MODULO DE INVESTIGACION

NOMBRE: FERNANDA VASCONEZ SEMESTRE: SEGUNDO DE BASICA A Segn Corts y Martnez (1996) la tica proviene del griego thos que significa costumbre, sin embargo esa definicin no dice mucho. Pero si se toma la definicin real tenemos que la tica es la rama de la filosofa que estudia la moral, es decir, desde la tica algunos seres humanos como los filsofos reflexionan sobre qu se entiende por conducta buena y en qu se fundamentan los juicios morales. En cuanto a la moral, Corts y Martnez (1996) afirman que proviene del latn mrales, relativo a las costumbres. De acuerdo a la definicin real la moral es el conjunto de normas o costumbres (mores) que rigen la conducta de una persona para que pueda considerarse buena o mala. Sin embargo es importante aclarar que no existe una moral, sino varias (cristiana, musulmana, indios hopi, etc.) las cuales se aceptan tal como son. En sntesis se puede afirmar que la tica es una reflexin filosfica sobre la conducta humana, es decir sobre la moral, dado que ambas se refieren a situaciones conflictivas de la vida de las personas. Desde la moral el ser humano tomar una decisin prctica y desde la tica debe formarse la conciencia en el hbito de saber decidir moralmente. Otro concepto importante relacionado con lo mencionado anteriormente es valor, el cual segn Cortes y Martnez (1996) proviene del latn valor, de valore, estar vigoroso o sano, ser ms fuerte. Por otro lado la definicin real marca que valor es la cualidad por la que el ser humano desea o estima algo, y es menester mencionar que desde la antigedad tal concepto se relaciona directamente con la tica y la moral, dado que los valores orientan las acciones humanas hacia lo bueno, tratando de hacer a un lado lo malo. stos son estudiados por la axiologa (del griego axio que significa valor y logos traducido como tratado). Pestaa (2004) presenta, de la siguiente manera la divisin de los valores de Larroyo: CATEGORIAS VALORES Vitales Salud, vigor, capacidad orgnica y euforia Hednicos Placer, alegra, solaz, deleite Econmicos Utilidad, valor de uso, valor de cambio Cognoscitivos Verdad, exactitud, aproximacin, probabilidad Morales Bondad, veracidad, valenta, templanza, justicia Estticos Belleza, gracia, elegancia, irona Erticos Dicha, ternura, cario Religiosos Santidad, piedad Ahora bien, a primera vista parece que los conceptos de tica, moral, valor son claros, entonces por qu algunas personas, instituciones-escolares, religiosas, etc.- en el siglo XX dibujan ste tema como sumamente problemtico. Cortina (1996) afirma que los valores pareciera que estn de moda, sin embargo sta es pasajera, hay inseguridad en cuanto a su duracin. Por el contrario los valores siempre han estado inherentes en el ser humano, slo que ahora por alguna extraa razn estn de actualidad, ya que se habla de la prdida de

valores o del rescate de los valores necesarios para un mundo habitable. Se pueden presentar varias definiciones y divisiones de los valores humanos, sin embargo su aplicacin depende de cada persona, y es precisamente este el punto controversial de los valores humanos son objetivos o subjetivos los valores humanos? Ya que no se practican de la misma manera. Cortina (1996) usa dos frases que resumen la objetividad y subjetividad de los valores humanos: a) sobre gustos no hay nada escrito aunque se sabe que justicia es dar a cada quien lo que le corresponde, cada persona la aplica de acuerdo a su percepcin, a su educacin en valores, a su cultura. Por ejemplo, no todos son justos de la misma manera, ya que los valores se toman como obligaciones y no como deberes , ya que si alguien no respeta algn valor, no se percibe como un delito. Sin embargo si se universaliza la afirmacin de que cada ser humano es libre de practicar los valores humanos o no, imaginemos nuestro mundo, sera un caos. La otra frase de Cortina es hay gustos que merecen palos aunque no se encarcela a alguien porque odia o es injusto, se sabe que de toda mala accin habr efectos negativos. Adems es importante mencionar que aunque no hay militares dedicados a revisar si cada persona practica o no todos los valores humanos, es obligacin de los humanos aplicarlos en nuestra vida dado que si se conciben como condiciones humanas se lograr un mundo habitable, pues si se observa nuestro alrededor se notan las siguientes caractersticas: a)inseguridad social, b) problemas de salud, c) contaminacin, d) desintegracin familiar, e) enfermedades desconocidas, etc., lo cual hace que nuestro planeta sea inhabitable. El ser humano no debe esperar que cambie el mundo y luego el. Es importante que cada uno de los humanos se concientice de lo importante que es en nuestra vida la prctica de los valores humanos, pues la implicacin mas directa es degustar acciones y cambios positivos en nuestro mundo. Educacin y valores Morn titula uno de sus libros los siete saberes necesarios para la educacin del futuro en el cual afirma que la educacin actual tiene varios obstculos para avanzar, al mismo tiempo plantea que la educacin del futuro debe considerar saberes que son ignorados en el presente, tales como la tica, la comprensin, la complejidad, as como tambin aprender a enfrentar la incertidumbre. Las caractersticas antes mencionadas por naturaleza son propias del ser humano. Cuando empieza a tener uso de conciencia se le imponen las reglas sociales, ticas, polticas, culturales, familiares, etc.; no tiene libertad de elegirlas, pero s de respetarlas y practicarlas. Aunque el hombre no tiene la libertad de elegir donde nace, hay dos instituciones formadoras en valores humanos: la familia, la escuela. Desde pequeos en el ncleo familiar aprendemos a comportarnos en base a los valores de nuestros padres, hermanos, tos, abuelos, etc. En la actualidad pareciera que por el aceleramiento propio de la sociedad del siglo XX, no hay momentos familiares para aprender unos de otros sino que cada integrante de la familia tiene definida su rutina y dentro de sta no cabe un espacio para la convivencia familiar. Hace aos en la mayora de las familias el padre era quien traa el sustento econmico a su familia y la mujer la encargada de la educacin de los hijos. Actualmente se sabe que la mujer ocupa puestos importantes dentro

del mbito laboral, y este es uno de los motivos por los que ha cambiado la educacin de los hijos, algunas madres de familia deben dejar la mayor parte del da a sus hijos en maos de otras personas ajenas para que se encarguen de ellos. Por lo antes expuesto, considero que se deben fortalecer las vas de comunicacin familiar para que si a los hijos no se les dedica cantidad de tiempo para formarlos y concientizarlos como personas morales, se les brinde calidad de tiempo en el cual se platique, discuta y oriente sus acciones; de esa manera crear un ambiente de confianza familiar. La mejor manera de educar en valores es con el ejemplo, en la familia principalmente los padres deben predicar con el ejemplo, sin embargo no siempre es confiable, dado que hay familias donde los padres son ejemplo a seguir en educacin en valores y son lo contrario. Hay casos en donde los padres no educan de la mejor manera a los hijos pero ellos son conscientes de las malas consecuencias y no actan como sus padres. Algunos medios de comunicacin estn trabajando para reforzar los valores humanos, sin embargo considero que la base de la moral de cada individuo la adquiere en la familia o de las personas con quienes convive directamente. Aunque no hay escuelas para padres, se puede aprender de otras familias mirndose en el mismo espejo, para no cometer dos veces el mismo error. La otra institucin formadora de valores humanos es la escuela, desde el nivel preescolar hasta posdoctorado, ya que en los distintos niveles se forman ciudadanos con valores. Puede variar dependiendo de la organizacin institucional, del profesor, y del alumno ya que si se compara un determinado nmero de alumnos de la misma edad e institucin es probable que tengan diferentes conocimientos y valores. El profesor juega un papel relevante en la formacin y reforzamiento de los valores ya que son los encargados de llamar la atencin en aquellos casos en los cuales los alumnos no actan de acuerdo al reglamento de la institucin o de acuerdo a la moral. Sin embargo, los profesores deben estar comprometidos con su profesin y vocacin, ya que deben ser ejemplo para sus alumnos, debe haber coherencia entre lo que se piensa, se dice y se hace. En algunas instituciones hay actividades enfocadas a fortalecer stos aspectos, slo resta a los maestros llevarlos a la prctica e idear metodologas didcticas adecuadas para llamar la atencin de los alumnos, ya que por ejemplo en el nivel universitario es un poco difcil atraer su atencin sobre temas sobre tica. Sin embargo la mayora de las profesiones tiene un cdigo o algunos parmetros a seguir en su prctica profesional. Un posgrado no es la excepcin para fomentar la tica, es el caso de la Maestra en Comunicacin y Tecnologas Educativas y la Maestra en Valores para la Accin Educativa, ofertadas por el ILCE. La primera consta de cinco mdulos, cada uno se cursa en un semestre. El objetivo general del mdulo de investigacin , es formar al docente en los mtodos y tcnicas indispensables para la gestin de estudios de investigacin relacionados con el saln de clases y el entorno escolar. No se hace a un lado la tica, por tal motivo se plantea la tica del investigador, la cual busca que el investigador estudie a fondo un determinado tema, proponga y de esa manera contribuya a mejorar algn/os aspectos sociales. Ciertos aspectos a cumplir del investigador son: claridad en el objetivo de la investigacin, transparencia en los datos obtenidos, fuentes y citas de consulta. Adems se debe evitar a toda costa el plagio acadmico, ya que como plantea Rojas (1992) constituye un acto de deshonestidad intelectual, el cual acarrea consecuencias negativas al investigador.

A manera de conclusin, se puede decir que la tica, la moral y los valores o antivalores humanos son tres elementos inseparables del ser humano aunque solo se mencione uno de stos conceptos estn de forma inherente los otros dos. As como un triangulo necesita tres lados para serlo, la tica sin moral y valores no es tica o est vaca. Pero si se dice los valores son de humanos por qu algunos no los practican, es aqu donde surge la discusin que data desde la antigedad, donde se afirma que los valores no son ni subjetivos ni objetivos y por tal motivo dependen del libre albedrio de cada ser humano, sin embargo en la actualidad algunos investigadores como Cortina aluden a una prdida de valores, otros como Morn presentan aspectos que se deben ensear para mejorar la condicin humana. La autora del texto coincide en que la familia y la escuela son las dos instituciones formadoras de valores humanos, sin embargo en la familia es necesario fortalecer las vas de comunicacin y que los padres sean ejemplo para los hijos; para que ms que una imposicin se les concientice de las consecuencias de practicar antivalores. En la escuela los profesores deben ser ejemplo para sus alumnos, al mismo tiempo deben idear estrategias que motiven a los alumnos a interesarse en stos temas y practiquen los valores. El nivel posgrado no est exento de valores humanos, y es claro que quien lo cursa o lo concluye se convierte en investigador, que deber tener claro su compromiso y vocacin, entre otros, para establecer su cdigo de tica. Mi objetivo es contribuir con mi investigacin para el mejoramiento educativo ya que he notado algunas deficiencias que convierten la educacin en un retroceso social y no en un progreso. Confo en que adquirir las herramientas necesarias para que con la interdisciplinariedad y transdisciplinariedad pueda enfrentar la complejidad e incertidumbre de algunos aspectos educativos.