FILOSOFIA CONTEMPORANEA

Para abordar el amplio tema de la filosofa contempornea, es necesario precisar que la filosofa como ciencia se encargar de estudiar el propio ser humano, el mundo que lo rodea y la forma de interactuar los anteriores mencionados, y por consiguiente todos los procesos y fases histricas que se desarrollan con ocasin de esto. En nuestro estudio de la filosofa del derecho hemos venido conociendo el desarrollo de la filosofa a travs de la historia, iniciando desde la filosofa antigua hasta la filosofa moderna, percibiendo que de acuerdo al momento histrico, las pretensiones del ser humano por explicar lo que sucede a su alrededor cambian; en la prctica estaramos hablando que en un inicio el ser humano se preocupaba por entender de donde surga el mundo que lo rodeaba, luego el conocimiento y los modos de adquirirlo, mas tarde se preocupo por el ser humano y las figuras de poder en el estado, despus de los fenmenos sociales que se dan en una sociedad determinada para que finalmente con la filosofa contempornea, intente ocuparse de los fenmenos sociopolticos y econmicos que se dan dentro de la sociedad. Los tratadistas de la filosofa e inclusive los tratadistas de derecho no se ponen de acuerdo acerca de que en qu ao en particular inicia el periodo de la filosofa contempornea o quin es su primer exponente ya que para unos un filosofo da la pauta y quienes se encargan de desarrollarla y posteriormente criticarla, en conjuntos todos integran el periodo; mientras que para otros el periodo de la filosofa contempornea inicia con quien desarrolla los postulados (una parte no todos) y quien los critica. Para ahondar ms en este tema; en este ensayo plantearemos los dos puntos de vista, como se desarrollan e interactan entre s.

1. PRIMER PUNTO DE VISTA La filosofa contempornea se extiende desde fines del siglo XVIII hasta nuestros das. La revolucin industrial a partir de 1789, con el descubrimiento de la mquina a vapor en Inglaterra, produce una revolucin tecnolgica que modifica totalmente la antigua forma manual de producir que reemplaza al hombre por las mquinas y la manufactura individual por la produccin en serie. Este hecho histrico y las guerras ponen de relieve las contradicciones de la sociedad inspirando a movimientos filosficos, como el de Hegel. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (17701831) filsofo alemn que sigue a Kant, Fichte y Schelling, marca la cspide del idealismo y se caracteriza por un sistema racionalista absoluto. La base de su pensamiento es el concepto de dialctica como modo de alcanzar el conocimiento, como un proceso histrico que tiende al absoluto que se identifica con el Ser real. La dialctica es el mtodo filosfico que procura definir y resolver las contradicciones del pensamiento y de la realidad histrica. Puede considerarse a Herclito como precursor de la dialctica al concebir la realidad como un devenir por la fuerzas de los contrarios. La dialctica idealista hegeliana supone un proceso de tesis y anttesis y como superacin de ambas la sntesis ms alta y elaborada que a su vez se puede convertir en una nueva tesis. La filosofa Hegeliana se considera un mtodo y una teora de toda la realidad. Un aspecto de esta doctrina pone el nfasis en la historia y otro aspecto en la dialctica y su aplicacin a los problemas de la realidad cultural, poltica y econmica de su tiempo. El indiscutible aporte del hegelianismo es la de destacar la historicidad de los hechos y la posibilidad de racionalizarlos.El sistema de Hegel oblig a la cultura a ocuparse de los problemas de la historia y Marx fue el encargado ms relevante, de llevar el

idealismo dialctico hegeliano a la realidad material. Karl Marx, (1808-1883), filsofo poltico, economista y revolucionario alemn, traslada la filosofa de Hegel a la historia y la transforma en el Materialismo Dialctico. En Pars se contacta con Fredrich Engels que fue un colaborador de toda su vida y escribe su libro ms famoso, El Capital, que es una crtica al Capitalismo. El Marxismo, ideologa y teora socioeconmica desarrollada por Kart Marx y Friedrich Engels, considerada un determinismo econmico porque sostiene que en toda sociedad lo econmico es lo ms importante en ltima instancia, constituye la base fundamental del comunismo. Segn esta doctrina, toda persona tiene derecho a disfrutar del producto de su trabajo. Pero en un sistema capitalista la sociedad est dividida en dos clases, el proletariado, que vende su fuerza de trabajo sin ver su producto y los dueos de los medios de produccin que no trabajan. Este estado de alienacin de la clase proletaria podr ser superado una vez que los trabajadores recuperen los medios de produccin y se termine la lucha de clases; y la revolucin es la nica forma de lograrlo. Posteriormente, la teora de Marx y Engels se transforma en el Leninismo y el Maosmo que son llevados a la prctica en Rusia y China. La filosofa de Hegel tuvo amplia repercusin en el pensamiento de casi todos los pases, que reflejan en general un tipo de actitud idealista frente a los diversos problemas; como la dialctica existencialista de Kierkegaard(1813-1855), en abierta oposicin a Hegel, que defenda la imposibilidad de la conciliacin de los contrarios. La vida par Kierkegaard se vive como una paradoja. No existe una continuidad entre tesis y anttesis a travs de la sntesis, porque la diferencia cualitativa entre los contrarios es infinita y porque el pensamiento que tiene por objeto lo universal y abstracto, se da en una existencia finita. La unidad entre pensar y ser slo se da en Dios. Kierkegaard es un pensador subjetivo que reconoce como

nico conocimiento esencial la relacin del hombre con la realidad, que como totalidad le es inalcanzable. 2. SEGUNDO PUNTO DE VISTA Recibe este nombre la filosofa de los siglos XIX y XX. Ms exactamente, la filosofa contempornea comienza con la crisis del Idealismo alemn (Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda mitad del siglo XIX, como un intento de superacin del pensamiento hegeliano. Resulta muy difcil establecer las caractersticas de esta poca, como no sea la de la existencia de mltiples y opuestos sistemas filosficos, ninguno de los cuales parece dominar sobre el resto. Dada la puntualizacin anterior, se puede arriesgar una caracterizacin comn si nos limitamos a dos cuestiones: Eescasa valoracin de la realidad trascendente (Dios y el mundo espiritual): Tal vez ste es uno de los rasgos ms comunes a los sistemas filosficos post-hegelianos, pues de una u otra manera la filosofa contempornea se despreocupa de lo trascendente (con la excepcin de la fenomenologa y de corrientes menores como el personalismo y la neo escolstica), y en algunos casos parece definirse incluso por su oposicin a lo trascendente (marxismo, vitalismo, filosofa analtica, ...); Crsis de la razn: Es tambin comn la duda respecto de que la filosofa pueda alcanzar una descripcin racional de la realidad, al menos en el sentido fuerte de racionalidad que ha dominado durante la mayor parte de la historia de la filosofa: la razn como el instrumento para el conocimiento absoluto (objetivo, universal, informativo y explicativo); en algunos casos porque expresamente se reivindica el irracionalismo (Nietzsche), en otros porque se defiende, tambin expresamente, el mbito de la finitud (marxismo, existencialismo), y, finalmente, en otros porque se declara que slo las ciencias son capaces de obtener un verdadero conocimiento de la realidad (positivismo, neopositivismo y filosofa

analtica). El cuadro siguiente no recoge la totalidad del abigarrado conjunto de teoras que nos ofrecen estos dos ltimos siglos, limitndose a los movimientos ms importantes y a sus representantes ms destacados. 1) Positivismo Comte (1798-1857) Stuart Mill (1806-1873) Spencer (1820-1903) 2) Marxismo Marx (1818-1883) Engels (1820-1895) Lenin (1870-1924) 3) Vitalismo Nietzsche (1844-1900) Dilthey (1833-1911) Bergson (1859-1941) Ortega y Gasset (1883-1955) 4) Fenomenologa Husserl (1859-1938) Max Scheler (1883-1955) 5) Existencialismo Kierkegaard (1813-1855) Heidegger (1889-1976) Sartre (1905-1980) 6) Neopositivismo y filosofa analtica Russell (1872-1870) Schlick (1882-1936) Wittgenstein (1889-1951) Carnap (1891-1970)

PRINCIPIOS DE LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA La teora filosfica del filsofo alemn Hegel (1770-1830) considera como un principio nico la idea con que se identifican la naturaleza y el espritu. sta se desarrolla a travs de un encadenamiento dialctico cuyas frases consecutivas son tesis, anttesis y sntesis. Sus obras ms destacadas dentro de la filosofa contempornea son: Lgica, Filosofa del derecho, etc. Luego de la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn de Hegel se convertir en la corriente fundamental de toda la Europa continental. El movimiento del existencialismo, el marxismo y el vitalismo, sern, una reaccin al Idealismo de Hegel que de alguna manera avala la identificacin del Yo trascendental de Kant con el Dios del cristianismo. Tras la muerte de Hegel la filosofa contempornea entra en una gran crisis que no se puede comparar con ninguna otra sucedida a lo largo de la historia. Una de las caractersticas de la poca contempornea fue la existencia de varios y opuestos sistemas filosficos. La escasa valorizacin de la realidad trascendental (Dios y el mundo espiritual) es uno de los rasgos ms comunes a los sistemas filosficos post-hegelianos. Tambin es comn la duda respecto a si que la filosofa puede lograr una descripcin racional de la realidad, es decir, apelar a la razn como la herramienta para poder alcanzar el conocimiento absoluto y total. El desarrollo exitoso de las ciencias hace tambalear los cimientos empricos de la filosofa contempornea que se ve sometida a una gran cantidad de duras crticas por parte de los defensores del pensamiento cientfico. A pesar de que la filosofa contempornea dicta mucho de la filosofa antigua, los libres pensadores de aquella poca han sentado su opinin, la cual ha sido y es gua de muchos an, fundamentalmente la que est basada en la filosofa de los

griegos. A finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania y del pragmatismo en Estados Unidos, le hemos de agregar el desarrollo de la fenomenologa. Continuando, por supuesto, el desarrollo de todas estas corrientes en el siglo XX. Actualmente en las universidades se estudia en filosofa contempornea principalmente a Hegel, Marx y Sastre. CONCLUSIN Para concluir, debeos analizar el contexto en el cual se desarrollaron cada una de las tesis o teoras de los pensadores ms destacados de la filosofa contempornea, ya que si partimos de l primer punto de vista, estaremos ante un gran cambio que se dio en ese momento de la historia en la sociedad inglesa, con la revolucin industrial. Resaltemos la gran importancia que tuvieron los hechos y situaciones histricos que llevaron al ser humano no solo a analizar los medios econmicos que se daban, si no el impulso que la realidad de ese entonces se imprima sobre el ser humano que lo obligo a formular teoras revolucionarias que de ser aplicadas generaran un gran cambio. Si eran acertadas o no podemos decir que la historia se ha encargado de demostrarlo. En la actualidad muchas personas comparten aun postulados de estas teoras, tal como la teora marxista, por otro lado sociedades y analistas la han tachado de descabelladas y carentes de fundamentos polticos-econmicos. Sin embargo, apartndonos un poco de los anterior expuesto cabe precisar que la idea central de esta conclusin no es el determinar que es bueno y malo o dicho de otro modo juzgar las teoras; pues si bien es cierto, cada ser humano piensa diferente y puede darse que en ocasiones unas pocas personas compartan esta forma de pensar; o, tambin puede suceder que muchas personas compartan nuestro pensamiento. Lo importante es destacar el papel que

juegan los filsofos e historiadores porque desde un punto de vista subjetivo explican, formulan soluciones, aplican, critican y crean historia; transmitiendo su sentir a travs de los aos. Pues acertado es aquel dicho que plantea el ser humano debe conocer la historia, comprenderla, para que en la actualidad no caiga en los mismos errores del pasado. BIBLIOGRAFIA 1. http://filosofia.laguia2000.com/filosofiacontemporanea/filosofia-contemporanea 2. http://www.e-torredebabel.com 3. http://www.enigmaymisterios.com/HistoriadelaFilosofia/filosofiacontemporanea.htm