Calidad de Vida: Anlisis del Concepto

Calidad de Vida y su relacin con el Socialismo del Siglo XXI

Autor: TSU. Urbina Vernica Universidad Bolivariana de Venezuela. Programa de Formacin de Grado Gestin Ambiental. Unidad Curricular-Calidad Ambiental I (2010) Qu es calidad?, Qu es calidad de vida?, En qu consiste la calidad de vida?, Qu importancia tiene sobre la vida de las personas?, Existe la calidad de vida? Posee el mundo moderno calidad de vida? Esta el planeta en equilibrio para brindar calidad de vida? A partir de stas interrogantes comenzare a desarrollar este ensayo. A mi juicio la calidad es aquella propiedad que le asigna valor a un determinado aspecto. Es decir, es el carcter valorativo en una escala de comparacin entre lo bueno y lo malo, pero la cuestin no slo queda all, pues dicho aspecto contiene elementos tanto objetivos como subjetivos, lo cual hace difcil de determinar y definir de manera estricta y universal a la calidad. Cuando hablo de calidad de manera general, establezco que se busca la excelencia y la ptima condicin de algo, pero en el sentido que aqu se aborda, la calidad de vida representa aquella condicin favorable que permite a los seres humanos vivir en armona con lo material y espiritual desde su cosmovisin. En tanto, cabe destacar que para algunas personas la calidad de vida no es solamente la satisfaccin de las necesidades reales, sino tambin las satisfacciones de aquellas necesidades que segn el contexto en que cada uno de nosotros se desarrolla, van surgiendo y se van incorporando al estilo de vida. Por ejemplo, en algunas sociedades el aspecto tecnolgico esta siendo tan incorporado a la cotidianidad, que tal y cual como se presenta el mundo de hoy, me atrevo a decir que sta est pasando a formar parte de las necesidades bsicas de los humanos modernos. Y por tanto a los elementos que en la vida actual pueden ser determinantes en la calidad de vida. Como ya se ha visto, en las lneas anteriores he tratado de hacer una aproximacin a lo que seria la calidad y la calidad de vida. Pero qu ocurre cuando el hombre traspasa los lmites de tolerancia de los recursos por alcanzar la mejor calidad para su vida?. Pues como si hiciramos una de esas miles de dietas que leemos en cualquier revista, sucede exactamente igual. Obtenemos el efecto deseado slo por un mgico y fugaz momento, mientras que la consecuencia de tal sacrificio por dejar de comer dulces y carbohidratos es sumamente devastador, es decir; no hacemos la dieta por mantener el buen estado de salud, sino que contrariamente la hacemos para seguir siendo el estereotipo que el sistema de competencia por la aceptacin ha impuesto. As mismo sucede con nuestro planeta, no usamos lo que necesitamos para cubrir las necesidades bsicas de alimento, vestido y refugio, sino que abusamos y explotamos a gran escala para satisfacer nuevas necesidades. Nuestra Tierra, es la gran y nica fuente de recursos para satisfacer las necesidades humanas de todo ndole, ya sean reales o no, materiales o espirituales, objetivas o subjetivas; en tanto cuando stos lmites se exceden, el planeta colapsa y se vuelve contra todo aquel que ha roto su equilibrio y lo ha obligado a dar ms de lo que realmente puede. Un ejemplo de ello lo podemos apreciar en el documental Koyaanisqatsi, documental del que ms adelante hare los debidos comentarios y reflexiones. Hablar de calidad de vida suena un poco abstracto. El concepto nace a mediados de este siglo XX y con l, un gran nmero de cientficos que le dan diferentes interpretaciones. Su nacimiento obedece a la problemtica del desarrollo econmico que incluye una creciente integracin de tecnologa derivada del avance cientfico. Para ello se toma en cuenta el problema que acarrea el progreso tecnolgico, el crecimiento de la poblacin y la dinmica de sus procesos, y en general, la bsqueda del bienestar. Para medir la calidad de vida no se ha creado una unidad especfica. Se han propuesto variedad de alternativas para establecer el nivel de avance o retroceso con respecto al progreso de una sociedad especfica. Sin embargo, el mejoramiento de la calidad de vida que se plantea como principal objetivo del desarrollo social, econmico y cultural, pasa por la bsqueda necesaria de un equilibrio entre la cantidad de

Calidad de Vida: Anlisis del Concepto seres humanos y los recursos, as como la proteccin del medio ambiente,1 pues la evolucin de la poblacin y sus patrones de crecimiento y de distribucin estn incidiendo de manera alarmante en la disponibilidad de los recursos naturales y en los diferentes mbitos del bienestar humano. Si por calidad de vida se entiende al nivel de satisfaccin de las necesidades bsicas que todo ser humano requiere para llevar una condicin de vida digna. Entonces quiere decir, que quienes administran un Estado Nacional o una comunidad deben procurar darles a la sociedades que gobiernan, no solo alimento, vestido, salud y vivienda; adems deben darles las condiciones necesarias para el desarrollo de su intelecto y de sus capacidades. Hablando de Calidad de vida. Encontramos que es la capacidad que posee el grupo social ocupante para satisfacer sus necesidades con los recursos disponibles en un espacio natural dado. Abarca los elementos necesarios para alcanzar una vida humana decente.2 Actualmente, es un esfuerzo de toda accin poltica tanto a nivel nacional como a nivel internacional para lograr dignidad en la vida humana 3 De manera un poco ms formal a continuacin presentare algunas definiciones de calidad y calidad de vida. Qu es calidad? : Segn la Norma ISO 9000 define a la calidad como el grado en el que un conjunto de caractersticas inherentes a una entidad cumple con los requisitos4. Segn la Real Academia Espaola: propiedad o conjunto de propiedades inherentes a una cosa que permiten apreciarla como igual, mejor o peor que las restantes de su especie5 En filosofa: propiedad o condicin que posee un objeto y que se distingue por su naturaleza, y no por grado como la cantidad6. En tanto la calidad no es otra cosa que la comparacin entre un elemento y otro, lo que da como resultado una definicin que se sustenta meramente del juicio valorativo, y que en la actualidad tiene relevancia absoluta en el sector corporativo y empresarial, ya que este concepto es aplicado para describir las propiedades que pose un producto determinado. Otros aspectos fundamentales que parecen estar relacionados con las definiciones de calidad de vida son la felicidad y el bienestar. A la primera se le puede asignar el carcter subjetivo de cunto le gusta a una persona la vida que lleva, (me siento feliz de vivir en la cuidad); y al segundo un conjunto de elementos que brindan satisfaccin desde el punto de vista tanto interno como externo. Segn Aristteles en su tica Nicomaquea, recoge una doctrina que reza segn la cual los bienes se clasifican en tres tipos: los bienes externos, los bienes del cuerpo, y los bienes del alma o psquicos7. En suma estos contribuyen de diferentes maneras al bienestar total de una persona. Por otro lado para los estoicos el bienestar tiene que ver esencialmente con la manera como las personas se encuentran internamente. Y por ltimo para la teora de la justicia social y econmica de Amartya Sen, explica al bienestar en trminos de funcionamientos y capacidades. Amartya Kunar Sen es un economista bengal, conocido por sus trabajos sobre las hambrunas, la teora del desarrollo humano, la economa del bienestar y los mecanismos subyacentes de la pobreza. El ms revolucionario de los aportes de Sen en el desarrollo de los indicadores econmicos y sociales es el concepto de capacidad. Un gobierno tiene que ser juzgado en funcin de las capacidades concretas de sus ciudadanos. Por ejemplo, en los Estados Unidos, los ciudadanos tienen el derecho constitucional a votar. Para Sen esto no significa nada; l se pregunta si se renen todas las condiciones para que los ciudadanos puedan ejercer la capacidad de votar. Estas condiciones pueden ser de muchos tipos, desde el acceso a la educacin hasta el hecho de que los ciudadanos tengan medios de transporte para tener acceso a las urnas. 1
Bueno Snchez, Eramis. Perspectivas tericas de las polticas de poblacin en Ral Bentez Zenteno y Eva Gisela Ramrez Rodrguez. Coordinadores. Polticas de poblacin en Centroamrica, el Caribe y Mxico, UNAM, p 53. 2 Gildenberger, Carlos A. Desarrollo y Calidad de vida. [sitio de Internet] disponible en mundolatino.org/i/poltica/descalvi.htm p. 3. consultado el 15 de octubre de 2010.

3 http://www.eumed.net/cursecon/libreria/2004/hjmc/2a.htm
4 Norma ISO 9000:2000. 5 http://es.wikipedia.org/wiki/Calidad 6 http://es.wiktionary.org/wiki/calidad 7. Aristteles (-384 a -322) tica a Nicmaco (1098 b, 13 18)

Calidad de Vida: Anlisis del Concepto Slo cuando estas barreras estn superadas se puede decir que el ciudadano puede ejercer su eleccin personal. Su aproximacin basada en las capacidades se enfoca en la libertad positiva, que es la capacidad real de una persona de ser o de hacer algo, en vez de la libertad negativa, que es comn en economa y se centra simplemente en la no interferencia. Aunque la teora o enfoque de las capacidades surge como un marco conceptual desde el que juzgar la calidad de vida (Sen, 1984; 1985a), se considera que su alcance es bastante ms general, pues implica reformular la nocin de bienestar usada en las ciencias sociales en el sentido de tener libertad para llevar una vida valiosa. Desde esta nueva perspectiva la calidad de vida depende de lo que el sujeto sea capaz de conseguir, de las maneras en que sea capaz de vivir, y no de su renta, disponibilidad de servicios sociales o satisfaccin de necesidades bsicas. Para evaluar el bienestar individual, Sen considera que los recursos disponibles no proporcionan suficiente informacin porque su aprovechamiento vara segn circunstancias personales como la edad o la salud, y socio-culturales como la educacin o el capital social 8. Por ejemplo, un anciano necesitar seguramente ms recursos que un joven para que ambos sean igualmente capaces de estar sanos; una persona con conocimientos bsicos sobre salud e higiene ser ms capaz de estar saludable, con los mismos recursos, que quien carezca de tales conocimientos (Sen, 1982a; 1984; 1985a; 1985b). Ahora bien, una vez realizado este recorrido terico por algunas posturas sobre la calidad, la calidad de vida, el bienestar y la felicidad, dar cuenta de cmo es eso de que la Nueva tica Socialista se puede vincular con esta serie de constructos antes mencionados. Por ejemplo, si la primera directriz del Plan Nacional Simn Bolvar tiene como propsito Refundar la Patria bajo la corriente del humanismo y el socialismo, entonces cobra sentido la hiptesis de que toda esta cuestin terica tiene su razn de ser y cala perfectamente en esta propuesta de crear al hombre nuevo. Por qu?; Sencillo, pues no puede existir un hombre nuevo si ste no reconoce primero a su entorno, lo acepta y luego practica la felicidad, el bienestar, el amor y la satisfaccin de todas sus necesidades tangibles como intangibles, slo as podr decirse que ese hombre nuevo goza de una vida de calidad. Pero como se construye ese hombre nuevo?. A mi modo de ver no es tarea fcil. Esta claro que hemos sido expuestos durante muchos aos y hasta podra decirse que desde hace varios siglos, a un diseo programado, sistemtico y framente calculado, a un modo de vida, que una vez se les ocurri inventar a otros congneres. En consecuencia los humanos que hoy poblamos el mundo, somos producto de tal exposicin. Visto as; parece entonces que la culpa de lo que somos hoy no es nuestra sino del sistema. Claro! Es mas fcil decir que la culpa es de la vaca, cuando hoy por hoy sabemos que somos producto o mejor dicho, que somos el resultado de nuestras propias acciones. Devolvindome un poco sobre el tema de la calidad, ya dije que sta era un concepto complejo y que abarca varios aspectos de la vida. Pero es acaso posible decir que la calidad de vida es slo la satisfaccin de lo material y lo inmaterial? Dnde queda todo aquello que nos rodea y que no forma parte de nuestra vida simplemente porque no lo reconocemos? Si los miles de nios que mueren cada 3 segundos por causa del hambre en el mundo, no son parte de mi entorno, simplemente no los puedo reconocer ni mucho menos aceptar! Entonces es all donde cabe preguntarse si solamente es calidad de vida la satisfaccin de lo personal o de lo colectivo. Hasta ahora slo se habla de lo que cada uno quiere, de lo que cada uno aspira, de lo que cada uno de nosotros espera, pero no se habla de lo que nuestros semejantes necesitan para estar bien. En este sentido; ste concepto me parece netamente egocntrico, individualista, hegemnico narcisista y que hasta atenta con los derechos humanos, pues en su afn de satisfacer necesidades individuales, nos esta llevando a la destruccin del planeta como nica fuente de recursos, y por ende a la desaparicin de nuestra especie. En tanto la nueva mujer y el nuevo hombre con tinte socialista debe estar encaminado a la satisfaccin de necesidades colectivas tanto de los seres humanos como del resto los elementos que lo conforman (ambiente en su totalidad). Y que tiene que ver la Suprema Felicidad Social?. Tiene mucho que ver y todo a la vez, pues entre sus lneas, sta propuesta deja ver que la estructura social de Venezuela ha avanzado en la cobertura y universalizacin de la satisfaccin de necesidades, requeridas para el disfrute de los derechos humanos y sociales. Bajo este enfoque, la calidad de vida cobra relevancia cuando se toma en

8.Cejudo Crdoba.Rafael CAPACIDADES Y LIBERTAD. Una Aproximacin A La Teora De Amartya Sen. REVISTA INTERNACIONAL DE
SOCIOLOGA (RIS) VOL. LXV, N 47, MAYO-AGOSTO, 9-22, 2007 ISSN: 0034-9712

Calidad de Vida: Anlisis del Concepto cuenta que para satisfacer dichas necesidades, el elemento que impera es la inclusin social, el cual est orientado al autodesarrollo de las personas, la comunidad y sus organizaciones, y es exactamente en este punto donde coinciden los elementos de la teora social de Amartya Sen y el Proyecto Socialista venezolano; ambos apuntan a tomar en cuenta las capacidades de sus actores para impulsar su propio desarrollo. Ahora bien, hasta ahora solo he hablado sobre calidad de vida y la necesidad de satisfacer nuestros deseos. Pero cul es el costo que La Tierra como nico escenario donde la vida y sus interrelaciones ocurren, paga por hacernos felices?. Hablemos un poco sobre koyaanisqatsi para as tratar de entender semejante contradiccin, donde aquel que nos da todo a la vez lo tratamos como si fuera nuestro peor enemigo. Koyaanisqatsi es un documental que pretende abarcar la historia del hombre en su totalidad, como la progresiva dominacin de la tecnologa en todos los aspectos de la vida humana, nacida, sin embargo, de la propia naturaleza. Tiene un claro sentido mitolgico, por cuanto introduce el aspecto de la destruccin como elemento vertebrador de toda la historia. Uno de los grandes avances del hombre tecnolgico: la nave espacial que es lanzada desde la Tierra a explorar el universo es destruida. La destruccin forma parte de la propia esencia tcnica del hombre, y por tanto, en el pecado tiene, por as decir, su penitencia 9. El documental articula ese mensaje general que se insiste constantemente en la idea de que as no se puede vivir. De modo que habra que sealar que no es la tecnologa como tal, sino su modo de distribucin y la forma que tenemos los seres humanos de participar en su propiedad, aquello que hace en realidad que ese mundo tecnolgico sea realmente nefasto y justificar as la voz koyaanisqatsi. No cabe duda de que cualquier tipo de sociedad igualitaria, ecologista, y respetuosa con todos los valores que propone el documental deber ser socialista, si quiere dar cuenta de la vida de los seis mil millones de personas que hoy hacemos vida en esta Aldea Global. Claramente, el documental plantea la ciudad moderna como un sistema tecnolgico del que los hombres son simplemente apndices, que acuden a sus terminales para comer, divertirse, dormir, entretenerse, aprender, sufrir, curarse, morir, moverse, etc. Cada acto de participacin en el sistema tecnolgico, supone una claudicacin, un refuerzo del sistema y un sometimiento del ser humano, pero tambin, un aumento objetivo del entramado tcnico. Ya no se trata solamente del obrero, como afirmaba Marx, no es el obrero el que es un apndice de la mquina, sino que todo hombre, por serlo, o es un apndice de las mquinas, o simplemente, no es hombre10. Si incluimos aqu entre las mquinas, al sistema judicial, tambin los animales que el proyecto simio quiere incorporar a los derechos y deberes en mundo podrn tener su papel productivo particular En resumen, este documental apreci que las relaciones del hombre moderno con los elementos de la naturaleza no estn encaminadas a garantizar la vida en el futuro, sino que ms bien se est tratando al planeta como ente que solo sirve para ser explotado hasta que este perezca. La solucin no esta en el desarrollo de planes y polticas de Estado que provean alimento y seguridad para todos, la solucin va mucho ms all de lo meramente estructural. Se trata es de echar un ojo al pasado y darse cuenta que estamos buscando en el lugar equivocado. Pues si, la visin tecnolgica futurista solo es un espejismo, la gran solucin se encuentra en las experiencia de nuestros ancestros, que parecen haber tenido mejor suerte, pues al estos considerar a la Tierra como una hermana, solo tomaban de ella lo necesario y daban tiempo a esta a recuperarse a fin de garantizar la obtencin de nuevas fuentes de recursos para la vida.

Referencias Consultadas Bueno Snchez, Eramis. Perspectivas Tericas De Las Polticas de Poblacin En Ral Bentez Zenteno y Eva Gisela Ramrez Rodrguez. Coordinadores. Polticas de Poblacin En Centroamrica, El Caribe Y Mxico, Unam, P 53. Elizabeth Velarde-Jurado, Mc,(1) Carlos Avila-Figueroa, Mc, Dc. Evaluacin De La Calidad De Vida. Gmez-Vela, Mara; Sabeh, Eliana N. Calidad De Vida. Evolucin Del Concepto Y Su Influencia En La Investigacin Y La Prctica. Instituto Universitario De Integracin En La Comunidad, Facultad De Psicologa, Universidad De Salamanca. Http://Enebro.Pntic.Mec.Es/~Phum0000/Cts/Koyaanisqatsi.Htm

9. http://enebro.pntic.mec.es/~phum0000/cts/koyaanisqatsi.htm 10 MEW vol. 4, pg. 589 [castellano: Miseria de la filosofa, traduccin de Mart Soler, Siglo XXI, Mxico, 1987 (10) La actividad del
trabajador, limitada a una mera abstraccin de actividad, se halla determinada y regulada en todos los aspectos por los movimientos de la mquina, y no a la inversa. La ciencia, que obliga a los miembros inanimados de la mquina, por su construccin, a girar con arreglo al fin que se persigue, como los de un autmata, no reside en la conciencia del trabajador, sino que, por medio de la mquina, ste acta sobre l como un poder extrao, como el poder de la misma mquina

Calidad de Vida: Anlisis del Concepto Http://Es.Wikipedia.Org/Wiki/Amartya_Sen Http://Es.Wiktionary.Org/Wiki/Calidad Http://Nomadant.Wordpress.Com/Biblioteca/Textos/Marx-Maquinas/ Http://Www.Eumed.Net/Cursecon/Libreria/2004/Hjmc/2a.Htm. Http://Www.Eumed.Net/Cursecon/Libreria/2004/Hjmc/2a.Htm .Gildenberger, Carlos A. Desarrollo y Calidad de Vida. Mundolatino.Org/I/Poltica/Descalvi.Htm P. 3. Rafael Cejudo Crdoba. Capacidades y Libertad. Una Aproximacin a La Teora de Amartya Sen. Revista Internacional De Sociologa (Ris) Vol. Lxv, N 47, Mayo-Agosto, 9-22, 2007 Issn: 0034-9712 Lecturas Complementarias Berny Berard, Luis Alejandro. Trabajo, Pobreza y Calidad de Vida: El Caso de Un Grupo de Cartoneros De La Comuna De Providencia, Santiago. Revista Mad. No.8. Mayo 2003. Departamento De Antropologa. Universidad De Chile. Http://Rehue.Csociales.Uchile.Cl/Publicaciones/Mad/08/Paper06.Pd. Gmez-Vela, Mara; Sabeh, Eliana N. Calidad De Vida. Evolucin Del Concepto Y Su Influencia En La Investigacin Y La Prctica. Instituto Universitario De Integracin En La Comunidad, Facultad De Psicologa, Universidad De Salamanca. Repblica Bolivariana De Venezuela Presidencia. Proyecto Nacional Simn Bolvarprimer Plan Socialista -Pps- Desarrollo Economico Y Social De La Nacion 2007-2013. Ruut Veenhoven. Calidad De Vida Y Felicidad: No Es Exactamente Lo Mismo. Fundacin Humanismo Y Ciencia, Archivo De La Felicidad, Www.Fun-Humanismo-Ciencia.Es/Felicidad. Sabin, Carlos. Desarrollo Y Calidad De Vida. Velarde Jurado, Elizabeth. Avila Figueroa, Carlos. Evaluacin De La Calidad De Vida.