchoveta entre otros recursos marinos el acondicionamiento de campos de cultivo y la habilitacin de canales de riego para la produccin agrcola de alimentos, algodn y mates promovieron la especializacin, la disponibilidad de excedentes y el intercambio local e interregional. 4. Desde la formacin de la civilizacin hubo un marcado inters en el manejo transversal de los recursos y productos obtenidos en diferentes zonas ecolgicas del rea norcentral. Este acceso se logr por medio del intercambio de productos o comercio, una relacin que enriqueci el proceso civilizatorio. 5. La sociedad de la civilizacin Caral del valle de Supe, que contaba con una ubicacin estratgica en el centro del rea y a corta distancia de las vas generales de comunicacin por mar y por el altiplano, fue la ms beneficiada del intercambio, como lo demuestra la extensin y volumen construido de los 20 centros
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Fig. 15. Aportes significativos de la civilizacin Caral: conocimientos aplicados, convertidos en smbolos de identidad en el transcurso del proceso cultural andino (elaboracin del grfico: PEACS).

urbanos con arquitectura monumental, de lejos las mayores en comparacin con otros asentamientos identificados en toda el rea. 6. Las diferencias que muestran los 20 asentamientos distribuidos en las secciones baja y media del valle de Supe, en cuanto a tamao e inversin de trabajo en las obras arquitectnicas, estn en relacin con distinciones socioeconmicas que fueron administradas por un sistema poltico centralizado. La denominada zona capital rene a los ocho centros urbanos ms destacados, pero no es la que posee la mayor cantidad de tierra de cultivo. De esos asentamientos, Caral es uno de los ms extensos, adems de que cuenta con una cuidadosa organizacin espacial. 7. El sistema social de Caral no hubiera podido ser sostenido solo con la productividad de los pobladores del valle de Supe. Las autoridades se habran beneficiado del intercambio local e interregional. Esto ocurri de manera particular en las que habitaban la zona capital, desde donde parten una serie de vas naturales de conexin con las otras cuencas de la regin, as como con otras regiones. 8. La disponibilidad de excedentes y la organizacin social compleja acentuaron la divisin social del trabajo y la especializacin de quienes se encargaron de la gestin poltica y administrativa, as como de la produccin de conocimientos y su aplicacin tecnolgica. 9. Cada centro urbano o pachaca habra estado a cargo de una autoridad que prevaleca sobre las otras. Al parecer, los edificios piramidales representaron a los linajes o ayllus que conformaron cada pachaca, igualmente administradas por los representantes de los ayllus. Las pachacas estaban distribuidas en secciones y en dos mitades o sayas a lo largo del valle. Sobre estas se encontraba el hunu, que integraba a la poblacin de la cuenca.
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10. Caral evidencia la realizacin de concentraciones humanas peridicas donde se combinaban los trabajos colectivos en las construcciones, el agro, los intercambios y las ceremonias religiosas. Las actividades sociales, polticas, econmicas e ideolgicas realizadas de manera simultnea fortalecieron la cohesin social, as como la posicin privilegiada y el poder de las autoridades. 11. La civilizacin Caral sent las bases estructurales de la organizacin en las poblaciones andinas. Al margen de las diferencias polticas, culturales e idiomticas, se convirti en el sustrato compartido y muchas de sus contribuciones fueron asumidas mediante el proceso cultural, como lo revelan los geoglifos, la escritura en quipus, el idioma quechua, la distribucin de los grupos sociales en mitades, diversos elementos arquitectnicos (v.g., las puertas de doble jamba y las hornacinas), ciertos diseos, como la chacana, objetos, como los denominados Ojos de Dios, e instrumentos musicales, como la quena y la antara, entre otros. 12. Despus de casi 1000 aos, la civilizacin Caral perdi prestigio debido a factores externos, climticos y sociales. Nuevos polos de desarrollo surgidos en las cuencas de Casma y Rmac la reemplazaron en el periodo siguiente, pero esas sociedades continuaron de igual manera con la tradicin de la civilizacin ms antigua del Per, como tambin lo hizo Chavn posteriormente.

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