A Luta pela Encampao no vai parar!

Educao: Direito ou Mercadoria?

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Fratura Cultural
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Machismo de cara nova

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OSS: soluo para crise ou mercantilizao da sade?

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Sade e meio ambiente qual a relao?

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O Cursinho precisa da sua ajuda! pg. 2

Histrico da Luta pela Encampao

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Subfinanciamento da sade: e o que o HC tem a ver com isso?

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Fratura Exposta, Junho/2012

Diretrio Acadmico Christiano Altenfelder

Editorial
A Gesto Razes apresenta a primeira edio do Fratura Exposta de 2012, que comemora o Ano XX do jornal. As pautas e colunas publicadas resultam do trabalho coletivo dos estudantes que ajudam na construo do movimento estudantil da Famema, sendo escolhidas a partir das discusses nas reunies e nos projetos desenvolvidos pelo DACA (Frum Popular de Sade, Ncleo de Estudos em Sade Pblica, Frente Cultural, Ncleo de Encampao etc.). Alm da verso impressa, distribuda gratuitamente na Sede dos Diretrios, o Fratura est disponvel em verso extendida (formato digital), com colunas e textos exclusivos. Esperamos que voc aproveite a leitura!

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para aquisio de material didtico e pedaggico ao longo do ano letivo. O projeto no possui fins lucrativos, sendo o aluno aprovado isento de qualquer contribuio financeira. O custo anual por aluno (apenas as quatro apostilas bimestrais e individuais) de R$220,00 (duzentos e vinte reais). So mantidos 30 alunos por ano, perfazendo um total de R$6.600,00 (seis mil e seiscentos reais). PROPOSTA Devido dificuldade de se encontrar parceiros dispostos a ajudar a nossa causa, gostaramos de contar com o seu apoio. Propomos a adoo de um aluno, seja ela feita de forma integral (quatro bimestres) ou de forma parcial (de um a trs bimestres), sendo assim, o valor bimestral de R$55,00 (cinqenta e cinco reais). Para ajudar o cursinho, entre o contato com a coordenao: Inara Frini (14) 8127-0516 Mariana Polo (14) 8137-7202 Mariana Salvi (14) 81746724

Gesto Daca 2012: Caio, Natlia, Felipe, Thiago, Andr, Hamilton, Miriane, Graziella, Jos, Eduardo, Sarah, Jan, Vinicius, Gabriela, Paulo e Isabela. Contriburam nesta edio: Andr Cohen, Tiago Cherbo, Rondinelli e Ingrid.
Este Fratura tambm presta uma homenagem aos queridos Daniela e Rafael, que gentilmente participaram da coluna Cantinho da Saudade. Agradecemos por todo o trabalho ao longo desses seis anos.

O Cursinho Popular Pr-vestibular da Famema precisa da sua ajuda!

O Cursinho Popular Pr-Vestibular da Famema um curso preparatrio para o vestibular, destinado a alunos de baixa renda de Marlia e regio, que desejam ingressar no ensino superior, mas no tem condies financeiras para arcar com um cursinho particular. um projeto de extenso universitria vinculado ao Diretrio Acadmico Christiano Altenfelder (DACA). A coordenao do projeto, assim como os professores e plantonistas so inteiramente compostos por acadmicos do curso de Enfermagem e de Medicina da Famema, que exercem trabalho voluntrio. O Cursinho se mantm por meio de doaes, atravs das quais obtm recursos

Educao: Direito ou Mercadoria?

O papel da educao em uma sociedade de classes Discutir a questo da educao nunca uma tarefa simples. O imaginrio comum que temos sobre o processo de aquisio de novos conhecimentos , muitas vezes, de que essa uma ferramenta essencial para libertao dos indivduos. Porm, ao nos debruarmos mais profundamente nessa discusso, percebemos que uma anlise histrica nos permite observar outra nuance.

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Partindo da perspectiva histrica precisamos diferenciar, primeiramente, escola de educao. Para compreender a organizao da Escola, precisamos entender o primeiro processo de educao do Homem que existiu, ou seja, a educao a partir do trabalho. Em um tempo onde no existiam organizaes educacionais, a transmisso e o acmulo de conhecimento davam-se essencialmente atravs da prtica cotidiana. Era atravs da caa, da pesca, da coleta, da construo de abrigos, da defesa de territrios de animais e de outros seres humanos, que as pessoas aprendiam as tarefas bsicas para sua sobrevivncia. Nesse tempo, distante de nossa realidade, a tecnologia era muito pouco desenvolvida e o acmulo de conhecimento era extremamente regionalizado e limitado s necessidades concretas de determinado agrupamento humano. Entretanto, historicamente ocorrem transformaes no modo dos seres humanos produzirem a sua vida. Assim, a partir do avano da tecnologia e das modificaes das relaes sociais para produo daquilo que necessrio existncia, tambm se desenvolvem, historicamente, novas formas de organizao da educao. A assimilao de conhecimentos que se fazia a partir das tarefas cotidianas e das necessidades concretas ganha outro perfil. Modificou-se, assim, o papel social que o acmulo de conhecimentos possua. A partir desse quadro, a prpria etimologia da palavra escola nos fornece uma pista sobre qual o papel que ela ir cumprir na sua origem. A palavra escola significa lugar do cio e, a partir disso, podemos observar que essas instituies surgem num momento histrico onde ocorre a separao entre trabalho e educao. Em outras palavras, em um modelo de sociedade em que nem todos precisam trabalhar para sobreviver, isto , onde existe uma produo de excedente, um grupo social pode explorar o trabalho social de outro e, desse modo, estabelecer o cio como meio de sobrevivncia. Na nossa anlise importante, nesse momento, fazermos um recorte histrico. Assim, para entender a educao em nosso tempo necessrio compreender o processo inicial que forneceu seus contornos atuais, isto , a revoluo industrial. Com esse novo modo de produo tambm se alterou a funo da produo e reproduo do

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conhecimento. Os saltos tecnolgicos desse perodo tambm alteraram as relaes 3 sociais e de produo da vida e forjaram uma sociedade nascente baseada na industrializao e no consumo. Para atender essa nova necessidade do mundo do trabalho a educao ganha um novo vis. Ao invs das corporaes de ofcio do feudalismo, onde as tcnicas de trabalho eram transmitidas dentro do seio familiar, funda-se o conceito moderno de profisses. A indstria que se formava necessitava de braos aptos tecnicamente ao trabalho em grande nmero. Assim, quanto maior o nmero de trabalhadores aptos a determinada funo, maior a competio entre eles pelos postos de trabalho e, conseqentemente, menor o salrio que deve se pagar. Continuam a existir e se aperfeioar as instituies para educao do grupo social dominante, ou seja, a burguesia, mas mesmo que embrionariamente, dentro das prprias fbricas, na grande maioria das vezes, surge um modelo de educao tcnico voltado unicamente para o trabalho, que vai ser a grande caracterstica da escola dos proletrios e seus filhos dentro do capitalismo. A evoluo da sociedade capitalista nos coloca dois desafios para a discusso. Conceituar a educao e a escola em nosso tempo. Conceitualmente, educao pode ser entendida como a reflexo e a transmisso de conhecimento produzido e acumulado historicamente por uma determinada sociedade em um determinado tempo. Nesse sentido, as instituies escolares, isto , os centros de educao infantis, bsicas, mdias e superiores, que nos parece to naturais hoje, nem sempre existiram e so parte da sofisticao dos mtodos de ensino. A Escola em nosso tempo a Instituio gerida pelo Estado que encarregada socialmente pela educao dos indivduos.

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O Estado, esse personagem que nos parece muitas vezes abstrato, cumpre em nossa sociedade o papel para o qual foi criado, ou seja, o local de afirmao e reafirmao da ideologia do grupo social dominante, isto , a burguesia. Dessa forma, as instituies escolares que so controladas por ele funcionam como aparelhos ideolgicos de produo e manuteno da ordem. Esse processo que nos soa to duro em um primeiro momento no poderia ser diferente em uma sociedade de classes. preciso, cotidianamente, que aqueles que exploram a grande maioria imponham, atravs das mais diversas formas, o seu modo de pensar nos indivduos. Os aparelhos escolares, desse modo, so um importante lcus desse trabalho. Horas, meses e anos de afirmao ideolgica nos indivduos desde a mais precoce idade tendem a garantir uma formao para explorao passiva. Diante disso, quando discutimos o aprofundamento da formao dos indivduos para o mercado de trabalho e baseada em um ensino tcnico temos que compreender que a Escola em nossa sociedade tem justamente esse objetivo. A mercantilizao da educao que nos to familiar foi uma construo histrica para possibilitar diferentes nveis de formao entre as pessoas. A sofisticao desse processo e a luta dos trabalhadores garantiram que essas contradies aparecessem em maior ou menor grau. Em nosso pas o ensino pblico, a universalidade, a expanso das Universidades pblicas so bons exemplos disso. Essas lutas, que so de suma importncia e devem ser realizadas e entendidas como acmulo de foras (tentativa de dentro da ordem avanar em alguns pontos), so apropriadas, muitas vezes, pelo grupo dominante para continuar defendendo seu projeto mesmo fazendo pequenas concesses. Exemplos como REUNI, expanso das universidades pblicas de maneira precria e centralmente com cursos de formao tcnica, PROUNI, expanso do ensino superior atravs da privatizao, FIES programa de financiamento do ensino superior que garante o lucro das instituies privadas em detrimento dos estudantes, que j se formam com uma dvida para pagar e muitas vezes sem a perspectiva de trabalho, dada a baixa qualidade de alguns cursos e instituies de

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ensino. Assim, programas como estes, que garantem o crescimento e lucro das grandes corporaes privadas de ensino, nos mostram claramente que as lutas dentro da perspectiva do capital so extremamente limitadas. A questo da mercantilizao da educao outro ponto chave. Mesmo que seguindo um processo de formao para a ordem as escolas privadas, principalmente, no ensino fundamental e mdio oferecem melhor infra-estrutura, professores mais bem remunerados, tecnologia de educao avanada e isso possibilita que seus 4 estudantes disputem vagas para ingresso nas universidades de forma mais qualificada. Criam-se de modo geral escolas de ponta privadas e escolas pblicas sucateadas. Em contrapartida, a universidade pblica recebe estudantes egressos dessas escolas mais qualificadas, enquanto ao estudante da escola pblica, sucateada, resta o ingresso em instituio menos qualificada, atravs de financiamento, programas governamentais ou mesmo sob a pena de utilizar todo o seu rendimento para concluir os estudos, sem a garantia de um retorno futuro. Esse elemento garante que a educao possa ser vendida como uma mercadoria qualquer tendo seu preo regulado pelo mercado lucrativo de diplomas ou do vestibular. Enquanto estudantes e sujeitos diretos nesse processo, cabe-nos questionar o atual papel da educao e sua forma de transmisso: se est a servio da manuteno da ordem estabelecida e da classe dominante, no transformadora, e se a educao de qualidade (ainda sob ressalvas) acessvel somente a uma parcela nfima da populao, constitui-se numa mercadoria, cujo acesso segue as regras do mercado, privando, assim, a luta por uma educao realmente libertadora passa, centralmente, pela luta por uma nova sociabilidade.

Organizaes Sociais de Sade: soluo para crise ou mercantilizao da Sade?

A Constituio Federal, com a criao do SUS (Sistema nico de Sade), prev que a sade deve ser totalmente pblica e

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vetada a transferncia de propriedade do Estado para o setor privado. Na dcada de 90, no entanto, implementam-se uma srie de medidas neoliberais em diversos setores pblicos, incluindo a sade. O que se pretende a adaptao da gesto do estado, posta como ineficiente e responsvel pelo caos nos setores de base, concepo de estado mnimo, onde suas funes se restringem quelas ligadas aos negcios jurdicos, de segurana e administrao prprias do governo, dando maior espao atuao privada. Orientados por essa poltica, inmeros hospitais pblicos terceirizam desde servios menos complexos, como segurana e limpeza, at servios como exames de alta complexidade e o prprio atendimento mdico. O principal instrumento para promover a privatizao da sade no pas, contudo, foi a entrega da gesto de hospitais para as Organizaes Sociais de Sade (OSS), propostas quanto entidades no governamentais, de direito privado, sem fins lucrativos, que visam uma gesto dos recursos pblicos com maior flexibilidade e eficincia uma soluo inovadora para o dficit da sade pblica. Entretanto, a mercantilizao da rea tem gerado prejuzos para os funcionrios e pacientes, j foi alvo de diversas denncias, sem comprovar que haja de fato economia para os cofres pblicos. As denncias vm de diversos lados: trabalhadores da sade relatam instabilidade empregatcia e assdio moral; no atendimento, o sistema de metas numricas impostas de cima para baixo prejudica a ateno s necessidades locais da populao; juristas, especialistas duvidam da capacidade do Estado fiscalizar o custo dos servios nas unidades, aps a transferncia da gesto para o setor privado. Com um processo pouco transparente de terceirizao, ainda h suspeitas de favorecimento financeiro e poltico nesse sistema. Uma srie de contradies demonstra que a gesto de uma OSS no a soluo para a precariedade do sistema de sade pblica. Inconstitucionalidade. A Constituio Federal e a Lei Orgnica da Sade n 8.080/90 admitem a prestao de servios privados de sade de forma complementar ao SUS e no substitutiva a servios ou rgos do SUS. Portanto, no h a possibilidade de que o contrato tenha por objeto o prprio servio de sade, como um todo, de tal modo que o particular assuma a

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gesto determinante do servio. No pode, por exemplo, o Poder Pblico transferir a uma instituio privada toda a administrao e execuo das atividades de sade 5 prestadas por um hospital pblico ou por um centro de sade. O que pode o Poder Pblico contratar instituies privadas para prestar atividade-meio, como limpeza, vigilncia, contabilidade, ou mesmo, determinados servios tcnico-especializados, como os inerentes aos hemocentros, realizao de exames mdicos, consultas etc. Nesses casos, estar transferindo apenas a execuo material de determinadas atividades ligadas ao servio de sade, mas no sua gesto operacional. Observa-se que so inconstitucionais e ilegais as formas de terceirizao da gesto dos servios de sade propostas, j que a Constituio Federal, em seu art. 196, estabelece que a sade seja direito de todos e dever do Estado, o que impede o Estado de se desresponsabilizar da prestao destes servios, restando ao setor privado o papel apenas de complementaridade. Falta de transparncia do uso dos recursos pblicos. As OSS foram concebidas no Brasil como instrumento de viabilizao e implementao de Polticas Pblicas. Para dar sequncia, institui-se um contrato de gesto que permite OSS contratar funcionrios sem concurso pblico, adquirir bens e servios sem processo licitatrio e no prestar contas a rgos de controle internos e externos da administrao pblica. Essa falta de transparncia pode proporcionar uso indevido dos recursos pblicos, o que foi teor de uma srie de denncias recebidas sobre processos de terceirizao da administrao em diversos hospitais do estado (como os hospitais afiliados da SPDM, OSS ligada a Unifesp) de superfaturamento de contratos, prestao de servios aqum do contratado, favorecimento individual, dentre outros. Precarizao das condies de trabalho. Os funcionrios contratados pela OSS so enquadrados no regime de CLT.

Logo, a expanso do modelo de gesto das OSS nos hospitais pblicos, provoca uma gradativa extino do quadro estatutrio atual da sade, com a consequncia imediata da falta de estabilidade empregatcia, abrindo margem para o clientelismo na contratao de pessoal para esses estabelecimentos sob gesto das OSS. Os funcionrios das OSS tambm acusam os administradores de assdio moral e presso no local de trabalho, o que se reflete diretamente na qualidade do servio oferecido populao. Isso se deve ao fato de que a remunerao da OSS pautada no percentual de metas cumpridas pelo servio, ou seja, est centrada no conceito de produtividade visando o lucro, que no leva em considerao a conjuntura de sade e as necessidades locais, penalizando trabalhadores e usurios. Supresso do controle social. Na Lei 9.637/98, que cria as OSS, no h nenhuma meno ao controle social. De acordo com ela, o Ministrio Pblico, s agir contra os dirigentes de uma OSS a chamado do governo, limitando assim a ao controladora da sociedade, que no possui mecanismos eficazes de fiscalizao e interveno na gesto privada. Tal fato fere diretamente o princpio de participao da comunidade, que atrelado criao do SUS. Acesso excludente ao servio pblico. As OSS, como entidades de direito privado, podem vender servios a terceiros. Desta forma, abre-se a oportunidade para a instituio de uma diferenciao entre uma clientela entre os que podem pagar no ato do procedimento, ou atravs de seguros/planos privados, e aqueles que so dependentes do sistema SUS, visto que, sendo as OSS entidades de direito privado, a busca pelo lucro com procedimentos de sade est objetivamente colocada, podendo assim, favorecer a clientela que assegure o caminho mais fcil para este objetivo. Observa-se, portanto, um aumento da desigualdade no acesso ao servio de sade e o rompimento com o princpio de universalidade do SUS. Gesto eficiente? altamente questionvel se realmente h uma efetiva maximizao no uso dos recursos pblicos sob a gesto da OSS. Segundo anlise do Sistema de Gerenciamento do Oramento Paulista (Sisgeo), de 2006 a 2009, o Estado de So Paulo repassou para as instituies terceirizadas o equivalente 40% de seus recursos pblicos. So Paulo gasta 25% de seus recursos com essas instituies, valor

que representa o que todos os estados brasileiros investem no setor privado. Em 2006, j orientado sob a poltica de terceirizao de gesto da sade, o governo gastou R$ 7,95 bilhes em terceirizaes. No ano seguinte, o valor repassado a terceiros foi de R$ 8,53 bilhes. Nos anos seguintes, o montante continuou a crescer, chegando a R$ 9,61 bilhes em 2008 e R$ 10,26 bilhes em 2009. Esse processo demonstra que os recursos pblicos no esto sendo racionalizados como pretendem as OSS, ao contrrio, eles vm aumentando gradativamente paralelo a precarizao dos servios oferecidos. Enquanto o debate gera polmica, o modelo das OSS se expande em So Paulo e no Brasil, ao passo que a sade pblica segue sendo sucateada. Nesse nterim, uma outra estatstica aumenta: a do nmero de notcias sobre mortes de pacientes na fila do SUS.

Subfinanciamento da sade: o que o HC tem a ver com isso?

Nos meses de maro e abril o Complexo Famema sofreu com a falta de recursos. O atraso no repasse dos aditivos alusivos ao exerccio de 2012 por parte do Governo do Estado para a instituio provocou o desabastecimento dos estoques de materiais e insumos necessrios para a realizao de exames e procedimentos. O resultado foi a reduo pela metade da cota mensal de ultrassonografias, radiografias, tomografias e exames de ressonncia magntica, e cancelamento de atendimentos e cirurgias eletivas. A crise financeira do Hospital das Clnicas j vem de longa data. A insuficincia dos repasses financeiros fixos do SUS (Sistema nico de Sade) para cobrir os gastos gera a dependncia a termos aditivos que consistem em verbas complementares liberadas pela Secretaria de Estado da Sade, que nem sempre vem quando necessrios e em volume adequado. As causas apontadas para os problemas foram as seguintes: m gesto do SUS, a falta de apadrinhamento poltico e at pouca insero da iniciativa privada na nossa Faculdade. Apesar destas explicaes j terem se tornado senso comum, no a partir delas que vamos conseguir entender o

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que se passa com a Famema. A presena de um padrinho poltico at poderia favorecer investimentos pontuais em setores que paream mais interessantes para a promoo poltica deste tipo de figura, ou seja, no dessa forma que os rombos oramentrios do custeio de todo um hospital se resolveriam. A iniciativa privada tambm no fornece resolutividade. Pois contratos com os Planos de Sade acabam por favorecer apenas os gestores dessas organizaes, j que alm de se utilizar a estrutura do Estado e pagar mal por isso, criam uma via preferencial para quem pode pagar mais, elitizando o acesso ao sistema de sade. A terceirizao da gesto deficitria s Organizaes Sociais de Sade (entidades de direito privado) visando otimizao da gerncia dos recursos tambm apresentou mais problemas que solues. Isso se deve ao fato de que as OSS tm provocado a precarizao do servio de sade, flexibilizao das relaes de trabalho (caracterizadas pela falta de garantias empregatcias, o desvio de funo e sobrecarga de servios), cerceamento do controle social sobre o servio e abertura instalao de canais de corrupo, pois a aquisio de bens e servios na OSS ocorre sem a emisso de licitaes e as mesmas no prestam contas a rgos internos e externos da administrao pblica. Por fim, essas organizaes gastam 100% mais que a administrao direta da Secretaria de Sade do Estado, com diminuio de 50% da capacidade de atendimento. Um verdadeiro desastre, temperado s mais diversas acusaes de corrupo, como visto no Complexo Hospitalar de Sorocaba. Mas afinal, como detectar as causas enraizantes e solues cabveis ao subfinanciamento do Sistema nico de Sade? Entender a conjuntura atual nos obriga a buscar a raiz dos problemas, retornando aos anos 1970, mas precisamente ao Movimento da Reforma Sanitria. Naquele momento trabalhadores, usurios e setores da academia apontavam equvocos imensos no modelo de ateno a sade e propunham uma novidade, a construo de um Sistema nico de Sade, pautado pelo princpios da universalidade do acesso sade, por essa ser entendida como um direito natural do

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cidado. O movimento tomou fora e na 8 Conferncia Nacional em Sade, com ampla participao popular, delimitou-se como seria esse tal sistema. A luta avanou pela Constituinte e se deu inclusive na Lei Orgnica do SUS j no governo Collor. Apesar dos imensos avanos, a questo do financiamento sempre foi um limitante. A conjuntura das foras polticas da poca produziu obstculos progressivamente maiores consolidao de uma Lei de Financiamento do SUS. Procurando uma soluo definitiva, foi proposta a Emenda Constitucional 29 (EC-29) no incio dos anos 1990, com objetivo de garantir um repasse inicial para a sade pblica em torno de 10% do PIB. Enquanto se postergava sua votao por parte do congresso, o SUS sofreu um duro golpe durante o governo Fernando Henrique. Com a desvinculao entre as contas da Sade e da Previdncia Social perdeu-se somas importantes para manuteno e ampliao do Sistema, alm de produzir um ambiente de precarizao que favoreceria a adoo de solues de orientao neoliberal correspondentes ao prprio projeto econmico do PSDB. nesse momento que o setor pblico entra em retrocesso e vemos o avano da Sade Suplementar (Planos de Sade) e de formas predatrias de gesto como as Organizaes Sociais de Sade. Quando finalmente acontece a votao para a EC-29 em dezembro de 2011 a proposta inicial j havia sofrido forte alterao no seu texto inicial, prevendo agora na melhor das hipteses um investimento total de 7% do PIB na sade. Atacado pela base governista e pela oposio, a Emenda teve forte reduo nos valores previstos para o investimento, resultando num repasse de 3,6% do PIB e na falta de horizonte para o

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setor. A OMS prope um valor mnimo de 6% para um sistema de sade gratuito e universal como o nosso caso. Diante deste quadro, fica claro que as dificuldades pelas quais passa o Complexo Famema no resultado de questes de conjuntura, mas sim da estrutura de financiamento do prprio SUS. As solues para a falta de verba caminham no campo da superficialidade. Apadrinhamento poltico, que custa muito mais que votos para a populao, ou a insero da iniciativa privada, que converte o cuidado humano apenas em mais um produto, distorcem os princpios que fundamentam o nosso SUS. E pior, desviam nossos esforos da verdadeira luta para superao das condies de subfinanciamento pela qual atravessa toda a sade pblica brasileira.

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adequar a academia e o hospital (modelo hospitalocntrico) ao processo e a crise da Previdncia Social durante o gerenciamento do Governo de Fernando Henrique Cardoso passara a destinar parte da verba antes garantida Sade para a Previdncia, a fim de conter a crise. Apesar da supresso da encampao, os cursos de Medicina e Enfermagem tornam-se pblicos, porm o quadro pessoal ainda continuava sendo contratado pela FUMES autarquia, no havia concurso pblico e funcionrios pblicos estaduais. Alm disso, a verba destinada mantinha apenas os custos da graduao e do hospital, marginalizando o investimento em infra-estrutura. Em 1996, o PBL ou ABP (Aprendizado Baseado em Problema), metodologia ativa, pauta principal das novas Diretrizes Curriculares para o curso de medicina, divulgada pelo MEC em 2001, surge como uma nova proposta curricular para a faculdade pela Fundao Kellogg, que contribuiu com dois milhes de dlares para implantao do mtodo e para investimento em infra-estrutura. Tem-se, ento, a ampliao da biblioteca, reformas no prdio e criao do laboratrio morfofuncional. E agora? Desfrutaremos de novos investimentos? A verba que nos destinada passar a garantir novas estruturas? Os funcionrios vo continuar a ser contratados por fundaes, sem terem as garantias e estabilidade do pblico definidos? Essas e outras perguntas os estudantes fizeram e fazem h anos. Em 2005, a pauta Encampao retomada por eles, assim como a luta por esse processo. Em 2006, o Governador Geraldo Alckmin demonstrou interesse em avanar no projeto, tanto que

Histrico da luta pela Encampao

A FAMEMA foi criada em 19 de janeiro de 1966, pela Lei Estadual nmero 9.236, porm seu funcionamento foi autorizado no dia 30 de janeiro de 1967, como instituio pblica municipal de ensino superior. A Lei Municipal nmero 1.371, de 22 de dezembro de 1966, constituiu a sua entidade mantenedora, a Fundao Municipal de Ensino Superior de Marlia (FMESM). Entre 1988 e 1989, a faculdade passava por uma crise financeira, que, por deciso da diretoria, deveria ser remediada com o aumento da mensalidade da graduao. A deciso foi o estopim para o ato de greve estudantil, que durou 80 dias, no entanto, os alunos no estavam defendendo apenas a questo da mensalidade, estavam propondo a estadualizao e encampao da instituio. O processo estava dado. Aps anos de luta, em 1994, efetivouse a estadualizao, a FAMEMA passava a ser uma autarquia do Governo do Estado de So Paulo ligada Secretaria de Desenvolvimento Econmico, Cincia e Tecnologia do Estado de So Paulo, portanto, uma instituio pblica, oferecendo gratuitamente os cursos de Medicina e Enfermagem. Mas e a pauta da ENCAMPAO? Naquela atual conjuntura poltica, era impossvel encampar a faculdade pela UNESP Marlia, j que exigiria enormes gastos

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readequao do quadro de professores de forma a garantir a qualidade do ensino sem que haja prejuzo assistncia; legalizao dos contratos de trabalho e cumprimento da carga horria prevista em contrato; contratao de docentes em Regime de Dedicao Exclusiva Docncia e Pesquisa; realizao de atividades prticas relacionadas s reas bsicas de forma sistemtica durante a graduao; regularizao da carga horria de acordo com as diretrizes do MEC; contratao de professores com capacitao; 9 maior infra-estrutura com laboratrios, salas para tutoria, espaos de convivncia (restaurante universitrio, quadras poliesportivas, etc.); extenso de benefcios conquistados na UNESP como bolsas-auxlio transporte, alimentao e moradia; consolidao do trip: Ensino, Pesquisa e Extenso, com a participao de docentes, discentes e comunidade em projetos em andamento na UNESP. Alm disso, o intercmbio entre os cursos da UNESP Marlia (Arquivologia, Biblioteconomia, Cincias Sociais, Filosofia, Pedagogia, Relaes Internacionais, Cincias Biolgicas e da Sade, Fisioterapia, Fonoaudiologia e Terapia Ocupacional) podem viabilizar e reforar a proposta do modelo biopsicossocial que a Famema adota em seu currculo. O Diretrio Acadmico Christiano Altenfelder, como Movimento Estudantil, luta at hoje pela Encampao por meio de Assemblias, atos de mobilizao e repdio, cartas a rgos institucionais e polticos e esclarecimentos aos estudantes sobre o andamento dos processos. A mobilizao, em 2011, foi to abrangente que a pauta, antes esquecida pela Direo, retomou flego nesse espao e hoje est voltando a ser discutida tanto no mbito Institucional como tambm pela Secretria Estadual de Sade. sabido que a UNESP demonstra interesse em encampar a faculdade pois alm de incorporar importantes cursos da rea de sade (medicina e enfermagem), acumula mais pesquisa, ensino e extenso, no entanto, exige a garantia de aumento do repasse de verbas para a Instituio manter os novos cursos. Atualmente, um Grupo Tcnico, composto por representantes da FAMEMA, UNESP e Secretaria Estadual de Sade, discute a viabilizao da ENCAMPAO, porm no h se quer uma participao

havia sido criado um grupo tcnico prprio para discutir a encampao. A FAMEMA chegou a ser extinta, porm com a sada de Alckmin para a candidatura presidncia e a candidatura de Jos Serra como Governador do estado de So Paulo, o projeto de incorporao da faculdade pela UNESP aprovado na Assemblia Legislativa dos Deputados Estaduais no foi sancionado pelo governador. Dessa forma a entidade voltou a pertencer a Secretaria de Cincia, Tecnologia e Desenvolvimento Econmico, ainda como autarquia. A infra-estrutura precarizada mantinha-se presente e os estudantes, em 2011, novamente retomam a discusso. Em Assemblia Geral, realizada no ms de abril, os estudantes reiteraram a importncia da encampao da FAMEMA pela UNESP como garantia de auxlio estudantil equiparado ao o que oferecidas nas demais Universidades Estaduais Paulistas; maior capacitao do corpo docente e melhor formao do corpo discente, dada a proximidade com trabalhos cientficos e a existncia de cursos de psgraduao j bem estruturados na UNESP, adequao de salrio de docentes e servidores tcnicos administrativos ao salrio das outras Universidades Estaduais Paulistas;

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estudantil nesse espao. Ns, estudantes, devemos exigir participao ativa no processo, no podemos deixar grupos alheios a causa estudantil decidirem pelo futuro de nossa instituio. A pauta passa a ser essa: participao ativa dos discentes nas decises sobre a ENCAMPAO.

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Sade e meio ambiente Qual a relao?

Vivemos hoje sob a forte influncia do pensamento ecolgico. Antigas formas de produzir e de consumir esto sendo repensadas e remodeladas para atender s necessidades ambientais, procurando agredir menos a natureza, ser ecologicamente correto. Produtos orgnicos ganham fora no mercado, as sacolas plsticas comeam a ser substitudas pelas ecobags, empresas comeam a dar preferncia para embalagens biodegradveis, por exemplo. Parece at que o velho jeito de pensar a produo e o consumo entrou em crise e o que vemos agora uma revoluo, que somos consumidores muito mais conscientes. Mas no bem assim. Aconteceu que, por uma perspectiva de crise na produo por escassez de matrias primas, devido aos grandes nveis de explorao dos recursos naturais, o sistema de produo se adaptou a uma nova realidade no se alterou em sua essncia, apenas em sua aparncia. Uma reforma superficial, sem atingir as bases desse edifcio. Para entender o que aconteceu, preciso, primeiro, entender o funcionamento do capitalismo. O nosso atual sistema socioeconmico est baseado na reproduo ampliada do capital (RAK). Nela, um capital inicial aplicado na produo, comprando matrias primas, fora de trabalho, mquinas, ferramentas, energia, transporte, instalaes etc. Resultante desse processo, o produto final levado ao mercado e comercializado, gerando um certo lucro, que, para a manuteno do sistema, dever ser reinvestido na produo. Assim, um maior capital ser investido, mais recursos sero consumidos, mais mercadorias sero produzidas e um maior lucro dever ser captado. Isso vem desde a Revoluo Industrial, no fim do sculo XVIII. Desde ento, a produo sempre pensada com vistas ao crescimento, ao aumento de sua velocidade afinal, quanto mais rpido o ciclo da RAK rodar, mais rpido o lucro ser gerado e mais riqueza ser acumulada. Nveis estveis de produo no interessam - necessrio que ela cresa eternamente. A indstria deve sempre produzir mais, o comrcio deve vender sempre mais, o PIB de um pas deve sempre crescer a taxas significativas seno h uma crise. No fim do sculo XVIII e no comeo do sculo XIX, quando esse sistema foi implementado, havia uma abundncia de recursos a serem explorados e o ritmo de produo no era to acelerado, de modo que a natureza era vista como uma fonte infinita. E, h at pouco tempo, foi tratada como tal. Porm, com a sua degradao e com a acelerao da produo, chegou-se a um nvel em que o esgotamento dos recursos naturais pode comear a ser vislumbrado. Por exemplo, se os nveis de produo e consumo atuais dos Estados Unidos fossem universalizados, seriam necessrios mais recursos do que o nosso planeta seria capaz de prover. Frente possibilidade de uma crise estrutural que colocasse em risco no s a atual estrutura de produo, mas tambm a sobrevivncia da espcie humana, a natureza comeou a ser vista como uma fonte finita de recursos. a partir desse quadro que o atual pensamento ambientalista comea a ser delineado. Diante de um impasse, poderamos escolher diversos caminhos a seguir e, a opo feita foi a de fazer uma reforma superficial no modelo socioeconmico, de modo que suas bases no fossem afetadas. Para que o capital

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pudesse continuar a ser reproduzido de modo ampliado e os meios de obteno de lucro fossem mantidos, o modo de produzir foi reelaborado para ser menos agressivo natureza. Se as atuais formas de obteno de energia geram uma grande quantidade de poluentes, recursos sero investidos na busca por fontes limpas e renovveis; se a produo de alimentos utiliza muitos agrotxicos, criam-se linhas de gneros alimentcios orgnicos; se certos produtos so lentamente degradados na natureza, so substitudos por biodegradveis. Isso, no entanto, no resolve, mas apenas remedia os graves problemas ambientais. O principal foco do problema no questionado. Cria-se uma discusso superficial acerca do assunto, que passa longe de debater as principais questes que afetam o ambiente. Em lugar de repensar o modelo de produo vigente, cria-se mais uma mercadoria o pensamento dito ecolgico que amplamente difundida, a ponto de tornar-se uma verdade praticamente universal e esconder as outras alternativas. Ocorre uma superficializao do debate acerca de questes ambientais. No entramos no mrito dos problemas que realmente afetam o meio ambiente. Em vez disso, estamos consumindo toda uma nova linha de produtos, incluindo a ideologia ecologicamente correta. Cria-se um marketing poderoso em cima dessas novas mercadorias, que entram em circulao com um peso maior frente ao consumidor, que, por aderir ao novo pensamento, prefere esses produtos por acreditar que est ajudando a preservar a natureza, realizando um consumo consciente. Porm, como a estrutura socioeconmica no alterada, o modelo da reproduo ampliada do capital persiste, mantendo o dogma do crescimento da produo infinito e, por mais que, em um primeiro momento, achemos que estamos reduzindo o nvel de comprometimento dos recursos naturais, ao consumirmos cada vez mais, ainda que de acordo com os preceitos do ecolgico, mantemos o foco da questo inalterado. E mais: o tema acaba sendo banalizado, virando um objeto de consumo do prprio sistema, mascarando a realidade, fazendo com que a maioria da populao passe despercebida por pontos realmente pertinentes ao tema e acreditando que

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comprar determinado produto v fazer com que, sem uma participao social mais efetiva, sem uma reformulao de diversos paradigmas econmicos, uma situao historicamente estabelecida seja revertida. Chega-se, ento, a uma pergunta crucial: como tudo isso afeta o ser humano? E a resposta passa, fundamentalmente, pela questo da sade. Primeiramente, a percepo da finitude dos recursos naturais cria uma valorizao da biodiversidade nisso entra a questo dos frmacos. Vem tona a pauta da biopirataria, de grandes corporaes do ramo farmacutico e cosmtico que comeam a correr atrs das potencialidades naturais de pases tropicais, subdesenvolvidos e com pouca atuao na proteo a suas riquezas ambientais, descobrindo novas substncias, patenteandoas. A partir dessa situao, amplia-se uma disparidade no acesso a essas mercadorias, aumentando a distncia entre a qualidade da sade entre pases e classes sociais. Com a concentrao de recursos nas mos de uma minoria, gerada pelas contradies do sistema capitalista, so poucas as pessoas que conseguem utilizar os novos medicamentos desenvolvidos. Assim, enquanto essa pequena parcela da populao tem um significativo aumento da qualidade de vida, pela deteriorizao dos recursos naturais e pela sua consequente valorizao, a grande maioria das pessoas, que no possui recursos suficientes para consumir as novidades do mercado, tem um atendimento sade cada vez mais precarizado. Fora que, com uma crise da biodiversidade, a subsistncia humana pode estar ameaada. Com a desestruturao de relaes ecolgicas consolidadas pela seleo natural ao longo de milhes de anos e com alteraes climticas, pode haver um surto

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de crescimento da populao de alguma espcie, que pode acabar se tornando uma praga e comprometer a produo alimentcia, o que levaria a uma crise global de severas propores. Apesar de no termos muita conscincia disso, a nossa sade e a dos ecossistemas possui uma ligao extremamente forte, o que se deve ao fato de a natureza prover as nossas necessidades mais bsicas. Outro ponto fundamental a questo da urbanizao. Conforme o capitalismo foi se desenvolvendo, o foco principal das atividades humanas comeou a passar do setor primrio, ligado ao meio rural, para os setores secundrio e tercirio, ligados ao meio urbano. Houve, principalmente nas ltimas dcadas, um grande afluxo populacional do campo para as cidades, de forma que, em poucos anos, espera-se ter mais gente vivendo nas cidades do que na zona rural. Como em muitos pases esse processo se d de maneira desenfreada e sem planejamento, como o caso do Brasil, ocorrem srios problemas quanto ao saneamento, coleta e destinao do lixo e condies precrias de moradia, somando-se poluio qumica e fsica do ar, da gua e da terra. Assim, as condies de vida de uma parcela significativa da populao urbana so insalubres. O que decorre dessas condies ambientais precarizadas que muitas pessoas enfrentam, alm de problemas psicossociais, como as drogas, o crime, o alcoolismo e doenas mentais, altas taxas de doenas crnico-degenerativas e impactos da saturao do ambiente. Na periferia de grandes cidades brasileiras, devido a ms condies de saneamento, ao acmulo de lixo e consequente proliferao de animais, so altas as taxas de incidncia de verminoses, protozooses e infeces. Na estao de chuvas, muitas pessoas em cidades do sudeste, por terem suas moradias instaladas em locais irregulares em morros com a sua cobertura vegetal removida, o que lhes confere maior instabilidade, esto sujeitas a deslizamentos de terra, que, todos os anos, causam impactos diretos e indiretos a toda a regio atingida. So apenas alguns exemplos dos tantos problemas que afetam diretamente a sade pelos quais essa parcela da populao enfrenta.

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perceptvel que condies ambientais precrias contribuem para a queda do estado geral da sade. E so grandes os efeitos que o consumo desenfreado, caracterstico de nossa sociedade, imprime na natureza e, consequentemente, na sade individual e coletiva. O nosso atual nvel de crescimento da produo incompatvel com a disponibilidade de recursos naturais. necessrio muito mais do que as simples atitudes pregadas pelo movimento ambientalista. Elas so necessrias, mas no 12 suficientes fundamental encontrar fontes renovveis de energia, substituir produtos de lenta degradao, por exemplo. Mas tambm preciso que repensemos o nosso modelo de sociedade e o nosso consumo. Para reverter esse quadro preciso, primeiro, perceber que a nossa relao predatria em relao ao meio ambiente nos torna doentes. E que no adiantam cuidados individuais e paliativos. nosso dever repensar a sociedade.

Machismo de cara nova

Fui caando comentrios aqui e ali, prprios e alheios, que me incomodaram e fizeram notar o quanto o machismo est arraigado de forma CAMUFLADA em nossa cultura (apesar de ter diversas opinies acerca de outras culturas e costumes, no quis entrar nesse mrito para no me estender mais do que me estendi). Talvez "notar" no seja o verbo mais apropriado, nunca foi segredo pra mim que imbecilidades sexistas ainda existiam, mas quando passei a contar a quantidade de atitudes de carter preconceituoso acerca da mulher, a confirmao de sua fora me deixou bastante intrigada. Claro, tambm existem os casos mais bizarros, escrachados mesmo; gente que solta prolas do tipo "lugar de mulher no fogo" sem culpa. Para esses indivduos imbecis (e, OBRIGADA, em fase de extino) no dedicarei um nico pargrafo de meu texto. Diversas mulheres j provaram por A mais B que o sucesso ultrapassa os limites de gnero e, se contra fatos no h argumentos, no cabe aqui discutirmos idiotices desse calibre. Voltando ao que dizia antes, o upgrade do papel social feminino, conquistado com muita luta e dupla jornada de trabalho, faz muita gente acreditar que esse papo de

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"machismo" nos dias de hoje balela, coisa de feminazi mal amada que no tem onde dar pitacos. O fato que a mulher ganhou espao, credibilidade no cenrio contemporneo e, com isso, o machismo adquiriu cara nova, assim como todos os outros preconceitos sociais com que nos deparamos. Esse "machismo moderno" est encoberto em coisas sutis, mas o responsvel por tolerarmos os atuais comerciais de cerveja, rir de piadinhas infames que julgam a mulher inferior ao sexo masculino e aceitarmos, quase como consenso, que mulher feliz aquela que tem carta branca pra gastar com o carto do marido no shopping. Voc ainda pode achar que estou fazendo terrorismo. No entanto, quando lhe pergunto por que (detalhe: cumprindo as mesmas funes em determinado ambiente de trabalho, com igual ou MAIOR competncia) mulheres de todo mundo continuam com menores salrios, no h resposta para o meu questionamento alm daquela que defendo nessas linhas PURO PRECONCEITO. E o preconceito est em todo lugar, vm de voc e dos amigos mais prximos. Mas quando? Quando ainda se defende, por exemplo, o tal CAVALHEIRISMO. Cordialidade bom, eu gosto e pratico com frequncia. Mas, NO: o cara tem que abrir a porta do carro, ajudar a fulana a carregar a sacola do mercado com a alface, pagar a conta do restaurante e mandar flores vez e outra (e bvio, nada disso executado sem a expectativa de que haja elogios e recompensas em troca). ESCUTE AQUI, eu tenho mo, ningum meu pai pra bancar o que eu consumo, posso trabalhar pra isso e, por ltimo, agradeo o presente, mas existe algo menos til que rosas vermelhas?... (Cabe uma breve digresso: ROSAS VERMELHAS. Primeiro, a cidad pode AMAR a cor branca, a desgraa da rosa tem que ser vermelha, porque algum astrlogo fez o favor de inventar que a cor da paixo. Segundo, na hora voc sorri, comemora, agradece com beijos e abraos, mas no minta pra mim! Chegando em casa, voc d aquele entulho pra sua me cuidar e uma semana depois virou o vaso do conde Drcula. OK, valeu pela gentileza e inteno, mas j que pra gastar com alguma coisa e dar ibope pra essas bobagens, precisava taaanto de um perfume novo! Vo dizer que falta de

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romantismo e sensibilidade, j ouvi isso outras vezes. Errado, se pra demonstrar carinho, nada como um bom abrao apertado ou palavras bonitas num dia qualquer, no murcha e dura na memria pra vida toda, pode at esquecer do perfume. Essa coisa de rosas tradio cavalheiresca de sculos passados. Pois , naquela poca o amor j no podia vir simples, desvinculado do material. E t a a felicidade dos comerciantes em datas comemorativas como "Dia dos Namorados". Enfim, isso "causo" pra oooutra toada, vamos dar um come back!)... Alm disso (aposto que todo mundo j ouviu/disse essa), "existe coisa mais horrorosa do que mulher na balada, com cerveja e cigarro na mo?". Vamos por partes: 1)Mulher na BALADA. Deve estar atrs de homem e com essa S A I A C UR T A s vai arranjar tranqueira. Pra comear, no venha me dizer que a mulherada mostra o corpo pra se sentir bonita, poderosa! O ponto outro: esse padro de beleza imposto pela indstria da moda e que escraviza a mulher, mais uma vez, valoriza o que ela tem por fora. Se no mostrar e sair do padro, vai ficar sozinha ou exposta ao vexatrio! 2) BEBIDA ALCOLICA. Ponto Negativo! Mulher que enche a cara no pra casar. GOD! Tudo bem, voc pode no curtir se embebedar (e no sabe o que est perdendo), v l! Pra voc, meu caro, o problema ento a bebida e no QUEM ingere. Portanto, voc no frequenta ambientes com bbados, vai embora mais cedo ou curte do jeito que pode, aceita e espera por uma lei seca que vete o lcool em confraternizaes. A questo quando fulaninho vive encharcando a cara de cerveja e solta uma dessas. Quer dizer ento que a mulherzinha que o senhor arranjar (e tem

MUITA MULHER disposta a isso) s ser til pra servir a batatinha frita nos domingos de futebol? Me respeite, rapaz! 3)FUMAAANTE? Pera a, n! J baladeira, j aceitei a CAIPIROSKA (afinal, cerveja s pros rapazes) e agora me aparece com cigarro? E nem L.A. de cereja! O QUE? MARLBORO? Pois ! Como disse antes, meninas e meninos, vocs podem odiar fumaa (eu mesma, no sou chegada), mas um cigarrinho uma delcia pra todo fumante. Acreditem ou no, machistas do meu Brasil, a nicotina do Marlboro vermelho dos rapazes a mesma do Marlboro vermelho das meninas. Pra matar, a questo principal: SEXO. Essa histria a de que mulher tambm sente prazer coisa do demo! Pra mulherada, o sexo s um pretexto para a demonstrao do amor. Por isso, sexo casual coisa pra macho! Seres do sexo feminino com esse hbito, alis, EXTRATERRESTRES VADIAS, devem ser linchadas, torturadas e crucificadas. Ah! J ia me esquecer de outra clssica: Dar por a coisa de mulher insegura e carente. Doidinhas, o melhor buscar tratamento psiquitrico! Put#queopariu, acho que ns que estamos doidos. Ningum nega que seja melhor com a pessoa que temos mais intimidade, mas todo mundo sabe que sexo bom pra car#lho. Ento, qual o MALDITO impasse da fulana gostar de trepar? Desculpem-me o vocabulrio, mas fico revoltada quando percebo o tempo que EU MESMA demorei pra notar esse bvio. Sexo na primeira noite coisa de meretriz de quinta categoria. A mulher ideal da atualidade tem que se guardar at o namoro. Para os radicais, o limite o casamento; e, claro, a cabocla tem que aceitar o fato de ele comer as "vagabundas" por a pra liberar o estresse antes de consumar o ato com ela, COITADINHO. Sejamos todas Sandys (e AT ELA, acreditem, j transa). Depois de oficializado o relacionamento, tudo bem! A sim, entre quatro paredes ela tem que ser uma deusa do sexo, hora do malabarismo, botar pra quebrar! E s uma provocao: Ela deve ter treinado com algum antes do namoro pra ter esse desempenho todo na cama, meu amigo. Falando em mulher ideal, vamos tra-la, do ponto de vista do machista moderno. Ela no precisa mais ser uma Amlia de carteirinha, mas saber cozinhar ponto positivo. Pode at ter uma boa formao e

um bom trabalho, mas NUNCA ter um ponto de vista pertinente e contrrio ao dele numa discusso em pblico e, CLARO, em HIPTESE ALGUMA, sustentar a casa! Quem essa mulherzinha pensa que diante do macho provedor? Outra coisa, mulher tem que casar, sonhar com vu e grinalda desde criana. Inclusive, a festa de casamento s acontece porque ELA faz questo. Se no quer cerimnia ou decide ser me solteira, tem algum distrbio, vai se arrepender! Beleza fundamental, no foi Vinicius de Moraes quem disse? S que o BELO relativo. No entanto, para o machista nato, qualquer beleza se encaixa nos moldes impostos pela mdia brasileira: uma Sabrina Sato seria perfeito! Com outra roupagem, pra no ofuscar muito o brilho do camarada; menos burra, pra no envergonh-lo; menos engraada, o melhor que fique calada, pra no perturb-lo demais; e, obviamente, muito menos bem sucedida. Percebem como a coisa mudou, apesar de no ter desaparecido? Fazer servio de casa parou de ser obrigao e passou a ser gentileza. Omisso deixou ser respeito e tornou-se demonstrao de cumplicidade. Expor-se j no mais ser vulgar, desde que haja o consentimento do mesmo (namorado/marido) que se viu atrado pelo corpinho a mostra da parceira antes do relacionamento. Mas desculpem, MACHISMO mesmo coisa da minha cabea e daquele bando de feministas bigodudas por a!

Fratura Cultural
Cantinho da saudade
''Eu entrei h seis anos atrs e no tem nada nesse DACA que eu no saiba demais. Eu vi Geral ser crucificado, vi movimentos nascerem e serem assassinados. Eu vi o DACA pegando fogo e tambm sendo roubado. Eu vi! Vi muita gente descobrir o lado vermelho,

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vi outras tantas torcer contra de joelhos. Eu vi estudantes organizarem boicotes E at lavar banheiro. Eu vi! Eu entrei h seis anos atrs e no tem nada nesse DACA que eu no saiba demais. Vi instituies com referncia no DACA, eu vi Marlia ser marcada no mapa. Vi sexto ano virar as costas para o povo e se esconder atrs da capa. Eu vi! Eu fui a encontros regados pelos mares. Eu vi calouros cantarem alto pelos ares. Eu vi paredes sendo derrubadas para termos mais lugares. Eu vi! Eu entrei h seis anos atrs e no tem nada nesse DACA que eu no saiba demais. Eu vi o suor correr nessas montanhas quando os Diretrios iniciaram a campanha, eu vi estudantes sonharem com a Encampao e terem a pauta ganha. Eu fiz, Eu fiz listas das mais tocadas bandas, eu fui gesto pra poder chutar a banca. Enquanto todos praguejavam contra o frio eu fiz churrasco na varanda. Eu entrei h seis anos atrs e no tem nada nesse DACA que eu no saiba demais. Eu estava junto a muitos na caverna. Bebi cerveja a todo o tempo na baderna. E enquanto amigos se faziam, o Pocho cortou a perna. Eu vi bixo pelado

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danar o cru. Eu vi o DACA fazer festa de bordel. E para aquele que me der um tchau sorrindo, eu tiro o meu chapu.''

O Diretrio
Nunca fui de poltica. Gostava era da sonoridade do Drummond e, 15 pra mim, as letras do Chico eram sempre sobre mulheres que ele invariavelmente comia. O Diretrio, quando chegamos em Marlia, era uma casa tortssima, cheia de maus elementos. Como sabidamente ainda . Mas avanamos bastante. Acabamos batendo porta com atraso, por falta de contingente. Ento participamos de reunies interminveis, assembleias vazias, consertamos computadores velhos, varremos as flores da cerejeira do ptio que so muito bonitas quando esto na cerejeira e no no ptio, passamos massa corrida nas paredes, perdemos sapatos sujos de tinta, vendemos rifas para comprar um sof azul e carregamos o sof azul por dois quarteires, organizamos festas lotadas de gente escrota, fizemos camisetas, vdeos, sites, cartazes - todos feios -, brigamos e fomos covardes, aprendemos a tocar violo muito mal e, sobretudo, bebemos cerveja. Que fique para registro: O Diretrio um excelente lugar para perverter o estudo. Um timo lugar para se dormir a tarde. A maioria dos contatos que surgiram do convvio no Diretrio vamos esquecer em dois anos. Talvez algum venha a ser diretor da faculdade para f#der com os estudantes de sua poca, porque nunca diferente. Ns ficaremos, claro, junto com os vrios amigos, todos torpes e aleijados. E espero podermos retornar de tempo em tempo ao Diretrio pra fazer churrasco. No esse churrasco de lage que fizemos nos ltimos anos na calada: s com linguia e cerveja. Mas isso se a juventude nos deixar entrar. "Ora, esses velhos!" J percebeu que no Diretrio at as mulheres so barbudas? Se no so de verdade, no meio da conversa a barba cresce. E eu no peguei ningum por ser do Diretrio. No das coisas que se

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irresponsavelmente, cresce. Quanto a ns, definitivamente samos de Marlia melhor do que entramos. Mais secos, mais amargos e mais velhos. Muita porrada! Mas espero, para mim e para voc, encontrar muitos outros car#lhos de Diretrios por onde formos.

Dialtica do amor
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fala por a: "Eu sou do Diretrio". Acostumamos dizer em voz baixa nos corredores. E a gua do Diretrio que tem gosto ruim. No descobrimos se a gua, os canos ou os copos lavados na pia do banheiro. O Diretrio nos custou uns seis anos da vida e foi pior que cachaa. Sairemos do Diretrio em breve mas estranhamente a contragosto, todos. Tanta porrada! To poucos os louros. Vo se esquecer de ns em um ms! Saindo sem placas, sem fotos nas paredes, sem sequer uma medalha pros filhos levarem escondida pra escola. Hoje j no entendemos muitas das conversas. O vocabulrio no o mesmo. Os olhos dos maus elementos, ainda que sempre com o mesmo brilho, so quase todos diferentes, talvez desconhecidos. "Me dem mais uma semana! Aprendam comigo! Dou mais dois, seis, dez anos da minha vida!" e ningum nos escuta. Somos motivo de piada nas reunies ordinrias. E no turbilho que abandonar algo to grande aps um perodo que julgvamos interminvel, o que nos segura a lgrima saber que, ao virar das costas, o Diretrio no se encerra. Como um bixo vivo, encarcerado, com mil potenciais domadores, o Diretrio cresce arisco. Contra a vontade de muitos, com novas caras, o Diretrio cresce. O Diretrio se ajeita, o Diretrio se espalha, o Diretrio apanha para depois voltar a bater. No h volta. O Diretrio cresce. O Diretrio cresce e pe abaixo o enraizado. Hora ou outra erra o passo, retoma e volta a importunar. Em velocidade mais lenta do que se deseja, do que se planeja, chamado de moleque. Mas no h volta. O Diretrio irrespondivelmente, quase Aquela noite, enfim, acabara. Voltei-me e o mirei pela ltima vez, como quem repete um gesto se esquecendo de sua inevitabilidade. No ntimo, preferia no t-lo feito; porm, ao chegar o momento da separao, senti que nada poderia evitar a reincidncia daquela cena tantas vezes contada na histria do amor, que a histria do mundo. Olhava-o com um olhar intenso e nos meus olhos havia incompreenso. Incompreenso e desejo, como a pedir-lhe, ao mesmo tempo, que fosse embora sem deixar de ir. Assistilhe, em sua beleza real, se distanciando na penumbra ambiente que era para mim como a luz da memria e, ento, emprestei tom natural ao olhar de despedida que lhe lancei. Nossos olhares brilharam um contra o outro, depois se acariciaram ternamente e, finalmente, se disseram que no havia nada a fazer. Fechei, bruscamente, o porto, numa tentativa estpida de romper a linha tnue entre aqueles dois mundos, que ramos eu e ele. Fiquei retida, encolhida em meu corpo, sentindo o pranto formar-se muito longe em meu ntimo e subir em busca de espao. Sabia que o primeiro passo que desse colocaria em movimento as engrenagens da minha triste mquina de viver e eu teria de sair, ir biblioteca, atravessar a ponte e tomar caf caro e melado. Melancolicamente, teria de me aproximar de um mundo que faz coisas cotidianas e distanciar-me daquela noite, por conta de imperativos categricos de nossas vidas. Tentei imagin-lo fora daquele contexto, um ser completamente desligado de mim, envolto em seu espao prprio, em sua rotina, suas cogitaes, fazendo as mesmas coisas que eu e que todo mundo. E, no entanto, ali estava sua forma

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masculina, a poucos passos do adeus, logo atrs da ausncia que acabara de se fazer porto adentro. O estranho que findada a despedida, ainda h presena em plena luz do dia. No aquela que houve em meio escurido, mas uma presena que se d quando revisito, em pensamento, a entrega silenciosa aos nossos segredos escuros, a partilha engraada daquelas coincidncias veladas. A presena que me faz assustada, proprietria de um sentimento covarde, com medo de tornar-se ausncia. A presena que me censura diante de qualquer racionalidade e traz aos meus olhos, quase ditatorialmente, uma realidade to v, mas to cheia daquela sensao noturna, que me pego com o pensamento calado. Sorrio mau, mal sorrio. Engraado ter expectativas, sem ambio. Minha ganncia ainda me quer no teu pensamento, te quer destrudo, corrodo, quer ser caos e incerteza e dor, s pra no deixar de ser presena. Em contrapartida, a carne j no necessria, nem to pouco o sentimento anseia por concretizao, pois no h o que consolidar, fui tua desde o primeiro embate, antes mesmo de ser corpo, antes mesmo de saber se era amor. E se for amor, que permanea distante do nosso maquinrio, mesmo quando prximo do que objetivo, prtico e seco como os versos de Joo Cabral. Um amor despossudo, isento da convico monogmica, amor po com manteiga, distante do meu celular, das mensagens de texto, da praa de alimentao e das convenes familiares. Um amor qualitativamente construdo, confiante, andando a p pelas ruas da Lapa, liricamente lgico como Drummond. Um amor que, ainda assim, s se abastece de mgica, no vai a biblioteca, no toma caf melado, no atravessa a ponte, mas se atira dela, como Ismlia desvairada, ao desafio de entender o desejo, amor que cheira arte, que leva a Marte. Amor que ama "como um bicho, simplesmente, de um amor sem mistrio e sem virtude", que vem pra vasculhar as falhas, fazer escambo, bagunar as quinquilharias do corao. Amor que ama tranquilo, a ouvir o silncio e, quietinho, despedaa toda defesa, toda destreza, toda dureza. Amor odioso, ingrato, dramtico e necrfilo, escarrando a boca que me beija. Amor que um, que

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dois, que trs, quatro se quiser, com perfis to complexos quanto aqueles dos heternimos de Pessoa, que o mesmo amor que nos torna incrivelmente parecidos, embora historicamente distintos. Um amor em essncia, sem deixar de ser fenmeno. Ah... O amor, o meu, o seu! Ele , pois, dialeticamente construdo. Mesmo quando subjetivo, imaterial e sublime em sua essncia, seu processo de manifestao fenomnica real, concreto, faz pulsar as veias e eriar os pelos. J dizia Henri 17 Lefebvre, em Lgica Formal e Lgica Dialtica, ao citar a stima regra do mtodo dialtico: "Jamais estar satisfeito com o obtido". O amor, essa pantera: em sua eminente realizao e PRESENA, a tese; em sua possvel frustrao, saudade, AUSNCIA, a anttese. E, submergindo delas, uma sntese amorosa sedenta por aprofundar sua verdadeira face, insatisfeita, cansada de ser mero fenmeno, exausta da eterna busca pela pura essncia caricata das novelas, farta do lirismo comedido, namorador, poltico, raqutico, sifiltico, farta de todo lirismo que no libertao.

Um Quixote errante
Eu no tenho voz Eu no vou sorrir Cada passo que dou pra admitir Que cada vez e mais um pouco Enlouqueo e fico rouco Por tentar andar assim Os carros que passam no passam por mim A luz que cintila no me ilumina S a escurido atina Me diz Como que eu posso ser feliz? Se no acredito em nada Se o seu sorriso de malcia Se do mundo eu tenho notcia Me diz Como que eu posso prosseguir? Quando no posso fazer nada Guerreiro que perde a espada Poeta que perde a voz Prefiro ficar mudo na paralisia

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Se o mundo boia em hipocrisia Se a evoluo pressupe a vaidade E ser humano s ser multido Eu no sou prncipe Eu no sou vilo Mas l fora tudo chove E no h quem inove No h salvao Me diz Como que eu posso ser feliz? Se no acredito em nada Se o seu sorriso de malcia Se do mundo eu tenho notcia Me diz Como que eu posso prosseguir? Se j me vejo to calado Cavaleiro enveredado Acompanhado da omisso Falsas marcas cobrem meu rosto Deixam na lembrana o estranho gosto De no saberem quem sou eu E quem sou eu? quem sou eu Seno um pobre ateu Ou falso cristo que percorre a igreja Que chora sem voz, em vo peleja Por um mundo que de mentira Que por no se mexer, gira Me diz Como no vou ser infeliz? Se j nem quero bravar nada Andarilho avante estrada Errante na contramo

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Curtinhas

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