Dice el Odun Ejioko-Ojuany (2-11). Solo lleguaste a este mundo y solo te Iras!!!

Esto implica que no pierdas tu tiempos tratando de arreglar situaciones, ya sean estas se amistad u familiares, las cuales no tienen arreglo. Arregla tu humanidad y la los demas que que se lo arreglen como puedan. Dice El Odun Ejioko-Eyila (2-12). No Jeuguez con la Candela, que vas a quemar. Esto implica muchas cosas primero no juegues con los Orisas, segundo no hagas nada inlegar, no traciciones a tu pareja. No te metas en lo que no te importa, no seas lengua larga (chismoso). Y no jeugues con Chango por que te quemara con el fuego de la vida!!! Dice El Odun Ejioko-Metanla (2-13). Ya Es hora de poner tus preoridades en orden. NO trates de realizarlas todas a la misma vez. Empieza por una y seguidamente comienzsa por la otra. Dice el Odun Ejioko-Mereinla (2-14). En el pueblo de los Reyes todos quieren ser el primero. Esto se aplica a nosotros los Iworos y Bababoludos (Babalawos), los cuales tenemos la discordia y nunca estamos de acuerdo. Todos tenemos el mismo derecho y nadie ante los hojos de Olodumare (dios) es mejor que el otro. Y tambien es aplicable a los seres humano, donde entre ellos nunca existe la armonia y la paz. Por cosas pequenas vamos a la guerra y nos matamos unos a otros. Odun donde nace el Rasimos y la descriminacion. Cuidado que cuando cortamos la carne todos somos de sangre roja. Dejas la descriminacion a un lado y buzca en el ser humano lo positivo, no mires nunca el color de la piel.

Dice el Odun Ogunda-Okakana (3-1). Elewa abre los caminos. Pero Ogun es quien lo muebe todo. Esto IMplica que Ogun es el Orichas que muebe todos en este mundo ya sea por mar Aire y tierra. QUe Ogun nos libres de nuestras batalla, las fisicas hemosionales he espirituales. Maferefun Ogun. Dice El Odun Ogunda-Okana (3-1). El que tiemte a la Iku, La encontrara al doblar de la esquina. Esto se aplica principalmente a quellos que no respestan sus ewes (juju) de Ita. Esto incluye a Iworos e Bababoludos (Babalawos. Dice el Olodu Ogunda Tonti Ogunda (3-3). Uno puede arrepentirse del mal que a hecho. Claro que si, he igualmente se tiene que hacer responsables de lo le llegue de regreso por sus malas actuaciones!!! Esto implica que si uno se arrepiente de lo malo que ha hecho en su vida, no significa esto que se va aquedar

sin tu merecido. Lo malo que hagas haca amigo mio y aqui mismo lo vas a pagar. Cuidado que huelen a sangre. Dice el Odun Ogunda Tonti Ogunda (3-3). Cuidado que el cuchillo que esta utilizando, tiene dos puntas y doble filo. Interpreten esto haber que dedusen ustedes de este refran. Dice el Odun Ogunda-Iroso So no sabes no lo hagas y si lo hace atente a las consecuencias. Dice el Odun Ogunda-Iroso (3-4). Cuando el Akuko (gallo Canta), la Muerte se aleja. Esto implica que uno sabiendo y respetando sus Ewe (prohibicione), pueda alejar a la Iku. De lo contrario usted peresera. Dice El Odun Ogunda-Iroso (3-4)La tierra nunca rechaza los rayos del sol. Esto implica que nosotros nunca debemos tomar muy a lo ligero la benevolencia de los Orichas y mucho menos deternos en intrasigencia. Dice el Odun Ogunda-She (3-5). Cuando tu mundo se teviene a tus pies (en lo negatibo), solo Iyalorde es la que lo vuelbe a levantar. Maferefun Iyalorde en este Odun, todos los dias de tu vida. Quierela, respetela, mimeale y sobre todo ten atenciones con sus hijos. Ella te lo recompensara. Dice el Odun Ogunda-she (3-5). De tanto querer y tener, te has quedado sin nada. La avarisi es mala consejera. Dice el Odun Ogunda-Bara (3-6). Un leopardo no se puede tener enjaulado. Siempre buzca la furmula de irze o matar ha alguien. Esto implica que el padrino nunca debe de tratar de amarrar a sus hijados y mucho menos tratar de cerrarlo. Dice El Odun Ogunda-Bara (3-6). El mudno vive peregnemente creyendo en las falsedad, al extremo de la seguera. Cuando se enfrentan a la ralidad de lo logico y centido comun, esta mayoria se esconde. Despierta y quitate la venda que tienes en tus hojos. No vengan a bailar en la casa del trompo. No existe nada mas desagrables que los seres ignorantes tratando de pasar por sabio. ObaEken/Omosayin. Dice el Odun Ogunda-Ody (37). Oludumare parte las diferecia. Esto implica que el que lo ha hecho bien no tiene por que temer y que lo ha hecho mal-causdo mal que se prepare, pues lo vas a pagar en esta tierra. Dice el Odun Ogunda-Ody (3-7). Cuando tu tenias tu valias y ahora que no tienes tu no vale. Cuando se esta en la buenas siempre estamos rodeados de amigos. Cuando caemos en las malas los amigos y familiares se pierden. Despierta y limpia el almario, saca todo lo que no silve en tu vida Y dejalo en la calle. Dice el Odun Ogunda Ody (3-7). Todos los gallos quieren ser generales! Esto implica que los Santeros y Bababoludos Que se crean mejor que nadie lo pasaran mal y terminan siendo elboceros de los demas. Haca nadie es mejor que nadie y mucho menos puede por arrogancia dejar que guie sus vidas. Dice el Odun Ogunda-Osa (3-9). Cuando las mentes estan pre desarregladas (lavadas con la supersticion y el fanastismo), Nada sale a lo natural. Esto se aplica desdichadamente a la mayoria de los practicanes los cuales vivien con esos temores en sus mente. Faltandole la fe ciega y la esencia de lo verdaderamente es Osha.

Dice El Odun Ogunda-Ofun (3-10). El Visioso pierde la Verguenza, no la maldad. Cuidado, Traicion de personas allegadas y muchos enemigos ocultos. Los cuales no estan ni tan oculto y viven de ti y dentro de tu casa. En este Odun no se apresuren a en cuanto a las relaciones se refier. Por que si te apuras mucho y no conces bien a tu pareja antes de mudarse o casarse, suele resultar que lo que metes dentro de tu casa sea un feto-Fenomeno). Dice Odun Ogunda-Ojuany (3-11). El arbol de buena madera jamas se torcera. Eto implica que la persona que nace buena, jamas cambiara, siendo sivico, juzto, decente, amable y de buen corazon. Hara siempre la caraidad y caminara por el camino de la lay. Dice El Odun Ogunda-Eyila (3-12). El Egocentrismo es la ignorancias de los faltos profeta. Esto se aplica aquellos Iworos y Bababoludos-Babalawos, los cuales se creen que se la saben y todas y que todo lo pueden, creyendoses en mentes de poyos que son el mismo Orisha en la tierra. Enajenados mentales. Los pOBRES. Dice el Odun Ogunda-Marunla (3-14). El perro huevero aunque le quemen el Osico, sigue robando huevos. No importa cuantas vecez se le diga a una persona que lo que esta haciendo esta mal hecho. Esa persona siguira haciendolo mal hecho. Es mas facil hacerlo mal hecho que hacerlo bien. Ademas el que lo hace mal hecho le gusta cortar esquinas (Ahorrorse el dinero. Esto es en cuanto las cosas de Ocha se refiere). Y lo mismo para aquellas personas que le gusta vivir burlandose de las leyes del hombre y de los Orishas. Dice el Odun Ogunda-Marunla (3-14). El clavo con ferrumbe -(Orcidado), Siempre viene con la infeciion. Pudricion de la sangre, el cuerpo to tiene anti cuerpos para combatir las enfermedades. Tambien hablan de los Iworos y Bababoludos corructos y los cuales no tiene arreglo. Al que le silva este sombrero que se lo ponga. (Coge para el medico)!!!

Dice El Odun Ogunda-Merinla (3-15). El babalawo a la adivinacion, y el Iworo a la iniciacion. Este es el Odun que define claramente cuales son los oficios de ambos. Nunca de un Babalwo iniciar a nadie en Osha. Tampoco puede iniciar a un Iworo que ya halla parido santo a hacer Babalawo y mucho menos puede un santero meterse en las cosas de Orula. Cada cual tiene una funcion y ninguno de los dos pede sobre pasar al otro. Dice el Odun Ogunda-Meridilogun (3-16). La perfecion no existe entre lo seres humano. Y tampoco entre los Orichas. (Cuidado, ya sabemos que nosotros tenemos defectos y virtudes y fuimos creado a la semejanza de Olodumare). Si esto fue Asi entoces ni el mismo creador fue imperfecto. Candela!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Dice el Odun Irozo-Okana (4-1). Quien se comio la carne que se coma el huezo. Esto se aplica a quellos hijados que se pelearon con sus mayores y luego vienen donde uno bozcando que uno les arregle lo mal que le hicieron en su iniciacion. Cuando uno excoje una cochara para comer con ella ha de comer el resto de su vida.

Dice el Odun Iroso-Ejioko (4-2). Las ratas salen a jugar cuando el los gatos se van. Esto implica que cuando los mayores no estan los menores (injenuos u malos ), comiensan hacer sus mierdas (faltas de respeto). Peor quien le pone el cascabel a esas ratas???????????

Dice el Odun Obara-Ody (7-7). En la vida santoraral, el engreido y falta de respeto, nunca llegara hacer cabez, pues a ese cabeza lo domina, altaneria, vanidad y falta de esencia religiosa. Ellos simplemte son Eoboseros, sacadores de Acheses y limpiar los pisos del Ibodun. Y de eso desgraciadamene abundan.

Dice Unle-Obara (8-6): Chango dice> Cuando el mundo no te quiera yo siempre te voy a querer. En otras palabras el padre nunca abandona a sus hijos!!!... Dice Unle-Obara (8-6): Antes de juzgar al projimo es preciso juzgarse uno mismo. No condenes a nadie sin antes hacerlo contigo mismo. En la mayoria de los casos nos equivocamos y juzgamos muy a la ligera. Tener una valanza en tu vida, siempre es saludable. Ase o. Dice Unle-Obara (8-6): Sonar es bueno, pero mejor es luchar por hacer tus suenos una realidad!!! Esto aplica aquellas personas dentro y fuera de nuestras creencia, las cuales pasan la vida diciendo yo voy hacer, pero en realidad no hacen nada. Y solamente se sientan dentro de sus casas a esperar que todo le llegue por la puerta. A slos iworos nuebos esto les va como anillo al dedo, que quieren hacer y dehacer, pero no se molestan en aprender. Y les gusta que se lo pongan todo en bandeja de plata. Unle-Obara (8-6) dice: Mas Vale malo conocido que bueno por conocer! Haber si alguien del foro puede interpretar el mensage de este refran y como aplicarlo en una consuta o Ita. Haber aquellos que son Oriateses que expongan su version. Unle Obara (8-6): Dice. Lo que no puedas conquistar por la fuerza, pruevalo con la Miel! En muchas situaciones hablamos demasiados, ponenos muchos erfuerzo en conquistar algo y al final no se nos da. Trata de poner dulzura a la hora de hablar y reclamer. Se te daran mejor lo que deseas.