ANTIGUO TESTAMENTO CARCTER DE LA TICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO 1. El monotesmo tico.

El alto nivel tico del Pentateuco ha sido una de las evidencias que se ha pretendido aducir en favor de un origen post-mosaico de la Ley. Sin embargo, no hay dificultad alguna en admitir el origen mosaico de la Ley (Jn. 1:17; 5:46), si se acepta que desde los principios mismos del pueblo de Israel, Yahveh (o Jehov) se revel como nico Dios verdadero. En este caso, el concepto hebreo de Dios no evolucion desde un politesmo primitivo, y la tica expresada en la Ley de Moiss tampoco fue el producto de ticas anteriores, sino que fue directamente revelada y tiene sus bases en el carcter, tambin revelado, de Dios. El pueblo judo no tena ningn concepto de la tica como una disciplina independiente; para l, la tica no puede separarse de la teologa. 1 Dios es justo, santo; el hombre tiene que serlo tambin, tanto individual como colectivamente. Precisando ms, de la misma manera que el Dios de Israel se distingua de los dems llamados dioses por su carcter moral, as tambin tena que distinguirse su pueblo de los dems pueblos como "gente santa" (Lev. 19:2; 20:26). En los profetas se introduce con ms fuerza y nfasis la idea de que la conducta justa y buena se identifica con el conocimiento de Dios (Jer. 9:24; Is. 5:15; etc.)-2 Ms an, este conocer a Dios en respuesta al haber sido conocido por Dios (1.a Cor. 8:3), adquiere a lo largo de toda la Biblia un matiz de conocimiento experimental que equivale a una compenetracin ntima, marital. As se comprende la estrecha relacin de este conocimiento con la conducta. En Jn. 7:17, dice Jess: El que QUIERA hacer la voluntad de Dios, CONOCER si la doctrina es de Dios". Y, a pesar de la omnisciencia divina, en este sentido experimental, afectivo, puede decir el Seor a las vrgenes insensatas: "De cierto os digo, que no os conozco." (Mt. 25:12). 2. La voluntad divina A) El propsito divino. La tica del Antiguo Testamento forma parte del propsito divino fundamental: el establecimiento del Reino de Dios, cuyo concepto completo slo se revela en el Nuevo Testamento. B) El lugar del hombre. Creado a la imagen de Dios (Gen. 1:26-27), el papel primordial del hombre es seorear la tierra como vicegerente de Dios (Gen. 1:28; Sal. 8:6-8). Pero esta autoridad tiene que ser ejercida en justicia, es decir, en obediencia a la voluntad divina. ETICA DE LA LEY LECCIN 7

De dnde arranca el alto nivel tico del Pentateuco? De la ley post-mosaica. Qu papel desempea la tica del AT con relacin a los designios divinos en gral y aspecto al hombre en particular? En el designio divino: el establecimiento del Reino de Dios; que se revela en el NT En el hombre en particular: seorear la tierra como vicegerente de Dios; ejercindola en obediencia a la voluntad divina. Concepto de justicia y pecado en el AT. Pecado: rebelin contra la voluntad de Dios. Justicia: castigar las violaciones del orden moral divino.