Qu es Neopentecostalismo?

Fe sobre fe confesin positiva, prosperidad, risas o borrachera espiritual, reino ahora, guerra espiritual, etc

Es un movimiento que ha sucedido al pentecostalismo clsico de principios del siglo XX y al movimiento carismtico que nace en muchas iglesias en los aos 60 y 70. Se trata de un nfasis en experiencias de poder espiritual que vienen de la mano de ciertos ungidos, que rompe con la concepcin tradicional de los dones del Espritu que haba en estos crculos. Sus principales representantes, de hecho, no tienen origen pentecostal o carismtico. Su nfasis est ahora en una restauracin de la autoridad apostlica, que carece por supuesto de base bblica alguna, y produce una dependencia todava mayor de ciertos individuos. (comentario de Jos de Segovia, de El Protestante Digital) En el pentecostalismo bastaba con hablar en lenguas por lo menos una vez en la vida. El Neopentecostalismo introduce muchas nuevas doctrinas (actualmente hay muchsimas iglesias pentecostales ya las han adoptado). Aparece otra doctrina de revelacin, otra teologa, otra cristologa, y otra eclesiologa, dominada por una pneumatologa (teologa almtica) que no permite discernir a los espritus. Todo esto lo separa del movimiento evanglico. * nfasis en apstoles y profetas. la restauracin de estos 2 ministerios bsicamente en la iglesia. Neopentecostalismo. Esta es aparentemente una extrapolacin y desviacin del pentecostalismo inicial, y muchos consideramos que no es realmente evanglico veremos por qu y sin embargo, todos los neopentecostales muestren esa etiqueta o no - se llaman a s mismos evanglicos, y esto es as, porque llevan la Biblia bajo el brazo, pero tambin creen otras cosas que la Biblia no ensea, sino todo lo contrario, producindose un vano sincretismo (*). El neopentecostalismo, como dice el Pastor Julin Mellado, (director teolgico del INSTE y pastor director teolgico del INSTE y pastor espaol), ni siquiera es pentecostal, sino que es una expresin cristianizada de la metafsica que se origin en el siglo XIX. Dicho telogo, prefiere denominarlo "movimiento metafsico cristiano", el cual trata de imponer una visin mgica de la vida como expresin de la fe cristiana. Soy de la misma opinin que el citado autor, tambin cuando considera que en el neopentecostalismo, no se puede hablar de la teologa de este movimiento ya que no existe el estudio disciplinado de ella, y que en realidad se trata de una nueva espiritualidad; un sincretismo entre lo bblico y otras fuentes, como la

Psicologa, La Nueva Era o la metafsica. (*) El sincretismo es un sistema filosfico que trata de conciliar doctrinas diferentes. En mi opinion, sobre este tema podriamos decir que el sincretismo es casi igual a lo que ahora llaman Ecumenismo. HABLEMOS DE LA CONFESION POSITIVA Qu es? tienes poder en tu palabra, no el poder de la palabra de Dios sino el poder de la palabra de uno, Dios se ve "obligado" a hacer lo que uno dice con "fe". por eso se llama fe sobre fe por que no es fe en Dios sino fe en lo que dije por fe. PROSPERIDAD FINANCIERA. resultado obvio de la confesin positiva, si yo confieso ser rico lo ser. Dios quiere que todos seamos ricos". RISA: el demonio le molesta mas que nada la risa por que es el gozo de Dios. (eso dicen) la bsqueda de rer inconteniblemente sirve tanto para reprender demonios, alabar a Dios y como "riso terapia (como hacen los yogas para quitar el stress) VEA ESTE VIDEO http://www.youtube.com/watch?v=vobcLW5bdYQ&feature=related SONIDOS DE ANIMALES: es una de las mas extraas no se su justificacin pero hay iglesias que hacen como animales e incluso se tiran al suelo imitando a esos animales, como leones, coyotes, vacas, etc. (esto empez en la iglesia de Toronto) Estas 2 ultimas involucran la mal llamada Borrachera santa . SANIDADES DIVINAS: Fue una de las primeras doctrinas "nuevas", en cuanto a que el cristiano debe estar sano e incluso algunas de manera radical pueden rechazar el uso de la medicina. Basados en "llevo en sus llagas nuestras enfermedades" ligan salvacin con sanidad, cuando que la realidad es muy diferente. El Seor en su soberana sana a quien El desea, por Su misericordia. MILAGROS Y PRODIGIOS: El retorno a la bsqueda de lo sobrenatural, y quien realiza mas milagros, "aparentes" la arrolladora mayora lo sigue. Muchas de las iglesias que son neopentecostales no se llaman a si mismas as, el nombre neopentecostal es una clasificacin de su doctrina. por lo tanto, digamos que los pentecostales son conservadores respecto de los neopentecostales, que son las iglesias llamadas en USA liberales actualmente difiero de todas esas doctrinas seudo bblicas, las iglesias neopentecostales generalmente sustituyen con emocionalismo el estudio profundo de la Palabra dando como resultado las doctrinas ya mencionadas.

Parte de lo que ensean en el Neopentecostalismo es: Que la Iglesia est llamada a establecer el Reino en esta tierra. Se anima a todos los creyentes a avanzar en esa accin. A esto se le llama dominionismo o doctrina dominionista.o a lo que se le llamo tambin movimiento del Kingdom Now (Reino ahora) - Podramos decir que esto es la raz de la apostasia en toda su expresion. Con ello se predica y se ensea como cierto: El Avivamiento Mundial; La Reforma total a escala Mundial; La Cristianizacin de todas las Naciones de la tierra El Establecimiento del Reino, sin el Rey presente. No obstante, la Iglesia no est aqu y ahora para establecer el Reino en este mundo. Slo Cristo lo har Slo Cristo puede gobernar a los hombres segn la voluntad de Dios, y lo har cuando regrese. Leemos en la Palabra: <> (Salmo 22: 27). Aqu el salmista David, inspirado por el Espritu Santo nos dice que en un futuro se volvern al Seor todas las familias de la tierra desde todo rincn del planeta. Esto no ha ocurrido jams, y no ocurrir, sino hasta cuando Cristo vuelva en gloria. La confirmacin de esto ltimo, la tenemos en el versculo siguiente: <> (V. 28) Estos grupos como el G-12, Modelo de Jess, Visin 12, y otros grupos Relacionados (con corte dominionista) enfatizan fuertemente en el establecimiento del reino de Dios aqu y ahora, (The kingdom now) o mejor llamada la prdica del reino terrenal. Es decir, prefieren optar por un mensaje de ndole general, familiar, pero en relacin a la enseanza bsica doctrinal de la Segunda Venida, prefieren decir que no viene Cristo porque ya est con nosotros, claro que est con nosotros, pero su promesa fue que regresara visiblemente, todo ojo le ver y fue a preparar un lugar mejor para nosotros. Eso aun NO ha ocurrido y si eso ocurri no nos dimos cuenta y estamos mal?. VEA ESTE VIDEO http://www.youtube.com/watch?v=iiMm5n3aa2g

GUERRA ESPIRITUAL TERRITORIAL

 Reprender demonios de lugares: ciudades, ros, montaas, pases y aprenderse nombres de demonios para esos fines, hacen estrategias tipo militares para esas cosas. Ya sabemos que los demonios est organizados, tambin por territorios, pero es una perdida de tiempo intentar echar fuera principados, cuando tienen derecho de parte de Dios de estar all. La Biblia es clara cuando afirma que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno (1 Juan 5: 19), y nos guste o no, esto no cambiar hasta la venida gloriosa del Len de la Tribu de Jud. En esta dispensacin jams echaremos fuera de la ciudad o nacin donde vivimos, al diablo, esto la Biblia no lo ensea. Esto pareciera que el Espritu Santo precisa de nuestra ayuda, ya que l, que es el Todopoderoso no puede hacer mucho, si antes los ungidos cristianos no atamos definitivamente al diablo y lo echamos fuera de la ciudad. Creer que la salvacin de las personas depende de que cese la actividad demonaca contra ellos, es sencillamente falso, y colocan al maligno en una posicin elevada que no tiene. Este es otro de los mltiples engaos, y todo eso se hace porque esperamos el avivamiento que siempre est a las puertas! (y nunca llega). As, a pesar que ciertos grupos del movimiento de la Fe puedan propiamente ser clasificados como "sectas", la palabra "sectario describe ms adecuadamente el movimiento como un todo. SECTA en el claro lenguaje del apstol Pablo, representan "un evangelio diferente", el que verdaderamente es cualquier cosa, menos evangelio (Glatas 1:6-7) Esta vez, el modismo que emplea es par en griego, que significa aadido. Es decir les previene acerca de la aadidura de parte de los judaizantes de ese tiempo al Evangelio de la gracia, la cual desvirtuaba a ste. Este evangelio aadido en concreto, es el usado por los judaizantes actuales, los cuales siguen las mismas premisas que aquellos que aleccionaban a los creyentes de origen gentil de Galacia, contra los cuales Pablo se levant. Y es que, cun fcilmente puede llegar a distorsionarse el Evangelio, para llegar a ser un evangelio diferente, es decir, otro evangelio. El movimiento de la Fe ha pervertido con tctica la esencia misma del cristianismo hasta el extremo de presentarnos un Cristo falsificado y por lo tanto un cristianismo falsificado. <> (2 Corintios 11: 3, 4) Fijmonos que Pablo les exhorta a no creer el mensaje acerca de otro Jess. Es

decir, de un Jess diferente, con el mismo nombre, pero que no es el Jess de la Biblia. Es un Jess que no es el verdadero, aunque tenga alguna similitud en cuanto a apariencia con el autntico. Les advierte acerca de otro espritu. Curiosamente, el G12 se vanagloria de tener un espritu diferente al resto de los creyentes que no estamos en su visin. La palabra en griego para diferente, es heteron, y viene a significar, algo que es de otra naturaleza, forma, clase, tipo etc. As pues ese espritu diferente NO es el bendito Espritu Santo, sino que es un espritu diablico. Pablo les sigue advirtiendo sobre otro evangelio. La palabra en griego es la misma, heteron", es decir, un evangelio que no es el mismo que predicaba el apstol Pablo. Es posible que pueda haber otro evangelio, es decir un evangelio que no es el Evangelio, y ser credo por muchos? Hermanos, si no fuera as, no nos preocupara el asunto, pero como de preocupado estaba nuestro amado hermano Pablo de Tarso, as tambin lo estamos todos aquellos que amamos la Iglesia por la cual Cristo una vez entreg su propia sangre. Est claro que, luchar contra la teologa del movimiento de la Fe, no nos divide; ms bien nos une como creyentes. CONCLUSION No podemos Bailar al son que nos toquen pues leamos 2 Juan 1: 9-11 Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras Un autor desconocido escribi una vez lo siguiente: Vivimos en un tiempo cuando los trminos amor y unidad son muy llamativos. Es muy difcil discernir que esas palabras han sido tomadas fuera de contexto, y no significan lo que creemos que significan. Amor sin verdad, es corrupcin. Ponerse de acuerdo a cualquier precio, es rechazar la doctrina; y sin doctrina, no hay esperanza. Al escoger entre la UNIDAD y la VERDAD, la unidad deber ceder ante la verdad, porque es mucho mejor estar divididos por la verdad, que estar unidos en el error Dios les bendiga! Anna Solares

Algunas Fuentes de informacin: Foro Eklesia Recursos Cristianos Pst. Miguel Rossel Centro Rey Madrid, ES. Pst. Chuy Olivares Casa de Oracion, Guadalajara MX