LIO 10 - A GRANDE BABILNIA 03 DE JUNHO DE 2012 TEXTO UREO E ouvi outra voz do cu que dizia Sai dela, povo

meu, para que no sejas participante dos seus pecados e para que no incorrais nas suas pragas. Ap 18.4 VERDADE APLICADA Sob nenhuma hiptese, a Igreja do Senhor na terra, pela qual Ele entregou a prpria vida na morte, deve ser confundida nem comparada com a meretriz do Apocalipse. OBJETIVOS DA LIO Entender que os falsos cristos so, por Satans, introduzidos na igreja, mas no fazem parte dela; Ensinar que a meretriz no somente a instituio religiosa, mas todo o conjunto de doutrinas e idias que apoiam projetos contrrios a Deus e ao Seu reino; e Enfatizar que verdadeira igreja no deve tolerar a Meretriz. Mas rejeit-la atravs de ensino veemente e constante da s doutrina. GLOSSRIO Descrio: narrao pormenorizada; Teocrtico: governo em que o poder est na mo do clero, ou de Deus; e Hesita: ter falta de deciso. TEXTOS DE REFERNCIA Ap 17.1 E veio um dos sete anjos que falava comigo, dizendo-me: Vem e mostrar-te-ei a condenao da grande prostituta que est assentada sobre muitas guas, Ap 17.2 com a qual se prostituram os reis da terra; e os que habitam na terra se embebedaram com o vinho da sua prostituio. Ap 17.3 E levou-me em esprito a um deserto, e vi uma mulher assentada sobre uma besta, que estava cheia de nomes de blasfmia e tinha sete cabeas e dez chifres. Ap 17.6 E vi que a mulher estava embriagada do sangue dos santos e do sangue das testemunhas de Jesus. E vendo-a, eu maravilhei-me com grande admirao. LEITURAS COMPLEMENTARES Segunda feira: Ap 17.4,5 E a mulher estava vestida de prpura e de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas e prolas; e tinha na sua mo um clice de ouro cheio das abominaes e da imundcia da sua prostituio;

E na sua testa estava escrito o nome: Mistrio, a grande babilnia, a me das prostituies e abominaes da terra. Tera feira: Ap 17.8-14 A besta que viste foi e j no , e h de subir do abismo, e ir perdio; e os que habitam na terra (cujos nomes no esto escritos no livro da vida, desde a fundao do mundo) se admiraro, vendo a besta que era e j no , mas que vir. Aqui o sentido, que tem sabedoria. As sete cabeas so sete montes, sobre os quais a mulher est assentada. E so tambm sete reis; cinco j caram, e um existe; outro ainda no vindo; e, quando vier, convm que dure um pouco de tempo. E a besta que era e j no , ela tambm o oitavo, e dos sete, e vai perdio. E os dez chifres que viste so dez reis, que ainda no receberam o reino, mas recebero poder como reis por uma hora, juntamente com a besta. Estes tm um mesmo intento, e entregaro o seu poder e autoridade besta. Estes combatero contra o Cordeiro, e o Cordeiro os vencer, porque o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencero os que esto com ele, chamados, e eleitos, e fiis. Quarta feira: Ap 17.15-18 E disse-me: As guas que viste, onde se assenta a prostituta, so povos, e multides, e naes, e lnguas. E os dez chifres que viste na besta so os que odiaro a prostituta, e a colocaro desolada e nua, e comero a sua carne, e a queimaro no fogo. Porque Deus tem posto em seus coraes, que cumpram o seu intento, e tenham uma mesma idia, e que dem besta o seu reino, at que se cumpram as palavras de Deus. E a mulher que viste a grande cidade que reina sobre os reis da terra. Quinta feira: 18.1-8 E depois destas coisas vi descer do cu outro anjo, que tinha grande poder, e a terra foi iluminada com a sua glria. E clamou fortemente com grande voz, dizendo: Caiu, caiu a grande babilnia, e se tornou morada de demnios, e covil de todo esprito imundo, e esconderijo de toda ave imunda e odivel. Porque todas as naes beberam do vinho da ira da sua prostituio, e os reis da terra se prostituram com ela; e os mercadores da terra se enriqueceram com a abundncia de suas delcias. E ouvi outra voz do cu, que dizia: Sai dela, povo meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas. Porque j os seus pecados se acumularam at ao cu, e Deus se lembrou das iniqidades dela. Tornai-lhe a dar como ela vos tem dado, e retribu-lhe em dobro conforme as suas obras; no clice em que vos deu de beber, dai-lhe a ela em dobro.

Quanto ela se glorificou, e em delcias esteve, foi-lhe outro tanto de tormento e pranto; porque diz em seu corao: Estou assentada como rainha, e no sou viva, e no verei o pranto. Portanto, num dia viro as suas pragas, a morte, e o pranto, e a fome; e ser queimada no fogo; porque forte o Senhor Deus que a julga. Sexta feira: Ap 18.9-24 E os reis da terra, que se prostituram com ela, e viveram em delcias, a choraro, e sobre ela prantearo, quando virem a fumaa do seu incndio; Estando de longe pelo temor do seu tormento, dizendo: Ai! ai daquela grande babilnia, aquela forte cidade! pois numa hora veio o seu juzo. E sobre ela choram e lamentam os mercadores da terra; porque ningum mais compra as suas mercadorias: Mercadorias de ouro, e de prata, e de pedras preciosas, e de prolas, e de linho fino, e de prpura, e de seda, e de escarlata; e toda a madeira odorfera, e todo o vaso de marfim, e todo o vaso de madeira preciosssima, de bronze e de ferro, e de mrmore; E canela, e perfume, e mirra, e incenso, e vinho, e azeite, e flor de farinha, e trigo, e gado, e ovelhas; e cavalos, e carros, e corpos e almas de homens. E o fruto do desejo da tua alma foi-se de ti; e todas as coisas gostosas e excelentes se foram de ti, e no mais as achars. Os mercadores destas coisas, que com elas se enriqueceram, estaro de longe, pelo temor do seu tormento, chorando e lamentando, E dizendo: Ai, ai daquela grande cidade! que estava vestida de linho fino, de prpura, de escarlata; e adornada com ouro e pedras preciosas e prolas! porque numa hora foram assoladas tantas riquezas. E todo o piloto, e todo o que navega em naus, e todo o marinheiro, e todos os que negociam no mar se puseram de longe; E, vendo a fumaa do seu incndio, clamaram, dizendo: Que cidade semelhante a esta grande cidade? E lanaram p sobre as suas cabeas, e clamaram, chorando, e lamentando, e dizendo: Ai, ai daquela grande cidade! na qual todos os que tinham naus no mar se enriqueceram em razo da sua opulncia; porque numa hora foi assolada. Alegra-te sobre ela, cu, e vs, santos apstolos e profetas; porque j Deus julgou a vossa causa quanto a ela. E um forte anjo levantou uma pedra como uma grande m, e lanou-a no mar, dizendo: Com igual mpeto ser lanada babilnia, aquela grande cidade, e no ser jamais achada. E em ti no se ouvir mais a voz de harpistas, e de msicos, e de flautistas, e de trombeteiros, e nenhum artfice de arte alguma se achar mais em ti; e rudo de m em ti no se ouvir mais; E luz de candeia no mais luzir em ti, e voz de esposo e de esposa no mais em ti se ouvir; porque os teus mercadores eram os grandes da terra; porque todas as naes foram enganadas pelas tuas feitiarias. E nela se achou o sangue dos profetas, e dos santos, e de todos os que foram mortos na terra.

Sbado: AP 19.1-10 E, depois destas coisas ouvi no cu como que uma grande voz de uma grande multido, que dizia: Aleluia! Salvao, e glria, e honra, e poder pertencem ao Senhor nosso Deus; Porque verdadeiros e justos so os seus juzos, pois julgou a grande prostituta, que havia corrompido a terra com a sua prostituio, e das mos dela vingou o sangue dos seus servos. E outra vez disseram: Aleluia! E a fumaa dela sobe para todo o sempre. E os vinte e quatro ancios, e os quatro animais, prostraram-se e adoraram a Deus, que estava assentado no trono, dizendo: Amm. Aleluia! E saiu uma voz do trono, que dizia: Louvai o nosso Deus, vs, todos os seus servos, e vs que o temeis, assim pequenos como grandes. E ouvi como que a voz de uma grande multido, e como que a voz de muitas guas, e como que a voz de grandes troves, que dizia: Aleluia! pois j o Senhor Deus Todo-Poderoso reina. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria; porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino so as justias dos santos. E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas so as verdadeiras palavras de Deus. E eu lancei-me a seus ps para o adorar; mas ele disse-me: Olha no faas tal; sou teu conservo, e de teus irmos, que tm o testemunho de Jesus. Adora a Deus; porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia. INTRODUO Em Apocalipse 16.17, j foi dado o anncio da queda de Babilnia. O captulo 17 se detm na descrio daquela que foi, e ser a grande prostituta, at que seja julgada e destruda. O captulo 18 se ocupa dos pormenores da queda e destruio dela, bem como das suas conseqncias para os habitantes da terra. 1. A MULHER MONTADA NA BESTA Ao estudar os captulos 17 e 18 de Apocalipse, somos tentados a identificar tanto a Besta quanto a meretriz com algum sistema poltico ou religioso passado e contemporneo. At somos estimulados a isso pelo prprio livro (Ap 13.18). Porm aqui evitaremos esta linha e nos esforaremos para obter a maior compreenso possvel do texto. 1.1. A rea de influncia ... As guas que viste. Diz o anjo intrprete: significa povos, e multides, e naes, e lnguas. Nisso pode existir uma pardia blasfmia contra Deus, conforme depreendemos do salmo 29, 3 e 10: A voz do Senhor ouve-se sobre as guas; o Deus da glria troveja; o Senhor est sobre as muitas guas...) O Senhor se assentou sobre o

dilvio.... O simbolismo do presente texto, bastante usado no antigo Testamento e em passagens de o Novo (Sl 18.4, 16; 124.14; Is 8.7; Lc 21.25; Ap 17.15). Durante o reinado cruel da Besta estas guas representam o estado de depresso os habitantes da terra (Lc 21.25; Tg 1.6). Portanto, evidente que, num consenso geral, a extenso da autoridade da Besta, geograficamente, grande, ela alcanar o mundo (Ap 13.16). O leitor deve observar que em vrios lugares do Apocalipse h tais enumeraes, incluindo totalidade ou universalidade. O governo romano era universal. O governo do Anticristo tambm ser universal (cf. 13.4). (Apocalipse Versculo por Versculo Severino Pedro) 1.2. Os trajes da mulher ...uma mulher assentada. A mulher e a Besta nesta seco simbolizam dois poderes: o religioso e o poltico. O fato de ela est assentada sobre a Besta indica que a grande prostituta e domina as naes religiosamente, assim como a Besta sobre a qual cavalga faz politicamente. Isso tambm revela sua influncia e, ao menos aparentemente, parece controlar e at dirigir a Besta. por sua vez a mulher sustentada pela Besta. O presente texto nos mostra o primeiro poder (religioso) cavalgar sobre o segundo (poltico). A mulher e a Besta so significativas especialmente em suas vestes e em seu poder, mas habitam no deserto. Isso indica claramente suas naturezas demonacas (Lc 11.24). Ela realmente vista onde deve ser vista: num lugar desolado, faminto, sedento apropriada para uma meretriz horrenda. A esse lugar o anjo levou o profeta. H ainda neste versculo um fato curioso que chamou a ateno de Joo: a Besta estava coberta de nomes de blasfmia. Isso indica que o sistema predominante da Besta totalmente corrupto. ...a mulher estava vestida. Em muitos texto do Apocalipse, emprega-se termos como adultrio, prostituio, meretriz, para simbolizar o afastamento dos povos da comunho espiritual. Quando a palavra mulher usada simbolicamente nas Escrituras, dependendo do contexto, significa religio. Uma mulher pura, como uma noiva ou a Esposa, designa uma religio pura e imaculada, como a verdadeira Igreja de Cristo (19.7 e 21.9). Portanto, quando o Apstolo Joo emprega o termo meretriz na descrio de suas vises, sem dvida alguma est se referindo a um sistema religioso que havia prostitudo sua prpria existncia com algo que totalmente contrrio aos propsitos da Igreja do Senhor. Nos tempos dos monarcas babilnicos os sditos do imponente poder da grande Babilnia, consideram-na como se fora rainha (Jr 51.7). O clice de ouro em sua mo demonstra o seu desejo de implantar no mundo uma falsa comunho, e sua doutrina afermentada (ela embriaga). Mas um dia ela ouvir a voz poderosa de Deus a lhe dizer: peso do deserto do mar...cada Babilnia, cada ! (Is 21.1, 9). (Apocalipse Versculo por Versculo Severino Pedro)

1.3. A embriaguez da mulher ...a mulher estava embriagada. Sabemos pela histria que Ninrode o poderoso de almas em oposio a face do Senhor foi o primeiro imperador. Fundou o primeiro governo e alm de ser caador, comeou a ser poderoso na terra. A esposa deste monarca era Semramis, figura bastante conhecida na histria secular, uma prostituta. Quando Ninrode foi assassinado, ela assumiu a posio de imperatriz do governo. Para manter-se no poder...ela criou um mito ao redor da figura de seu falecido marido, Ninrode, atribuindo-lhe o nome de Zoroastrita, que quer dizer A semente da mulher. A partir deste princpio, tudo que est ligado direto ou indiretamente com a cidade de Babilnia, sempre representada por uma figura feminina. Nos dias do Anticristo, esse grande poder poltico-religioso estar ainda mais reforado, e acrescentar a todas as suas maldades anteriores (cf. lc 3.20). Ela a nica responsvel (direta ou indiretamente) pelo sangue derramado das testemunhas do Senhor, em qualquer tempo e em qualquer lugar. Eis a razo dela agora se encontrar embriagada. As testemunhas a que Joo aludi, originalmente eram os cristos que sofreram no primeiro sculo da Igreja crist. Profeticamente falando, isso aponta para os cristos que sofrero sob o Anticristo: Eles so os santos do Apocalipse. (C. 8.3, 4; 11.18; 13.7; 14.12; 15.3; 16.6;17.6; 18.24; 19.8; 20.9), etc. (Apocalipse Versculo por Versculo Severino Pedro) O clice de ouro em sua mo, cheio da sua impureza, de prostituio espiritual e de abominaes pelas quais ela frauda potencias polticas prova que uma potencia religiosa (Biblia de Estudos Dake) 2. O MISTRIO DA BESTA J tivemos oportunidade na lio sete, de estudar um pouco a respeito desta Besta, por isso, neste tpico, analisaremos somente sua relao com Babilnia, a grande meretriz. Leia atentamente o captulo 17 para maior aproveitamento da lio. 2.1. Era e j no (Ap 17.8a) ...foi e j no . H uma corrente de comentaristas, tanto do passado como do presente, que baseados em Ap 11.7 e 13.3 e o versculo que temos seco, defendem a posio da reencarnao de Nero. Para eles a expresso: Foi e j no , que se complementa na parte final com a frase: mas que vir; aludi tradio de Nero redivivo. Nero foi, mas morreu. Todavia, voltaria. Esta interpretao para ns no se harmoniza com a tese e argumento principal da Bblia. Ela condena a reencarnao. Devemos ter em mente que Joo olhava para o futuro dos sculos (os dias do Anticristo) e depois lana retrospectivamente um olhar para traz e, contempla o imprio romano de 455 d.C. a 754 a.C. Assim temos o antigo imprio romano como existiu na forma imperial at os dias de Joo, e at sua destruio por Odoacro rei dos Hrulos.(Apocalipse Versculo por Versculo Severino Pedro)

2.2. Ainda vir Mas que vir. Isso fala do novo ressurgimento do imprio romano na pessoa do Anticristo (13.3). Ele ressurgir do abismo (literalmente falando: do caos poltico); e (espiritualmente falando: da inspirao de Satans, o drago); mas ir a perdio. Seu destino final ser a perdio: o lago de fogo (20.10). Essa perdio ser fsica e terrena e tambm eterna. Judas Iscariotes foi chamado tambm um filho da perdio. Tal expresso empregada em outras passagens do Novo Testamento, somente para indicar Judas e o Anticristo (Jo 17.12 e 2Ts 2.3). Ambos aps serem derrotados (um j sendo passado) iro a seu prprio lugar (At 1.25; Ap 17.19; 20; 20.10). (Apocalipse Versculo por Versculo Severino Pedro) 2.3. As sete cabeas e os dez chifres As sete cabeas da Besta: sete reis. J pudemos ver no versculo 3, o significado do smbolo da Besta, de sete cabeas e dez chifres. As sete cabeas figuram sete montes e tambm sete reis ou reinos (vv. 9, 10). Muitos comentadores da Bblia acham que os sete montes refere-se a Roma, que originalmente foi edificada sobre estes, e tambm por ter absorvido em grande parte o culto idolatra babilnico, ainda hoje visto disfaradamente na liturgia da igreja romana. A criao do Mercado Comum Europeu, em Roma, em 1957, (depois, Comunidade Econmica Europia, e, por fim, Unio Europia), pode ser a fase inicial dessa confederao de naes. "... So tambm sete reis dos quais caram cinco, um existe e outro ainda no chegou; e, quando chegar, tem de durar pouco." Os reinos que j caram: Egito, Assria, Babilnia, Medo-Persa e Grcia. "... e um existe...": o imprio romano (no tempo de Joo). "... outro ainda no vindo...". Talvez o imprio romano, ao ser ressuscitado. Desse stimo reino levantar-se- o Anticristo, reino que consistir de uma liga de dez naes (v. 12). Daniel 7.24 diz: "... dez reis que se levantaro daquele mesmo reino... ". pois uma forma daquele antigo imprio. claro que no poder ser o mesmo, porque aquele era regido por um nico soberano, e o futuro s-lo- por dez governantes com suas dez capitais. Eles formaro uma confederao de naes durante a Tribulao. Dizemos con federao porque num p, os dedos so ligados (Dn 2.42). Com a formao desses dez Estados estar pronto o palco para a formao do reino do Anticristo - o oitavo rei (v. 11). A rea geogrfica desses dez reinos a mesma do antigo Imprio Romano, isto , parte da Europa, da sia e da frica. O reino dos dez chifres (Dn 7.24) . Esse futuro reino equivalente ao da primeira Besta de Ap 13.1-8, e 17.12-17. At hoje no ocorreu esta forma de governo do Imprio Romano. No se trata do prprio imprio restaurado, como muitos precipitadamente afirmam. O texto de Dn 7.24 afirma que esses pases se formaro "... daquele mesmo

reino...". (Daniel e Apocalipse O Panorama do Futuro Antonio Gilberto) ... As sete cabeas so sete montes. Todos sabem a quem esta passagem se refere: geograficamente. a Roma. Simbolicamente, porm, ela diz respeito a os sete sistemas de governo que existiu neste imprio (v.10). A cidade de Roma das mais antigas da pennsula Itlica, est edificada sobre sete colinas, que o Apstolo Joo chama de sete montes. Nos dias do imprio estas montanhas eram denominadas de; (Aventino, Palatino, Clio, Esquilino, Vidimal, Quirinal e Capitlio). A cidade ficava margem esquerda do rio Tibre, a 24 quilmetros da sua desembocadura no mar Tirreno, na costa ocidental da pennsula. O seu fundador foi um habitante do Lcio (donde vem a palavra latino) chamado Rmulo que junto com Remo seu irmo fundou a cidade e o imprio em 754 a. C. ou segundo os clculos astronmicos em 750 a. C. Mas tarde, Rmulo se desentendeu com Remo, e o matou em combate. No captulo dois do profeta Daniel, esse poderoso imprio contemplado nas pernas de ferro da esttua colossal do sonho do monarca Nabucodonosor. (Apocalipse Versculo por Versculo Severino Pedro) 3. O MISTRIO DA MULHER A meretriz do captulo 17 pode e deve ser identificada com o sistema religioso que desde sempre se ope ao povo de Deus. Porm jamais deve ser confundida com a igreja visvel, pois esta foi edificada por Jesus (Mt 16.18) e ser sustentada por Ele mesmo depois que os fiis forem arrebatados (Ap 12.14). Ela no se transmutar em meretriz, mas deixar de existir quando se extinguirem os motivos para sua existncia. 3.1. Quem a Meretriz ... grande prostituta. Nos captulos 17 e 18 deste livro, nas sete vises da condenao da grande Babilnia, so vistos dois sistemas se combinando entre SI: Babilnia (poltica e religiosa) e (literal e comercial). A primeira sendo descrita no captulo 17 e a segunda, no captulo 18. As predies bblicas tm cumprimento a curto ou a longo prazo. Portanto, nos ltimos dias, que so dias da ira tanto humana como divina, veremos o aparecimento tanto de um imprio poltico: a federao dos dez reis escatolgicos, pelo Anticristo (v.13), tendo como sede a cidade de Roma, como tambm veremos o aparecimento de um falso culto dedicado Besta, o homem do pecado. Tambm veremos ainda, a condenao duma grande prostituta denominada a grande Babilnia envolvida em mistrios. A Babilnia, a grande, cerca de 713, (a. C.). O profeta Naum chamou-a de graciosa meretriz (Na 3.4). De modo bem similar, e por razoes idnticas um outro profeta aplica o mesmo eptero vergonhoso a cidade de Tiro, predizendo sua runa (Is 23.15). Profeticamente falando, este sistema misterioso desta seco, representa o novo paganismo do tempo do Anticristo, e especialmente,

o culto dele e suas formas de expresses. (Apocalipse Versculo por Versculo Severino Pedro) "... da grande meretriz...". Na Bblia, religies falsas so chamadas prostituio, porque so uma forma de infidelidade a Deus. (Ler Na 3.4; Is 23.17.) "... sentada sobre muitas guas". Isto explicado no versculo 15. (Daniel e Apocalipse O Panorama do Futuro Antonio Gilberto) 17.1 GRANDE PROSTITUTA. Trata-se da Babilnia religiosa, e abrange todas as religies falsas, inclusive o cristianismo apstata. Na Bblia, os termos prostituio e adultrio, quando empregados figuradamente, normalmente denotam apostasia religiosa e infidelidade a Deus (Is 1.21; Jr 3.9; Ez 16.14-18; Tg 4.4), e significam um povo que professa servir a Deus enquanto, na realidade, adora e serve a outros deuses. Note o ntido contraste entre a grande prostituta e a esposa do Cordeiro (19.7,8). A prostituta sdita de Satans; a esposa sdita de Cristo. Satans veste a prostituta (v. 4); Deus veste a esposa do Cordeiro (19.8). A morte eterna a poro da prostituta; a glria eterna o destino da esposa. Concernente a esta falsa religio: (1) A prostituta rejeitar o evangelho de Cristo e dos apstolos, o poder da piedade (2 Tm 3.5; 4.3; Mt 24.24). (2) Ela se alinhar com os poderes e a filosofia de "Babilnia", i.e., o estilo de vida do mundo com sua imoralidade (v. 2; 3.16). Os poderes poltico e religioso se uniro para apoderar-se do controle espiritual das naes (v. 18). (3) Seus lderes perseguiro os verdadeiros seguidores de Cristo (v. 6). Ela ser uma miscelnia de religies e credos, sem preocupao com a doutrina bblica. Seu principal interesse estar na conquista das massas e na adoo dos seus sistemas, valores e objetivos religiosos. Ela se tornar "morada de demnios, e abrigo de todo esprito imundo" (18.2; cf. Is 47.12,13). (4) A todos os verdadeiros crentes se lhes ordena que saiam de "Babilnia", para que no sejam condenados com ela. (5) Deus far com que o anticristo a destrua (ver v. 16 nota). (BIBLIA DE ESTUDOS PENTECOSTAL CPAD) 3.2. Como surgir a cidade da meretriz A reconstruo da Babilnia como uma cidade literal mencionada no cumprimento de muitas coisas que ho de acontecer depois do arrebatamento (14.8; 16.19; 18.1,24) Zacarias prenunciou a reconstruo da Babilnia (Zc 5.5-11, nota 5.11a) A Babilnia dever ser novamente um grande centro comercial (18.310) A Babilnia dever ser novamente um grande centro religioso (18.2-10, 23,24) Suas feitiarias enganaram todas as naes depois do arrebatamento (18.23; 2Ts 2.10) Ordens para que os santos sejam martirizados partiro da Babilnia (18.24)

A Babilnia ser destruda no final desta era (16.19; 18.1-24; Is 13.19; Jr 50.40) Esta cidade ser a capital do Anticristo antes dele entrar na Palestina para fazer do templo dos judeus a sua capital durante os ltimos trs anos e meio desta era (Dn 11.40-45; 2Ts 2.3,4; Ap 11.1,2; 13.1-18). Ainda que ignoremos todas as profecias anteriores do A.T. ainda que ignoremos todas as profecias anteriores do A.T., somos forados a crer em uma cidade literal para o cumprimento de (Ap 14.8; 16.17-21; 18.124) (Bblia de Estudos Dake) 3.3. A estrutura da meretriz Este captulo trata de uma cidade literal que ser a capital do Anticristo antes dele ocupar Jerusalm. Trata-se de uma cidade literal, pois em Ap 16.19 ela citada em conjunto com outras cidades literais. Talvez seja construda no stio da antiga cidade de Babilnia, s margens do Eufrates. No sei. Tudo indica que ser uma cidade importantssima, um notvel centro poltico, comercial e religioso nos ltimos dias. o que revela este captulo. Em 1971 estava o autor deste livro, cursando nos Estados Unidos, quando leu com grande interesse nos jornais, a notcia de que a cidade de Babilnia ia ser reconstruda pelo governo do Iraque. Tratava-se de um plano a longo prazo, incluindo hotis, restaurantes, museus, estradas, terminais e outras instalaes requeridas num tal projeto. A finalidade principal desse projeto era incrementar o turismo na regio, mas bem pode ser o incio da reconstruo dessa cidade do captulo 18 de Apocalipse. H uma grande diferena entre esta Babilnia do captulo 18 e a do captulo 17. A do captulo 17 destruda por homens. "Os dez chifres que viste e a besta, esses odiaro a meretriz, e a faro devastada e despojada, e lhe comero as carnes, e a consumiro no fogo. " (Ap 17.16). J a Babilnia do captulo 18 destruda por Deus, mediante terremoto e fogo (Ap 16.18,19; 18.8). Versculo 2. O texto mostra a cidade como sendo um centro de demonismo. "... Ave imunda...", sem dvida mais uma referncia a demnios. (Ler aqui Mt 13.4,19.) Assim, a cidade ser um centro demonaco, esprita. Versculos 11-18. Esses versculos retratam a cidade de Babilnia reconstruda como um colossal centro comercial e financeiro. Atualmente as coisas, at certo ponto, se encaminham para isso. Os povos rabes do Oriente Mdio, do dia para a noite tornaram-se os principais banqueiros do mundo. Esses bancos tm no momento a maior reserva de ouro da terra. E vo adiante com seus projetos. Essa regio possui mais petrleo do que qualquer outra rea do globo. Versculo 19. Aqui vemos que essa cidade com todo seu imprio sucumbiro de vez, repentinamente. Versculo 23. Mais uma vez a Escritura menciona a feitiaria de Babilnia. Fica bem claro que a capital do Anticristo ser permeada de espiritismo. Por toda parte a escalada preparatria de demonismo est ocorrendo perante nossos olhos.(Daniel e Apocalipse O Panorama do Futuro Antonio Gilberto)

v. 7 ...no sou viva. A imponente cidade vista neste captulo, se glria como o ncio no seu corao. Ele diz: No h Deus (Sl 14.1). Ela diz: No sou viva. A cegueira fsica pode ser causada pela falta de vitamina (A) no organismo humano, porm, os olhos espirituais, sempre so cegados pelo orgulho. A grande cidade do pecado se gloriava, pois dizia no seu corao: No sou viva. O Dr. Lang observa que at mesmo agora, to insuspeitamente segura ela se sente, que no percebe os sinais dos tempos. Ela se sente rainha (esposa de um monarca). Em Isaas ela declara: Eu serei senhora para sempre (Is 47.7), e acrescenta: Viva no sou. Uma viva, no sentido lato, algum abandonada (cf. (s 47.7-9). Mas tambm no era mais do ponto divino de observao uma noiva ou esposa, mas apenas uma poliandra. O primeiro item deste versculo diz que ela se glorificou. O padro cristo permite que gloriemos exclusivamente no Senhor, pois a autoglorificao , na realidade, uma forma de idolatria prpria. v.9 ...a choraro. A comear por este versculo, temos a segunda seco natural do captulo que o lamento das naes por causa da queda de Babilnia. Mas, porque essas pessoas esto tristes? A tristeza na verdade no por Roma; trata-se de puro egosmo de sua parte. Os reis da terra lamentam apenas que seu parceiro de prostituio tenha desaparecido.... Observemos trs grupos de magnatas lamentando sua perda na queda deste sistema: incluindo a cidade e o sistema (a) os reis da terra. Versculos 9 e 10; (b) Os mercadores. Versculo 11 e ss; (c) os capites e marinheiros. Versculos 17 a 19. Mas, finalmente os Cus, os santos Apstolos e profetas; a Igreja, incluindo os mrtires, sem qualquer dvida, se regozijaro sobre sua queda, portanto a Justia ter sido feita. A descrio que se segue na passagem de Ez 26. a 28 paralela a que est em foco: os reis (26.15-18), os negociantes (27.36), os marinheiros (27.29-36) se lamentam ante a queda de Tiro. As Escrituras so profticas e se combinam entre si, em cada detalhe. v. 12 ...ouro, e de prata, e de pedras. Um fato curioso deve ser observado nos versculos (12 e 13); cerca de 28 mercadorias de luxo so aqui, enumeradas, e que 23 so substncias inanimadas, que comea com ouro e termina com trigo; a seguir, vm cavalgadura, e ovelha... e cavalos; depois vm novamente objetos inanimados (carros), e finalmente a lista termina com corpos... e almas de homens. O Dr. Dr. Lockyer, Sr comenta o que segue: A classificao em sete partes dos artigos comerciados neste armazm do mundo pode ser categorizada assim: (a) Coisas de valor e ornamentao: ouro, prata, pedras preciosas e prolas; (b) Vestimentas caras: linho fino, prpura, sede e escarlata; (c) Moblia suntuosa; vasos manufaturados de madeira preciosa, marfim e metais. Talvez a madeira odorfera seja a rvore cheirosa de Cirene, usada para incenso; (d) Perfume caros;

canela, incenso e leo; (e) Vida abundante: vinho, azeite, farinha, trigo, animais, ovelhas; (f) Desfiles triunfais: cavalos e carros; (g) Trfico infamante: escravos, corpos e almas de homens. v. 13 ...corpos e de almas de homens. A grande lista de mercadorias continua nesta seco trazidas pelos mercadores cidade, depois de cavalos e carros, e numa progresso habilmente ascendente, chega-se a Sma kai psych anthopn, que traduzido classicamente exprime por corpos e almas dos homens, que outros traduzam: escravos e cativos. A Babel do passado, tambm tinha o mesmo alvo: Ninrode, o poderoso caador, foi seu primeiro rei. Deste monarca est dito na poesia: Ninrode, poderoso caador de alma em oposio face do Senhor (Gn 10.9). A grande Babel (Babilnia) escatolgica, ter em poderoso caador de almas em oposio a Deus. Ser ele, sem dvida, a figura sombria do Anticristo. Ele controlar com seu poder e habilidade, o mundo poltico e comercial. O autor sagrado frisa esse mal, declarando mais elaboradamente o seu modo de ser. v. 17 ...todo o que navega em naus. Essa passagem reflete a importncia da grande cidade, sobretudo no campo do comrcio do levante. Plnio fala disso em sua Histria Natural. Os negociantes e reis tm seus lamentos agora adicionados pelos lamentos dos homens do mar, aqueles cujas riquezas estavam vinculadas aos navios e ao comrcio martimo. Eles tambm se postaro de longe, o que agora dito pela terceira vez (vs. 10, 15, 17). A lamentao do presente texto pode ter tambm um sentido literal. A cidade em referncia, aqui, Roma. O Tevere no , praticamente, negvel. Os portos mais prximos de Roma esto no Mediterrneo, olhando para a Crsega ambas no internacionais: Civitavecchia, a 90 quilmetros, e Ostia, apenas a 24. Se mostram, talvez se veja a fumaceira da cidade. (Apocalipse Versculo por Versculo Severino Pedro)

CONCLUSO A viso da grande prostituta fascina. Poder, riqueza, luxo, cio e vcios, exercem atrao sobre as pessoas em todos os tempos e lugares. Asafe, no Salmo 73, comprova que a grande tentao pensar e agir como os mpios. Mas ns aguardamos novos cus e nova terra em que habita a justia (2Pe 3.13).