You are on page 1of 5

Sobre mentiras impuestas y verdades verdaderas Afirma el profesor Joseph Maria Fericgla que “Dormir soñar, la hipnosis, la anestesia

general, la meditación, el trance, la catarsis y el éxtasis, el delirio, la psicosis y los distintos efectos de los diversos psicótropos... todo ello son Estados Modificados de Conciencia. Así pues un EMC, es simplemente un estado de conciencia cuyas variables predominantes salen de los estándares estadísticos de una colectividad. La forma de expresión de tales estados de conciencia modificada es diversa, arte, religión, psicoterapia, ensimismamiento, pero tienen algo en común, el proceso de auto organización de nuestra propia mente, de ahí que la mayor parte de los EMC, también pueden ser denominados estados dialógicos, estados en que la mente dialoga consigo misma de una forma cotidianamente extraña; se aleja de la influencia exterior del momento para manifestar algo que ya albergaba desde antes.1 Hablar de sustancias psicótropas, de enteógenos o de plantas de poder, en la Colombia de la parapolítica, de las ejecuciones extrajudiciales, del corazón de Jesús, equivale a hablar de lo mismo: de Drogas, es decir, de narcotraficantes, de terroristas, de ladrones, de enemigos del orden y la justicia. En tierra de ciegos el tuerto es rey, como afirma el conocido refrán, pero en la tierra del tuerto Mancuso, de todos los santos, los Uribes y los castaños, hablar de autonomía y libertades individuales puede causar no solo ceguera, sino muerte por moto sierra. Pese a esto, además de esa Colombia del sagrado corazón de Jesús, existen y resisten otras Colombias en las cuales hablar y vivir experiencias de modificación de la conciencia, extáticas y catárticas, equivalen a hablar y vivir practicas ancestrales, de búsquedas espirituales, de pulsiones creadoras, de aprendizaje, de la libertad para auto determinar su visión del mundo y cambiar las percepciones que se tienen de lo real. Cada planta y cada sustancia sintética es distinta la una de la otra, las reacciones que ocasionan en el cuerpo dependen de tantas variables endógenas y exógenas que siempre cada experiencia va a ser distinta, circunstancias como el clima, la hora del día, la luz, el sonido, la fuerza de la sustancia o la mezcla de varias de ellas, el estado anímico del psiconauta y sus acompañantes, su alimentación, la posición del cuerpo, la respiración, sus miedos y creencias le afectan de maneras diversas en sus sensaciones y percepciones inducidas a través de la modificación de la conciencia; Así, comparar las hojas de coca cultivadas y mascadas por un medico tradicional indígena en un resguardo, con el bazuco que se vende y se consume en lo que quedo de la calle del cartucho en Bogota, o hechar dentro del mismo costal la marihuana, la heroína, y el alcohol como hacen el estado
1

Fericgla.J.M, en Cultura y droga.año 7. Números 8 y 9 , Manizales, Colombia, enero/diciembre 2002.

2 Luego en 1955. sobre todo. que en una sociedad consumista. médico de la Universidad de Antioquia. El consumo de coca exacerba el instinto de la sexualidad. es causa de comportamientos no coherentes con la civilización y la tradición cristiana.3 Las posibilidades de lo real son siempre múltiples. mientras en los países de la periferia en lugar de ser los primeros consumidores. impulsándolo a los crímenes más repugnantes. estimula el crimen. mantener el analfabetismo farmacológico así como la unidimensionalidad del pensamiento político/religioso occidental. se ordeno el censo de cultivos de coca y se prohibieron nuevos cultivos con los siguientes argumentos: La coca produce desgaste físico. en la cual el modelo ideal de vida implique comprar cosas para ser feliz. Guillermo. afirma: El individuo que consume Marihuana oye la luz y ve el sonido. las creencias religiosas y espirituales. Es apenas lógico en este orden de ideas. condicionan la forma como alguien vive su vida. sobre drogas estupefacientes y limitó la venta de hojas de coca a las droguerías y farmacias autorizadas. en la que despierta sus pasiones sexuales. con penas entre dos y siete años. pero. raciocinio y voluntad. el decreto 0014 tipifico el consumo de Marihuana como un estado predelictual sancionable con reclusión en colonias agrícolas. la educación. adujo la vigencia de los convenios de Ginebra. se transforma en una fiera salvaje. pagina 4. el consumo de sustancias que aumenten la productividad y generen estados de placer se dispare. La cola del lagarto. Veamos: En 1938 el gobierno nacional. encabezamos las listas de productores. de llevar el progreso de la mano del desarrollo a través de la inversión capitalista. pagina 60. En realidad ha perdido completamente la razón y quizás nunca la recobre. bajo formula medica. Alonso. . El colombiano literario. naturalizar el colonialismo. del Doctor Guillermo Cano. de 1925 y 1931. Pagina 56 Cano. implican además de ignorar e invisibilizar la diversidad cultural.colombiano y los medios de desinformación. posteriormente en 1941. el uso y el abuso de narcóticos destruye los procesos de pensamiento. a tal punto que se le escucha decir a los ancianos que cuando mambean tienen el poder sexual de un joven. la cooperación militar y sobre todo la imposición del American way of life. la posición social. lo 2 3 Salazar. En: Salazar. la dominación y el exterminio en nombre del desarrollo capitalista. las experiencias y sobre todo la cultura. hace que los hijos tengan problemas graves de aprendizaje. siendo una decisión individual el consumir drogas o no. a quienes se ha decidido hacer la guerra debido al “deber moral” que asumen los gobiernos neoliberales especialmente estado unidos. En opinión durante los años sesenta. Medellin. Julio 22 de 1967. especialmente en los países con mayor poder adquisitivo ubicados en el centro del sistema mundo. Alonso.

4 Enteógenos como el yagé. viendo para poder sostener o si hay algún otro sabedor que quiera hacernos daño. En Revista visión chamanica. sino de enteógenos de formas desespiritualizadas. desritualizadas y descontextualizadas. médicos . armonizaciones. Bogota del 16 al 18 de julio de 2000. nomadismo del pensamiento. esta planta sagrada hace que fluya la palabra. ellos han dejado la semilla y la han regado. médicos Nasas(Paeces). o simplemente nuestros puntos de referencia siguen siendo los narcos. Francisco Piaguaje que: No solo estamos nosotros cuando estamos tomando yagé. guías. permite comprender. curas y alimento. nos limpia de las cargas afectivas y físicas que nos hemos impuesto. Entre los Desana toda experiencia profunda con drogas se desarrolla dentro 4 5 Entrevista con el abuelo Francisco Piaguaje. ver y oír los mensajes de los espíritus . Diciembre 2000. Yage. la coca o el tabaco. a través de prácticas rituales como refrescamientos. es transmitido por medios tan violentos como el plan Colombia o tan sutiles como la televisión. El yagé según el pueblo Kamsá otorga el poder de ver. da claridad. entonces ahí están. . Los abuelos sabedores han enseñado también a los no indígenas la importancia de la unidad indivisible cerebro y mente. El analfabetismo farmacológico impuesto en medio del combate por el cuerpo. da claridad sobre nuestra intimidad con el universo. ha demostrado aumentar también el consumo. conciencia y tierra. cuerpo y conciencia. Revista visión chamanica. Diciembre 2000.Numero3. Paralelamente a la prohibición han surgido organizaciones y personas en todo el planeta que han alzado su voz y pronunciado su palabra a favor de la legitimación de las plantas de poder como se conocen en distintos pueblos originarios. ellos están dándose cuenta para que no haga daño al que está tomando.Numero3. son fuentes de conocimiento. despejados. Esta liana de ver tiene el poder de hacernos renacer. viendo cualquier cosa que le pueda pasar a uno.5 La coca según los te^walas. permite hilar ideas y tejer pensamientos. no solo de sustancias sintéticas . es medicina y alimento. fortalece la mente y el cuerpo. limpias o tomas de Ayahuasca. Cuenta el abuelo siona. todo al tiempo. todos los espíritus con quienes hemos tomando están con uno. según los abuelos sabedores. Memorias de un seminario taller. quienes defienden la armonía de las personas con la madre tierra. los curacas. Así. Al crecer en una sociedad carente de farmacognocistas como son los Taitas. reencontramos en nosotros una dimensión cósmica de la existencia humana. que le den sentido al conjunto de percepciones causadas por la modificación de la conciencia y no les consideren psicosis. los te^walas o los mөrөpik. carecemos de puntos de referencia a este respecto.cual además de aumentar la producción.consejeros y guardianes de la sabiduría ancestral. los ladrones o los curas.

lo cual ocurre en el amanecer dependiendo de lo difícil del trabajo. según el trabajo y el médico. el valor otorgado por los pueblos indígenas a la modificación de la conciencia es diametralmente diferente de la criminalización que ha recaído sobre las prácticas de modificación de la conciencia y las sustancias 6 Reichel Dolmatoff. acompañados por ciertas actividades motrices prescritas.de un ambiente enriquecido. La coca sirve para entender. es la encargada de bajar el calor. algunos médicos también la dan a mascar con coca o la agregan al aguardiente. Este ritual comienza a las 8 de la noche y termina cuando se acaba el chirrincho. la coca permite hablar. insomnio y respiración controlada. permiten al médico. Esto es farmacognocia. al cual se le añaden algunas otras plantas como fresco o marihuana. o frescura. pedazos de yagé crudo o alegrón de monte. como el refrescamiento dentro del pueblo Misak. el ritual mantiene viva la cultura. Algunos médicos utiliza también la Marihuana como protección. y a cambios de luz predeterminados. tras un periodo inicial de privaciones consistentes en abstinencia sexual. haciendo el fresco. los participantes se ven expuestos al sonido de música vocal e instrumental. en la experiencia indígena. a la visión de colores vivos. . la planta conocida como fresco también es clave ya que por su temperatura. Los sabedores de este pueblo afirman que todos los procesos mentales y psicológicos se producen en el hemisferio izquierdo del cerebro. con el páramo y el Pishimisak. el tabaco aleja a los malos espíritus. administradas por un sabedor en un contexto ritual. con el trueno. Mientras se masca coca. para ver. dieta. Esto con el objetivo de armonizar el territorio y las personas con sus trabajos. que se dice abrigar el inconsciente. con sus familias y con la comunidad. especialmente las visionarias. es decir refrescando se baja el calor que impide que pensemos con tranquilidad. Chamanes de la selva pluvial. En este ritual hay varias plantas que no pueden faltar y que se acompañan de abundante Pachivi. dejando cogollos rezados de esta planta en los lugares que lo necesitan. a la lluvia y espanta al páramo fumando hacia la izquierda. el uso regulado de sustancias modificadoras de la conciencia tiene importantisimas funciones al interior de cada cultura.6 Como vemos. significa conocer el mundo y la naturaleza a traves de las plantas. de esa misma forma también el territorio y los espíritus necesitan se alegrados para que ya estando frescos y contentos permitan el buen vivir de la comunidad. Como vemos. o Aguardiente cacero. Las plantas de poder. armoniza a la comunidad y sostiene el mundo. Pagina 268. para lograr que las cosas salgan como se espera. o mөrөpik mediar con los espíritus.1988. y donde las ideas latentes deben activarse por medio de estados de conciencia modificada. el yage permite ver. el mөrөpik también da a mascar otras plantas desconocidas para la mayoría de los asistentes como son Yacuma negra. a olores diversos.

deslimitándola haciéndonos a un lado del pensamiento lineal. la política y la religión. Es entonces necesario replantearnos todo este sistema de verdad. aprendiendo a desaprender de la crisis cultural que se vive en medio de la sensación de desasosiego generada por la imposición del paradigma positivista en sociedades llevadas a la decadencia cultural. Territorio del Abbya Ayala. que plantean una sola dimensión de lo real. Salud. . permite entender y ver el mundo desde otras ópticas. desencuadrando nuestra mente. sentir de otra forma. la verdad verdadera. Colombia. una sola posibilidad de la verdad. de las políticas colonialistas de los monopolios capitalistas y de la escuela que nos deforma. desencantándonos de la verdad impuesta por leyes aprobadas de espaldas al pueblo. Es necesario reencantarnos día tras día con la vida.que causan dichos efectos. Cauca. la razón de los Santos. pensar de otra forma. alegría y dignidad rebelde. servirnos responsablemente de enteógenos para darle un nuevo sentido al mundo que estamos construyendo en todos los rincones del globo podrá mostrarnos el camino. libertad y Autonomía. Solo nos queda un mundo nuevo por construir. Reencantarnos con la vida a través de rituales con plantas visionarias. La angustia existencial y la depresión propiciadas por la crisis de la cultura es imperativo combatirlas con fortaleza. El modificar las formas de percibir la realidad. positivista y moderna que controlan la ciencia. los Uribes y los Mancusos. esto entra en confrontación con el monopolio de la razón ilustrada.