La idea de justicia A.

Sen 3 parte, los materiales de la justicia tenemos razn para estar interesados no solo en la clase de vidas que conseguimos vivir, sino tambin en la libertad que realmente tenemos para escoger entre diferentes estilos y modos de vida pp257 la libertad es valiosa a lo menos por dos razones diferentes. Primero, ms libertad nos da ms oportunidad de perseguir nuestros objetivos, esas cosas que valoramos (aspecto de oportunidad) (). Segunda, podemos atribuir importancia al proceso de eleccin como tal (aspecto del proceso). Pp 258 la distincin entre las visiones estrecha y amplia de la oportunidad ser vital cuando pasemos de la idea bsica de la libertad a conceptos ms especficos, como las capacidades que tiene una persona. En ese contexto, tenemos que examinar si la capacidad de una persona para llevar la vida que valora debera ser evaluada slo por la alternativa de la culminacin con la que terminara realmente o mediante un enfoque ms amplio que tome nota del proceso de eleccin, en particular las otras alternativas que ella podra elegir dentro de su habilidad real para hacerlo. Pp 260-261 en el enfoque de la capacidad la ventaja individual se juzga segn la capacidad de una persona para hacer cosas que tenga razn para valorar. Pp261 Obviamente, es muy importante para nosotros ser capaces de lograr las cosas que ms valoramos. Pero la idea de la libertad tambin respeta nuestro ser libre para determinar qu deseamos, qu valoramos y en ltima instancia qu decidimos escoger. El concepto de capacidad se vncula as muy estrechamente al aspecto de oportunidad de la libertad, visto desde la perspectiva de las oportunidades comprehensivas y no slo desde el enfoque de lo que sucede con la culminacin pp262 El enfoque de la capacidad es un enfoque general, cuyo foco es la informacin sobre las ventajas individuales, juzgada desde el punto de vista de la oportunidad y no de un diseo especfico sobre la mejor organizacin de la sociedad. Pp262 La perspectiva de la capacidad apunta a la relevancia central de la desigualdad de capacidades en la evaluacin de las disparidades sociales, pero como tal no propone ninguna frmula especfica para decisiones de poltica () Y sin embargo, la eleccin de un foco de informacin una concentracin en las capacidades- puede ser crucial para atraer la atencin hacia las decisiones que tendran que tomarse y el anlisis de poltica que ha de tener en cuenta la informacin correcta. La evaluacin de las sociedades y las instituciones sociales puede estar profundamente influida por la informacin en la cual se concentra el enfoque, y ah es donde el enfoque de la capacidad hace su contribucin principal. Pp262-263 la perspectiva de la capacidad esta ineludiblemente interesada en una pluralidad de aspectos de nuestras vidas y preocupaciones. Pp263

La capacidad que nos concierne aqu es nuestra habilidad de lograr varias combinaciones de actividades que podamos comparar y juzgar entre s desde el punto de vista de lo que tenemos razn para valorar. Pp263 el enfoque propone un cambio de nfasis que pase de la concentracin en los medios de vida a la concentracin en las oportunidades reales de vivir pp263-264 el enfoque de la capacidad est en particular interesado en trasladar este nfasis en los medios a la oportunidad de cumplir los fines y a la libertad sustantiva de realizar esos fines razonados pp264 Comprender que los medios para una vida humana satisfactoria no son en s mismos los fines de la buena vida ayuda a generar una extensin significativa del alcance del ejercicio evaluativo. Y el uso de la perspectiva de la capacidad empieza precisamente aqu pp265 identificar el valor del conjunto de capacidades con el valor de la combinacin escogida de actividades permite al enfoque de la capacidad poner mucho peso incluso posiblemente todo el peso- en las realizaciones efectivas. Desde el punto de vista de la versatilidad, la perspectiva de la capacidad es ms general y ms incluyente en materia de informacin- que el solo enfoque de las actividades escogidas pp266 Por ejemplo, la importancia de de tener algn regimen de seguridad social bsica se refiere de manera primaria a dar a la gente la capacidad de mejorar su estado de salud. Si una persona tiene la oportunidad de recibir atencin medica garantizada pero aun as decide, con pleno conocimiento de causa, no hacer uso de tal oportunidad, entonces se podra alegar que la indigencia no es tanto una cuestin social candente cuanto un fracaso en suministrar a la persona la oportunidad de la atencin sanitaria. As, existen muchas razones afirmativas por las cuales sera sensato emplear la perspectiva informativa amplia de las capacidades en lugar de concentrarse tan slo en el punto de vista, estrecho desde el punto de vista de la informacin, de las actividades realizadas. Pp268-269 (respecto del miedo a la inconmensurabilidad) Mientras T.S. Elliot fue clarividente al observar que la humanidad no puede tolerar mucha realidad, la humanidad debera ser capaz de encarar un poco ms de realidad que una pintura de un mundo en el cual slo existe una cosa buena pp 270 las capacidades no son claramente conmensurables puesto que son irreductiblemente diversas, pero eso no nos dice mucho sobre la dificultad o facilidad- que habra en juzgar y comparar diferentes combinaciones de capacidades. Pp270 la presencia de resultados inconmensurables indica tan slo que las decisiones sobre opciones no sern triviales (solo reductibles a contar qu es ms y qu es menos), pero no indica de ningn modo que sea imposible o incluso que sea siempre muy difcil. Pp271 el enfoque de la capacidad es enteramente consistente con una confianza en rdenes parciales de preferencias y en acuerdos limitados, cuya importancia se ha subrayado a lo largo de este trabajo. La tarea principal consiste en hacer bien las cosas en los juicios

comparativos que pueden formularse a travs del razonamiento personal y pblico, en lugar de sentirse obligados a opinar sobre cada posible comparacin. Pp273-274 Ciertamente ha habido escuelas de pensamiento basadas en el pensamiento, la eleccin y las acciones individuales, y separadas de la sociedad que las rodea. Pero el enfoque de la capacidad no slo no asume tal separacin, sino que su preocupacin por la habilidad de las personas para vivir las clases de vida que tienen razn para valorar aporta influencias sociales tanto desde el punto de vista de lo que ellas valoran (por ejemplo, tomar parte en la vida de la comunidad) cuanto desde el punto de vista de las influencias que actan sobre sus valores (por ejemplo, la relevancia del razonamiento pblico en la evaluacin individual). Pp274-275 no podemos concluir aqu sin apreciar la profunda y extendida influencia de la sociedad en nuestro pensar, elegir, y hacer. Cuando alguien piensa y elige y hace algo, es esa persona y no otra- quien hace tales cosas. Pero seria difcil entender por qu y cmo ella asume estas actividades sin alguna comprehensin de sus relaciones sociales. Pp275 Una persona pertenece a muchos grupos diferentes (de gnero, clase, lenguaje, profesin, nacionalidad, comunidad, raza, religin y as sucesivamente), y considerarla tan slo como miembro de un grupo particular seria una denegacin grave de la libertad de cada persona para decidir exactamente cmo verse a s misma () no es slo la imposicin de una prioridad externa y arbitraria, sino tambin la negacin de una importante libertad de la persona, que puede decidir sobre sus respectivas lealtades con diferentes grupos (a todos los cuales pertenece). Pp277 CAPACIDADES Y RECURSOS Al juzgar las ventajas que unas personas tienen en comparacin con otras, tenemos que mirar a las capacidades genrales de las cuales unas y otras consiguen disfrutar. Este es ciertamente un argumento importante para usar como base de evaluacin el enfoque de la capacidad y no el enfoque de los recursos. Pp283 No obstante, aun cuando los bienes primarios son, en el mejor de los casos, medios para los fines valiosos de la vida humana, ellos mismos han sido considerados como el indicador primario para juzgar la equidad en la distribucin, segn los principios rawlsianos de la justicia. A travs del reconocimiento explcito de que los medios para la vida humana satisfactoria no son en s mismos los fines de la buena vida (el argumento aristotelico), el enfoque de la capacidad ayuda a conseguir una significativa extensin del alcance del ejercicio evaluativo. Pp284 la relacin entre recursos y pobreza es tanto variable cuanto dependiente de las caractersticas de las respectivas personas y del ambiente natural y social en el cual viven. Hay, en efecto, varios tipos de contingencias que resultan de variaciones en la conversin del ingreso en las clases de vidas que la gente puede vivir. Existen al menos cuatro fuentes importantes de variacin (heterogeneidades personales, diversidades en el ambiente fsico, variaciones del clima social, diferencias en perspectivas relacionales) pp285

Puede haber tambin algn acoplamiento de desventajas entre diferentes fuentes de privacin, y esto puede ser de importancia crtica para entender la pobreza y formular polticas pblicas para afrontar. Pp286 En efecto, la privacin relativa desde el punto de vista de los ingresos puede producir privacin absoluta desde el punto de vista de las capacidades. Ser relativamente pobre en un pas rico puede ser una gran desventaja en materia de capacidad, incluso cuando el ingreso absoluto es alto segn criterios internacionales. En un pas rico, se requieren ms ingresos para comprar suficientes mercancas y alcanzar el mismo funcionamiento social pp286 (pie de pagina) (sobre Rawls) al fundar sus principios de justicia sobre la perspectiva informativa de los bienes primarios en el principio de diferencia, deja la determinacin de las justas instituciones para la justicia distributiva exclusivamente sobre los livianos hombros de los bienes primarios para proveer la gua institucional bsica. Esto no da suficiente margen a su preocupacin subyacente por las capacidades para influir en la fase institucional con la cual estn directamente relacionados sus principios de justicia. Pp292 A diferencia de la concentracin de Rawls en el institucionalismo trascendental, el enfoque de la justicia que se explora en esta obra no busca un escenario secuencial y priorizado para el despligue de una sociedad perfectamente justa () Entender la naturaleza y las fuentes de la privacin de capacidades y de inequidad es, en efecto, esencial para eliminar injusticias manifiestas que puedan ser identificadas mediante razonamiento pblico, con un buen acuerdo parcial pp292 La ventaja de la perspectiva de la capacidad sobre la perspectiva de los recursos reside en su relevancia e importancia sustantiva, y no en ninguna promesa de producir una ordenacin completa. En efecto, como ha mostrado de manera muy persuasiva Elizabeth Anderson, la mtrica de la capacidad es superior a la mtrica de los recursos porque se enfoca en los fines y no en los medios, puede afrontar mejor la discriminacin contra los discapacitados, es apropiadamente sensible a las variaciones individuales de la actividad que importa en democracia, y est bien dispuesta para orientar la justa prestacin de los servicios pblicos, en especial la salud y la educacin pp293 el avance de la justicia y la eliminacin de la injusticia exigen el compromiso conjunto con la eleccin institucional (para ocuparse, entre otras cosas, de los ingresos privados y los bienes pblicos), el ajuste del comportamiento y los procedimientos de correccin de los arreglos sociales basados en la discusin pblica sobre qu se promete, cmo funcionan realmente las instituciones y cmo pueden mejorarse las cosas. No podemos claudicar como si fuera posible desconectar el razonamiento pblico interactivo a partir de la prometida virtud de la eleccin institucional definitiva basada en el mercado. La funcin social de las instituciones, incluidas las de carcter imaginario, es mucho ms compleja. Pp298 FELICIDAD, BIENESTAR Y CAPACIDADES La cuestin central no es la significacin de la felicidad, sino la supuesta insignificancia de todo lo dems, en lo que parecen insistir muchos abogados de la perspectiva de la felicidad pp303

(respecto de los utilitaristas y su economa del bienestar): Consideraban que el bienestar individual est representado por la utilidad individual y se identifica tpicamente con la felicidad individual. Ellos tambin tendan a ignorar los problemas de desigualdad en la distribucin del bienestar y de la utilidad entre las personas. As todos los estados alternativos se juzgaban por la suma total de la felicidad que pudiera encontrarse en los respectivos estados, y las polticas alternativas se evaluaban segn la felicidad total que resultara de tales polticas pp307 el bienestarismo sin las comparaciones interpersonales es, en efecto una base informativa muy restrictiva para los juicios sociales. Podramos discutir si la misma persona es ms feliz en un estado que en otro, pero nos han dicho que no podramos comparar la felicidad de una persona con la de otra. Pp308