El hroe trgico

INTRODUCCIN
El hroe trgico choca contra un obstculo que parece y es- insalvable: lucha contra un poder velado de misterio, el destino, que, con o sin razn, aplasta casi siempre al que lo enfrenta. Andr Bonnard sugiere: Los hombres empeados en esta lucha [contra el destino] no son santos, aunque confan en un dios justo. Cometen errores, y la pasin los extrava, son arrebatados y violentos, pero tienen grandes virtudes humanas. Hay en todos coraje, en algunos amor a la patria, o a la humanidad, en muchos amor a la justicia, y voluntad de servirla. Todos, en fin, tienen la pasin de la grandeza Y Aristoteles: ()un hombre no eminentemente virtuoso y justo, cuya desgracia, sin embargo, sobreviene, no debido al vicio y la depravacin, sino por un error de juicio o una debilidad de aquellos que gozan de gran reputacin y prosperidad (...) el cambio en la fortuna del hroe no debe ser de la miseria a la felicidad, sino al contrario, de la felicidad a la miseria; y la causa de esto no debe estar en alguna depravacin sino en algn grave error de su parte.

Combate contra los diversos obstculos que se oponen a la actividad del hombre, y que estorban la libre expansin de su personalidad. Lucha para que no se cometa una injusticia, para que no ocurra una muerte, para que se castigue un crimen, para que los principios jurdicos prevalezcan sobre la ley del ms fuerte, para que el misterio deje de ser misterio y sea justicia, para que la

libertad de los dioses no lesiones al menos la libertad humana. En resumen, lucha para que el mundo sea mejor. Cierta contradiccin intrnseca inspira la lucha del hroe trgico: sabe que los obstculos que se oponen a su accin son insuperables, y sabe, al mismo tiempo, que constituye un deber para l superarlos, si es que quiere, en verdad, lograr su plenitud y cumplir su vocacin de grandeza. Sabe tambin que debe hacer todo ello por los dems, sin ofender la susceptibilidad de los dioses (nmesis), y sin caer en hbris (soberbia). Es el hombre en el punto ms alto de su ser aunque limitado por su condicin de ephmerios (que slo dura un da)- y que corre, en consecuencia, el riesgo de encontrar la muerte, precisamente en el instante en que acaba de alcanzar la victoria, tiene un origen oscuro, ignoto, padres de etiologa muy difusa. Posee una excelencia moral de acuerdo con su contexto sociocultural. Sin embargo, a pesar de sus buenas cualidades, sufre en exceso o le acaece una muerte ignominiosa. Este sufrimiento (padecido por el propio hroe y por las personas que son cercanas a l) es consecuencia de una hamarta, (pecado o ms bien error). Parecera que es precisamente por sus acciones nobles y admirables por las que el personaje comete hamarta y sufre terriblemente. La muerte involuntaria la conocida figura del phnos akosios- es tambin una circunstancia que normalmente les acaece a los hroes trgicos. Por esa hamarta o error reciben luego un castigo. El problema en la antigedad radica en que esa accin no es realizada de manera consciente, sino en un estado de enajenacin (o at). Esta enajenacin o locura no brotaba, para los griegos, de su propio interior: siempre tena procedencia fornea, y siempre provocada por algn ser superior (un dios). El hroe trgico experimenta, as, numerosos males cuya causa ignora: se trata del castigo por la culpa.

Edipo: prototipo del hroe trgico

[...] quin ms triste que t podra or llamar? Quin por ms salvaje ceguera se halla en el dolor, por un cambio de vida: quin? Coro, en Edipo Rey.

Edipo era hijo de Layo, rey de Tebas, de la dinasta de los Labdcidas, y de Yocasta, hija de Meneceo. El mito revela que Edipo naci sellado por una maldicin que tiene su origen en una accin de Layo, cometida antes de la existencia de Edipo. Parece que Layo huy de Tebas durante su juventud, dado que el reino haba sido usurpado tras la muerte de Lbdaco. Se refugi luego en la corte de Plope, donde concibi una pasin amorosa por Prsipo, el hijo menor del rey, al que rapt y sodomiz. Plope maldijo al corruptor de su hijo, desendole que jams tuviera hijos.

Cuando murieron los usurpadores del poder de Tebas, Layo regres a la ciudad y ocup el trono, casndose con Yocasta. En apariencia, la maldicin de Plope se cumpli, dado que el matrimonio fue estril durante un largo tiempo. Por eso, se dirigieron a consultar el orculo de Delfos, y se les hizo una terrible revelacin: si llegaban a tener un hijo, este matara a Layo. Este se vio muy perturbado por ese orculo y se propuso no engendrar ningn hijo; pero una noche, borracho por el vino, olvid su propsito, y Yocasta se embaraz. Al tiempo naci Edipo, como fruto de esa relacin. Pero fue entregado por Yocasta a un pastor con la orden de asesinarlo. Sin embargo, el pastor se compadeci del nio y lo abandon en el monte Citern, con los tobillos atados con una correa y suspendido, as, a la rama de un rbol. All fue recogido, finalmente, por Forbas otro pastor-, quien lo llev al palacio del rey de Corinto, Plibo, que no

tena hijos. Este ltimo, junto con su esposa Mrope, adopt a Edipo y lo educ como si fuera su hijo. Edipo creci atosigado por las burlas que se le hacan por ser hijo de padres desconocidos. Agobiado por esto, se encamin hacia Delfos a consultar el orculo. l mismo manifiesta la respuesta que obtiene en Delfos y cmo acta producto de ella: [...] Loxias me dijo que yo haba de juntarme con mi propia madre, y que con mis propias manos haba de derramarla sangre de mi padre; sta fue la razn por la que, entonces, me alej lo ms que pude de Corinto, mi patria [...]. Aqu surge una de las particularidades que hacen de Edipo un hroe trgico por excelencia: la inexorabilidad del destino, la infalibilidad de las disposiciones de los Hados. Al huir de Corinto, lejos de los que l supona sus padres biolgicos, tom la direccin contraria y se encamin hacia Tebas y al llegar a una encrucijada, vio que se acercaba un carro en el que viajaba Layo, quien, con arrogancia, le orden al hroe que dejara libre el paso. Edipo no se inmut y las ruedas del carro pasaron por encima de sus pies. Entonces, Edipo, enfurecido, se abalanz sobre Layo, luch con l y le dio muerte: fue la primera derrota de Edipo por parte del destino. Su mnis lo llev a cometer una hamarta: el asesinato de su padre (con lo que el orculo comenzaba a cumplirse).

En este punto, es preciso percatarse de que la accin de Edipo sirve para la ejecucin de uno de los rasgos distintivos del hroe trgico: el phnos akosios (asesinato justificable). Es ostensible que Edipo obra por ignorancia y comete un homicidio accidentalmente. Tras la muerte de Layo, Creonte hermano de Yocastaocup el trono de Tebas; en ese tiempo la ciudad era

atormentada por una esfinge enviada por los dioses, como castigo por la hamarta originaria cometida por Layo en la corte de Plope. La esfinge propona un enigma a todos los tebanos que cruzaban la comarca, y devoraba a todos aquellos que no hallaban la solucin. Edipo logr descifrar el enigma, dando muerte a la esfinge. As lo refieren el sacerdote al comienzo del drama Edipo Rey: [...] Edipo, que, llegado a esta ciudad, al punto la libraste del tributo que vena pagando a la dura cantora [...] O cuando expresa: [...] el enigma no era como para que lo descifrara el primero que llegase, sino que necesitaba de adivinacin [...]. Tuve que venir yo, Edipo, que nada saba, y hacerla callar porque mi razn me llev por buen camino [...] Creonte haba prometido el trono de la ciudad y la mano de Yocasta a quien librase al pas del yugo de la esfinge. Fiel a su promesa, Creonte entreg el trono tebano y a su hermana Yocasta a Edipo. En estos ltimos eventos es dable advertir otros atributos propios de un hroe trgico presentes en Edipo: En principio, su inteligencia superior, que le posibilit solucionar el enigma planteado por la esfinge.

Luego, la recompensa que obtuvo por la victoria ante la esfinge: casarse con Yocasta y alcanzar el reino.[45] Tambin, la imposibilidad que tuvo Edipo para evitar el cumplimiento del orculo: al casarse con su madre verdadera (Yocasta) el Hado lo abati casi por completo.

 Por ltimo, resulta imperioso manifestar que el parricidio y el incesto pasaban por ser acciones vituperables desde el punto de vista de lo humano, pero lcitas en el mbito de los dioses con lo que Edipo, al cometerlas, no habra hecho otra cosa que poner de manifiesto el aspecto divino de su naturaleza. Este componente divino de la personalidad de Edipo, se encuentra en correspondencia con la calidad de hemtheoi (semidioses) de que disponan todos los hroes, como ya se vio. Este punto se vincula con la genealoga de Edipo, que si bien es bastante difusa, posee una conexin con la estirpe de los inmortales. En el drama Edipo Rey es posible reparar, adems, en la mnis ascendente por llamarla de algn modo- que posee Edipo, en paralelo con la develacin de su origen. As, por ejemplo, se lo observa encolerizado con Tiresias por sus palabras, cuando grita: Si has de ser sinvergenza, para poner en movimiento palabras como stas!; y luego, qu escapatoria piensas tener? O cuando injuria al mismo adivino, dicindole: () t eres ciego, de ojos y tambin de odo y de cabeza. Se evidencia tambin que, a pesar de su clera, Edipo es un hroe digno al convocar a la temis (prudencia), y decidir que Creonte no sea asesinado sino, en cambio, desterrado: Que se vaya, pues, aunque haya de costarme hasta la vida o la honra, si con violencia soy arrojado de este pas: me conmueven tus razones, que mueven a piedad, y no las suyas, pues a l, donde quiera que est, yo he de odiarle.

Edipo es un hroe del pathos (sufrimiento) esto es algo que se advierte desde un principio; cuando en Edipo Rey el sacerdote, para demostrar a Edipo que lo considera capacitado para enfrentarse a cualquier problema, le dice: Ni yo ni estos muchachos que estamos aqu suplicantes pensamos que seas igual a los dioses, pero s te juzgamos el primero de los mortales en las vicisitudes de la vida y en los avatares que los dioses envan. El sufrimiento de Edipo es inherente a su existencia: no puede hacer nada para remediarlo. Cuanto ms cabal es el conocimiento que tiene acerca de su origen, mayor es su pesar. De modo que la bsqueda activa de su procedencia lo lleva a su verdadero destino: la afliccin absoluta. Veamos: [Edipo, a Yocasta] Qu desconcierto, qu agitacin en lo ms hondo se acaba de apoderar de m, despus de orte! [Edipo, a s mismo] Ay de m, desgraciado! Me parece que las terribles imprecaciones de hace un rato las lanc, sin saberlo, contra m mismo. [Edipo, sealndose a s mismo] Y, si este desconocido tiene algn parentesco con Layo, qu hombre hay ms msero que ste en estos momentos? Podra haber hombre ms aborrecido por los dioses?.

Luego de su anagnrisis, consignado a continuacin:

reflejada

en

el

pasaje

Ay, ay! Todo era cierto, y se ha cumplido. Oh luz!, por ltima vez hoy puedo verte, que hoy se me revela que he nacido de los que no deb, de aquellos cuyo trato deba evitar, asesino de quienes no poda matar. Edipo se impone l mismo, como castigo por su ignorancia anterior, la ceguera, arrancndose los ojos, incrementando ms an su pathos. Por lo dems, su destino est delineado desde siempre por los dioses, y l sabe que ante eso, no hay nada que pueda hacer: [...] no hay hombre que capaz fuera de forzar a los dioses en algo que no quieran. Hasta aqu llega el drama y as podemos ver porque Edipo era considerado por Aristteles como el hroe trgico por excelencia: Es honrado, valeroso, ocupado y responsable. Su camino es de sufrimiento, desde que nace hasta que muere, y pasa de la cspide al fondo, sufriendo la inevitabilidad del destino.

Macbeth: la tragedia en el Renacimiento

Macbeth es un noble del reinado de Escocia. Fiel y valiente, se nos presenta en la escena dos del acto primero, a travs de las palabras de un soldado malherido y de los comentarios del Rey Duncan. Es Macbeth quien definir la guerra que se pelea contra un traidor. Macbeth derrota al traidor, y all comienza el camino de su traicin. La tragedia de Shakespeare cuenta la historia de esta traicin y el camino que lleva a Macbeth de ser un hroe en el reino a ser un Rey dspota y malquerido. Al igual que Edipo, sigue el camino que Aristteles define en su potica - () de la felicidad a la miseria().

Pero a diferencia de Edipo, Macbeth sabe lo que el destino le depara a travs de la aparicin proftica de las brujas, quienes representan el mal, el desequilibrio que luego sufrir Macbeth durante toda la obra, y al igual que Edipo no podra evitar el cumplimiento de ese destino. Podemos apreciar claramente un cambio profundo en su carcter: pasa de ser un hombre bueno y fiel:
Toda la ayuda y lealtad que os debo ( a Duncan) estn pagadas con su cumplimiento. A Vuestra Majestad corresponde aceptar nuestros servicios, que son a vuestro trono y vuestro Estado como siervos, hijos que slo hacen lo que deben, al hacerlo todo por vuestro amor y honor.

a ser un Rey despiadado, odiado por todos, traicionado hasta por su propia conciencia:
Segu escuchando el grito (...) por todas partes, Glamis asesin el sueo y por lo tanto Cawdor nunca ms dormir. Macbeth no dormir

Prueba de sus remordimientos son los espectros, los cuales representan la culpa por haber cometido el crimen que cometi. Recordemos que a Macbeth nos lo presentan matando, por lo tanto miedo a matar no tiene, y adems es un guerrero valiente por lo tanto de cobarda no sufre; es sin duda la culpa, la misma culpa que provoca el suicidio de Lady Macbeth, la que provoca su cada. Desde un principio la obra est marcada por el mal o lo malo; la escena primera del drama son tres brujas urdiendo algo y que tiene que ver con Macbeth porque con l se van a encontrar. Al final de la escena a coro declaran:
Bello es feo y feo es bello.

Y con estas palabras lo sobrenatural e inexplicable queda instalado, y es el comienzo de la cada de Macbeth. En las palabras de las brujas est implcito el trastoque del

orden que marca la vida del hroe Macbeth. A partir de lo bueno: ganar la batalla, comienza lo malo: la ambicin por el poder. Tal es as que en la escena tercera cuando entran Macbeth y Banquo, Macbeth declara esa ambigedad interna:
Un da tan feo y bello nunca he visto.

Lo mismo que las brujas declaraban al final de la escena primera. Una vez que las brujas hacen su aparicin la duda queda instalada en Macbeth y esa duda lo corrompe, su ambicin puede ms, y su mujer hace el resto. Lady Macbeth se encargara de que la ambicin crezca impulsando a su marido a cometer el crimen, ella provoca que el instinto triunfe sobre la razn.
Macbeth -Amada ma, Duncan llega esta noche. Lady Macbeth -Y cundo partir? Macbeth -Maana, as lo ha decidido. Lady Macbeth -Nunca habr de ver el sol ese maana! T rostro, mi seor, es como un libro donde el hombre puede leer extraas cosas. Para engaar al mundo, toma del mundo la apariencia; pon una bienvenida en tu mirada, y en tus manos y lengua; procrate el inocente aspecto de la flor, pero s t la vbora que oculta. Habremos de atender al que ha de venir y tendrs que dejar que sea yo quien se ocupe esta noche de nuestro gran proyecto que dar a nuestros das venideros y a todas nuestras noches absoluto dominio soberano y el poder.

Y si alguna duda le quedaba, Lady Macbeth se encargara de disiparla, y as el hroe incurre en esa accin que cambia el transcurso de su vida. Macbeth ser Rey y ah comienza su desdicha. Lo bello es feo y lo feo es bello. El orden est roto y las consecuencias las sufrir Macbeth y el mundo que lo rodea. Ms asesinatos y traiciones, y el miedo que crece de la mano de la culpa dentro de Macbeth. Las predicciones se cumplen, y Macbeth matar tambin a uno de sus mejores amigos, Banquo, compaero de guerra y general tambin, porque las mismas brujas que predijeron el ascenso de Macbeth predijeron tambin que la descendencia de Banquo reinara en Escocia pero no l. Y luego el remordimiento:

LADY MACBETH Nada se gana; al contrario, todo se pierde cuando nuestro deseo se realiza sin satisfacernos. Vale ms ser la vctima que vivir con el crimen en una alegra preada de inquietudes! MACBETH Ms vale yacer con nuestras vctimas, a quienes por ganar la paz enviamos a la paz, que vivir as, sobre el potro de tortura del espritu, en una angustia sin tregua!

El fantasma de Banquo atormentara a Macbeth, en el cual crece el cargo de conciencia, pero paralelamente tambin crece el mal, y decide matar tambin a la familia de Macduff perdiendo toda sensibilidad, y perdiendo el sentido de su vida, y ya al final de la obra ser traicionado.
Macbeth () Extnguete, fugaz antorcha! La vida es una sombra tan slo, que transcurre; un pobre actor que, orgulloso, consume su turno sobre el escenario para jams volver a

ser odo. Es una historia contada por un necio, llena de ruido y furia, que nada significa.

Y morir como traidor y traicionado.

CONCLUSIN
En este trabajo se puede apreciar porque Edipo y Macbeth son hroes trgicos ms all de la poca en que estas obras fueron escritas. El Hroe es en todas las pocas aquel que puede con lo que los dems no pueden. Pero adems el Hroe trgico es trgico porque esta as predeterminado. El destino lo tiene as dispuesto y es en la persona del Hroe trgico que tanto Sfocles como Shakespeare nos muestran lo inexplicable de los caminos de la vida. Ms all de nuestras decisiones hay un orden que hay que respetar.