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MARIZA CORRA

Raimundo Nina Rodrigues e a garantia da ordem social


MARIZA CORRA pesquisadora do CNPq e da Fapesp junto ao Pagu/Ncleo de Estudos de Gnero da Unicamp e professora na rea de Gnero no Doutorado em Cincias Sociais da Unicamp.

ina Rodrigues foi alado condio de cone histrico dos estudos so-

bre o negro no Brasil primeiro por seus autoproclamados discpulos, a maioria mdicos, tambm os responsveis pela publicao pstuma de muitos de seus trabalhos sobre o tema, e depois pelos antroplogos que se dedicaram a pesquisar as religies afro-brasileiras. Arthur Ramos, especialmente, empenhou-se em inventar, como dizia dison Carneiro, a Escola Nina Rodrigues, inventando assim tambm um lugar para si na linhagem rodriguiana. Como muito j foi dito sobre esse aspecto, e eu mesma devo ter corroborado para sua leitura a partir desse vis, gostaria de lembrar aqui j que certamente o centenrio de sua morte, em 2006, ser ocasio de mais celebraes, positivas ou negativas, do seu papel em nosso panteo dos estudiosos das relaes raciais de maneira breve a sua trajetria prossional, contexto no qual seus estudos sobre o tema se desenvolveram. Infelizmente, boa parte dos trabalhos que no se encaixam nesse tema permanece indita e este texto assim tambm uma sugesto para que os interessados nos assuntos tratados por ele naqueles trabalhos os leiam. Para no fugir inteiramente questo do dossi da revista, lembro tambm, rapidamente, que mesmo seus estudos sobre relaes raciais, j to analisados, ainda podem sugerir pistas interessantes a serem perseguidas pelos pesquisadores contemporneos.

TRAJETRIA
Raimundo Nina Rodrigues nasceu no Maranho, na cidade que hoje tem seu nome, em 1862. Seu pai, coronel Francisco Solano Rodrigues, era dono do Engenho So Roque, que teria passado s mos de seus escravos devido ao desinteresse de seus sete lhos por ele. Sua me, Luiza Rosa Nina Rodrigues, seria descendente de uma famlia sefardita que veio para o Brasil fugindo das perseguies aos judeus na Pennsula Ibrica. Nina Rodrigues estudou no Colgio So Paulo e no Seminrio das Mercs, em So Lus. Pelas suas prprias, e pelas referncias de seus colegas, parece ter tido uma sade frgil. Nas lembranas familiares era descrito como franzino, muito feio e irritadio. Em 1882, Nina Rodrigues matriculou-se na Faculdade de Medicina da Bahia, seguindo o curso at 1885, quando se transferiu para o Rio de Janeiro, onde concluiu o quarto ano de faculdade. Voltou Bahia no ano seguinte, quando escreveu seu primeiro artigo, sobre a lepra no Maranho. Retornando ao Rio, concluiu o curso, defendendo uma tese sobre trs casos de paralisia progressiva numa famlia, em 1887. No ano de 1888, clinicou em So Lus, tendo consultrio na antiga Rua do Sol, hoje Nina Rodrigues. Rezam as tradies locais que ele ganhou o apelido de Dr. Farinha Seca por ter publicado no jornal A Pacotilha crnicas contra a alimentao popular baseada na farinha dgua. Alm de publicar suas crnicas de jornal numa brochura, comeava tambm a contribuir com artigos para a prestigiosa Gazeta Mdica da Bahia. Num desses artigos, tentava uma classicao racial da populao maranhense, usando as expresses etnologia e economia tnica. Em 1889 prestou concurso para a Faculdade de Medicina da Bahia, vindo a ocupar o lugar de adjunto da Cadeira de Clnica Mdica, cujo titular era o conselheiro Jos Luiz de Almeida Couto, republicano histrico, abolicionista e poltico de projeo nacional. Nina Rodrigues e Alfredo Thom de

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Britto, tambm mdico e mais tarde diretor da Faculdade, casaram-se com lhas do conselheiro a famlia conta que cada um noivara antes com a irm que casaria com o outro. Conta tambm que, depois de sua morte, a viva de Nina Rodrigues, D. Maricas, s no casou com um irmo dele por oposio de sua prpria famlia. O casal teve apenas uma lha, Alice, que morreu logo depois do pai. Em sua segunda incurso na classicao racial da populao, dessa vez em nvel nacional, num artigo publicado na Gazeta e no Brazil Mdico, do Rio, em 1890, aparece pela primeira vez a rubrica antropologia anthropologia patolgica. Escreve tambm uma nota apoiando a iniciativa de Braz do Amaral, professor de Elementos de Antropologia no Instituto de Instruo Secundria de Salvador, de iniciar uma coleo de objetos antropolgicos esqueletos, chumaos de cabelo e recortes de pele dos ndios do estado. No Terceiro Congresso Brasileiro de Medicina e Cirurgia, reunido em Salvador, em outubro desse ano, e de cuja comisso executiva Nina Rodrigues foi eleito tesoureiro pela Congregao da Faculdade, apresenta trs trabalhos um deles sendo o relatrio da nica autpsia feita, por ele, na Bahia durante uma ento recente epidemia de inuenza. Transferido pela reforma do ensino mdico de 1891 para a cadeira de Medicina Pblica, ocupada por Virgilio Damsio, como professor na disciplina de Medicina Legal, empenha-se desde ento e at o m da vida em pr em prtica as propostas de Damsio que, depois de visitar vrios pases da Europa, sugerira em seu relatrio de viagem a implantao do ensino prtico e a nomeao dos professores de Medicina Legal como peritos da polcia. A Reforma Benjamin Constant criara a cadeira de Medicina Legal tambm nas faculdades de direito e institura seu ensino prtico nas delegacias de polcia. No mesmo ano, Nina Rodrigues assumiu o posto de redator chefe da Gazeta Mdica e assinou um editorial criticando asperamente a ausncia de debates e o vazio da vida intelectual de Salvador. Integrava tambm a comisso da faculdade encarregada de publicar a Revista dos Cur-

sos da Faculdade de Medicina prevista nos estatutos desde 1884, mas que s seria iniciada em 1902 e onde publicaria vrios artigos de sua autoria. Participou ainda da comisso, eleita pela Congregao da Faculdade, para fazer a reforma de seus estatutos: uma das propostas apresentadas por ele, rejeitada pela Congregao, s se tornaria lei muitos anos depois, por iniciativa de um de seus alunos, Afrnio Peixoto, no Rio de Janeiro a de criao de uma habilitao especca para o mdico perito. Em 1892, publica pela primeira vez na Gazeta um artigo sob a rubrica anthropologia criminal, citando, tambm pela primeira vez, as doutrinas da escola positiva italiana, na anlise do crnio de um bandido que se tornara famoso, Lucas da Feira. Tambm no Conselho Geral de Sade Pblica da Bahia, do qual fez parte, reapresentou sua proposta de criao do perito em medicina legal, mais uma vez no aceita. Como editor da Gazeta e membro do Conselho de Sade Pblica, Nina Rodrigues se tornou um importante porta-voz de crculos da sade pblica baianos, escrevendo e debatendo exaustivamente sobre a necessidade de centralizao administrativa nessa rea (Santos, 1998, p. 605)1. Em 1894 Nina Rodrigues publicava seu primeiro livro, As Raas Humanas e a Responsabilidade Penal no Brasil, conjunto de lies dadas no ano anterior, e no qual junta sua crescente preocupao com a medicina legal ao seu interesse anterior sobre o papel da raa na patologia da populao brasileira. O livro, cuja ltima edio de 1957, era dedicado a Lombroso, Ferri e Garfalo chefes da nova escola criminalista , a Lacassagne chefe da nova escola mdico-legal francesa e ao dr. Corre, o mdico legista dos climas quentes. Joo Vieira, professor de Direito Criminal em Recife, debateu com ele sobre o tema na Revista Brazileira, mas levou em considerao suas sugestes a respeito da precocidade do brasileiro em matria criminal, no substitutivo que apresentou, como deputado federal, ao projeto de Cdigo Penal que se discutia na Cmara em 1896. Nesse mesmo ano Nina Rodrigues publicava tambm seu primeiro artigo no

1 Como o autor mostra, s nos anos de 1920 algumas das propostas de Nina Rodrigues se tornariam efetivas no estado da Bahia.

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2 No nal dos anos de 1990, uma campanha levada a efeito por integrantes dos candombls da Bahia teve como conseqncia a retirada, daquele museu, da coleo de peas dos cultos afro-brasileiros, que l estavam misturadas com armas, drogas e provas de crimes, e que foram realocadas para o Museu da Cidade de Salvador. Os exemplares da arte sacra afrobrasileira foram analisados com admirao por Nina Rodrigues num artigo de 1904 (As Belas Artes dos Colonos Pretos do Brasil), depois incorporado a Os Africanos no Brasil, e foram vistos pelos integrantes da Misso de Pesquisas Folclricas, organizada por Mrio de Andrade, em 1938. Ver Batista (2004).

exterior, Ngres Criminels au Brsil, na revista editada por Lombroso em Turim, uma ampliao de sua anlise sobre Lucas da Feira. Com a aposentadoria de Virgilio Damsio em 1895, Nina Rodrigues assume ocialmente a cadeira de Medicina Pblica e funda, com Alfredo Britto, Juliano Moreira, Pacheco Mendes e outros mdicos, a Sociedade de Medicina Legal da Bahia, da qual eleito presidente, e a Revista Mdico Legal da Bahia, rgo da sociedade, sendo eleito tambm para seu conselho editorial. Ambas teriam vida curta, desaparecendo dois anos depois. A sociedade aprovou uma proposta de Nina Rodrigues, enviada para o legislativo estadual, de um plano de organizao do servio mdico-legal da Bahia, sem qualquer resultado prtico, conforme se queixava ele depois aos seus alunos. So aceitos como scios correspondentes, entre outros, Souza Lima, Clvis Bevilacqua, Candido Mota e Alcntara Machado. Ainda nesse ano, Nina Rodrigues eleito scio da Medico Legal Society de Nova York. No ano seguinte, comea a publicar na Revista Brazileira os artigos que comporiam seu segundo livro, O Animismo Fetichista dos Negros Baianos, publicado primeiro em francs, na Bahia, talvez traduzido por ele mesmo, em 1900, e s reeditado uma vez, em 1935, com prefcio e notas de Arthur Ramos. Publica nos Annales Mdico-Psychologiques e na Revista Brazileira uma anlise sobre Antonio Conselheiro e Canudos que ser lembrada por Euclides da Cunha em Os Sertes. A anlise do crnio do Conselheiro, que lhe foi entregue no nal da quarta expedio feita pelo exrcito a Canudos, sair em 1901, em francs, tambm nos Annales s sendo editada em portugus quase quarenta anos depois numa coletnea organizada por Arthur Ramos (Collectividades Anormaes). Sua aula inaugural dos cursos do ano de 1899, dedicada ao tema Liberdade Prossional em Medicina, foi transcrita no Brazil Mdico, no Jornal do Comrcio e na Revista Mdica de So Paulo, alm de impressa em brochura por alguns mdicos paulistanos. Amplamente divulgada, essa

aula lhe valeu elogios da Congregao da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro e a citao de Souza Lima no IV Congresso de Medicina e Cirurgia (Rio, 1900), ocasio em que os mdicos pediram ao Parlamento que desse uma interpretao denitiva expresso liberdade prossional, inscrita na Constituio. A expresso vinha sendo interpretada, particularmente pelos positivistas, como livre exerccio da prosso independentemente de qualicao pelas escolas ociais o que os mdicos viam como ataque ao ensino acadmico e defesa do charlatanismo. Nina Rodrigues analisou tambm o atentado ao presidente Prudente de Moraes, vinculando a ao de Marcelino Bispo, um ex-combatente de Canudos, que tentou assassinar o presidente, tanto sua ascendncia indgena, quanto ao ambiente poltico-social do pas, e publicou, em francs, uma extensa monograa sobre uma pequena cidade do interior da Bahia, acompanhada de genealogias que comprovariam os efeitos degenerativos da mestiagem trabalho que nunca saiu em portugus. Em 1901, Nina Rodrigues publicou o primeiro Manual de Autpsia Mdico-legal e O Alienado no Direito Civil Brasileiro, com comentrios e sugestes ao projeto do Cdigo, ento em discusso. O livro foi incorporado ao VI volume dos Trabalhos da Comisso da Cmara dos Deputados, que analisava o projeto de Clvis Bevilacqua. Numa nota na Revista dos Cursos, anunciava a inaugurao do ncleo do primeiro museu mdico-legal do Brasil, que constava de cerca de 50 peas, mas no o entregou faculdade, esperando que se reformulem os estatutos da Faculdade ou nela se organize um museu. Deve ter levado as peas para a faculdade mais tarde, j que vrias foram destrudas no incndio de 1905. As que resistiram ao incndio esto no Museu Estcio de Lima do Instituto Mdico-Legal Nina Rodrigues, em Salvador2. Em outubro de 1903, Nina Rodrigues veio com a famlia a So Paulo e recebeu homenagens de mdicos e juristas. So Paulo no tinha faculdade de Medicina, mas Nina Rodrigues armou num discur-

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so que todos que o recebiam formavam uma congregao de mestres que podia ser presidida pelo vosso notvel Pereira Barreto. Visitou o Butant, a Santa Casa de Misericrdia onde recebeu belssimos kistos hydaticos conservados em lcool , a Repartio Central de Polcia, o quartel do Corpo de Bombeiros e a Escola de Farmcia. Os jornais dirios e as revistas mdicas publicaram elogios a sua obra e, num deles, Franco da Rocha faz uma descrio de Nina Rodrigues: [] sionomia Rui Barbosa, muito simptico, lhano, afvel, inteiramente despreocupado de assumir importncia, consolidou prontamente nessa atmosfera amorvel o conceito em que era tido; cativou imediatamente a todos que o procuraram, fato que se tornou patente nas atenes que encontrou por toda parte. Num banquete em sua homenagem, na Rotisserie Sportsman, estavam presentes Emilio Ribas, diretor do Servio Sanitrio, Joo Passos, procurador do Estado, Brasilio Machado e Cndido Motta, professores da Faculdade de Direito, Antonio de Godoy, chefe de Polcia, Alcntara Machado, Vital Brasil e Xavier da Silveira. Encantado com as homenagens, Nina Rodrigues armou num discurso que encontrara em So Paulo o Brasil civilizado e culto, um baluarte das tradies latinas. Dois anos depois dedicaria uma coletnea de seus trabalhos em medicina legal aos juristas de So Paulo, armando na introduo que as homenagens que recebera no eram destinadas a sua pessoa, mas sim ao smbolo que ele representava da colaborao fraterna das duas grandes classes, a Jurdica e a Mdica, na obra comum de garantia da ordem social. Vrios dos mdicos e juristas que o receberam escreveriam necrolgios emocionados trs anos depois, e Alcntara Machado faria, em 1940, uma das apreciaes mais sintticas e completas de sua obra. Em 1904, alm de fazer, mais uma vez, um apelo sobre a necessidade de regulamentar a figura do perito, dessa vez ao congresso pela unicao das leis processuais, reunido no Rio de Janeiro apelo ao qual juntou a anlise de vrios

casos mdico-legais , publicou, na Revista dos Cursos, um extenso trabalho, nunca editado em livro, de reviso da legislao brasileira sobre a questo da assistncia aos alienados, onde apresentava um plano para a construo de um hospital asilo. Em apndice, vm os artigos que publicara no Dirio de Notcias da Bahia sobre a epidemia de beribri que matou metade da populao do Asilo So Joo de Deus3. Como resultado de sua campanha, os loucos restantes salvaram-se, a faculdade fez um convnio com o governo do Estado para a construo de um novo hospital e Nina Rodrigues integrou a comisso nomeada para planej-lo alm dele, relator, participavam Antonio Pacco Pereira e Luiz Pinto de Carvalho. O relatrio da comisso, publicado na Revista dos Cursos e numa brochura, foi entregue ao diretor Alfredo Britto no ano seguinte e contm, alm do planejamento da organizao do ensino de Clnica Psiquitrica e do asilo de alienados do Estado, as plantas do asilo e uma descrio minuciosa de seu funcionamento. Nesse mesmo nmero da Revista foram publicadas as bases do acordo entre a Faculdade e a Secretaria de Segurana Pblica sobre as percias policiais a serem feitas sob direo do catedrtico de Medicina Legal: esses so os primeiros documentos formais sobre a colaborao informalmente feita desde algum tempo entre a faculdade e a polcia. Os acordos seriam revalidados por Oscar Freire, sucessor de Nina Rodrigues na cadeira, em 1907, e sistematicamente renovados nos anos seguintes. A gura do perito fora, nalmente, apropriada pela Faculdade de Medicina o que se repetiria no Rio de Janeiro e em So Paulo, graas aos trabalhos de dois alunos de Nina Rodrigues, Afrnio Peixoto e Oscar Freire. Em 1966, no entanto, as percias mdico-legais voltariam ao controle das secretarias de Segurana Pblica. Em janeiro de 1905, um incndio destruiu parte da Faculdade de Medicina e o laboratrio de Medicina Legal, lugar de trabalho de Nina Rodrigues. Segundo o Dirio da Bahia, foram destrudos diversos trabalhos seus de importncia cientca;

3 Ver a retomada desses dados de uma tica contempornea na anlise de Jacobina & Carvalho (2001).

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trabalhosa coleo de ossos humanos, cerca de 50, medidos e tratados; a cabea de Antonio Conselheiro, o crnio de Lucas da Feira, alm de uma outra coleo de crnios escolhidos, o que foi enormssima perda. No ano seguinte, indicado pela Congregao da Faculdade como delegado ao IV Congresso Internacional de Assistncia Pblica e Privada em Milo, a realizar-se em maio, Nina Rodrigues embarcou com a famlia para sua primeira viagem Europa. Em Lisboa, onde participou de outro congresso mdico, encontrou seu amigo desde os tempos de estudante, Justo Jansen Ferreira, que, numa comovida rememorao dele, registrou que o insidioso mal (aparentemente cncer no fgado) l tinha sido diagnosticado. Nina Rodrigues morreu em Paris, a 17 de julho e, embalsamado por um dos mdicos a quem admirava, o professor Brouardel, foi enterrado na Bahia a 11 de agosto.

CONTEXTUALIZANDO OS ESTUDOS RACIAIS


Seguir quase passo a passo as etapas da carreira de Nina Rodrigues ajuda a contextualizar seu trabalho sobre o negro no Brasil, quase sempre analisado como central sua produo acadmica. Se verdade que em seus textos ele procurava mostrar o quo perniciosa era a inuncia dos negros na populao brasileira o que estava em absoluta consonncia com as idias de seu tempo , esse no era, no entanto, seu tema principal de estudo. Ele entrava em suas consideraes da perspectiva da sade pblica que, essa sim, foi sua grande preocupao desde que foi transferido para a cadeira de Medicina Pblica, em 1891. Era, em suas palavras, a garantia da ordem social que estava em primeiro plano em suas consideraes e, nesse sentido, epidemias, preveno e represso ao crime, assistncia aos alienados, aperfeioamento das leis, combate ao charlatanismo eram objeto de

4 Seus artigos na Gazeta Mdica, por exemplo, nunca foram reunidos numa publicao.

suas intervenes na imprensa diria e na imprensa mdica, em comisses locais, na faculdade, no planejamento institucional. Era assim que ele era visto por seus colegas, em sua poca seu primeiro sucesso editorial junto a eles tendo sido, aparentemente, sua veemente defesa do ensino acadmico. O Nina Rodrigues especialista na questo racial nasceu muitos anos depois, graas publicao seletiva de seus trabalhos, feita por seus autoproclamados discpulos, particularmente Arthur Ramos, que, ele sim, se interessava especialmente por essa questo. Basta comparar seus livros publicados ou republicados por Ramos ou outros seguidores com os textos nunca publicados em livro, e esquecidos em revistas acadmicas4. A sua luta a favor dos alienados, por exemplo, tanto no plano prtico tomando medidas que possibilitaram salvar de uma epidemia os loucos internados no asilo de Salvador como no planejamento de novas instituies para abrig-los, parece mostrar uma inexo nos seus interesses de pesquisa nos seus ltimos anos de vida, da antropologia como era entendida na poca para a psiquiatria. Tal inexo ainda est por ser estudada no detalhe. Acompanhar sua trajetria ajuda tambm a pr em relevo duas marcas importantes em sua biograa intelectual, curta em anos (ele tinha 44 anos quando faleceu) e larga em publicaes acadmicas: seu intenso zelo institucional, simbolizado pelo fato de que ele estava na Europa tambm para procurar instrumentos para equipar o seu to sonhado laboratrio de medicina legal, em construo quando morreu; e sua adeso s idias cientcas, em voga aqui e no exterior, de sua poca. O que no sinnimo de adeso s prticas cientcas vigentes no pas ao contrrio, Nina Rodrigues era um crtico feroz da atmosfera intelectual morna que o cercava e em mais de uma ocasio denunciou a falta de infraestrutura da sua faculdade e as prticas ultrapassadas de pesquisa e da docncia. O melhor exemplo disso a Memria Histrica da faculdade para o ano de 1897, que foi incumbido de redigir sendo praxe, a cada ano, um docente relatar o que se passara de

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relevante no meio acadmico. Sua Memria era to crtica s prticas locais que s foi publicada quase oitenta anos depois, em 1976, na mesma Gazeta Mdica da qual fora editor. Quanto s idias cientcas da poca, sua adeso era quase completa preciso dizer quase, j que, famoso por seu racismo, ele foi menos lido na clave do pesquisador cuidadoso que era e responsvel pelo registro de boa parte da histria oral dos descendentes de africanos na Bahia, aos quais dedicou vrios de seus textos, tendo tambm ele enfrentado o preconceito local ao faz-lo: consta da tradio baiana que recebeu o apelido de negreiro graas a essas pesquisas5. Entre seus muitos textos (contei 65 artigos na sua bibliograa, ainda no completamente estabelecida, e seis livros), quatro so artigos que ele e seus herdeiros intelectuais deixaram em francs certamente no por acaso, todos dizem respeito inuncia da raa na degenerao do povo brasileiro, o mesmo assunto que predomina nos seus dois livros pstumos ou trs, se contarmos que o Animismo foi editado apenas em francs durante sua vida. Os possveis livros, que no se tornaram acessveis como livros, enterrados como extensos artigos nas pginas da Revista dos Cursos da faculdade, ou publicados em brochuras em Salvador, so textos mais tcnicos, seja sobre a prtica da medicina legal, seja sobre o servio de assistncia aos alienados no pas, assuntos aos quais ele se dedicou com seu zelo intelectual caracterstico, e so extremamente informativos sobre o incio da histria de ambos esses campos do saber no Brasil. Mesmo que j tenha sido lida sob a inspirao terica de Pierre Bourdieu6, ou que tenha admiradores contemporneos7, creio que sua carreira no foi ainda analisada de maneira denitiva. Estando to prximo o centenrio de sua morte, o melhor que os pesquisadores interessados nele poderiam fazer seria editar alguns de seus textos esquecidos, propiciando assim uma anlise mais renada de sua atuao e do contexto dela. Mesmo no mbito de suas anlises a respeito da questo racial, ainda se poderia

5 Foi provavelmente o eco desse apelido que levou tantos autores contemporneos Thomas Skidmore, Robert Levine, Eduardo Galeano, entre outros a descrev-lo como mulato, incidindo assim no mesmo racismo do qual o acusam. 6 Conforme o artigo de Marcos Chor Maio (1995). 7 Ver Walmor J. Piccinini, Nina Rodrigues I e Nina Rodrigues II, nos nmeros de julho e agosto de 2003 de Psychiatry On-Line Brazil.

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pensar em aprofundar algumas pistas que expressam a incompatibilidade entre sua ideologia e sua prtica de pesquisa. Uma delas diz respeito questo de como que um pensador, visto como racista em todas as interpretaes de sua obra, tenha insinuado por diversas vezes, e dito com clareza pelo menos uma, que os negros que tinham inuenciado os brancos no Brasil. A frase famosa : Para nos servir da expresso de Tylor, ou melhor, da expresso consagrada na Costa Dfrica, pode-se armar que na Bahia todas as classes, mesmo a dita superior, esto aptas a se tornarem negras (Rodrigues, 1935). Frase que evoca, claro, a conhecida frase de Simone de Beauvoir sobre tornar-se mulher, e parece ser, como a dela, uma frase que nega determinismos biolgicos, inscritos no corpo, na cor da pele o que contraditrio com boa parte de sua produo cientca, mas que tambm parte integrante dela. No mesmo livro, ele diz, na apresentao da verso francesa, que tratava de fazer uma contribuio ao estudo da inuncia social do negro no Brasil. E essa inuncia social, que depois traduziramos como cultura negra, de certo modo regredindo em relao a parte das pesquisas de Nina Rodrigues, que ele vai mostrando nas suas anlises. Quer goste quer no goste dessa inuncia e ele em geral no gosta ele aponta para ela. E mostra tambm que, em termos simblicos, certas aes, levadas a efeito por brancos ou por pretos, tinham a mesma nalidade, poderiam ser analisadas no mesmo plano. Quando comparou, por exemplo, um feitio deixado na porta do edifcio da Cmara de Salvador com a visita feita a essa casa pelo bispo, ambas no intuito de resolver uma pendenga poltica, e analisou as duas aes como equivalentes na sua manifestao sociolgica, ou quando comparou o efeito do tam-tam da Salpetrire sobre os pacientes ao efeito dos tambores dos candombls, Nina Rodrigues certamente irritou tanto membros da corporao mdica como da corporao clerical baianas. E exatamente essa sua falta de papas na lngua que o torna um observador to no e

to interessante da cena local; por mais que possamos acus-lo de racismo, com justa fundamentao, ele tambm custico em relao aos seus pares prossionais e aos integrantes de sua classe social. E podia ser proftico, se lembrarmos que ele se tornou negro nos textos de muitos autores contemporneos. Outra pista que mereceria ser perseguida sua nfase na atuao das mulheres: quando falava dos terreiros mais afamados o Gantois, o Engenho Velho, o do Garcia seria preciso anotar que eram todos liderados por mes-de-santo. Ou quando ia enumerando as mes Julia, Isabel, Livaldina, Thecla, a me da Calada do Bonm, etc. estava mostrando aos leitores, quarenta anos antes da pesquisa de Ruth Landes, que a Salvador africana era, de fato, a cidade das mulheres. Em sua tentativa de demonstrar a seus colegas mdicos que a histeria no era privilgio das burguesas, mas que podia tambm se manifestar na raa negra ao contrrio do que muitos deles diziam , Nina Rodrigues colocava no centro da cena os terreiros controlados por mes, cando elas encarregadas de defender o dbio privilgio que ele lhes atribua. Do mesmo modo, ao analisar os casos de negrinhas estupradas, de velhas asiladas ou desamparadas, e das primeiras operrias da cidade, acometidas de uma estranha doena que lembrava as mquinas agitadas das fbricas, vai traando, em vinhetas, um painel da populao feminina pobre de Salvador que certamente mereceria ser recapturado pela histria social. Seria anacrnico atribuir-lhe uma reexo sobre a questo de gnero, mas, assim como ele foi capaz de abstrair a raa dos envolvidos, ao colocar certas prticas religiosas ou mdicas, de brancos e negros, no mesmo plano simblico, foi tambm capaz de abstrair o sexo, quando observou, sobre a equivalncia entre Xang e Santa Brbara, que era preciso que entre eles houvesse de comum um ponto de contato to capital que tornasse secundria a diferena de sexo (Rodrigues, 1935). Uma reexo sobre at onde ia seu propalado determinismo e em que medida ele era posto em xeque pelas

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suas anlises empricas poderia, talvez, renovar as avaliaes sobre seus estudos raciais. At agora, e com poucas excees, a questo racial ocupou o centro das

atenes nas anlises que foram feitas da atuao de Raimundo Nina Rodrigues j boa hora tanto de enfocarmos outros ngulos de seu trabalho como de procurar reler suas observaes sobre essa questo.

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