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Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Die Koranverteilung hat politisch und medial fr Aufsehen gesorgt. Da sie von uns ins Leben gerufen wurde, ist eine Stellungnahme notwendig - insbesondere nachdem die Gemter derart durch die mediale Berichterstattung aufgeheizt wurden, dass ein vernnftiger Dialog kaum mehr mglich zu sein scheint. Terrorwarnungen, Drohvideos und Hetze fanden in Zusammenhang mit der Koranverteilung immer wieder Erwhnung. Auch Angriffe gegen meine Person fanden statt besonders aggressiv und verleumderisch in der Boulevardpresse. Es geht hier nicht allein um die Person Ibrahim Abu Nagie. Diese Verkrzung ist gefhrlich, weil sie die eigentlichen Zusammenhnge verdeckt. Vielmehr geht es um den Islam und die Muslime in diesem Land. In den letzten Jahren, das belegen wissenschaftliche Studien, nahm die Islam- und Xenophobie stetig zu. Dabei werden bestimmte islamische Symbole und Persnlichkeiten in den Fokus gerckt, um sie systematisch zu diffamieren. Das Kopftuchverbot fr Lehrerinnen und das verbotene Gebet eines Schlers in Berlin seien hier als Beispiele erwhnt. Diese Art und Weise mit dem Islam und den Muslimen umzugehen bringt mglicherweise kurzfristigen Erfolg: Die Bild-Zeitung erreicht hohe Verkaufszahlen und Politiker gewinnen die Stimmen jener Whler, die der Medienberichterstattung Glauben schenken und verunsichert sind. Jedoch werden die langfristigen Folgen dieser islamfeindlichen Angriffe sicherlich weder den Medien noch der Politik genehm sein und erst recht nicht der deutschen Bevlkerung. Seit dem 11.September 2001 ist in Deutschland, trotz aller Warnungen, kein Terrorschlag gegen deutsche Brger von muslimischer Seite ausgegangen. Der Grund ist einfach: Es ist fr einen Muslim islamrechtlich(!) absolut verboten, unschuldige Menschen seien es Muslime oder Nichtmuslime(!) zu tten. Diese Realitt steht keinesfalls in Relation zu der Angstmache seitens der Politik und den Medien. Was aber paradoxerweise geschah, ist die Radikalisierung extremistischer Krfte innerhalb der nichtmuslimischen deutschen Gesellschaft. Die Zwickauer Zelle und der Fall Marwa im Dresdner Gerichtssaal sind lediglich die Vorboten eines greren gesellschaftlichen Problems, welches zunehmen und damit immer schwieriger zu lsen sein wird. Die tagtglichen Anfeindungen gegen die Muslime finden in den Medien kaum Erwhnung, sodass selbst in der Politik die Dringlichkeit des Problems nicht erkannt oder aber aus politischer Kurzsichtigkeit darber geschwiegen wird. Wie der Terroranschlag Breiviks in Norwegen im letzten Jahr gezeigt hat, knnen auch Nichtmuslime schnell Opfer der antiislamischen Hetze werden wenn nmlich der Hass auf jene umschwenkt, die nach Meinung der Fanatiker nicht genug gegen die islamische Gefahr tun. Wird dem Ruf der Breiviks hingegen gefolgt, mssen zuvor die eigenen Freiheitsideale, samt Verfassung und Demokratie, zu Grabe getragen werden zum Teil ist dies bereits geschehen, wie nicht nur die Hetze gegen die Koranverteilung deutlich gezeigt hat. Als weiteres Beispiel seien die Verbindungen der Zwickauer Zelle zum Verfassungsschutz erwhnt, die mittlerweile nicht mehr von der Hand zu weisen sind. Will man von politischer und medialer Seite tatschlich diese Eskalation, welche die Beziehung zwischen Muslimen und Nichtmuslimen in der deutschen Gesellschaft vergiftet und zu

innergesellschaftlichen Spannungen fhrt? Nichts Geringeres als der gesellschaftliche Frieden steht dabei auf dem Spiel. Welche Bedeutung hat die Religionsfreiheit, wenn nicht mal der Koran verschenkt werden darf? Nur vorgeschoben ist das Argument, dass das eigentliche Problem die Salafiten seien, die ihn verteilen. Hier wird hnderingend nach einem Vorwand gesucht, um den direkten Kontakt zwischen Muslimen und Nichtmuslimen zu stren und den Abbau von Vorurteilen durch Aufklrungsarbeit zu verhindern. Das ber Jahre mhsam aufgebaute Feindbild Islam knnte damit fallen und die mediale Angstmache ihre Effektivitt verlieren. Effektivitt deshalb, weil oftmals die islamische Gefahr politisch ausgenutzt wurde man denke an die Anti-Terror-Gesetze, welche wohlgemerkt nicht nur auf die Muslime Anwendung finden. Schleierhaft ist darber hinaus die Vorstellung, dass eine gefhrliche Ideologie praktisch im Vorbeigehen den Brgern an einem Koranstand vermittelt werden knne. Wie soll dies geschehen? Durch ein kurzes Gesprch am Stand? Wer auch immer an der Verteilung beteiligt ist, seien es salafitische Muslime oder andere solange sich jemand in einem Rechtsstaat, welcher seine eigenen Ideale respektiert, nichts zuschulden kommen lsst, darf er nicht quasi prventiv fr eine legale Aktion belangt werden. Gilt die Unschuldsvermutung fr Muslime etwa nicht? Ferner ist die weltanschauliche Freiheit verfassungsrechtlich verankert. Nur das gewaltsame Vorgehen zur Vernderung der freiheitlich-demokratischen Ordnung steht unter Strafe. Deshalb ist ein Verbot der NPD beispielsweise nicht einfach durchsetzbar. Warum wird bei Muslimen hier ein anderer Mastab angelegt? Es ging hier lediglich um die Verteilung von Koranexemplaren und nicht etwa um politische Aktionen, die gegen den Staat gerichtet waren. Daraus ein Politikum zu machen war keinesfalls meine Absicht. Ferner sollte damit niemand provoziert werden. Ganz im Gegenteil. Die meisten nichtmuslimischen Brger haben sich ber einen kostenlosen Koran gefreut, weil sie sich fernab der Medien ein eigenes Bild vom Islam machen mchten. Sie haben die Aktion so verstanden, wie sie gemeint war: Ein Geschenk von Muslimen an die Nichtmuslime.