Biographie

Mdiatique
Par Cline HOEFFLER

Dans le cadre du cours D9CM4 : Sociologie des mdias

ispense par Divina Frau-Meigs

Sommaire
1. Introduction ................................................................................................................ 3 2. Mdia, raconte-moi... .................................................................................................. 4 2.1. Les annes 90 ........................................................................................................ 4 2.1.1. Mdias visuels ....................................................................................................... 4 2.1.2. Mdias audio ........................................................................................................ 5 2.1.3. Mdias audio-visuels ............................................................................................ 5 2.2. Les annes 2000 .................................................................................................... 5 2.2.1. Web 2.0 ................................................................................................................ 5 2.2.2. La formation ouverte distance ........................................................................... 6 3. Analyse de mes pratiques mdiatiques ....................................................................... 6 3.1. Les comptences acquises ................................................ Erreur ! Signet non dfini. 3.2. Construction dune identit sociale et numrique ................................................. 7 4. Conclusion .................................................................................................................. 8

Cline HOEFFLER-D9CM4-Sociologie des mdias

 1. Introduction
Ecrire sa propre biographie est un acte dlicat. Tout dabord parce quelle repose sur des expriences parfois partiellement effaces de notre mmoire mais aussi parce que lauteur sengage faire dont dune partie de soi, dire la vrit. Philippe Lejeune dfini dans son pacte autobiographie, lautobiographie comme le rcit rtrospectif en prose qu'une personne relle fait de sa propre existence, lorsqu'elle met l'accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l'histoire de sa personnalit 1.Certes il sagit l dune dfinition littraire et il nest pas question ici de dbattre sur le respect de cet acte pass entre lauteur et le lecteur. Cependant dans cette citation, les fondements de cette biographique mdiatique y sont repris. Lobjet de ses prochaines lignes reposera dans un premier temps sur un retour dexprience passe, il sagira dun travail de rtrospection. Ce constat retracera les diffrents mdias qui ont accompagn mon parcours dapprenant. Puis dans un second temps, je tenterai danalyser de faon plus mthodique cette relation aux mdias et dtudier comment se forge une identit sociale et numrique. Il sagira l dune approche introspective mais qui tendra vers une analyse critique et rflexive.

1 Philippe Lejeune, Le Pacte autobiographique, Seuil, coll. "Potique", 1975 Cline HOEFFLER-D9CM4-Sociologie des mdias 3

2. Mdia, raconte-moi...
Ma premire proccupation en rdigeant ce travail, ft didentifier ce que lon entendait par mdia. La dfinition suivante ainsi rpondu partiellement cette question : Un mdia est dabord et avant tout un moyen un outil, une technique, un intermdiaire qui permet aux hommes de sexprimer et de communiquer autrui cette expression, quel quen soit lobjet ou la forme. Mais il se dfinit galement par son usage, lequel dsigne la fois un rle dtermin qui a fini par prvaloir et la meilleure faon de remplir ce rle. 2 Cette dfinition traduit la complexit et ltendue que recouvre cette notion de mdia. La premire partie de ce travail veillera alors retracer lutilisation des mdias les plus pertinents au regard dun futur professionnel des technologies ducatives. Jai ainsi choisi de dcliner mon retour dexprience en deux sous-parties, reprenant ainsi deux grandes priodes en termes de rvolution technologique et communicationnelle : Les annes 90 et les annes 2000. Afin dorganiser aux mieux mon discours, je les ai ensuite regroup par type, amorant ainsi une premire typologie utile lanalyse de mes pratiques mdiatiques (Cf. 3me chapitre).

2.1.

Les annes 90

Les mdias occupent une place importante dans notre quotidien actuel et jouent un rle de plus en plus significatif en terme dinformation, de communication et dducation. Il est alors intressant presque mouvant de se remmorer quelle mthodologie rimait, il y a vingt ans, avec tudier. Trois types de mdias ont accompagn mon apprentissage des annes 90 aux annes 2000, cest dire de 7 17 ans : visuels, audio et audio-visuels. 2.1.1. Mdias visuels Les livres et la presse crite sont les premiers mdias visuels qui me viennent lesprit et qui ont accompagn ma scolarisation. Des moyens parfois coteux et chronophages mais non moins riches dinformations. Accessibles dans les bibliothques, dans les librairies ou les kiosques, ces mdias sont encore aujourdhui des rfrences en terme de documentation et de ressources pdagogiques. Jvoque ici la scolarisation car dans les annes 90, les tudes ont guid la majeure partie ma vie lors de cette dcennie. Je souhaiterais tout de mme noter, non pas une dichotomie mais une distinction entre dune part cet enseignement formalis, institutionnelle et programm et dautre part un apprentissage moins informel, dordre culturel et social qui se construit en priphrie de cette ducation. Ceci soulve ainsi le rle des mdias non pas uniquement comme support denseignement mais galement comme vecteur de culture au sens large. Je reviendrai dans le chapitre 3 sur la notion de culture. 2 Balle Francis, Les mdias, 6e d., Paris, P.U.F. Que sais-je ? , 2011, P.3. Cline HOEFFLER-D9CM4-Sociologie des mdias 4

Je nai jamais t une grande auditrice et je ne pourrais pas dire que la radio, ni mme les cassettes audio soient des illustrations caractristiques de mes pratiques mdiatiques. Je pense avoir une mmoire assez visuelle et cest probablement pour cette raison quun mdia purement audio ne mest jamais totalement convaincu en matire dapprentissage. Pourtant je leur reconnais une certaine efficacit dans lenseignement des langues aujourdhui. 2.1.3. Mdias audio-visuels La tlvision est un mdia auquel jattache un grand intrt. La complmentarit entre les canaux auditifs et visuels en font un moyen de transmission rellement attractif et facilite la concentration et la mmorisation. Utiliss notamment en cours dhistoire ou de sciences naturelles, les films et documentaires reprsentaient (et reprsentent encore de nos jours) un outil pdagogique efficace.

2.1.2. Mdias audio

2.2.

Les annes 2000

Les annes 2000 marquent pour moi -comme pour des millions dutilisateurs- un tournant fondamental dans lutilisation des mdias et ma mthodologie dapprentissage. En effet, larrive dinternet dans ma vie a rvolutionn ma manire de communiquer, de minformer et par consquent dapprendre. 2.2.1. Web 2.0 Certes, lors des premires annes de cette dcennie, Internet ntait pas celui que lon connat actuellement. Le web 1.0, comme on le nomme aujourdhui, tait avant tout informatif et unilatrale. Il permettait laccs un certain nombre de ressources, mais de mmoire, les logiciels encyclopdiques prenaient encore une place prpondrante dans mes pratiques mdiatiques. Le web 2.0, aussi appel web collaboratif ou relationnel3 se caractrise par laccroissement de la circulation de linformation et ce, grce une accessibilit et une ergonomie des interfaces. Ses outils mont ainsi permis de non seulement rcolter des informations mais galement de les partager, les traiter, les interprter voire les modifier. Le web 2.0 permet galement la cration de communaut et dchange. La notion de communaut rpond un besoin humain primordial, identifi par Maslow : Le besoin dappartenance. Mais les liens sociaux virtuels notamment tisss au travers des rseaux sociaux soulvent diverses polmiques autour du respect de la vie prive et de la scurit de ses donnes personnelles. Personnellement, jutilise le rseau social Facebook mais je veille toujours la confidentialit de mon compte et ne pas mettre dinformations pouvant altrer ma e-rputation aux yeux de futurs employeurs. 3 http://www.internetactu.net/2005/09/29/quest-ce-que-le-web-20/ Cline HOEFFLER-D9CM4-Sociologie des mdias 5

Le master AIGEME ma permis de dcouvrir les aspects de lenseignement en ligne. Alors que quelques annes auparavant, cours distance rimait avec correspondance, aujourdhui la formation ouverte et distance reprsente une volution considrable en matire dducation. Ce type dapprentissage repose sur lutilisation de divers outils du web 2.0 et de nouvelles technologies ducatives. Ainsi au fil des sites internet et des ressources pdagogiques, chaque tudiant a la possibilit de construire son propre parcours dapprentissage guid par les liens proposs par les enseignants. Les cours sont mis en ligne sous forme de fichiers Word, PowerPoint, vido, audio ou de tutoriels. Ltudiant travaille ainsi son rythme et bnficie dune certaine autonomie. Cependant celle-ci reste partielle car, lenseignement dispens reste contrl et valid par lenseignant. Jaime cette responsabilit qui est accorde dans la formation distance et cest cette autonomie qui ma incite choisir cette voie et ce type dapprentissage. Cependant je dois avouer que la charge de travail limite nettement ce sentiment. Actuellement en contrat de professionnalisation, le temps quil me reste entre la ralisation des travaux demands et le stage est minime. Un master distance est une vraie course dendurance qui laisse peu de place un apprentissage hors piste . Cependant je pense que participer un apprentissage collaboratif est galement un facteur de motivation. Cette atout est dailleurs recens parmi les huit avantages du travail collaboratif proposs par Marc Walckiers et Thomas Praetere : En voyant saccumuler de jour en jour les contributions de ses pairs, lapprenant en ligne est de plus en plus incit produire la sienne : dabord par mulation, ensuite parce que lensemble des contributions sera conserv et valu 4 .

2.2.2. La formation ouverte distance

3. Analyse de mes pratiques mdiatiques

3.1.

De nouvelles comptences

De nombreux mdias ont accompagn mon parcours dapprenant. La liste que jai cite ici nest quun chantillon de plusieurs outils disponibles et utiles lenseignement. Utiliser ces divers mdias dveloppe lautonomie et une polyvalence technique. Cela ncessite galement une certaine lucidit quant aux choix et la pertinence de certains contenus. Etre confronte une quantit infinie de ressources implique de faire preuve de discrimination. Linteractivit est le point de vote mthodologique de ce nouveau type dapprentissage. La transmission ne passe plus seulement par une communication unilatrale et transmissif mais galement multilatrale. Les vingt ans dapprentissage, retracs brivement dans la 4 Walckiers Marc et De Praetere Thomas, L'apprentissage collaboratif en ligne, huit avantages qui en font un must , Distances et savoirs, 2004/1 Vol. 2, p 65. Cline HOEFFLER-D9CM4-Sociologie des mdias 6

premire partie de cette biographie, en tmoignent. Lutilisation des rseaux sociaux, le travail collaboratif, les serious game ont transcend lenseignement. Mais lutilisation des mdias est souvent controverse et source dinquitude. On est en droit de se demander si la prolifration des mdias, laccessibilit des informations ne gnrera que des retombes positives pour les gnrations venir. L'apprhension sinstalle juste titre dans lesprit des parents et des enseignants. Ceci illustre quenseigner et utiliser les mdias requiert un ensemble de comptences do lmergence de nouveaux champs disciplinaires tel que lducation aux mdias.

3.2.

Construction dune identit sociale et numrique

Soyez ce que vous voudriez avoir lair dtre. Lewis Caroll

Les connaissances acquises lors dun apprentissage ne sont pas seulement un ensemble de savoirs formant une culture gnrale ou individuelle. Cest aussi une culture collective qui nous lie une communaut, une socit. On parle alors didentit culturelle dun peuple5. Dun point de vue sociologique la culture est un ensemble des traits distinctifs, spirituels et matriels, intellectuels et affectifs, qui caractrisent une socit ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'tre humain, les systmes de valeurs, les traditions et les croyances 6 . Apprendre, ce nest pas uniquement construire son identit individuelle, cest galement se socialiser et consolider son identit sociale, celle dun apprenant appartenant un groupe qui partage un socle commun de savoirs, utilisent le mme langage, possdent les mmes centres dintrts.... Le web 2.0 sinscrit alors tout fait dans cette logique car elle favorise lintgration, la collaboration et lengagement dans une communaut dapprentissage. Les forums sont un exemple typique de participation collaborative et de contribution. Il ne sagit plus alors de sinstruire mais dapprendre sintgrer tout en se distinguant et en cultivant une identit numrique propre. Derrire son ordinateur, les personnalits peuvent tre dailleurs diffrentes quen socit, voire plus proches de la ralit, la timidit pouvant tre partiellement neutralise. Toutefois, la peur dtre jug persiste et il sagit galement de veiller sa rputation. La e- rputation, outre son importance dun point de vue professionnelle se construit galement dans lunivers ducatif.

5 http://fr.wikipedia.org/wiki/Culture#cite_note-0 6 Dfinition de l'UNESCO de la culture, Dclaration de Mexico sur les politiques culturelles. Confrence mondiale sur les politiques culturelles, Mexico City, 26 juillet - 6 aot 1982. Cline HOEFFLER-D9CM4-Sociologie des mdias 7

4. Conclusion
Dans son ouvrage Mythes et portraits, la vie de Goethe, le philosophe Bernard Groethuysen dcrit la biographie comme une histoire universelle . Concernant cette biographie mdiatique, je ne sais si elle est reprsentative mais elle ma permis de prendre du recul sur mon utilisation des mdias et de mengager dans une dmarche dapprentissage rflexive. Simple tmoignage une poque donne, ce travail avait pour ambition dillustrer la rvolution mdiatique qui a boulevers les mthodes ducatives de ces dix dernires annes. Heureusement je pense- les mdias nont pour lheure actuelle pas vocation supplanter lcole mais dagir comme auxiliaire tout en facilitant laccs la culture (actualits, ressources documentaires et pdagogiques, muses...). Le dfi de lducation est alors, aujourdhui plus que jamais, de sensibiliser les apprenants quils soient enfants, tudiants ou adultes, dvelopper leur esprit critique.

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Bibliographie
Balle Francis, 2011, Les mdias, 6e d., Paris, P.U.F. Que sais-je ? . Lejeune Philippe, 1975 ? Le Pacte autobiographique, Seuil, coll. "Potique". Walckiers Marc et De Praetere Thomas, 2004, L'apprentissage collaboratif en ligne, huit avantages qui en font un must , Distances et savoirs.

Sitographie

http://www.internetactu.net/2005/09/29/quest-ce-que-le-web-20/ http://fr.wikipedia.org/wiki/Culture#cite_note-0

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