Introduo ao Sefer HaGalutyah

Livro de Glatas Capitulo 3 ~ Parte 1 ~ Pondo fim ao legalismo na comunidade

Por Yaakov Benlev Kehilah Beit Or Rio de Janeiro

Introduo
Esse material, de maneira nenhuma visa determinar por finito o estudo sobre esse livro, mas sanar as dvidas mais comuns de nossa comunidade, bem como estabelecer um princpio para facilitar a interpretao de iniciantes na f. O entendimento de expresses, encontradas nos originais em aramaico, lngua coloquial falada na poca em que a carta foi escrita e encontrada em textos semitas em aramaico, preservados para o deleite dos amantes das escrituras. Se est lendo a carta de glatas agora, quero adverti-lo que a feche, ela no foi escrita para voc, mas para os da comunidade dos glatas. Claro que estou abordando a questo com bom humor, mas brincadeiras a parte, devemos entender que a carta no foi escrita para ns, mas para uma comunidade especifica e precisamos entender quem eles eram, quais eram os problemas mais comuns que eles tinham para compreender o que a carta quer dizer. Sem isso leremos um documento fora de seu contexto. Entenda o contexto entenda o propsito e sem isso no poderemos trabalhar corretamente a compreenso do escrito e suas aplicaes em nossas vidas. Espero que o texto torne-se de fcil compreenso e sirva de manual prtico para o entendimento, e cincia bblica para todos os leitores. Lembre-se o escrito sagrado simples, porm muitas pessoas e at mesmo lderes que complicam. * O material est repleto de Notas de rodap para facilitar o entendimento do estudante. Nosso trabalho no gui-los no estudo, mas dar mais subsdios para que seu estudo torne-se mais rico. Esperamos que nosso trabalho e dedicao seja de grande ajuda.

Pondo fim ao legalismo, identificando as obras da lei

Vamos analisar o texto e trabalhar nosso entendimento, fazendo assim no somente entenderemos o que as escrituras nos falam sobre legalismo para nos livrar dele, mas tambm poderemos analisar nossas comunidades e a atitude da modernidade para saber onde moderemos ser mais puros em nossa f, nos livrando de toda a herana negativa, que nos afasta de Adonai1.

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1 insensatos glatas! quem vos fascinou a vs, ante cujos olhos foi representado Yeshua HaMashiach2 como executado? 2 S isto, quero saber de vs: Foi pelas Obras da 3lei que recebestes a Ruach4, ou pelo ouvir com fidelidade5? 3 Sois vs to insensatos? Tendo comeado pela Direo, pela carne que agora acabareis? 4 Ser que sofrestes tantas coisas em vo? Se que isso foi em vo. Vamos entender os mtodos que usamos em nossos estudos para compreendermos melhor as

escrituras. Em primeiro lugar devemos desconfiar de tudo o que nos ensinam sem base bblica e isso acontece muito dos dias de hoje. O que fazer para nos livrar de tantas heresias e distores das escrituras? Sabemos que h grupos que sustentam uma interpretao e outro grupo que defende outra e onde encontrar uma f plenamente bblica? Creio que muitos j se perguntaram isso e como eu sempre recebia uma resposta parcial. A resposta , devemos buscar a verdade em nossa tradio, ou ento, nas escrituras devemos ter nossa base de f e mesmo assim muitos grupos discordam de mesmas passagens. Sendo assim importante termos o seguinte parmetro de interpretao Sempre usaremos as escrituras para interpretao de texto ou conceito! Mas nem sempre a bblia tem resposta para algum termo ou conceito. Sendo assim procuremos no termo usado na lngua original falada no tempo em que o texto foi escrito e no mximo em livros histricos de mesma poca. Fazendo assim podemos encontrar resposta nos textos bblicos. Creio que o leitor j percebeu que mais do que comentar e dar resposta sobre um texto bblico, nossa meta ajudar as comunidades a encontrar suas respostas nas escrituras e jamais em um grupo ou em um homem. Sendo assim depois disso vocs mesmos podem responder se este estudo erra ou vai ao alvo quanto a interpretao de texto. Antes de tudo precisamos comentar a expresso aramaica que aparece aqui no texto. Essa expresso diferente no aparece nas escrituras em nenhum momento, bem como no aparecem explicaes quanto a aplicao dela. Sendo assim como interpret-la? importante comearmos a encontrar as explicaes de quaisquer termos das escrituras nas prprias escrituras e se no encontrarmos, devemos encontrar algo dentro da cultura em que uma determinada carta ou escrito foi concebido.

Avade dNamossa
A palavra Adv ( ) uma palavra aramaica que refere-se a trabalho ou feitura. Esta palavra vem da palavra hebraica avodh ( .)Se traduzirmos o termo direto do aramaico teremos literalmente trabalho de instruo, ou feitos de ensinamento. O que aparentemente no faz sentido, outra traduo seria obra instruda ou obra lei. Como dissemos, os escritores e bigrafos da Brit Chadasha6 no explicam o que quer dizer. Isso significa que os ouvintes j conheciam a expresso e o conceito, embora no aparea a nas escrituras. Portanto precisamos conhecer o significado que eles tinham dessa expresso e assim compreender o que entendiam no primeiro sculo. Esse o erro de grande parte dos exegetas da atualidade. Para compreendermos bem essa expresso precisaremos voltar para o Mar Morto, onde foram encontrados vrios documentos em cavernas. Esses manuscritos servem de testemunho histrico e escriturstico. Os documentos encontrados nessas cavernas eram atribudos aos Essnios, um grupo judaico extinto por volta do primeiro sculo, porm que provavelmente juntaram-se em grande parte aos discpulos de Yeshua. Yochanan Hamatbil7, o primo de Yeshua, reconhecido por muitos estudiosos como sendo uma figura essnia. A caracterstica de aceitao e os lugares de concentrao dos discpulos de Yeshua, por exemplo Damsek8, so parte das caractersticas que fazem parte de todas as evidencias de similaridade entre os grupos. Os essnios, tanto quanto os outros grupos judaicos precisavam de acertos e sua teologia, que receberiam novas interpretaes do Mashiach e esse ponto que chegaremos para explicar o termo Obras da Lei. A nica documentao mais antiga que a Brit Chadashah (NT) em que aparece o termo Obras da Lei, e importante informarmos que mais antiga, pois se usarmos documentos posteriores podemos estar contaminando evidencias histricas com conceitos exteriores. Ns encontramos a explicao, e podemos verificar abaixo, encontrado nas cavernas do mar morto. Antes de ler, importante saber que o documento citado no dado por ns como escritura, mas um documento que pode servir como conhecimento e citao de como eles entendiam no primeiro sculo a expresso traduzida para o portugus comumente como Obras da Lei.

"Agora escrevemos a vocs algumas das OBRAS DA LEI, aquelas que ns [, os essnios]9 determinamos que fossem ser benficas a vocs... E devero ser reconhecidas por vocs como

justia, em que vocs tm feito o que correto e bom perante Ele... (4QMMT (4Q394-399) Seo C linhas 26b-31)
Essas tais obras da lei no eram parte da LEI, ou instruo do Senhor, mas acrscimos do entendimento de alguns mestres que davam mandamentos deles prprios, ou seja, mandamento de homens, os quais deveriam ser aceitos como mandamentos celestiais. Assim entendemos melhor o termo Obras de Instruo, que os mestres davam ao povo. quase como dizer que uma obra ou feitura de algum serviu de base para ser modelo de vida para as pessoas. Yeshua nos instrui a no seguir tradio alguma ou regras de homens como sendo mandamento do Senhor. Shaul na carta aos Glatas estava lutando, no contra a torh10 do Senhor, mas a maneira legalista de homens que tentavam impor suas tradies, suas regras que no se achavam nas escrituras. Sendo assim Shaul concorda com as palavras de Yeshua.

Reflexo
Agora pense comigo, se Yeshua disse que devemos abandonar as tradies humanas que so impostas como regras divinas, porque muitos lideres que defendem o abandono da lei do Senhor impes as suas prprias regras? Porque em algumas denominaes no se pode cortar o cabelo de alguma forma, no se pode usar um brinco de determinado gosto, no se pode comer uma determinada comida ou bebida? Quem decide isso ou aquilo? A bblia, ou o homem? Muitos probem os homens de ouvir uma determinada musica ou programa de TV, mas qual o crivo, as escrituras ou o mandamento de homens. Devemos estar atentos para no cairmos nas OBRAS DA LEI dos fariseus modernos. Sendo assim devemos entender que de fato o que Shaul estava dizendo era o mesmo que Yeshua defendia. No devemos ser oprimidos por nada. Seja por jejum imposto, seja por falar em pblico, seja por constrangimento por parte dos lderes ou qualquer outra coisa. Devemos ser livres da vontade de homens e correr para os braos de Yeshua a nossa Torh Viva, nossa Instruo em vida. E este nosso verdadeiro processo de libertao. Continua na parte2