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Liberacin
Manual prctico para obreros de liberacin
Recopilacindeinformacin,RevisinyCorreccinortogrfica:DenisS.Rodrguez

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INDICE

Capitulo1 Capitulo2 Capitulo3 Capitulo4

Otrasluchas

3 18 ...32 ..41 45 64 75 80 86

Lacreacindelosngeles Satansysugobierno Lacarne,elpecadoysufilosofa

Capitulo5 Capitulo6 Capitulo7 Capitulo8

ElRechazo

Lacontaminacinespiritual Lasmaldiciones Quinespuedennecesitarliberacin?

Capitulo9
Laministracin

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Captulo I

La Creacin de los ngeles

A. El Creador Gnesis 1 declara que Dios cre todas las cosas de la tierra, incluso al hombre, corona de la creacin.Comoelhombrenoestabapresenteenelmomentodelactocreador,sucreacinesuna cuestin de revelacin. La creacin de los ngeles tambin nos ha sido declarada por Dios. Salmo148:25sealaquelosngelescontodosuejrcito,ytambinelsol,laluna,lasestrellas y la inmensidad de los cielos son producto de la creacin de Dios. Juan 1:13 ensea que el SeorJesucristo,elVerboeterno,cretodaslascosas,JessactucomoagentecreadordeDios, yaque todaslascosasporl fueronhechas, ysinl nadade loquehasidohechofuehecho (Jn.1:3).Y,lgicamente,ahseincluyealosngeles. ElapstolPablo,noobstante,declaraespecficamentequeCristo,quienesasuvezDios,esel creador detodas las cosas, incluso de los ngeles.El Eterno Hijo de Dios fue la causa detoda criatura,porqueenlfueroncreadastodaslascosas,lasquehayenloscielosylasquehayen latierra,visibleseinvisiblesseantronos,seandominios,seanprincipados,seanpotestadestodo fue creado por medio de l y para l (Col.1:16). Una terminologa parecida se aplica a las criaturas anglicas en Efesios 6:12 y Romanos 8:38, lo que nos permite interpretar que Pablo indicaaCristocomoelcreadordetodoslosngeles.Elessuorigenydeldependensucuidado ysucontinuidad,Cristoessusoberano. En el rabinismo est prohibido el culto a los ngeles (Col. 2:18 Ap. 19:10 22:89) critican el culto a los ngeles y no permiten la adoracin de un ngel. Los saduceos no crean absolutamente en los ngeles, los fariseos los admitan, pero con cautela. Los libros bblicos tardoscomoCrnicas,Ester,Bensira,SabidurayMacabeosonomencionan losngelesolo hacen con parsimonia. Sin embargo, la literatura apcrifa otorga extraordinaria importancia a ngelesydemonios.

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B. El Acto Creador De lasEscriturassedesprendequetodos losngeles fueroncreadosal mismotiempoocasial mismo tiempo. El tiempo verbal griego (aoristo) traducido por creadas, en Col. 1:16, puede indicarunsoloactoolaculminacindeunaseriedeactospasados.Losngelesnosoneternos, como slo Dios puede ser tampoco, naturalmente, evolucionaron ni fueron hombres antes, porqueselescrecomongeles.CadaunodeellosesunacreacindirectadeDios,yaquelos ngelesnoprocreancomolossereshumanos(Mt.22:2830).Quizsporelloselesllameaveces loshijosdeDios(Job1:62:1).LapalabrahijospareceindicarlacreacindirectadeDios,de la misma manera que Adn es el hijo de Dios (Lc.3:38) y los creyentes son creados personalmente de nuevo en Cristo como hijos de Dios (cp.Ga.3:26 Ef.2:810 4:24). No conocemos con exactitud el momento de su creacin, pero s sabemos que todos los hijos de Diosalababanlacreacinyseregocijabanenlafundacindelatierra(Job38:7cp.vv.47),y queSatans,unacriaturaanglica,apareceyaenescenaenGnesis3.Deellopodemosdeducir queDioscrealosngelesantesdecrearlatierra. ElprocedimientodesucreacinpareceserporordenoautorizacindirectadeDios.EnSalmos 148:2seinstaalosngelesaalabaraDiosytambinellosestnincluidoscuandoenelverso5 sedice:AlabenelnombredeJehovporquelmandyfueroncreados. C. Nombres 1.NombresGenerales Losnombresdelosngelessonunaevidenciadequesonpersonasconunanaturalezasingulary conunarelacinespecialrespectoaDiosyloshombres. a.NombresQueRevelanLosMinisteriosDeLosngeles ngeleslatransliteracindeltrminogriegoangelosyestambinlapalabrausadaenmuchos casos para traducir malak del hebreo. El significado usual de ambas palabras es "mensajero". Dependiendo del contexto, estos trminos pueden usarse con un mensajero humano (1S.6:21 Is.44:26Mt.11:10Lc.7:24Stg.2:25)oconunsercelesteespiritual ysobrenaturalquesirvea Dios (Lc.1:11) o para llevarlos a cabo (Sal.104:4Mt.4:6Ap.16:1). Este ltimo sentido es, con mucho,elqueaparececonmsfrecuenciaenlasEscrituras.Yes,sinlugaradudas,elsentidode Hebreos 1:7, donde se pone de relieve que los ngeles son espritus creados para servir a Dios conlavelocidaddelvientoyconelfervordelfuego. Ministroesunconceptoquetambinserefierealosngeles.Lapalabragriegaesleitourgos,y significasiervooministro,sobretodoenrelacincontareasreligiosascomolasdeunsacerdote (Ro.13:615:16Fil.2:25He.8:2).Lapalabrahebreacorrespondienteesmishrathim,yseusade unamaneramuyparecidaaladeltrminogriego(Ex.24:131R.4:431Cr.27:1).Seempleacon losngelesenSal.104:4.Atravsdeestenombre,vemosalosngelescomolosque,enservicio Espiritual,ministranparayenlapresenciadeDios. La palabra ejrcito muestra a los ngeles del cielo como la hueste de Dios y es una traduccindesava(hebreo).EnSal.103:20,21seinstaalosngelesparaquebendiganalSeor. En estos versculos, los ngeles llamados malakin y mishrathim son tambin designados sava (v.21cp.Sal.148:2).EstetrminoabarcalatotalidaddelejrcitocelestialdeDiosycontemplaa los ngeles como una fuerza militar destinada a cumplir la voluntad de Dios y a luchar en sus batallas. Uno de los nombres de Dios, Jehov de los ejrcitos, muestra a Dios como soberano

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comandantedeunagranfuerzacelestequeactaenplenoparallevaracabosuvoluntadencielo ytierra(1S.17:45 Sal.89:6,8). LoscarrosdeDiosserefierealosngelesencuantoaintegrantesdelejrcitoquecumplesus rdenes.EnSal.8:17sehacereferenciaalaintervencinceleste,quesupusolavictoriasobrelos reyesylosejrcitosqueseoponanaIsrael. Tambin se emplea el mismo trmino en 2R. 6:16,17, donde Eliseo y su siervo son protegidos porundestacamentodecaballosycarros.EntrelasvisionesdeZacarasseencuentraunaacerca decuatrocarrosqueejecutabanlosjuiciosmilitaresdeDiossobrelasnacionescircundantesde Israel. Ms adelante se describe a los ngeles ms detalladamente como "los cuatro vientos de loscielosquesalendespusdepresentarsedelantedelSeordetodalatierra"(Zac.6:5). Eltrmino vigilantes(Dn.4:13,17)presentaalosngelescomosupervisores yagentesbajoel poder de Dios empleados por l para ejercer control en el gobierno del mundo. Pueden tomar ciertasdecisionesyejecutarmandamientosqueafectanlosasuntosdelmundo. b.NombresQueRevelanLaNaturalezaDeLosngeles. Hijos de los potentados bene elim aparece en Sal. 89:6 y se traduce como "hijos de los poderosos"enSal.29:1.Laexpresinhebreadescribelagranfuerzadelosngeles(Sal.103:20). Amenudo,laexpresin"hijo(s)de"defineunconjuntodepersonas.Elimserefierealafuerza asquebeneelimaludealosngelescomounacategoradepoderosos. HijosdeDiosbeneelohimserefiere,enhebreo,alosngelesencuantoapertenenciasauna clasederangofuerzaypoder."Adiferenciadelhombre,losngelespertenecenalaclasedelos Elohim" Estetrmino se utiliza para los ngeles en Job 1:6 2:1 38:7, e incluye a Satans. El trminonoreflejalanaturalezasantadelosngelesyaqueSatans,elmaligno,formapartede l, pero s que seala su poder. En Job se nos muestra a los bene elohim reunidos ante Dios, ministrndole yrespondindole. Es probable quesea este elsentido en el que se utiliza el "los hijosdeDios"enGnesis6. La expresin los santos de Sal. 89:6,7 se refiere a los ngeles de Dios. Es una traduccin de kadoshin,quesignifica losseparados,aquellosapartadosparaDios,laasambleade lossantos [los santos]... se entiende mejor como una referencia, en cada caso, a los ngeles. Kadoshin reflejalasactuacionesyelcarctersantosdeaquellossometidosaDios. Estrellas,palabraquesimbolizaalosngeles,denotalanaturalezaymoradacelestialdestos. Dios habla a Job de las maravillas de la creacin y del tiempo, cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios (bene elohim) (38:7). Es bastante natural que se compare las estrellas y los ngeles como creaciones celestiales que reflejan el poder y la sabidura de Dios. A los ngeles, junto a las estrellas, se les llama el ejrcito del cielo (Dt.4:19 17:3 1R.22:19 Neh.9:6 Sal.33:6). De hecho la astrologa se relaciona con el culto a los demonios a travs de estetrmino (Jer.19:13 Hch.7:42 y en especial 2R.23:5, 10, 24). Las escrituras condenan la adivinacin y el culto a las estrellas (Dt.18:1014) al tener relacin con elementos demonacos. No es extrao, pues, que se describa a Satans en su

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rebeliny luchacontraDioscomosealenelcielo...grandragnescarlata...ysucolaarrastraba latercerapartedelasestrellasdel cielo,ylasarrojsobrelatierra(Ap.12:34) D.ClasificacionesEspeciales Lasescriturasrevelanlaexistenciadediferentesclasesocategorasdengeles.Cadaclasetiene suspropiascaractersticasdefinitoriasque,alparecer,formanpartedeunaconstitucincreada. 1.Querubines Los querubines (plural del hebreo cherub) parecen ser los seres anglicos de ms alta clase o categora creados con gran belleza e indescriptible poder. Como sucede con muchas de las realidadescelestiales,sucarcteryaparienciaestnmuchomsalldelaimaginacinhumanay de la comprensin presente hasta tal punto que se les debe describir, en trminos de la tierra, paraquetransmitanalgoquesobrepasalosobrenatural(Ez.1:51428:12,13,17). Descripcin.Dioshizolaaparienciavisibledelosquerubinesvariables,segnfueramejorpara elpropsitodecadaocasin,Sinembargo,sepuedeadvertirciertasdescripcionescomunesalo largodelaBiblia.LaprimerareferenciabblicaalosngelesesladelosquerubinesdeGnesis 3:24,quienesestabansituadosenlaentradadeljardndelEdntraslaexpulsindelhombre.se lescolocallconespadasdefuegoparaqueprotegiesenelcaminohaciaelrboldevida,para queelhombrellenodepecadonoperturbaselapresenciadeDiosniintentaseparticipardelrbol delavida.Nosenseanqueelpecadoesincompatibleconelparaso.Elhombreensupecado, nopuedeacercarseaDiossinlajusticiaqueseotorgaaquienesconfanenCristo. El siguiente lugar donde aparecen los querubines es en el contexto relativo al diseo del lugar habitadoporDioseneltabernculo.Senospresentanenformadeimgenesdeoroencimadel propiciatorio, cobertura del arca de la alianza, en la tienda donde se adoraba a Dios en los tiempos del Antiguo Testamento (Ex.25:1722). El arca y el propiciatorio, con sus querubines simblicos, se guardaban en el santuario ms oculto del tabernculo en el lugar donde se manifestaba la gloria shekinah de Dios. En relacin con esto se les llama en Hebreos 9:5 "los querubinesdegloria",comosiselesasociaraconlagloriadeDios."Losquerubinessonunode lossmbolosmsimportantesdelaadoracinmosaica.Tambinaparecenfigurasdeellosenlas cortinasdeltabernculoy,posteriormente,enlosmurosdeltemplodeSalomnyenlavisindel nuevotemplodeEzequiel41."[1] Losquerubinesdelpropiciatorioparecenestarrepresentadosconunacaraydosalascadaunode ellos.Estabansituadosenlosdosextremosopuestosdelpropiciatorio,unofrenteaotro,ycon las alas extendidas para cubrirlo. Parece como si, en vez de mirarse el uno al otro, estuviesen mirandohaciaabajo,hacialacoberturadelarca. Ezequielrecibi,duranteelperodoenqueestuvocautivoenBabilonia,unavisindelagloria de Dios en la que se aparecieron "cuatro seres vivientes" (Ez.1:1, 5, 28). Las referencias posteriores a esta visin identifican las criaturas como querubines (10:4,1822). Se les asocia, adems de con "la gloria de Dios", con las imgenes de oro del propiciatorio, en la habitacin "queprovocaacelos"(8:3). LosquerubinesdelavisindeEzequielerancriaturascomplejas.Cadaunatenacuatrocarasy cuatroalasyunaaparienciageneralqueseasemejabaaladeunhombre(1:5,6).Tenanmanos dehombrebajolasalas(v.8).Lascuatrocarasdecadaunodeellossecomparanalascarasdeun

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hombre, un len, un buey y un guila (v.10). Tenan la apariencia del bronce muybruido, de carbonesdefuegoencendidos,ysemovancomolosrelmpagos(7,13,14). Propsitos y responsabilidades. Aunque parece obvio que son un tipo de ngeles, nunca se alude a ellos como a "ngeles". Puede que sea porque entre sus ocupaciones no est la de ser mensajeros(malakin).Nunca,alparecer,anuncianrevelacino instruccionesa los hombresde partedeDios. Su propsito principal podra resumirse de esta manera: proclaman y protegen la presencia gloriosadeDios,susoberanaysusantidad.Podemosestablecerestacaracterizacinapartirde lasdiferentesaparicionesyreferenciasdelasEscrituras. LosquerubinessealanelligardelamoradadelapresenciadeDios,comosucedeeneljardn delEdn,enlahabitacininteriordeltabernculoyposteriormenteeneltemplo.Losversculos en Sal. 80:1 y Sal.99:1 se refieren a la gloria shekinahde Dios y lo representan como "sentado...sobrequerubines"(BibliadelasAmricas). Enunsentido,losquerubinesproclamanalhombrelatrascendenciaylainaccesibilidaddeDios, yaqueimpidenlaentradaalparasoyprotegenyresguardanelarca.Sinembargo,enotro sentidomanifiestanlarevelacindelagloriadeDiosal hombre,yaqueselesasociaalaforma visibledelagloriadeDiosysemuestranasmismosenformadecriaturasvivientesdelatierra ydehombres. 2.Serafines Otra de las categoras especiales de ngeles es la de los serafines. Tambin ellos, como los querubines, estn estrechamente asociados a la gloria de Dios, y es probable que entre ambos existaunciertoparentesco. Descripcin. La palabra hebrea (seraphim) significa "los que arden". Es posible que ellos se refieranasuflagrantedevocinporDiosmsqueasuministerioexterno.Oehlerconsideraque "se lesrepresenta,evidentemente,conformahumana yaquesehablade manos,caras ypies". Cadaunodeellostieneseisalas.ComohaescritoOehler:Elsimbolismodesusaparicioneses muy sencillo, con dos alas se cubren la cara, para indicar que ni siquiera los espritus ms elevadospuedensoportarlavisintotaldelagloriadivina,condosmssecubrenlospies,para simbolizar su reverencia [muestran la vacilacin de poner los pies en terreno santo sin ser invitado]ycondosalasmsvuelan,loqueexpresalaprontitudconlaqueejecutanlasrdenes divinas.[2] Parece que los serafines se mantenan en el aire a ambos lados del trono de Jehov. Se daban voces el uno al otro, como en coros antifonales, diciendo: "Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos toda la tierra est llena de su gloria" (Is.6:3). Es difcil determinar si se trataba nicamentededosserafinesodedosfilasdevariosserafinescadauna.Lafuerzadesusvoces eratalquelossoportesdelahabitacintemblaban(v.4).Esprobablequeelaltarmencionadose correspondaalaltardeinciensodeorodeltabernculo.Seencontrabadelantedelvelo,cerrando ellugarSantsimo,yseusabacuandoelsumosacerdotesepreparabaparaentrarenlapresencia simblicadeDios.Elinciensosituadosobreloscarbonespreviamentetomadosdelaltarllenaba elLugarSantsimodehumo,simbolizandolaimposibilidaddelhombre,ensupecado,demirar

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directamentehacia lagloriadeDios.Fijmonosque,enlavisindeIsaas,"lacasasellende humo"(v.4). Propsitosyresponsabilidades.Losserafinessonuntipodeseresanglicosquellevanacabo unaespeciedesacerdocioparaDios.Explicadosomeramente,supropsitoesmostrarlasantidad de Jehov y su trascendencia tica caracterstica stas que se puede establecer a partir de su nombre. ElnombreensdeseraphimyaexpresasuflagrantedevocinhaciaDios.Estnencendidosde adoracinaDios.SusgrandesclamoresalabanlaperfectasantidaddeDios.AtribuirleaDiosla palabra "santo" significa, segn el idioma hebreo, reconocer la extrema y perfecta santidad de Dios.Porlotanto,losserafinesalabanyproclamanlaperfectasantidaddeDios. LosserafinestambinexpresanlasantidaddeDiosalproclamarqueelhombredebeestarlimpio delamanchamoraldel pecadoantesdepoderpresentarsedelantedeDiosyservirle. 3.SeresVivientes Descripcin.Silosseresvivientes(hayoth)deEzequiel1sonquerubines,qusonloscuatro seresvivientes?Existenciertassemejanzasentreambasapariciones.Sehacereferenciaarostros comodelen,becerro,hombreyguila,aciertonmerodealasyaungrannmerodeojos.Y, sin embargo, las diferencias son notables. En Ezequiel, cada ser viviente tiene cuatro caras, mientras que en Apocalipsis tiene slo una. En Ezequiel, cada ser tiene cuatro alas y en Apocalipsiscadaunotieneseis.EnEzequiel,losojossenosdescribencomopartedelasruedas queaparecencon los seres vivientesenApocalipsis,porelcontrario,lascriaturasposeenojos alrededorypordentro.Noestamosdeltodosegurosrespectoasuidentidad.Puedequelosseres delApocalipsisseanserafines,quetambintienenseisalasytambinclaman,comolosSeres Vivientes,"Santo,santo,santo"(Is.6:13). Ocupaciones.VemoscomoadoranaDiosenloscaptulos4,5,7y19ycmodantestimonio de la adoracin a Dios por los hombres redimidos en el captulo 14. Tambin contemplamos cmo dirigen los juicios de Dios durante el perodo de la tribulacin, al pedir en el captulo 6, uno detrs deotro, el cumplimiento de los juicios contenidos en los primeros cuatro sellos del libro yaldarenelcaptulo15unodeellos lassietecopasaotrosngelesparaquelasviertan sobrelatierra. E.NombresEspeciales Es interesante darse cuenta de que, de todos los ngeles, nicamente se alude a dos por su nombre en los libros cannicos y ello no ocurre hasta despus de la cautividad de Israel en Babilonia.AMiguelyaGabrielseleshadadopuestosdegranimportanciaenlosministeriosde Dios entre los ngeles, y ambos se mencionan tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.Encuantoasuimportancia,ladeMiguelparecesermayor.Selepodracaracterizar comoldermilitar,mientrasqueGabrielseraelmsimportantedelosmensajeros. 1.Miguel Denominacin. El nombredeMigueles significante.Existe ladudaentrealgunosacercadel posiblesignificadodelnombre,peroesprobablequedebatomarsecomounapregunta:Quin

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comoDios?.UnnombreasreflejaraladevocindeMiguelaDiosyasuvoluntad,yseraala vez un duro contraste con Satans, quien, en su orgullo, declar: Ser semejante al Altsimo (Is.14:14). Sunombreaparececonrelativa frecuenciaenel AntiguoTestamentocomonombrede hombre desdeNm.13:13hastaEs.8:8.Adems,seleconsideraunarcngelyseleclasificacomouno de los principales prncipes (Dn.10:13), como si stos existiesen tambin entre los ngeles y Miguel fuese uno de ellos. Ms adelante se encarga de las batallas del pueblo de Israel, de la mismamaneraqueDios,oSatans,asignantareassimilaresaotros(Dn.10:13,20). Posteriormente se identifica a Miguel como el arcngel (Jud.9). Este ttulo le sita inmediatamente por encima de otros ngeles y hace que le consideremos, sin ninguna duda, comoldermilitardelejrcitodengelesqueluchacontraSatans(Ap.12:7).Elartculodefinido juntoaarcngel nolimitanecesariamenteelconjuntodelosarcngelesaMiguel.Puedequeel artculo identifiqueaMiguelcomounarcngel bienconocidoenvezderestringir laclaseasu persona.Esposiblequehayaotrosdelamismacategoraorango,yaqueaMiguelseledescribe comoaunodelosprincipalesprncipes (Dn.10:13). Posiblemente, Miguel sea el arcngel entre los lderes anglicos mandatarios de Dios. Es muy posible que sea parte del conjunto de querubines, como Satans, contra quien contiende y lucha (Ez.28:1416 Ap.12:7). En caso de que esto fuese verdad. Miguel sera el nicoquepartedelapresenciadeJehovparallevaracabomisiones. ComoconclusinpodemosdecirqueMiguelesunseranglicocreadoconrangodearcngely que,posiblemente,pertenecealaclasedelosquerubines.Sinembargo,sloalseledenomina especficamentearcngel. Responsabilidades.EnlaBibliacontemplamosaunMiguelinvestidodelaautoridaddeDios queluchajuntoal pueblodeIsraelypresentabatallaalosenemigosdeDios. Enlamisteriosaesperaanglicaseestllevandoacabo,inclusoahoramismo,unabatallaentre losngelesdeDiosylosdeSatans(2Co.11:1315Ef.6:1012).Tambinsucedaasenlosdas de Daniel. Un ngel, al parecer de un rango y poder inferiores a los de Miguel, habla del prncipedelreinodePersia,quienseleopona(Dn.10:13).Enestascircunstancias,Miguelfue aayudaralngel. FueenviadoporDiosparaquefueseal pueblodeDaniel,alanacindeIsrael.Esporesoquese lellama"Miguelvuestroprncipe"enDaniel10:21. Leemos de l en las escrituras que es "el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo"durantelafuturagran tribulacin(Dn.12:1).Comoguardinespecialmentenombradode Israel,MigueldefenderalpueblodeDiosduranteel "tiempodeangustiaparaJacob"(Jer.30:7), cuandoIsraelserperseguidoporlosreinosdelmundoyporelejrcitodeSatans,enelperodo sin precedentes de pruebas y de ira que sobrevendr a toda la tierra justo antes de la segunda venidade Cristo(Ap.12:317).BajoelpoderdeDios,Miguel y suejrcitovencernaSatans (Ap.12:8,9), en lo que ser una muestra de la total victoria de Cristo, el rey que ha de venir (12:19).

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Miguel,apesardesugrandezaypoder,cuandodisputconSatansporelcuerpodeMoiss,no se atrevi a blasfemar encontra de Satans, sino que, sometindose a Dios, dijo: "El Seorte reprenda"(Jud.v.9).SialguientangrandecomoMiguelcabezadetodaslasfuerzasanglicasde Dios,noconfaensupropia fuerzaalenfrentarseaSatanssinoquerespetasumalignopoder, cuntomsdebemosnosotrosconfiarenDios. 2.Gabriel Denominacin. El nombre de Gabriel significa "el poderoso de Dios", y expresa su gran fuerza,concebidaporDios. ElhechodequefueraaDaniel"volandoconpresteza"revelasugranpoder,puestodemanifiesto por la inusitada velocidad (Dn.9:21). Tambin se le denomina "el varn Gabriel" (Dn.9:21), como reflejo de su forma y "el ngel Gabriel" (Lc.1:26), lo que pone de relieve su naturaleza anglica.Gabrielsedescribeasmismodiciendo:"YosoyGabriel,queestoydelantede Dios" (Lc.1:19). He aqu un importante y especial mensajero de Dios, que tiene acceso permanentealapresenciadivina. Descripcin. Como ya hemos visto, Gabriel es, naturalmente un ser anglico que se presenta ocasionalmenteenformahumana.Danieladescritoque"aqulquetenasemejanzadehombre me tocotra vez" (10:18).El ser que visit a Daniel hablaba con voz de hombre (10:17,18) y tenaunacapacidaddetocarparecidaa lade los hombres(8:1810:18).Tambineracapazde permanecerenun lugarconcreto,comocuandosepresentaZacaras, ysuaparicincausen este sobrecogimiento y gran temor (Lc.1:11,12). Cuando Mara le vio, no pareci estar tan asustadaporlaaparicindelngelcomoporloquestedijodelfrutosobrenaturaldesuvientre, deJess(Lc.1:2629). Responsabilidades.SibienMiguelesel campenescogidoporDiosparalasbatallasdeIsrael, GabrielpareceserelenviadoespecialdeDiosensusplanesdereinoencadaunadelascuatro ocasiones en que aparece en la Biblia. Se encuentradelante de la presencia de Dios preparado para cumplir sus rdenes (Lc.1:19) y obedece rpidamente para llevar a trmino los planes de Dios (Dn.9:21). Gabriel revela e interpreta el propsito y los planes de Dios en relacin al MesasysureinoalosprofetasyalpueblodeIsrael. Gabrielestambinel mensajeroqueseapareciaZacarasparaanunciarleelnacimientodeJuan elBautista,anunciadoroficialdelrey,deJesucristo(Lc.1:1317,19).Seapareceunavez msa Mara, virgen y madre de la naturaleza humana de Cristo, a quien anuncia la necesidad del nacimientovirginaldesusenoparatraeralHijoeternodeDiosalarazahumana,paraqueste seconviertaenelDioshombreprometidoquehabrdereinarporencimadetodaslasnaciones del mundo desdeeltronodeDavid(Lc.1:26,3135).Sureino seestablecercuandovuelvapor segundavez(Mt.25:3134). Estbastanteclaro,pues,quecualquieraqueseaellugarenqueapareceGabrielenlasEscrituras lohacecomomensajerodeDios,paracomunicarlarevelacinylainterpretacinenrelacinal planteocrticodelreinodeDios,y,enparticular,enloquerespectaaIsraelyalMesas,Gabriel nossirvedeejemploanosotros,queestamosdelantedeDiosporlagraciadeCristo(Ro.5:12), comoaqulprestoatransmitirlosmensajedeDiosasupueblo.

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F.DenominacionesEspeciales Existen algunos ngeles ms cuyo nombre no nos es conocido, pero que han sido descritos a partirdeciertascaractersticasrelacionadasconsuservicio. 1.LosMensajerosALasSieteIglesias EnAp.1:20,Cristoexponeque"lassieteestrellassonlosngelesdelassieteiglesias",alasque Juan deba escribir. La palabra ngel significa "mensajero", y se puede usar, en las escrituras, tantocomomensajeroshumanoscomoconsobrenaturales.SeusdeJuanelBautista(Mc.1:2), de los mensajeros de Juan (Lc.7:24), los mensajeros de Jess (Lc.9:52),y de los espas que se escondieronencasadeRahab(Stg.2:25).Sinembargo,ensusignificadomsnormal,lapalabra suelereferirsealosngeles,alosseressobrenaturales.LoslibrosdeDanielydeApocalipsis,en especial,utilizaneltrminongel ensteltimosentido. 2.GruposEspecialesDengeles El libro de Apocalipsis hace referencia a algunos grupos de ngeles que vale la pena tener en cuenta.Enesteapartado,consideraremosalgunosdeellos. a.Cuatrongelessobreloscuatrongulosdelatierraquedetenanloscuatrovientosdelatierra. Nodeberamosinterpretaresteversculo(Ap.1:7)comosilatierrafuesecuadradalaideaqueda esqueelcontrolanglico(queDiosusa,peroquenonecesita)es,enestecaso,completoyllega atenerpoderporencimadeloselementos. b.LossietengelesqueestabanenpieanteDios".Aestosngelesselesdiosietetrompetaspara traerjuiciossobrelatierra(Ap.8:2).SetratademensajerosdeljuiciodeDiosduranteelperodo de la tribulacin inmediatamente anterior a la segunda Venida de Cristo. Grandes plagas se ciernensobrelatierracadavezqueunodelosngeleshacesonarsutrompeta. c. Los siete ngeles que tienen las siete plagas postreras. Estas plagas completan el derramamiento de la ira de Dios en la gran tribulacin (Ap.15:1). Se entregaron a los ngeles "sietecopasdeoro,llenasdelairadeDios"(15:7).Losngeles,comolosanteriores,derramaron las copas de la ira de Dios de forma sucesiva y ocasionaron gran destruccin sobre la tierra. Estos seres anglicos provenan del templo, el lugar simblico donde Dios tiene su morada (15:6). No contamos con suficientes pruebas para poder concluir si se trata de los mismos ngelesmencionadosenlasseriesdejuiciospreviasodeotrosdiferentes(Ap.8). d. Losveinticuatroancianosdel Apocalipsis4 y 5.Existendos interpretacionesdeestepasaje. HayquiendicequelosancianosrepresentanlaverdaderaiglesiadeCristoalaparecerenelcielo duranteelperododelatribulacin.Paraapoyarestavisin,citanelusodeancianosenelNuevo Testamento que se refiere a ellos como funcionarios y representantes de la Iglesia, y tambin utilizan la alusin a coronas y a dirigentes o tronos como referencia a las recompensas y privilegios de los creyentes. Otros mantienen que los veinticuatro ancianos son seres anglicos queseocupan,amaneradesacerdotes,deltronodeDios juntoalos"seresvivientes",quienes parecen ser, sin lugar a duda, ngeles. Los que estn a favor de este punto de vista ponen de relievequelosveinticuatroancianosseunenaloscuatroseresvivientesparaalabaraDiosporla redencin de los hombres, y lo hacen de una manera que parece excluirles a ellos. Muchos e importantesmanuscritosbblicosomitenel"nos"enApocalipsis5:9yescriben"los"ylatercera

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personadelpluralenvezdel"nos"ylaprimerapersonadelpluralenApocalipsis5:10(Bibliade lasAmricas).Estodaracomoposibilidadelquelosveinticuatroancianosfuesenngelesquea veces se presentan con vestiduras blancas y que pueden actuar como representantes de Dios, nombradosdirectamenteporl,parapuebloredimidodelatierra(Dn.12:1Mt.18:10Lc.1:19 Ap.8:3).Puedequeelnmeroveinticuatrocorrespondaconlasveinticuatrosuertesdelsacerdote establecidasporelreyDavid(1Cr.24)yconlasumadelasdocetribusylosdocesacerdotes.No tenemossuficientecertezaparadeterminarsilosveinticuatroancianoseranhombresongeles. 3.ngelesConResponsabilidadesEspeciales A algunos ngeles se les designa por la actividad que realizan. Est el "ngel que tena poder sobre el fuego" (Ap.14:18). A otro se le llama el "ngel de las aguas" (Ap.16:5). A un ngel enigmticoseleconoceporel"ngeldelabismo"(Ap.9:11). Tambin se le denomina especficamente Abadn en hebreo y Apolin en griego. Ambos significanactividaddestructiva. Tambinhayotrollamado"estrellaquecaydelcieloalatierra"(Ap.9:1)yasteselediola llavedelpozodelabismo.Alhaberpreviamentecado ytenerautoridad(indicadaporla llave) sobre el abismo (ver tambin v.11) y llamarse el Destructor, hay quien considera a este ngel comoelmismoSatans.Alltimongelseledescribecomoel"quedescendadelcielo,conla llave del abismo, y una gran cadena en la mano" (Ap.20:1), el cual atar a Satans durante el reinomilenariodeCristo(Ap.10:2,3). Toda la impresionante e invisible actividad anglica que est a nuestro alrededor en estos momentos y tambin la programada para el futuro se encuentra bajo el control de Dios, quien determina todas las cosas para que su buen y perfecto propsito para su pueblo (Mt. 28:29 Ef.1:11Ap.1:18). 4.ngelesFueraDeLosLibrosCannicos HastaaquhemoshechomencindelosngelesqueestndentrodeloslmitesdelaPalabra,la nica fuente de verdad acerca del mundo espiritual invisible en que podemos confiar. Sin embargo, en los escritos apcrifos, se menciona tres ngeles que no aparecen en los textos cannigosRafael,UrielyEremiel. Es importante mencionar que los libros apcrifos son libros considerados histricos dentro del orden judo, si bien su contenido puede como no ser espiritualmente correcto. A continuacin tomamosreferenciasdellibrodeEnoc,unodelos tantosapcrifosdelAntiguoTestamento.

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Clasesdengeles. Los ngeles son una multitud, despus de sealar que lo ngeles rezan el Trisgio de Is. 6:3 "Santo, santo, santo es el Seor de los espritus" afirma que el Dios de los espritus (denominacinpredilectadelasparbolasdeEnoc)"llenalatierradeespritus". Se enumeran siete clases de ngeles: querubines, serafines, ofannim, potestades, tronos, dominacionesypoderessegnel primerlibrodeEnoc(71:7)losquerubines,serafinesyofannim no duermen y guardan el trono de Dios. Querubines y serafines se encargan de la guarda del paraso. ngelesdelafazodelapresencia Jubileosdividelosngelesensuperioreseinferiores:lossuperioresguardanelsbado,sirvenen la corte celestial, son los ngeles de la presencia divina o de la faz divina, los cuales tambin guardanaloshombres.Losngelesinferioresrigenlosfenmenosdelanaturalezadeellosno sedicequeguardenelsbado.Entrelosngeles sedanpues jerarquas, y la jerarquasuprema sonlosngelesdelafazodelapresencia,asllamadosporqueestnenlapresenciadeDiosy vensurostrocontinuamente. UnngeldelafazesquinescribeparaMoisslahistoriapasada(Jub1:2729).Relacionadoa Zac.4:10, "los 7 ojos de Yahve que observan la tierra" estos siete ngeles probablemente relacionados con las siete divinidades astrales de los babilonios son Uriel, Rafael, Raguel, Miguel,Saraqael.GabrielyRemeiel. La funcindeestosarcngelessedetalla en1Enoc20:Uriel estsobreel mundo yeltrtaro Rafael al frente de los espritus del hombre Raguel al frente de las luminarias celestes y de la administracin dejusticiaenelmundoMiguelalfrentedel pueblodeDiosSaraqaelalfrentede lospecadoresGabrielalfrentedelparaso:sobrequerubinesyserafinesRemeielestsobrelos que resucitan. Estas altas jerarquas anglicas interceden por los hombres 1 Enoc 15:2, revelan lossecretosdeDiosreferentesalatierrayaloscielosyguanaloshombreshaciaenbien. ElarcngelMiguel Desempeaunpapeldeespecialimportancia,Dn10:1321.HacedeguadeEnocensuvisitaal cielo.Miguelesel jefedelossetentangelesquedesciendendelcieloparaensearsuslenguasa lassetentanacionesqueocupaban latierra.MigueleselngelprotectordeIsrael,as lorefleja Dn12:1. Losngelesdelasnaciones Cada nacin tiene su ngel custodio. Dios distribuy las naciones entre ngeles, reservndose para s a Israel y estableci las fronteras de las naciones segn el nmero de los hijos de Dios (ngeles). Losngelesquerigenelcosmos Debajo de los arcngeles hay un ejrcito de ngeles de rango inferior al servicio de misiones concretasencomendadasporDios,relativasaloshombres,aloscondenadosoalanaturaleza.Es unafirmecreenciaquelosngelesestnpresentesenelcosmosyactanenl:cuidandequela naturaleza siga su curso normal rigen los vientos, el trueno, los relmpagos, las lluvias, las estaciones,mesesydas,losrosymares,frutos,hierbasyplantasJubileos2:2mencionaalos

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ngelesdelvientodefuego,delvientodenieblaydelaatmsferarespirable,losdelosvientos de hielo y de calor y los de granizo, nieve, escarcha, trueno, relmpago, invierno, primavera, verano y otoo, los del abismo, las tinieblas, y, los de la luz, la aurora y el crepsculo. Hay tambin ngeles de las estrellas. En Apocalipsis 7:1 se menciona a los ngeles de los cuatro vientos,enAp.14:18elngeldelfuego.[3] G.Morada Losngelesfueroncreados,ensutotalidad,enestadosantoantesdelacreacinfsica(Job38:4 7)deello sededuce lgicamentequeel lugardonde habitabanenunprincipioeraenelcielo, junto a Dios. Sin embargo, desde la cada de algunos ngeles, la cuestin de su morada se ha convertidoenalgounpocomscomplicado. 1.ngelesSantos Las opiniones acerca del lugar donde habitan los ngeles en la actualidad discrepan. Algunos dicenquesehallanenelcielo,lugardondemoraDiosmientrasqueotrosprefierenelsegundo cielo.Esposiblequehayangelesenlosdoslugares. a. En el cielo. Algunos ngeles aparecen claramente en la presencia de Dios de una manera bastantepermanente.Asparecesucederconlosserafines(Is.6:16),conlosseresvivientes(Ap. 4:611)yconelngelGabriel,queest"delantedeDios"(Lc.1:19).Parecenestardeacuerdo conesto,alparecer,lasreferenciasdelosngelesenelcielodeMateo22:30yMarcos12:25yla de "un ngel del cielo", de G. 1:8. parece ser que los ngeles se regocijan en la presencia de Dioscuandoun pecadorsearrepiente(Lc.15:10). b.Enelsegundocielo.Lasrazonesporlasqueesposiblequeelsegundocielosealamoradade almenosunapartedelosngelessonlassiguientes: Existeunmnimodeuncieloyunmximodetres(2Co.12:2),quesesuponesonlaatmsfera, elfirmamentoylapresenciadeDios. Jessatravesloscielos(enplural)parairalapresenciadeDios(He.4:14). Jessestsentadoporencimadeprincipadosypotestadesanglicos(Ef.3:10,cp.1P.3:22). Porlotanto,losngelesnomoraneneltercercielo.Seencuentransegnestepuntodevista,en elsegundocielo,yesposiblequetenganaccesoaltercero.Estaexplicacintambinconcuerda conSatansysudeseodealcanzarelcielo,esdecir,ellugardeDios(Is.14:13). ProbablementealgunosngeleshabitenenlapresenciadeDiosmientrasqueotroslohaganenel segundocieloconlaposibilidaddeaccederaltercero,presenciadeDios. c. Los lugares celestiales. Aparentemente se refieren, segn parece, a la esfera espiritual o de posicin. No sabemos conseguridad si se trata de la morada donde habitan los ngeles o si es simplemente el lugar donde se acta a favor y en contra de Dios y los suyos. Sin embargo, es posiblequeserefieramsaunaesferaespiritualque,lgicamente,debecomprendertambinla atmsferaterrestre.Loquesesciertoesquetantolosngelesescogidoscomolosmalignoshan invadidonuestromundoespacialynuestrossentidos,lugardondeafectanysonafectadosporlos hombres.

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2.ngelesDelMal Desde la cada, los ngeles han sido expulsados del cielo, por lo que ahora se encuentran en diferentes lugares a. En los lugares celestiales. Tal como hemos dicho anteriormente, los creyentes luchan contra los seres espirituales malignos en los lugares celestiales (Ef. 6:12). Lo msseguroesquesetratededemonios,secuacesdeSatansqueintentanponerendificultades el propsito y el pueblo de Dios en la tierra. Tambin pueden vivir y desplazarse en el firmamento. b. En el abismo. Apocalipsis9:111describecmounaestrellacaesobre latierraproveniente delcielo,lacualtenalallavedelpozodelabismo(v.1)Cuandoabrielabismo,destesalieron unas criaturas monstruosas con un ngel lder sobre ellas (V. 11). Las criaturas parecen ser demoniososeresanglicos malvadosque llevabanencerradosciertotiempo.Esposiblequese tratedelabismoalcualrogaronnoserenviadosalgunosdemoniosduranteelministeriodeJess enlatierra(Lc.8:31).Elabismoesunaprisintemporalparaalgunosngelesperversosypara Satansduranteelreinofuturodelosmil aos(Ap.11:717:820:13). c.Enlatierra.Cuatrongeles,almenos,estnatadososernatadosjuntoalroEufrates(Ap. 9:14). Ellos sern quienes estarn a la cabeza del gran ejercito anglico que participar en la destruccindeunatercerapartedelossereshumanos(Ap.9:1518).Esposiblequeesashordas anglicasestntambinatadasjuntoaloscuatrograndesngeles.Ellugardondeseretienealos grandesngelespareceserotroemplazamientodiferentedelabismo. d.Enprisioneseternas,bajolaoscuridad.Judasversculo6describeaalgunosngelescomo los"quenoguardaronsudignidadsinoqueabandonaronsupropiamorada".Aestos,Dios"los haguardadobajooscuridad,enprisioneseternas,paraeljuiciodelgranda".Slosernlibrados desusatadurasparaserechadosal lagodefuego".Mateo25:41).Estaspalabrascoincidencon lasde2Pedro2:4,dondesedicequelosngelesquepecarondeesamanerahansidoarrojados altartarus,extraolugardondese lesretendr.Loscontextos msampliosdeJudas verso6 y 2P.2indicanquesetratadelosmismosngelesydelmismolugar.Elpecadoaqumencionado no parece ser el de la rebelin primera, ya que todos los que participaron en ella fueron encarcelados,loquenopermitiraaningnngelcadoestarlibreopresenteenotroslugares. 3.LoslibrosApcrifos Cuandonosreferimosaloslibrosapcrifosestamoshablandodeunacoleccindedocumentos quetienencarcterabsolutamentehistrico,peronodoctrinaloespiritual.Variosdeestoslibros son considerados por los judos como documentos que reflejan etapas de la historia de Israel, (ejemplo Macabeos) pero no ceremoniales. Para fines teolgicos y absolutamente ejemplificatoriosrecurriremosaloslibrosapcrifosensuexposicinsobreangeologa. Lossietecielos UnaparteimportantedellibrodescribeelviajedeEnocporlossietecielos. El primer cielo llamado en el rabinismo "Velo" es descrito con su inmenso mar y con los depsitos de hielo, nieve yescarcha, con sus respectivos ngeles y con los doscientos ngeles quecontrolanlasestrellas.

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Elsegundocielosepintacomoellugardeoscuridadqueenvuelvealosngelesrebeldes(cuyos cabecillasestnenelquintocielo).Esllamado"Cielo"asecasenelrabinismo.Resultacurioso observarquelosngelescondenadospidenlaintercesinylasoracionesdelvisitanteEnocque esunhombre. Eltercercielo,dondeesteljardndelparasoconelrboldelavida.Eselcielodelas"nubes". En el libro de Enoc se dice que cuando Adn fue expulsado del paraso, la Shekina se manifestabasobreunquerubnjuntoalrboldelavida,enlamismatradicinenel2Enoc5:3y tambinenelTargumpalestinenseaGen3:24.Latradicinrecogidadequeelrboldelavida cubra todo el paraso cubra y daba frutos de cientos de sabores. Segn nuestro apcrifo el paraso est reservado para "los justos que estn dispuestos a soportar toda clase de calamidades... dando pan al hambriento, vistiendo al desnudo, levantando a los cados y ayudandoaloshurfanosyofendidos"perolagehenasituadaenlapartenortedeltercercielo, atormenta a los que pecan contra Dios y "a los que asaltan a los hombres a escondidas oprimiendo a los pobres ysustrayndoles sus pertenencias". Como puede apreciarse este texto reflejaelespritudeljuiciofinaldeMateo25:34y siguientes. Elcuartocielo, llamado "Zebul"(morada),sedescribecomola moradadelsol y la luna,desde dondesalenpordocepuertas. Duranteeldaelsol lucecoronadodurantela nochecuatrocientosngeles lequitan lacorona duranteelda,quince miradasdengelestirandelcarrodelsoldurantelanochesonsolomil ngeles preceden a la carroza ngeles de seis alas y la dan fuego un centenar de espritus celestes,Enocdescribeelciclodelsolconlamismarepresentacindengeles:"Sonlosngeles losqueloguanlosngelesqueloguanduranteeldanolohacendurantelanocheyquieneslo hacendurantelanochenolohacenduranteelda.Elsolcabalgaenunacarrozacoronadocomo unnovioycontentocomounhroe,comoas estdicho:"salecomonoviodelaalcobacontento como un hroe a recorrer su camino"(Sal 19:6)". Este "Zebul" o cuarto cielo es cede de Jerusaln,deltemploydelaltardondeMiguelarcngelofrecelaofrenda. Elquintocielosellama"man"(morada)esmoradadelosngelesvigilantesqueserebelaron contraDios,nadamenosquedoscientosmiradascapitaneadasporsujefeSatanael(2Enoc7:5) enelprimerdeEnoc6:9y19hablandeellosabundantemente,losquesiguieronaestosocupan elsegundocielo.EnocamonestaaestosvigilantesrebeldesparaquedencultoaDios(7:12)tal exhortacin puede estar en relacin con la tradicin juda de que en el quinto cielo estn las formacionesdengelesservidoresquecantanalSeordenocheycallanduranteelda. El sexto cielo es llamado "makon" (establecimiento) almacena los tesoros de la nieve, hielo, escarcha, tormentas, etc. segn nuestro apcrifo alberga siete formaciones de ngeles que presiden y ordenan la marcha de la naturaleza. Entre ellos hay ngeles hasta las plantas y los frutos. "Hay ngeles para cada una de las almas humanas encargados de consignar por escrito todossusactosysusvidasantelafazdelSeor". El septimo cielo o "'Arabot" estn los ofanim los que estn llenos de ojos los serafines, las bayyotsantas,losngelesservidoresyeltronodivino.Losnombresdeestosngelessuperiores de 2 Enoc no corresponden a las diez rdenes de ngeles que Maimnides distingue segn su

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rango entre los comunes de la lista de Maimnides y nuestro apcrifo estn los ofanim, los serafines y, los querubines. Otras denominaciones como virtudes, dominaciones, principados, potestades,y tronosnossonfamiliaresporelnuevotestamento,sonseresgloriosos"queestnal servicio de Dios, no se retiran de noche ni de da si no que continan ante la faz del Seor y hacensuvoluntad"(2Enoc9:4),Sondeesteordenlosngelesquecuidandelosniossegnel NuevoTestamentoMr.18:10.SobrelosngelesdelapresenciacercanosaDiostenemosa Gabriel(Lc1:19),MigueljefedelasmiliciasdelSeor(2Enoc9:17yfiguraenDn.12:1)como elgranjefe. Secitantambinlosnombresde lossiguientesngeles: Adoil Semyaza Miguel Rafael Gabriel HuestesdeAzazel HuestesdeAzael HuestesdeSemiaza Metatrn Satquiel Sajaquiel Bacariel Badariel Pajriel Soferiel

Detalles claros de los ngeles

1. Haymuchosmillonesdengeles(Ap.5:11). 2. Sonseres de espritusinmortales creadospor Dios pararepresentar y guardarsus intereses(Sal.148:5). 3.Losngelesfueroncreadosalgntiempoantesdelacreacindelossereshumanos ydeluniversomaterial(Job38:7). 4.Losngelessepuedenmanifestarenformahumana,comoocurrienlahistoriade Lot,Sodomayenotras(Gn.19,Hch.10:30). 5. Enocasionesunngelserevelaensuplenagloriacelestial(Dn.10:6Mt.28:3). 6.Sehabladeellosenelgneromasculinosalvounpardevecesdondesehablaen gnerofemenino. (Is.34:815Zac.5:59 Mt.22:30Lc.20:3436). 7. Diferentes categoras de ngeles representan diferentes funciones y niveles de autoridad, incluyendo tronos, dominios, serafines, querubines, arcngeles guardianes (Co.1:16Jud.1:9). 8. Los ngeles adorananteel trono de Dios y le sirven obedientemente (Sal. 148:2 He.1:6) 9. ngeles guardianes sonasignados a cada nio enel nacimiento y ministran a esa persona a lo largo de la vida (excepto en el caso en que la persona endurezca su corazncontraDiosydeterminehacermal)(Mt.18:10). 10.LosngelescelebranenteeltronodeDioscadavezqueunpecadorvieneaDios arrepentido(Lc.15:10). 11. Losngelesescoltanalparasoelalmadeuncreyenteensumuerte(Lc.16:22). 12.Losngelesregistranlasaccionesbuenasymalasdenuestravidaenunlibroque seabrireneljuiciofinal(Mal.3:16,Ap.20:12). 13. Los ngeles son comisionados para ejecutar el juicio divino sobre persona, ciudadesynaciones(Ec.5:6Ez.9:16Sal.35:462Re.19:35Hch.12:23). 14. Diosusaalosngelesparallevarmensajesalagente(Zac.1:9,13,14,19). 15. Los encuentros con los ngeles son generalmente breves y formales, diseados pararealzarnuestrarelacinconCristoynoparadistraernosdeella(Ap.22:8,9). 16. La Bibliaadvierte ala genteen cuantoano adoraralosngeles(Co.2:18 Ap. 19:10). 17. Los ngeles disfrutan ahora de una posicin a la de los seres humanos, pero finalmenteservirnbajolosredimidosenlaformadelaesposadeCristo.Laesposade CristoestdispuestaalladodeDios,convirtindoseenlalitedetodalacreacin(Ap. 21:9142Ti.2:12). 18. Losredimidosjuzgarnalosngelesunda(1Co.6:3). 19.LosngelesyloscreyentessonaliadosenelconflictoparaexpeleraSatansdesu posicin en la atmsfera de la tierra. La oracin intercesora incesante atrae a ms ngelespoderososparaimpedirlaobradeSatans(He.1:4Dn.10:12,13). 20.LaobradelosngelesesdistintaaladelEsprituSanto.Losngelesadministran los asuntos materiales mientras el Espritu Santo revela la mente de Dios. Jess fue dirigido por el Espritu, enseado del Espritu y fue lleno con el Espritu, pero fue defendidoyalimentadoporngeles(Mt.4:11). 21. Algunos ngeles estn asignados a territorios terrenales especficos. La Biblias dicequeIsraelysusciudadesestnbajolaguardiaangelical.EnDaniel12:1,Miguel esrepresentadocomoelprncipedeIsrael.

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Captulo II
Satans, y su gobierno
A. La Cada de Lucero Lucifer era una bella criatura. Era muy sabio. Pareciera que era en s y de s mismo un instrumentodeadoracin.TenaaccesoaDios,yparecehabertenidouncargoopuestosinigual enladimensinangelical. Ez.28:1218"Ohhijodehombre,entonaunlamentoporelreydeTiro,ydilequeashadicho el Seor Jehov: "T Eras un modelo perfecto, lleno de sabidura y de completa hermosura! EstabasenelEdn,eljardndeDios.Tuvestiduraeradetodaclasedepiedraspreciosas:rub, topacio,diamante,crislito,nice,jaspe,zafiro,turquesayberilio.Ydeoroeralahechurade tus encajes y de tus engastes. En el da que fuiste creado fueron preparadas. Cuando fuiste ungido, yo te puse junto con los querubines protectores. Estabas en el santo monte de Dios, y andabasenmediodepiedrasdefuego.Erasperfectoentuscaminosdesdeeldaenquefuiste creadohastaquesehallentimaldad."Acausadetugrancomerciotellenarondeviolencia, y pecaste. Por eso, te expuls del monte de Dios, y un querubn protector hizo que desaparecieras de en medio de las piedras de fuego. Tu corazn se enalteci debido a tu hermosuraacausadetuesplendorsecorrompitusabidura."Yotehearrojadoentierrate he puesto como espectculo ante los reyes. Por tus muchos pecados y por la iniquidad de tu comercio,profanastetusantuario.Yo,pues,hicequeenmediodetisedesataraytedevoraseel fuego.Teconvertencenizassobrelatierraantelosojosdecuantosteobservaban. Nohayrelatobblicodirectodequehubieraunarcngelsobrelosngelesqueadoran.Hay,sin embargo, una fuerte sugerencia de que Lucifer, que se convirti en Satans, era se arcngel. Como Gabriel y Miguel, Lucifer estaba en la presencia de Dios. "T eras el sello de la perfeccin,llenodesabidura,yacabadodehermosura...T,querubngrande,protector,yote puseenelsantomontedeDios" (Ez.28:12,14). Tambin es llamado prncipe, lo que le da la misma jerarqua que Gabriel y Miguel (Ef. 2:2). Pero,unda,LuciferfueechadodelapresenciadeDiosydelcielo.Laverdadesquefueronlos

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otros ngeles los que realmente expulsaron a Lucifer (Ap. 12). El ha rechazado la luz y el conocimientodeDiosenformatotalyabsoluta.Porlotanto,harepudiadoloqueseaquelolleve al arrepentimiento, y no ser redimido. Lucifer fue expulsado del cielo por causa de su propia eleccin.SiconocemosalgodelcarcterdeDios,podemosestarsegurosdequeDiosslosinti tristezadelaseleccioneshechasporLucifer. Lucifer dijo: "Subir al cielo en lo alto, junto a las estrellas (ngeles) de Dios levantar mi trono, y en el monte del testimonio, me sentar a los lados del norte sobre las alturas de las nubessubir,sersemejantealAltsimo"(Is.14:13,14).Enotraspalabras,Luciferdeclarabaque seraotrodiossemejantealnicoyverdaderoDios.Hastahoy,lnosehadesviadodesuplan.

A.Creacindelosngeles.Primerosseresensercreados. B. Creacindeloscielosylatierra.(Creacin originaloprimera) C.AltivezdeLuceroyexpulsindelapresenciadeDios.Caossobretodalacreacin. D.Restauracindelacreaciny creacindel hombre. B.LaPersonalidadDeSatans Podemosveraspectosmuyevidentesquemuestranrasgosdelamaneraquepodemosentendera esteserespiritual. Muchosdeestosaspectosreflejanclaramentequel es msqueunentesin formaopersonalidad,sino,todolocontrario. 1.Tieneaspectosdeunapersonalidadreal1Co.15:39,40 2.Tieneinteligencia(unaexpresindeelaboracindepensamientos)2Co.2:1111:3

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3.Tienememoriaypuederecordareventosocircunstanciasdeterminadas,Mt.4:6Sal.91:11,12 4.Tienevoluntadomanifiestaexpresionesdedecisin2Ti.2:26 5.Expresaemociones DeseoLc.22:31 Orgullo1Ti.3:6 IraAp.12:12 6.Tienehabilidadparalaplanificacinyorganizacin1Ti.4:1Ap.2:92:24 C.LosNombresDeSatans EntodalaBibliaSatansesexpuestoconmuchoshombres,muchosdeestosexpresanaspectos de su funcin y posicin. Por ejemplo cuando se lo llama Diablo (literalmente Mentiroso) expresamsqueunnombre,unafuncin. (a)Satans(adversario)usadocincuentaytresveces (b)Diablo(mentirosoocalumniador)treintaycincoveces (c)PrncipedelapotestaddelaireEf.2:2 (d)Eldiosdeestesiglo2Co.4:4 (e)ElreydelamuerteHe.2:14 (f)ElprncipedeestemundoJn.12:31 (g)ElgobernadordelastinieblasEf.62 (h)Leviatn(elquehabitaenelmardelahumanidad)Is.27:1Job41:1,2 (i)Lucifer(portadordeluzoelrefulgente)Is.14:12 (j)EldragnAp.12:7 (k)ElengaadorAp.20:10 (l)Apolin(destructor)Ap.9:11 (m)Beelzeb(principedelosdemonios)Mt.12:24 (n)Belial(vilezaimplacabilidad)2Co.6:15 (o)ElmaloMt.13:381Jn.5:19 (p)Eltentador1Ts.3:5 (q)ElacusadordeloshermanosAp.12:10 (r)Angeldeluz2Co.11:14,15 (s)MentirosoJn.8:44 (t)AsesinoJn.8:44 (u)EnemigoMtt.13:39 (v)Lenrugiente1P.5:8 D.LasActividadesDeSatans 1.ImitaraDios.Definitivamenteestaesunadesusprincipalesocupaciones.Sepuedentomar lossiguientesejemplos: (a)Tienefalsatrinidad,(ElDiablo,elAnticristo,elFalsoProfeta)Ap.13:216:13 (b)Tienesinagoga,enelsentidodeuncentrodeadoracinoinvocacinespecfico yuntrono Ap.2:92:4 (c)Tienemisteriosoelementosescondidos2Ts.2:7Ap.2:24 (d)Tienefundamentosdoctrinalesoprincipiosdenormatividad1Ti.4:1 (e)TieneunreinooesferademovilizacinLc.4:6Jn.14:30 (f)TieneseguidoresoadoradoresyministrosAp.13:42Co.11:15

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(g)Tienengeles,esdecirseresespiritualescadosquelohonranyobedecenAp.12:7 (h)Hacemilagrosysealesmilagrosas2Ts.2:9Mt.7:2123 (i)Ofrecesacrificios1Co.10:20 (j)TieneejrcitosIs.24:21 2.BuscaestorbarlaobradeDiossembrandocizaaenmediodeltrigodeDiosMt.13:2430 3.Instigacredosfalsosyenlainstigacindelafalsadoctrina1Ti.4:13 4.BuscapervertirytorcerlapalabradeDios,atravsde: (a)LasacafueradecontextoMt.4:6Gn.3:14 (b)Hacerqueseinterpretemal. (c) Sobre enfatiza un aspecto de la doctrina e ignora otros, haciendo que parezcan que hay fundamentosmuchosmsimportantesqueotros. (d)Atenaorestaimportanciaaciertasdoctrinas,comolaimportanciadelaliberacin. 5.EstorbayponetropiezoalaobradelossiervosdeDios1Ts.2:18 6.ResistelasoracionesdeloshijosdeDiosDn.10:12,13 7. Evita que los hombres vean la verdad y lanecesidaddel evangelioatravsde laceguera espiritual2Co.4:4 8.AcusaaloscristianosdelantedeDiosJob1:712Ap.12:9,10 9.Buscatenderlazosaloshombres1Ti.3:7 10. La tentacin es quizs una de las principales actividades que tiene l y sus demonios, procurandolacadaenelpecado.Mt.4:1 11.AfligealoshombresJob2:7Lc.13:16 12.Engaa yseducealoshombresAp.12:9 13. Destruye la santidad del hogar promoviendo la infidelidad o la contaminacin del lecho familiar1Co.7:35 14.Incita asantosypecadoresapecar E.SexualidadEnLosDemonios Este es uno de los aspectos ms controversiales con respecto a la demonologa. Existen de cualquier manera, evidencias doctrinales, histricas y testimoniales, de la posibilidad de este aspecto. 1.EvidenciasDoctrinales. a. Gnesis 6. En la Biblia encontramos varias posibilidades interesantes con respecto a la comprobacin de que los demonios pueden expresar comportamientos sexuales machos o hembras. ElprimerejemplolotenemosenGnesiscaptulo6. Gn.6(RVA) 1 Aconteci que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse sobre la faz de la tierra, les nacieronhijas. 2YviendoloshijosdeDiosquelashijasdeloshombreseranbellas,tomaronparasmujeres, escogiendoentre todas.

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3EntoncesJehovahdijo:"Nocontenderparasiempremiesprituconelhombre,porcuantol escarne,ysuvidaserde120aos." 4Enaquellosdashabagigantesenlatierra,yaundespus,cuandoseunieronloshijosdeDios conlashijasdeloshombresylesnacieronhijos.Elloseranloshroesquedesdelaantigedad fueronhombresderenombre. 5 Jehovah vio que la maldad del hombre era mucha en la tierra, y que toda tendencia de los pensamientosdesucorazneradecontinuosloalmal. 6EntoncesJehovahlamenthaberhechoalhombreenlatierra,yledoliensucorazn. QuinesSonLosHijosDeDiosDeGnesis6? Elversculonolodice,convirtindoseasenunodelasmsproblemticosdellibrodeGnesis. Lasdificultadescomienzancon lasprimeraspreguntas:"Quinesson loshijosdeDios?.""Y las hijas de los hombres?" "Qu hicieron los hijos de Dios a las hijas de los hombres y con ella?" Debemosempezarporlaprimeradeesaspreguntas,"QuinessonlosHijosdeDios?",queesla msdifcildetodas.Dosdelasposicionesmsevidentessonlassiguientes: 1. Descendientes de Set. Esta posicin expresa que los hijos de Dios se refiere a la descendenciapiadosadeSet,unodeloshijosdeAdnyquelashijasdeloshombresindicael linaje de Can. En palabras de Weaham, (conocido estudioso ingls) esta interpretacin que durante mucho tiempo ha sido preferida por la exgesis cristiana, lo era porque evitaba la sugerenciadeunarelacincarnalconngeles,peroquehoydatienemuypocosdefensores.[4] 2. ngeles cados. Esta posicin indica que los hijos de Dios son ngeles cados o ngeles vigilantes, y las hijas de los hombres, mujeres. Esto no significa, segn explican los comentaristas, que dichas mujeres fueran violadas o raptadas por los ngeles. En realidad muy bienpudierasertodolocontrario.Lasmujeresseentregaronlasmismasalosseresangelicales paraqueellosfuesensuscompaerossexuales,probablementeconplenoconsentimientodesus familias.Estohacetanterribleelcuadrodeladepravacin humanaque justifica ladecisinde Diosencuantoadestruiralahumanidad(7:13). Por otro lado, esta es la interpretacin ms antigua y la que sostienen la mayora de los comentaristasmodernos.Tambinsepuedenencontrarevidenciasenmaterialesdejudos(Enoc, Jubileos),en losescritosdeFlavioJosefo(Ant.1:31)yen losrollosdelMarMuerto.Algunos escritores muy tempranos como Orgenes, Justino, Ireneo, Clemente de Alejandra, dan por aceptableestateora. ElDr.EdMurphynosdiceLosdemoniosqueseespecializanenmantenerrelacionessexuales con seres humanos, tanto varones como hembras, son muy corrientes. Se los conoce y se ha escritosobreellosdesdehacesiglosdenominndolosncubosyscubos.Elprimerointerpretael rol sexual masculino y el segundo el femenino. Aunque los espritus ncubos y scubos mantienenrelacionessexualesplenasconlossereshumanos,noproducenesperma, yportanto sonincapacesdeprocrearydeproducirunarazadeseresmitaddemoniosymitadhumanos.[5] DurantelaEdadMedia lostelogostratabancon tales fenmenos, ydecan:"Aunquenotenga cuerpo propio, el diablo puede adoptar uno en el cual (por ejemplo) mantener relaciones sexuales.[6]

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Quinessonlosgigantesdelverso4? Los "gigantes" y los "valientes que desde la antigedad fueron varones de renombre" estn en ciertomodorelacionadosconlosacontecimientosdelosversculos1 y2, yaqueen mediodel versculo4vuelvearepetirseelmismopecadodeloshijosdeDiosconlashijasdeloshombres. Sus vidas y aquellas de los hijos de Dios y las hijas de los hombres estn de algn modo relacionadas. La palabra gigantes en hebreo se la puede transliterar como nephilin. Hamiltondicequelapalabra"nephilin"significa"cados".[7]Leupold,porsuparte,expresaque quiere decir "hacerse pedazos, atacar" es decir "ladrones, asaltantes o bandidos que infundan miedo en los corazones de los hombres".[8] Y menciona a Lutero, segn elcual se trataba de "tiranos"que"estabanyasobrelatierraenesemomento.Dentrodelamitologadelospueblos (yespecialmentedelasnacionesdeloriente)erafrecuentelarelacindediosesconmortales dandocomofrutolaexistenciadesereshumanodivinos(comoHrculesenlamitologagriega) quetenanrasgossobrenaturales. b. Gnesis 19. Una segunda evidencia de la tesis anterior se puede encontrar en el dramtico pasajedeGnesis19.Enestetextohayunaclaraimplicacindelapreferenciasexualquetena la poblacin de Sodoma por los ngeles o seres espirituales. Se podr verificar la exactitud de estaafirmacinalcompararlaconelpasajedeJudas. Gnesis19(RVA) 1 Los dos ngeles llegaron a Sodoma al anochecer. Lot estaba sentado junto a la puerta de Sodoma,y alverlosselevantLotpararecibirlospostrndoseatierra. 2Ylesdijo:Heaqu,seoresmos,venid,porfavor,alacasadevuestrosiervopasadlanoche ylavaosvuestrospies.Porla maanaoslevantaristemprano yseguirisvuestrocamino.Pero ellosrespondieron:No,sinoquepasaremoslanocheenlacalle. 3 Pero l les insisti mucho as que fueron con l y entraron en su casa. El les prepar un banquetehizopanessinlevaduraycomieron. 4 Pero antes de que se acostasen, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, todo el pueblojunto,desdeelmsjovenhastaelmsviejo,rodearonlacasa. 5 Y llamaron a Lot y le dijeron: Dnde estn los hombres que vinieron a ti esta noche? Scanoslos,paraquelosconozcamos. 6EntoncesLotsaliaellosalapuerta,cerrlapuertadetrsdes 7ydijo:Porfavor,hermanosmos,nohagistalmaldad! 8 Heaqutengodoshijasquetodavanohanconocidovarn:Oslassacar,pues,yhacedcon ellascomoosparezcasloquenohagisnadaaestoshombres,porqueparaestohanvenidoala sombrademitecho. 9 Ellos respondieron: Qutate de ah! Y aadieron: Este vino aqu para residir como forastero, y ahora habr de erigirse como juez? Ahora te haremos a ti ms dao que a ellos. Forcejeabanmuchocontraelhombre,contraLot,yseacercaronpararomperlapuerta. Esevidentequeelpasajees muyclaro losenviados(ngeles)sonreconocidoscomotalespor Lot la actitud de los habitantes expresada en el verso 5 por el eufemismo para que los conozcamos, que literalmente sera para que tengamos relaciones sexuales con ellos, es incuestionable.SepuedecompararconGn.4:1dondeAdnconociasuesposaEvaynaci Can.

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ElcomplementofinalaestepasajeseencuentraenJudas6al8.

Judas
RV 6.Yalosngelesqueno guardaron sudignidad,sino queabandonaron supropia morada,loshaguardado bajooscuridad,enprisiones eternas,paraeljuiciodelgran da 7.comoSodomayGomorray lasciudadesvecinas,las cualesselamismamaneraque aqulloshabiendofornicado eidoenposdevicioscontra naturaleza,fueron puestas porejemplo,sufriendoel castigodelfuegoeterno. GR yalosngelesqueno guardaronladeellos preeminencia,sinoque abandonaronlapropia morada,parael juiciodelgran daenprisionesperpetuasbajo oscuridadhaguardado como SodomayGomorraylasen tornodeellasciudades,de semejantemaneraastos habiendofornicadoy habiendoidoenposdecarne diferente(esdecir,no humana,sinodengeles)son propuestascomoejemplo,de fuegoeternolapena sufriendo. 8.Noobstante,delamisma Sinembargo,igualmente maneratambinestos tambinestossoadoresla soadoresmancillan carnemancillalaautoridad lacarne,rechazanlaautoridad rechazanydelasglorias y blasfemandelaspotestades blasfeman. superiores LBLA Yalosngelesqueno conservaron suseoro original,sinoqueabandonaron sumoradalegtima,losha guardadoenprisioneseternas, bajotinieblasparaeljuiciodel granda. AstambinSodomay Gomorraylasciudades circunvecinas,asemejanzade aqullos,puestoqueellasse corrompieronysiguieron carneextraa,sonexhibidas comoejemploalsufrirel castigodelfuegoeterno.

Noobstante,delamisma maneratambinestos hombres,soando,humillanla carne,rechazanlaautoridady blasfemandelaspotestades angelicales.

Revisando con algo de cuidado los dos pasajes uno puede encontrar que hablan del mismo evento.EljuiciodepartedeDiosalosngelesnoesmenorquealaspoblacionesmencionadas. Hasta este momento se ha mostrado evidencias de que los demonios pueden tener relaciones sexuales con mortales. La finalidad, la manera y otros elementos queda para criterio absolutamente personal, lo que s es muy evidente es que ellos pueden adoptar apariencia humanaocorporal,estopuedesercomohembrasomachos.Msadelanterevisaremosalgunos aspectosadicionalesparapoderprofundizarunpocoeste tema. DemoniosFemeninos? Es claro hasta el momento que los demonios pueden acercarse a los mortales con intensiones sexuales,peroexistenpruebasevidentesen lapalabradeDiosdequepuedanhaberdemonios hembras?. Encontramos por lo menos dos pasajes en los cuales hay una clara referencia a demonios femeninos. El primero de ellos est en Isaas 34 y para poder ver claramente la referencia es necesario poder comparar al menos tres versiones de la Biblia. Lamentablemente como en los anteriores ejemplos, la traduccin ms pobre es la Reina Valera. Recurriremos a versionesmsexactasparasacarconclusiones.

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Isaas 34
RVA
Isa34:8 PorqueesdadevenganzadeJehovah,ao deretribucinporlacausadeSion. Isa34:9 Susarroyosseconvertirnenbrea,ysu polvoenazufre.Sutierrallegaraserbrea ardiente. Isa34:10 Noseapagarnidenochenideda perpetuamentesubirsuhumo.Degeneracin engeneracinquedarenruinasnuncajams pasarnadieporella. Isa34:11 Laposeernelbhoyelerizolalechuzay elcuervohabitarnenella.Sobreellase extendernelcordeldelcaosylaplomadadel vaco. Isa34:12 Susnoblesnotendrnnadaallque puedallamarsereino,ytodossusgobernantes serncomo nada. Isa34:13 Sobresuspalacioscrecernespinosy sobresusfortalezas,ortigasycardos.Sern guaridadechacalesycampodeavestruces. Isa34:14 Lasfierasdeldesiertoseencontrarncon lashienas.Elchivosalvajegritarasu compaero.Lalechuzatambinhallarall sosiego,yhallarreposoparas. Isa34:15 Allanidaryovarelbhoempollary loscubrirbajosusombra.Tambinse reunirnalllosbuitres,cadacualconsu pareja.

JER
Isa34:8 PorqueesdadevenganzaparaYahveh, aodedesquitedeldefensordeSin. Isa34:9 Seconvertirnsustorrentesenpez,su polvoenazufre,yseharsutierrapezardiente. Isa34:10 Nidenochenidedaseapagar,por siempresubirelhumodeella.Degeneracin engeneracinquedararruinada,ynunca jamshabrquienpaseporella. Isa34:11 Laheredarnelpelcanoyelerizo,elibis yelcuervoresidirnenella.TenderYahveh sobreellalaplomadadelcaosyelniveldel vaco. Isa34:12 Losstiroshabitarnenella,yanohabr enellanoblesqueproclamenlarealeza,ytodos susprncipessernaniquilados. Isa34:13 Ensusalczarescrecernespinos,ortigas ycardosensusfortalezassermoradade chacalesydominiodeavestruces. Isa 34:14 Losgatossalvajessejuntarnconhienas yunstirollamaralotrotambinall reposar Lilityenlencontrardescanso. Isa34:15 Allanidarlavbora,pondr,incubary harsalirdelhuevo. Tambinallsejuntarn losbuitres.

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LAT
8.porqueesdadelavenganzadeYavdaenque sedesquitaeldefensordeSin. 9.Susrossonahoradepetrleo,sutierraesde azufre,todoelpasesunahoguerainmensa, 10. quenoseapaganidedanidenocheyque despidehumocontinuamente.Quedar abandonadaparasiempre.ynuncamspasar alguienporah. 11. Servirderefugioalospelcanosyerizos,all vivirnlaslechuzasyloscuervosYavlomedir conuncordeldelanadaylopasaralniveldel vaco. 12.Alltendrnsucasaloschivosyyanohabr msnoblesnisenombrarnnuevosreyes,pues todossusprncipeshabrndesaparecido. 13.Ensuspalacioscrecernlaszarzamorasyen suscastillos,lasortigasyloscardos.Sernuna guaridadelobosyunesconditeparalasavestruces. 14.Allsejuntarnlosgatossalvajesconlos pumas,ysedarncitaloschivosalltambinse echaradescansarelmonstruollamado Lilit. 15.Alltendrsucuevalaserpiente,pondrsus huevosyseecharencimahastaqueseabran tambinallsereunirnlosbuitresseencontraran unosconotros.

LBLA
Isa34:8 PorqueesdadevenganzadelSEOR, aoderetribucinparalacausadeSion. Isa34:9 Sustorrentesseconvertirnenbrea,su polvoenazufre,ysutierraserbreaardiente. Isa34:10 Noseapagarnidenochenideda,su humosubirparasiempredegeneracinen generacinpermanecerdesolada,nunca jamspasarnadieporella. Isa34:11 Maselpelcanoyelerizolaposeern,el bhoyelcuervohabitarnenellaElextender sobreellaelcordeldedesolacinylaplomada delvaco. Isa34:12 Susnobles(yallnohayninguno aquien puedanproclamarrey)ytodossusprncipes sernnada. Isa34:13 Espinoscrecernensuspalacios,ortigas ycardosensusciudadesfortificadasser tambinguaridadechacales y moradadecras deavestruz. Isa34:14 Lasfierasdeldesiertoseencontrarncon lashienas,elmachocabrollamaralosdesu especies, elmonstruonocturno se establecerall,yencontrarparaslugarde reposo. Isa34:15 Alllaserpienteanidarypondr sus huevos, los incubaryjuntar sucra bajosu sombratambinallsejuntarnloshalcones, cadaunoconsucompaera.

Comparandocuatroversiones fcilmentepodemosencontrarnosolamente laposibleexistencia deundemoniofemenino,sinomsan,sunombreenestecasoenconcretoesLilitoLiliz.Este funesto personaje aparece en mucho material antiguo y han llegado a nuestrotiempo inclusive algunasrepresentacionesquetienenmuchosaos. Otropasajereveladorseencuentraenel librodeZacaras.Hayunareferenciaespecficaa La Maldad (un tipo de demonio) que es identificada como persona de gnero femenino en tres versosdiferentes(v.7...Unamujer,v.8...Lav.9...Dosmujeres).

Zacarias5
Zac5:5 Saliaquelngelquehablabaconmigoymedijo: Porfavor,alzatusojosymiraloque aparece. Zac5:6 Pregunt: Queseso?Yldijo:Loqueapareceesunacajadeefa. Dijoadems: Estaeslainiquidaddeellosentodalatierra. Zac5:7 Heaququeselevantlatapadeplomo,yhaba unamujer sentadadentrodelacaja. Zac5:8 Yldijo: Estaes laMaldad.Entonceslaarrojdentrodelacajayarrojlatapade plomosobrelaabertura. Zac5:9 Alcmisojosymiryheaququeaparecieron dosmujeres convientoensusalas,pues tenanalascomodecigea.Ellaslevantaron lacajaentrelatierrayelcielo.

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Lmina 2

LilitDivinidadFemeninadeorigenbabilnico.(Muraloriginal) 2.EvidenciasHistricas. Dentro del contexto histrico de las naciones existen evidencias de la presencia de divinidades femeninas o diversas figuras maternas que se constituyen en personalidades gravitantes en los procesos de generacin de las culturas. Empezando con la antigua Semiramis en Babilonia y terminandoMamaOcloenelmbitoAymarasuindiscutibleinfluenciaenloscredoseidentidad delasnacionesesevidente. Quizslacausadesuconstantepresenciaradicaenelconceptodelareproduccinquesiempre est en torno a los procesos cosmognicos. Se les atribuye a ellas el aporte del opuesto necesario,delcomplementoocausadecreacinymuchosotros elementosdefertilidad.

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F.NivelesDeAutoridadEnElReinoDeSatans
Efesios6:12
(BAD) Porquenuestraluchanoescontrasereshumanos,sinocontrapoderes,contraautoridades,contrapotestades quedominanestemundodetinieblas,contrafuerzasespiritualesmalignasenlasregionescelestiales. (BBE) Forourfightisnotagainstfleshandblood,butagainstauthoritiesandpowers,againsttheworldrulersofthis darknight,againstthespiritsofevilintheheavens. (Bishops) Forwewrastlenotagaynstblood&flesshe:butagaynstrule,agaynstpower,agaynstworldlygouernoursof thedarknesseofthisworlde,agaynstspirituallcraftynesseinheauenly[places.] (BL95) Puesnonosestamosenfrentandoafuerzashumanas,sinoalospoderesyautoridadesquedirigenestemundo ysusfuerzasoscuras,losespritusyfuerzasmalasdelmundodearriba. (BLS) Porquenoluchamoscontragentecomonosotros,sinocontraespritusmalvadosqueactanenelcielo.Ellos imponensuautoridadysupoderenelmundoactual. (BritXadasha1999) Porquenotenemosluchacontrasangreycarnesino contraprincipados,contrapotestades, contraseoresdelmundo,gobernadoresdeestastinieblas,contramaliciasespiritualesenlosaires. (CEV) Wearenotfightingagainsthumans.Wearefightingagainstforcesandauthoritiesandagainstrulersof darknessandpowersinthespiritualworld. (CSTIBS) porquenuestraluchanoescontraseresdecarneyhueso,sinocontrapotestadesyautoridades,contralos quegobiernanlastinieblasdeestemundoytambincontralosespritusmalignosquehabitanregionescelestiales. (Darby) becauseourstruggleisnotagainstbloodandflesh,butagainstprincipalities,againstauthorities,againstthe universallordsofthisdarkness,againstspiritual power ofwickednessintheheavenlies.
[3] (DHH) Porquenoestamosluchandocontrapodereshumanos,sinocontramalignasfuerzasespiritualesdelcielo, lascualestienenmando,autoridadydominiosobreelmundodetinieblasquenosrodea.

(JER) Porquenuestraluchanoescontralacarneylasangre,sinocontralosPrincipados,contralasPotestades, contralosDominadoresdeestemundotenebroso,contralosEspritusdelMalqueestnenlasalturas.

3754 2254 2076,3823 not 3756 against 4314 flesh 4561 and 2532 blood, 129 but 235 against 4314 principalities, 746 (KJV+) For we wrestle 4314 1849 4314 3588 2888 ofthe 3588 darkness 4655 ofthis 5127 world, 165 against 4314 spiritual 4152 against powers, against the rulers 4189 1722 2032 wickedness in high places.

(VersinJnemann) porquenoesparanosotroslaluchacontrasangreycarne,sinocontralosprincipados,contralas (e) potestades,contralosmundipotentesdeestastinieblas,contraloespiritual delamalicia,enloceleste. (LBLA) Porquenuestraluchanoescontrasangreycarne,sinocontraprincipados,contrapotestades,contralos poderesdeestemundodetinieblas,contralas huestes espiritualesdemaldadenlas regiones celestes. (NVI) Porquenuestraluchanoescontrasereshumanos,sinocontrapoderes,contraautoridades,contrapotestades quedominanestemundodetinieblas,contrafuerzasespiritualesmalignasenlasregionescelestiales. (RV1960) Porquenotenemosluchacontrasangreycarne,sinocontraprincipados,contrapotestades,contralos gobernadoresdelastinieblasdeestesiglo,contrahuestesespiritualesdemaldadenlasregionescelestes. (RV60) Porquenotenemosluchacontrasangreycarne,sinocontraprincipados,contrapotestades,contra los gobernadoresdelastinieblasdeestesiglo,contrahuestesespiritualesdemaldadenlasregionescelestes. (RV95) porquenotenemosluchacontrasangreycarne,sinocontraprincipados,contrapotestades,contralos [10] [11] gobernadoresdelastinieblasdeestemundo, contrahuestesespiritualesdemaldadenlasregionescelestes. (RVA) porquenuestraluchanoescontrasangrenicarne,sinocontraprincipados,contraautoridades,contralos gobernantesdeestastinieblas,contraespritusde maldadenloslugarescelestiales.

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(RV60+) Porque 3754C no 3756T tenemos 20762254VPI3SRP1DP lucha 35883823DNSFNNSF contra 4314P sangre 129NASN y 2532 C carne, 4561NASF sino 235C contra 4314P principados, 3588746DAPF NAPF contra 4314P potestades, 35881849DAPFNAPF contra 4314P los 3588DAPM gobernadores 2888NAPM delas 3588DGSN tinieblas 4655NGSN deeste 5127RDGSM siglo, 3588165 DGSMNGSM contra 4314P huestesespirituales 35884152DAPN JAPN demaldad 35884189DGSFNGSF en 1722P las 3588DDPN regionescelestes. 2032JDPN (SRV) Porquenotenemosluchacontrasangreycarnesinocontraprincipados,contrapotestades,contraseoresdel mundo,gobernadoresdeestastinieblas,contramaliciasespiritualesenlosaires. (SSE) Porquenotenemosluchacontrasangreycarnesino contraprincipados,contrapotestades,contraseoresdel siglo,gobernadoresdeestastinieblas,contramaliciasespiritualesenloscielos.

Parapoderentenderlaprofundidaddeesteversoysucontenidovamosadefiniralgunaspalabras porsusignificadomssimple 1.Principados. arcaVARCHONLit.Prncipe.Esmuyclaroelsentidodelapalabrautilizadaenesteverso,un prncipetantodeestemundoodeungobernanteterrenoytambincomounprncipedeeste siglohaciendorelacinal Diabloysusdemonios. La segunda funcin dentro de la jerarqua demonaca es la de los "principados", referidos con frecuencia como "espritus territoriales". Los principados no son ms grandes, ms fuertes, ni msmalosquelosotrosespritusenelreinodelastinieblas.Losprincipadossonsencillamente seresconvastasextensionesdeinfluenciadentrodelreinosatnico. Paraentenderqueesun"principado",pienseen lapalabraens:Un"prncipe"esun ldercon ttuloelsufijo"ado"tienequeverconlageografaylademografa.Eltrminoprincipadorevela un aspecto muy significativo en el acceso de Satans a nuestro planeta. Satans despliega sus fuerzasdeacuerdoconunmapadelmundo.Elnohadispersadosustropasalazar. El reino de las tinieblas est tan bien organizado como el mejor ejrcito militar del mundo. Satanstieneunplandebatallaparticularparacadazonageogrficayparacadagrupohumano. Al igual que los de cualquier buen general, los planes de Satans de gobernar la tierra han comenzadoconbuenos mapas.El veal mundoensectores.El ve imperios,naciones,regiones, ciudades,barriosyvecindarios.Elconsideralapoblacinruralyurbana.Conocebienlasrazas, lasnacionalidades,lastribus,losclanesyhastalasfamilias.Satansestambinunestudiosode los grupos de idiomas, dialectos, de la herencia cultural y del linaje tnico. El conoce toda la sociedad,organizacinyasociacin.Satansconocesucampodebatalla. 2.Gobernadores. exonsiaV EXOUSIA Lit. Autoridad, potestad. Esta palabra significa inicialmente autoridad, pero en este caso se la utiliza para definir a seres angelicales de alto rango, denotando precisamente el sentido de autoridad. Gobernar tiene que ver con ejercer opinin o voluntad sobreotros.Esimportanteentendercmoconsigueentradaelenemigoenlatierraparaejercersu opinin sobre la voluntad de los hombres. Jess habl en Mateo 16 acerca de las "puertas del Hades".EntiemposdelaBiblia,loslderesdeunaciudadsesentabanalaspuertasparaadoptar las decisiones que gobernaban al pueblo. Por lotanto, el equivalente moderno de "puertas" no seran los lmites de la ciudad, sino el municipio, o el congreso, el parlamento, la casa

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presidencial cualquier lugar donde se adoptan las decisiones corporativas importantes. Satans infiltralasexistentesestructurashumanasdeautoridadparatratardegobernaratravsdeellas. Y cmo lo hace? De la misma manera que siempre lo ha hecho. Desde el huerto del Edn, Satanshaconseguidolaentradaparagobernarmediantelaseleccionesequivocadas yegostas deloshombresydelasmujeres. Cuandopensamosenautoridadesyestructurasdegobierno,tendemosaenfocarnicamentelos poderes superiores. Pero las estructuras de autoridad son mucho ms extensas y gratificadas, tocandocadafacetadenuestravida.Hayestructurasdeautoridadatravsdelasquesegobierna todo,desdelascortessupremashastalapersonaqueemitelapatentedesuperro. Adems de los gobiernos nacionales, regionales y locales, hay estructuras de autoridad para escuelas, negocios, iglesias, sindicatos, asociaciones jardineras, equipos deportivos y hasta familias. Aun las ms primitivas tribus tienen estructuras de gobierno con jefes y ancianos de aldeas. 3.Potestades kosmokratoraVKOSMOKRATORLit.Gobernantedelmundo.Enlaliteraturagriega,enlos himnosrficosyen escritosrabnicos,significaungobernantedetodoelmundo.Elcontextono ...contracarneysangremuestraquenosetrataaqudepotenciasespirituales,quebajovoluntad permisivadeDios ycomoconsecuenciadelpecadohumano,ejercitanunaautoridadsatnica y porellohostil,sobreelmundoensuactualcondicindetinieblasespiritualesydealienacinde Dios.[9] LatercerafuncinenlajerarquadeSatansesde"potestades"o"autoridades".Estasserefieren a gneros de maldad y a los demonios consignados a esos pecados. Indica un esfuerzo concentrado hacia el aumento de ciertos pecados o agrupaciones especficas de pecados. La actividaddeSatansestdeterminadatambinporlanaturalezadenuestropecado. LamaneraenquepecamoslepermiteaSatansejercerinfluenciaenconexinconesospecados. Elusa"comisionesdepoder",ofuerzasdemonacascomisionadasdeacuerdoconeltipodemal al que nos entregamos. De esa manera tenemos potestades de codicia, alcoholismo, homosexualidad, depresin, miedo, brujera, etc.Pueden habertantas potestades como pecados hay.Satansnosacalalujuriadelestanteylalanzasobreunaciudad,haciendoquetodosenla ciudad seentreguena la lujuria.Nooperaas.Noobstante,unaciudad, y hastaunpas,puede colectivamente entregarse a la lujuria u otros pecados. A causa de concentracin de miles de elecciones individuales en ese lugar, se establece una comisin de poder de esos pecados en particular.Poresounaciudadpuedecaracterizarsecomounacapitaldelapornografa,mientras queotrapuedeserconocidaporsusactividadesocultistas,ydiferentesviciosopecados. Las comisiones de poder entran en las familias tambin cuando stas se entregan a pecados en particular. Hasta iglesias, aunque representantes de Cristo, pueden tener comisiones de poder. Una iglesia con una historia de divisiones y contienda puede tener una comisin de poder de divisin y contienda. Pases, ciudades, grupos sociales y hasta individuos pueden tener comisionesdepoder. Existen muchos otros pasajes que evidencian diferentes categoras de ngeles y demonios. MencionamosparaconsultasposterioresMt.12:2445Mc.5:29.

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G.Porsusituacindelibertad. Losquetienenlibertadenloslugarescelestes,Ef,3:10,6:12Mt.12:4345 ngelesatadosenelabismoyqueestnreservadosparaactuarenalgnmomentoAp.9:221 ngelesencadenadosenelTrtaros,2P.2:4, Jud.6

DetallesClarosconlosDemonios
1.AsumiendoqueIsaas14:1215serefierealdiablo,lesllamado"Lucero:enestepasaje.De esenombrederivaelnombredeLucifer. 2.Diosdividilaresponsabilidadentrevariosngelesdealtorango.Unodeellosfuellamado Luzbel. Pudierahabersidounarcngel,aunqueMigueleselnicollamadoespecficamentearcngelen laBiblia(Jud.1:9). 3.Porsurebelin,Lucifercaydelcielollevndoseconlunatercerapartedelosngeles.Toda criaturadelibremoraleneluniversotienequetomaralgunavezunadecisinfinaldedaralianza aDiosoensucontra.(Ap.12:79). 4.Algunosdelosngelescadosfueronarrojadosalinfiernoyencadenadoshastael dadel juiciomientrasqueotrosfuerondejadoslibresparaoponerseaDiosyasureino(2Pedro2:4). 5.Luciferseconvirtieneladversario,queeselsignificadodelnombredeSatans.Elesel enemigotantodeDioscomodelhombre.Satansestllenodeiravengativacontraloshijos redimidosdeAdn,quereinarnconCristoengloria. 6.Satansysusngelescadosfueronderrotadosenlacruzyserncondenadosfinalmente (Co.2:15 Mt.25:41). 7.Aparentementealgunosdemoniosdenotan caractersticassexualesfemeninas,(Is.34:815 Zac.5:59).Estopermitiaalgunosdeelloselpodertenerrelacionessexualesconmortales. 8.Losdemoniossonlafuerzaqueoperadetrsdelasreligionesfalsas,laidolatra,lamagiayla hechicera(Dt.32:17,Sal.96:51Co.10:19,20Ap.9:20,21). 9.Satansylosdemoniosestnenunestadocontinuodeguerracontralaiglesia,yatodoslos creyentesselesexhortaacombatirtodoslosnivelesdelasfuerzasespiritualesdelmalenel reinoinvisible(Ef.6:1018). 10.Dioslepermitealosdemoniostentaryengaardeunamaneralimitada,peronopueden pasarpor encimadelavoluntadhumana(1Co.10:13Job1:12). 11.Alosdemoniosselespermiteelcontrollimitadosobrelosfenmenosnaturalesdentrodela atmsferadelatierra(Job1:19). 12.Satanstienedoscaractersticasprimordialesquesontambinsusarmascontralahumanidad ylaiglesia:esunacusadoryunengaador(Ap.12:710). 13.LaBibliaregistracaractersticasdeopresindemonacatalescomolaangustiamental,la enfermedadfsica,extravossexuales,ladesnudezymuchasenfermedades.(Mt.8:2833 Mc.5:16Lc.8:2639Mt.9:32). 14.Satanshaasignadociertosdemoniosaciertosterritorios,nacionesysubculturas.Estos demoniosprocuranpervertiralagenteensuterritorioyhacerlaquesevuelvacontraDios.

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Captulo III

La carne, el pecado y su filosofa

A.QuEsLaCarne? El hombre posee una naturaleza depravada que supone la total imposibilidad de realizar lo correcto. Esta naturaleza corrompida es el resultado de la cada del hombre. Algunos podrn decirqueestanaturalezadegradada,viciada,esloquequedadelestadobruto,salvajeyprimitivo del hombre. Esta visin evolutiva del hombre rechaza y contradice la Palabra de Dios que lo describecomounsercreadoaSuimagenysemejanza,sloqueenunplanoinferioraDios."Le hashechopocomenorquelosngeles,ylocoronastedegloriaydehonra"(Sal.8:5). La naturaleza pecaminosa delhombre no surgide su constitucin original, ni tampoco fue un resultadodelambienteenquese mova.La naturalezapecaminosadel hombre fueelresultado desualejamientodeDiosenunaactoconscienteydeliberado,unaviolacindelasantaleyde Dios. La consecuencia del pecado deliberado del hombre fue una naturaleza pecaminosa, una disposicindecorazndelcualprocedenactospecaminosos(Mt.15:19Mr.7:2123). LamentablementehemosheredadoestanaturalezapecaminosadeAdnRo.5:1219.Laherencia de nuestra naturaleza de pecado es el resultado del pecado de Adn y de la relacin de la raza humanaconlcomohombrecorporativoesdecirlrepresentabaatodala humanidad.Esta naturalezapecaminosaeslaqueseoponeaDiosytieneinclinacinapecar.LaPalabradeDios emplea diferentes trminos y expresiones para describir esta tendencia baja, dbil y depravada delhombre. LapalabracarneseutilizatantoenelAntiguoTestamentocomoenelNuevo.Sinembargo,su usoenesteltimotienemayorimportanciateolgicayrepresentaundesarrollomsdetalladode la explicacin que Dios da acerca del problema del pecado de la humanidad que el que encontramosenelAntiguoTestamento. Se conocer formas fundamentales de utilizar la palabra carne sarx en el Nuevo Testamento. Enunextremoestnloscasosenlosquenoseimplicaningnjuiciomoral,nieltrminotiene

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connotacinnegativaalguna.Enelotro,aquellosqueimplicanjuiciomoralnegativoy sarxllega adescribirlanaturalezamsbajadelhombreosedefinecomopecaminoso. Tendiendo un puente entre ambos extremos hay una serie de usos en los que sarx no es pecaminosaensi,peroseinclinaen esadireccin. ElconocidoeruditodelgriegoW.Vineenumeratreceusosdistintosdelapalabrasarx.Paraun estudio histrico casi exhaustivo del trmino, no hay nada mejor que el trabajo de Eduard Scheweizer.[10]Scheweizerpresentaelsignificadoquetuvoestapalabraduranteseisperodos diferentes de la Historia. Para alguien que desea consultar un estudio profundo ycomplejo, su trabajoesexcepcional. Lacarneseconvierteasenlapartemsbajadelhombrequedefine,yasealapropiaincitacin alpecadoo,porlo menos, lasedede la misma(Ro.7:28,258:5b,12,13G.5:17,19,6:81P. 3:212P.2:10,181Jn.2:16)Unopuedateneruncuerpocarnal(Col.2:11)ouna mentecarnal (Ro.8:7Col.2:18)RespectoaesoresultasignificativoquePablonodigaenningunaparteque lacarneserresucitadaparaleselcuerpoelqueexperimentarlaresurreccinparanovedad devida(1Co.15:44).YestoporqueparaPablosarxtenaunaconnotacindepecado,mientras que cuerpo era un trmino ms neutral. Es necesario recordar que tambin la mente puede engendrardeseospecaminosos(Ef.2:3),yquehayunainmundiciadeespritu,comolahaydela carne(1Co.7:1) B.LaCarneylaNaturalezaDePecado La carne con la que luchamos a diario no equivale a ese viejo yo que antes controlaba nuestra vida,peroqueahoraestpermanentementecrucificadoconCristo(G.2:20).Antesdeconocera Jess nuestra existencia era dominada por esa naturaleza pecaminosa heredada de Adn. EstbamosseparadosdeDiosymuertosenloespiritual.Eseeraelviejohombreyel"viejoyo" Jesssellevconsigoalacruzanuestroviejohombre,quemuriallconEl.Laspalabrasdel apstol Pablo son las siguientes: "Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamenteconelRo.6:6Pablopudoexhortarasaloscreyentes:"Ponedlamiraenlascosasde arriba,noen lade latierra.Porquehabis muerto,y vuestravidaestescondidacon Cristoen Dios."(Col.3:23)EstoayudaaexplicarporquelapstolJuanestanenfticocuandodiceque losverdaderoscreyentesnosonyaesclavosdelpecadonilopractican.Porquehemosnacidode Dios(1Jn.3:419). Ser"deDios"1Jn.5:19yser'nacidodeDios1Jn.5:18significaquenuestranaturalezaproviene del Seor. La naturaleza de Dios permanece en nosotros. "La simiente de Dios permanece en (nosotros)yno(podemos)pecar(practicarelpecado,vv.78),porquesomosnacidosdeDios" 1Jn.3:9. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcis en sus concupiscencianitampocopresentisvuestrosmiembroscomoinstrumentosdeiniquidad,sino presentados vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dioscomoinstrumentosdejusticia.Ro.6:1213 CuandoPablo habla de los miembros de mi cuerpo, esobvio que quiere decir algo ms que el cuerpomaterial:serefiereamimente,miimaginacin,misemociones,mivoluntadymicuerpo

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fsico.Diosquierequelerindatodoloquesoyafindehacersuvoluntadenmivida.Puestoque vivoenmicuerpo,siElloposeerealmente,meposeeporenteroam. Sin embargo, hasta que no se rompen las ataduras de la carne no es posible para los creyentes demonizadosobtenerunaliberacineficaz.Ysiestaseproduceporlogeneral,noesduradera. Despus de la expulsin de un grupo de espritus malos de la vida de una persona, es imprescindible una buena ministracin para evitar la posterior entrada de otro nuevo grupo de demonios.Cadapecado involucraademoniosvinculadosal mismo.Elcristianodebebuscarel hacermorirlasobraselacarneensuvidasiquierellegaratenervictoriaenlaguerracontrael pecadoenlacualparticipadenoseras,prontoseconvertirenunavctimadeguerra. RVA LBLA TA
Gal5:19 Ahorabien,lasobras Gal5:19 Ahorabien,lasobras 19.Bienmanifiestassonlas delacarnesonevidentes. delacarnesonevidentes, obrasdelacarne,lascuales Estasson:fornicacin, lascualesson: sonadulterio,fornicacin, impureza,desenfreno, inmoralidad,impureza, deshonestidad,lujuria, Gal5:20 idolatra,hechicera, sensualidad, 20.cultodedolos,echiceras, enemistades,pleitos, Gal5:20 idolatra,hechicera, enemistades,pleitos,celos, celos,ira,contiendas, enemistades,pleitos, disensiones,partidismos, celos,enojos,rivalidades, enojos,rias,disensiones, Gal5:21 envidia,borracheras, disensiones,sectarismos, herejas, 21.envidias,homicidios, orgasycosassemejantes Gal5:21 envidias, astas,delascualesos borracheras,orgasycosas embriagueces,glotoneras,y advierto,comoyalohice semejantes,contralas cosassemejantessobrelas antes,quelosquehacen cualesosadvierto,como cualeslosprevengo,comoya talescosasnoheredarnel yaoslohedichoantes, tengodicho,que losquetales reinodeDios. quelosquepracticantales cosashacen,noalcanzarnel cosasnoheredarnel reinodeDios. reinodeDios.

Eltextocomienzaconlaclaradeclaracin:"Ymanifiestassonlasobrasdelacarne..."(v.19).El apstol,mediantelaguadelEsprituSanto,poneenunalistacmolacarneobracontranosotros yluchacontraelesprituregeneradodelhombre. Adulterio(Mt.15:19Mr.7:21).Estoserefiereapensamientosoactosdeinmoralidaddeforma eventualdespusdehabercontradomatrimonio.Eladulterioprocededeldeseocarnalyegosta desatisfaccinfsicasinresponsabilidadposterior.El adulteriomanifiestalarebelindelacarne contraelmandamientodelapurezayatacalainviolabilidaddelmatrimonio(He.13:4). Fornicacin (Mr.7:21). Parecido al anterior con la diferencia de que estE es fruto de una relacin frecuente antes de casarse o mientras uno est casado. La fornicacin nace del deseo mundanodesatisfacer losapetitossensualessin laresponsabilidaddel matrimonioolaruptura delprincipiodefidelidaddelmatrimonio.Nohaylugaroexcusaparalafornicacinenelplan de Dios.(1Co.6:13,18). Inmundicia(Mr.7:21).Estepecadoincluyeunaampliagamadepecadosmorales.Pensamientos malosoimpuros,loschistessucios,deseoslujuriososdeseosdeverpornografaentodassus formas. La inmundicia brota del deseo de satisfacer apetitos sensuales a travs de los

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pensamientos y palabras en contra de la naturaleza santa de Dios y en contra de la salud espiritualdelpropiosujeto. Lascivia(Mr.7:21).Estepecadorepresentalaprcticadehacerdespertardeseosquenopueden sersatisfechosdentrodelos lmitesde laaprobacindeDios.Unabuenadefinicinpodraser Amorporlacarne.Unopuedeserlascivoensuvestir,suformadehablar,suscarcajadas,sus sonrisa,susojos,susgestos,sumodestia,etc.Estepecadoresultadeldeseocarnaldeatraerla atencinhaciaunomismodeunamaneraquehaceostentacindelasnormasdelapurezamoral deDios. Idolatra Este pecado es la carne revelndose contra la adoracin del nico Dios vivo y verdadero. La idolatra tiene lugar cuando fsica o mentalmente ponemos cualquier cosa antes que a Dios. El placer, el dinero, las cosas materiales, nuestrotrabajo, incluso nuestras familias puedenllegaraserdolos.Estepecadocarnalsurgedenuestrodeseodeelegiraldiosqueagrada anuestracarneenvezdepostrarnosdelantedelDiosvivoyverdadero. HechicerasEstepecadodelacarneprovienedenuestrodeseodeconectarytenerrelacincon el espritu misterioso de este mundo. Con una curiosidad rebelde, deseamos conocer los misterios del mundo invisible de una manera que no es revelada por Dios en su Palabra. Este pecadocarnaldehechiceraincluyetodoelcampodelocultismo.TablasdeOuija,adivinacin, NuevaEra,espiritismo,levitacin,astrologa,elusodelpndulo,disciplinasdeartesmarciales, tcnicasdecontrolmentalomeditacinycosassemejantessoninstrumentosdeestepecado.Es interesante que la palabra griega para hechicera o brujera es en nuestros textos la palabra pharmakia, de la cual procede la palabra farmacia, referente a las drogas. El uso de drogas o alucingenos para conseguir nuevas sensaciones y una expansin de la mente es una forma de brujera.Tomardrogasesunpecadocarnalqueconduceaunaesclavitudmsprofundaalreino deSatans. Enemistades Este pecado carnal se manifiesta en sentimientos perversos y malos de rencor, desprecioyaversinhaciaotraspersonas.Lasenemistadessurgendeldeseocarnaldeestablecer lavaladeunofueradelplandesalvacindeDios.Estepecadosecontraponealademandade Diosdequenosperdonemoslosunosalosotros. PleitosEstepecadodelacarnesemanifiestacuandollegamosaformarpartedeladisputayla discordancia. Nace del deseo carnal de atraer la atencin y esforzarse en probar que tenemos razn.Selopuedellamartambinunaformasutildeorgullo. CelosEstaeslamanifestacindesentimientosderesentimientoporquealguienes,otieneloque nosotros queremos. La envidia brota del deseo de la carne de ser el centro de atencin por encima del inters en otros. Tambin manifiesta una falta de auto aceptacin y gratitud a Dios porqueElnoshizoexactamentecomoElnosquiere. IrasEstosignificamalhumor,enojoviolentoofurioso.Elenojoolairaprovienedeldeseodela carne de borrar cualquier cosa que amenace los intereses de uno. El enojo es el intento de la carnedeintervenirytomarvenganzafueradelasmanosdeDios.

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ContiendasLacontiendaesunarivalidadegosta.Surgedeldeseointeresadodederribaraotros quedealgunaformaconstituyenunaamenazaparanosotros.SecontraponealamordeDiospor todos los hombres un amor tan grande que "siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros"(Ro.5:8). Disensiones Esta palabra significa, literalmente, dividir, rasgar en dos partes. Otra buena traduccinessectarismo.Estepecadosurgedeldeseoegostadeidentificarseconungrupoque apoyaramisinteresesegocntricos.Estaindulgenciacarnalesloquecausadivisinenlaiglesia ydiscordiasentrecreyentes.Elespritudesedicinatacaalaunidadesencialdel CuerpodeCristoydivideloqueporlaobradeCristoylagraciadeDiosesuno. Herejas Al igual que las disensiones, esta carnalidad es un entusiasmo por enseanza que aparenta ser bblica, que divide a los creyentes por cosas no esenciales. Ha sido uno de los pecadoscarnalesporelquemuchoslderesdecreyentesinfluyenteshanllegadoaserculpables deunaformamuysutil.EstepecadoseoponealdondeamordeDiosySumandamientodeno intervenirendiscusionesneciaseinsensatas,quenoproducensinoaltercados(2Ti.2:23). EnvidiasEstepecadodescribeundescontentointeriorcuandomiramoselxitoolasuperioridad deotrocondeseodeestarensulugar.Laenvidiaprovienedeunafaltadeseguridadinterioryde confianza en que Dios nos capacitara para tener y conseguir justo lo que El quiere que tengamos. La envidia es un rechazo a contentarnos con el don de la gracia de Dios para con nosotros. Homicidios(Mt.15:19Mr.7:21).Satansesunhomicida,peroelcoraznhumanollenodeodio e ira es capaz tambin de asesinar. El pecado del homicidio manifiesta el deseo rebelde de la carnedequitardeenmedioinclusounavidaqueobstaculizaelcaminoparaconseguirunameta gratificante. Borracheras Este pecado carnal incluye el confiar en toda clase de txicos, tales como el alcoholylasdrogasparaproducirunavadeescapeartificialparanoafrontarnuestrospecadosy responsabilidades. Esta carnalidad se rebela contra la obra del Espritu Santo que convence al hombre de sus pecados y que crea culpabilidad y conviccin, designados para conducir al hombre hacia la fe y el arrepentimiento. Las borracheras buscan una estimulacin carnal para producirunestadodebienestarqueenverdadslopuedeserproducidopermanentementeporla plenituddelEsprituSanto(Ef.5:18). Enestepasajesepuntualizaqueaquellosquecontinanpracticandoestospecadosnosonlosque heredarn el Reino de Dios. Estos son los pecados del hombre natural que nunca ha nacido de nuevo.LoscreyenteshansidoliberadosdeestospecadoscarnalesatravsdelamuertedeCristo enlacruzySuresurreccin. A.CmoSeProduceElPecado? Quizsseranecesarioenestepuntoaclararquelatentacindeningunamaneraimplicapecado defacto.Paraquesemanifiesteelpecado(comoprcticaohechosmalos)debenestarpresentes doselementosLatentacinyladecisinindividualdecederalosdeseoscarnales.Elsiguiente cuadroaclararloanterior.

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Detrsdelospeligrosmsobviosdeabandonarsealospecadoscarnales,seencuentraunpeligro mssutilymortal. Ef.4tratadelospecadosdelacarneenelcontextodelviejohombre(v.22)yelnuevohombre (v.24).Enestecontexto,deprontoelapstolPabloadvierte:"nodeislugaraldiablo"(v.27).Esta advertenciaindicaqueatravsdelejerciciodesuvoluntadacometerestospecadoscarnales,el creyentedalugarocedeterrenoalaactividaddeSatansensuvida.Rendirsevoluntariamentea laprcticadelospecadosdelacarnedaocasinaSatansparahacerloquelquieraenlavida delcreyente.AunquetodalademandalegaldeSatanscontranosotrosfueeliminadaenlacruz, elcedervoluntariamenteatravsdelospecadoscarnalesdaalenemigounlugarolabaselegal sobrenosotrosque lsedarprisaen explotar. C.CmoSePuedeSerLibreDeLaCarne? Aestaposibilidaddecolacinsatnicaen lavidadelcreyentesehacealusinen muchosotros pasajes del Nuevo Testamento. El apstol Pablo escribi a Timoteo sobre la necesidad de corregiraaquellosqueestabanenpecadoscarnalesy seoponanalevangelioconlaconfianzade queDioslesconcederaelarrepentimiento.Eladviertequeaquellosquepracticantalespecados estnatrapadosenellazodeldiabloy"estncautivosavoluntaddel"(2Ti.2:26).Aunquehay algunos intrpretes que piensan que este pasaje no se refiere a los verdaderos creyentes, el apstoltenalaintencindeque fueraunaseriedeadvertenciaatodosloshombresdequevivir descuidada y carnalmente significa entrar en el territorio de Satans. Los creyentes que viven carnalmente pueden indudablemente llegar a un estado de esclavitud con Satans, donde vivan de acuerdo con la voluntad de Satans en lugar de la voluntad de Dios. Esta es una realidad obvia,queconcuerdacon eltonodelasEscriturasysunfasisenlaresponsabilidaddelhombre. Hay tres pasos hacia la victoria sobre la carne, expuestos en Glatas 5 y en otros pasajes del NuevoTestamentoqueensean sobreesteenemigo.

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El primero paso es la sinceridad (Mr.7:2123 G.51721). Debera ser obvio para todos nosotros que una de las razones para hacer una lista de tales pecados carnales o pecados provenientes de nuestro corazn pecaminoso, tal como aparece en la palabra de Dios, es la importanciadeserhonestosconnosotrosmismos.Notodossomostentadosdeigualformapor cadaunodeestospecadospuedequeunotengaproblemasconlaimpureza,mientrasqueconla envidiayoiraestafrontandounaverdaderabatalla. ElEsprituSantoquierequeseamoshonestos,queveamosyadmitamosnuestraviejanaturaleza depravadaypecaminosa. Quiere que seamos conscientes diariamente de que el viejo hombre debe morir. Dios nunca se ocupa de mejorar al hombre natural. Dios nos regenera y nos hace nuevas criaturas. Algunos creyentes intentan reformar su vieja naturaleza. Les inquieta ver continuamente el mal en sus vidas. Sin embargo uno de los requisitos previos para una vida victoriosa es ver y conocer la vieja naturaleza derrotada y corrompida. Debemos renunciar por completo a cualquier pensamientodereformarnuestraviejanaturaleza. Porconsiguiente,unprimerpasomuyimportantehacialavictoriasobrelacarneeslacapacidad deserhonestos.Debemosveryadmitirlospecadoscarnalesquesonnuestramayortentacin y derrota.Nointentedaruna falsaapariencia.Nointenteocultarlosdeustedmismo ydeotroso tratedeconvenceraDiosdequenoestnah.Msbien,esimportantepediral Espritu Santo que le muestre sus pecados en toda su gravedad. En tanto que no exista tal sinceridad,seguirsiendovctimadesucarneyestarcediendoterrenoaSatans.Diosestmuy convencido de nuestra depravacin y de los pecados de nuestra carne y quiere que nosotros estemosdispuestosadarelsiguientepaso. El segundo paso paraconseguir la victoria sobre lacarneesuncaminarde muerteyrenuncia (Ro.6:113G.2:20524). "PerolosquesondeCristo,hancrucificadolacarneconsuspasionesydeseos"(G.5:14)."As tambin vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro"(Ro.6:11). Cualquier victoria en la lucha espiritual se consigue a travs de hechos objetivos, y no sentimientossubjetivos.Lafesiempresigueadelantecuandoestfundadasobrelaverdad,yno sobrelabasepocofiabledelsentimiento.Rm.6:6(NVI)exponeclaramenteloquemiunincon la muertedeCristohizoami naturalezapecadora:"Pues sabemosquenuestroantiguo'yo'fue crucificadoconl,paraqueelcuerpodelpecadofuesedestituidodesuseoro,demodoqueno seamos por ms tiempo esclavos del pecado porque quien ha muerto, ha sido liberado del pecado." La naturaleza pecaminosa del creyente fue crucificada con Cristo no slo para pagar la deuda quesupecadomereca,sinotambinparadejarsinpoderaesanaturalezadepecadoparaqueel creyenteyanoestuvierasujetoasucontrol.Lanaturalezaheredada,depravadadelcreyentefue crucificada con Cristo en la cruz del Calvario para que nunca ms tuviera que ser esclavo del pecado. Experimentar la victoria sobre los pecados carnales hace necesario que la persona "se considere" muerta al pecado a travs de Jesucristo (Ro.6:11). La victoria sobre la carne es

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siempre una apropiacin activa, da a da ymomento a momento de la verdad absoluta de que "he sido crucificado con Cristo" (G.2:20). Es muy importante que mantengamos constantementeestaverdadobjetivaalfrentedenuestrovivirdiarioenlavidacristiana.Nuestra esperanzadevictoriasobrenuestrospecadosdelacarneessolamentelaapropiacinporlafede nuestra muerte con Cristo a estos pecados. Debemos dejar de considerar el pecado como una realidadineludibleanuestrodiariovivir. EltercerpasoescaminarenelEspritu(Ro.6:11G.5:1625).Lamuertenoessuficientepara venceralacarnedebeentrarnuevavidaennuestroser.Tambindebemosconsiderarnosvivos paraDios,ascomomuertosalpecado(Ro.6:11). Esobvioquenodebemosdejarunvacodentrodenosotroscuandonosapropiamosdenuestra muertealviejohombre. Debemosserllenosconunavidanueva. Otro hecho real que debemos comprender y sobre el que debemos actuar es que el Seor Jesucristo se levant de los muertos. Esta es una verdad absoluta, an cuando Satans y las crticas la hayan atacado. Sin embargo, an queda como un hecho permanente y objetivo que todosloscreyentesestnunidosconCristoenSuresurreccin.AscomoCristofueresucitado deentrelosmuertos,tambinnosotrossomosresucitadosconEl.TenemosunavidaenEl.Con todo,annosquedaapropiarnosdesuvidaparanosotros(Ro.6:45). En el momento en que creemos, el Espritu Santo nos bautiza en Cristo. Estamos unidos con Cristo por estaobra del Espritu Santo, y a travs de esta unin somos hechos partcipes de la vidaderesurreccindenuestroSeor(Ro.6:58). Esta nueva vida, esta vida de resurreccin de Cristo, la podemos experimentar siempre que dejemos al Espritu Santo todo el control. El Espritu Santo entra en la vida de todos los creyentesenelmomentoenquecreemosysomossalvos(Jn.3:6Ro8:9,10).Nodebemosdudar deestehechoreal.DudaronocreerquelapresenciadelEsprituSantomoreennuestroespritu escreerlamentiradeSatansydejarnosengaar. Pero an queda la responsabilidad del creyente de ser lleno del Espritu (Ef.5:18).Esta esotra formadedecirquedebemosapropiarnosaactuarsobrelaverdaddequeelEsprituSantovive dentrodenosotros.Nuestroserestdivididoenvariaspartes,perofuncionacomosifuerauno. Tenemosuncuerpo,unalmayunespritu.Nuestraalmacontienenuestrapersonalidad,queest formada por nuestra mente, nuestra voluntad y nuestras emociones. Cuando uno habla de "ser llenosdelEspritu"significaquesucuerpo,sualmaysuespritusoncontroladosydirigidospor lagraciamaravillosadelEsprituSanto.Lanuevavidaessuyaporelhechodelaresurreccinde Cristoentraaformarpartedetodosuser.

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IndicadoresdeunvidaquebuscasometersealEsprituSanto 1.Comprometerseaexaminarseinteriormenteconsinceridad(Hch.20:28).Esimportanteestar abiertoyserhonestoconDiosacercadeustedmismo. 2.Confesartodopecadoconocido(1Jn.1:9).Estarabiertoaremediarlastransgresionesdeunoes muy importante.Sinuestrospecadoshanhechodaoaotros,esimportantetambinpedirperdn aesapersona.Esunacosaespiritualmentecorrectaytillaotrapersona.Elconfesarlospecados estambindeayuda(Ef.4:27). 3.ConsagracintotalaDios(Ro.6:13).BuscarentregartodaslasreasdenuestrasvidasaDios comoun actodepropiavoluntad.Eltrabajo,lavidasocial,lafamilia,lospensamientos,todo debeserpuestobajoel controlylaautoridaddelSeor.Estoincluyeobedienciaalapalabrade DiosqueeslaPalabradelEspritu. 4.BuscarelserllenodelEsprituSanto.(Lc.11:13Ef5:18). 5.Aprenderaactuarporfeynoporlossentimientos.ActuarcreyendoqueDioshaceloque dice. 6.PerseverarenobedienciaalavoluntaddeDioscomoestexpresadaenlasEscrituras. ElEsprituSantonuncanosconduceadesobedecerlaSantaPalabraqueElinspir.Elnuncanos llevaracreercualquiercosaoaocuparnosenunaactividadoconductaqueescontrariaala voluntadreveladadeDiosexpresadaenlaescrituras.

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Captulo IV
Otras Luchas
LaLuchaConElMundo Si bien es cierto que nuestra lucha mayor es contra el Diablo, tambin estamos en constante luchacontraelsistemacreadoporlycontratodoloqueelinfluye.Unodelospeoresenemigos espueselmundo"Encuantoam,quenosemeocurrajamsgloriarmeenotracosaqueenla cruzdenuestroSeorJesucristo,mediantequienelmundohaquedadocrucificadoparam,yyo paraelmundo"(G.6:14, NVI). Cmopodemoscomportarnosconelmundosiendonuestroenemigo?Cmopodemosincluso saberloqueeselmundo? Al mundo se lo define muy claramente en las Escrituras como un enemigo activo de los creyentes.Esunenemigocontraelquedebemosestaraladefensivaennuestraluchaespiritual. ElEsprituSantodaaloscreyentesestemandamientoesencial: "Noamisalmundo,nilascosasqueestnenelmundo.Sialgunoamaalmundo,elamordel Padrenoestenl"(1Jn.2:15). ElSeorJessrecordasusdiscpulos:"Sifueraisdelmundoel mundoamaralosuyoperoporquenosoisdelmundo,antesyooselegdelmundo,poresoel mundoosaborrece"(Jn.15:19). Enelgriegohaytresvocablosquesetraducenalcastellanoporlapalabra"mundo".Elprimero esoikoumeneseusacomnmenteparadesignaralapoblacinolatierraenlaquevivimos.La segundapalabraesaiontraducidoalgunas veces como"mundo",perodeberatraducirse msa menudo como "siglo", dando a entender los tiempos en que vivimos (Ro. 12:2 2Co. 4:4 G. 1:4).Algunasvecesestapalabraempleadaparadescribirlafilosofasistemadepensamientoque caracterizaunaeradeterminadayenciertosentidoesunenemigoalquevencer. LatercerapalabraesKosmos.Esteeselprincipalvocablogriegousadoparadescribiranuestro enemigo, el mundo. El uso principal de esta palabra describe el orden o sistema espiritual de cosasqueseoponeaDiosyalSeorJesucristo.Lapalabracosmosesmuycomplejaydifcilde definir, en Juan 3:16 se declara que Dios ama a este mundo (cosmos) pero en 1Jn 2:15 se les

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manda a los creyentes no amar al mundo kosmos.Entales casos, el contexto dir lo que se ha queridodecirconelusodelapalabra"mundookosmos".Avecespuedesignificarlatierraoel mundo otras veces el mundo de los seres humanos, o ms comnmente el sistema del mundo sobreelquegobiernaSatans(Jn.12:311Jn.5:19). Como enemigo nuestro, el mundo es total sistema organizado, compuesto de diversas y cambiantesfilosofassociales,econmicas,materialistasyreligiosasquetienesuexpresinpor mediodeorganizaciones ypersonalidadesdesereshumanos.Elsistema mundialensu funcin es una expresin compuesta de la rebelda del hombre y los manejos de gobierno satnico, juntndoseenunaoposicinalgobiernosoberanodeDios. Lapreguntasurge,encuntoaporquestesistemamundialestanmaloyporquesunenemigo queesnecesarioresistiryrechazar.Haydosbuenasrazonesporlasqueelmundoestanmortal enemigo. Parece que el sistema del mundo se entiende mejor como una extensin de los dos enemigos reales del hombre., Ambos, Satans y la carne del hombre o su vieja naturales, constituyenunapartevitalen lasactividades y filosofasqueformulaelsistemadel mundo.El apstolJuanponeenclaroque"todoloquehayenelmundo,losdeseosdelacarne,delosojos, ylavanagloriadelavida,noprovienedelPadresinodelmundo" (1Jn.2:16). ElsistemadelmundoestambinunaextensindelaluchadeSatanscontralosplanesdeDios paraelcreyente.ElSeorJesucristollamaSatanselprncipedeestemundo(Jn.12:31).EnEf. 6:1112 Pablo nos revela que Satans a travs de sus engaos y sus espritus malignos busca manipularygobernartodoelsistemadelmundo. El sistema del mundo est marcado por muchos de los ms depravados ataques contraDiosycontralafedel creyente.Todas lasformasenqueSatanstientaal hombrese puede ver como una parte del sistema del mundo.Satansnostientaaponerendudala palabra de Dios. Y en el sistema del mundo podemosverbastantedeestasdudas. A veces los cristianos piensan de la mundanalidad como si fueran unas cuantas prcticas de diversiones dudosas y sospechosas,enotroscasosloscreyentesson llamados cristianos mundanos si es que van alcine,obailan,opracticanjuegosalazary fuman, o participan en alguna otra actividad depocaaprobacin.Sibienescierto,quealgunasdeestasprcticaspuedensertipificadascomo mundanas, no expresan el verdadero sentido de mundanalidad. La mundanalidad es un asunto quetienequeverconlaactituddelcorazn.Loscreyentespuedenabstenersedehacercualquier actividaddudosayseraunmuymundanos.Siemprequeelsistemadelmundonoshagapensaro actuar en forma contraria a la voluntad de Dios hemos cado en su trampa y nos hemos convertidoenmundanos.

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El mundonostientaaavergonzarnosdelSeorJesucristo(Lc.9:26Ro.10:11).Elsistemadel mundo exalta su propio sistema intelectual y rechaza la verdad de Dios por ser locura (1Co. 1:1831). El mundotienta a los creyentes a ajustarse a las normas establecidas por la sociedad (Jn.15:1819 17:69, 1416 Ro. 12:2 Co. 2:8). El sistema del mundo intenta dictar nuestros valores, meternos en su molde. Las comunicaciones modernas de hoy en da y los medios de informacin ejercen una tremenda presin sobre los creyentes del mundo occidental para hacerlescumplirsus normas.Losgobiernos,latelevisin, lossistemaseducativos,laprensa, la msica, la literatura, el arte, el contacto con la gente en nuestro trabajo y tiempo libre, y prcticamente todo en nuestra sociedad puede acarrear la presin del mundo para tentarnos a salirfueradelavoluntaddeDios. Podemostenervictoriaatravsdenuestrafe(1Jn.5:45,RV)"Porquetodoloqueesnacidode Diosvencealmundoyestaeslavictoriaquehavencidoalmundo,nuestrafe"quineselque vencealmundosinoqueelquecreequeJesseselHijodeDios?"Juandefine lavictoriadel creyente sobre el mundo como "nuestra fe". Hay dos formas en las cuales nuestra fe vence al mundo.Ensentidogeneral nuestrafe incluyetoda laverdadreveladaqueha venidoanosotros porlarevelacindeDios.Enestesentido,nuestrafevencealmundoporlaasimilacininterna de la palabra revelada de Dios. En la medida en que el creyente abre su entendimiento a la palabradeDios,todoslosvaloresmundanosdebenirsaliendodenuestramaneradevivir.

Laobrainteriordel EsprituSantoqueaportatodalaobradelSeorJesucristo,espartede nuestravictoriasobreelmundo. Eleselquenostransformapormediodelarenovacindenuestrasmentes.ElEsprituSanto produceennosotrosunnuevodeseoqueestcompletamenteporencimadelmundoysus

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encantos.Apropiarnosdenuestravictoriasobreelmundoesunapartenecesariaparanuestro deberyresponsabilidadespiritual. Haytrescosasquedebemosrecordarhacer. 1.Debemosevitarlainfluenciamundanasobrenuestravida. Debemosaprenderasermuycuidadososconlaseduccindelmundosobrenuestravidaysobre nuestros hijos. Si me encuentro en una casa llena de contienda, debo tener cuidado de no ser atrado a la contencin. Algo semejante ocurre a muchos bienintencionados creyentes que pierden la oportunidad cuando hablan con mormones o testigos de Jehov. Los creyentes comienzan comunicando la verdad, pero pronto son arrastrados por el espritu contencioso. La contencin jams los ganar a Cristo porque es el mismo espritu bajo el que operan estos grupos.Debemoscompartirlaverdadbajoel espritudeverdad. 2.DebemosorarespecficamenteenbasealaguadeDios. CuandonosotrospedimosayudaalSeorparaquerevelelacondicindenuestrocoraznolos estorbos espirituales que pueda estar empujando el mundo sobre nosotros debemos orar con autoridad en contra de eso. Dios nos mostrar el espritu en particular que ejerce su influencia para que nuestras oraciones sean especficas. Podemos entonces romperlas en el nombre de Jess,eintercederparaqueelEsprituSantovengaasanarlasituacin.Cuntomsespecficos seamosenoracin,mseficacessernstas.Porejemplo,cuandovemosunpatrndeesclavitud enuna familiaporgeneraciones necesitamosreconocerlosencillamente yentonces,enoracin, ordenarloqueserompaenelnombredeJess.Siesunapotestadsobreunareginmsamplia, como una ciudad o una nacin, se necesitar ms gente orando en unidad por un tiempo ms largoparahacerloretroceder. 3.Debemosvivirenelesprituopuesto. Vivirenelesprituopuestosignificaquecuandoveamosprevalecerlacodiciaenunasituacin, nosvolvemosgenerosossujetos,desdeluego,aladireccindeDiosen nuestramaneradedar. Significatambinquesiencontramosdepresin,decidimosalabaraDiosyregocijarnosentodas las cosas. Si vivimos en el espritu opuesto, correspondiendo con la influencia opuesta, derribaremosestaspotestadesopuestas.Diosnonosllamaaactuarocasionalmenteenrespuesta a las potestades, sino a vivir diaria, total y completamente ocupados en la guerra espiritual. Viviendocontinuamenteenelesprituopuestoantelaspotestadesdelastinieblasylagente,nos abrimospasoycambiamosloqueestall.

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Captulo V

La Contaminacin Espiritual
A.Introduccin:LasBasesLegales Elmundoespiritualaligualqueelmundonatural,estsujetoaleyesyprincipios.Porejemplo, el mundo natural y cada persona o cosa que est en l est sujeto a la ley de la gravedad. No importadonde,niquin,cadacuerpoquetienemasaestsujetaaestaleynatural.Delamisma forma en el mundo espiritual, todo est sujeto por leyes inmutables. Un ejemplo para entender este caso es lo que dice Ro. 6:23, ...la paga del pecado es muerte.... No importa lo que una personapiensedeestaley,annoimportasiunocreeonoenella,elquepecadebemorir. Comoenelejemploanterior,hayvariosprincipiosquesonimportantesrevisarlos. El que cava un hoyo caer en l, y al que rompa el cerco le morder una serpiente. El que cortapiedrasselastimaconellas,yelqueparteleacorrepeligroconella. (Ec.10:89) No os engais Dios no puede ser burlado. Todo lo que el hombre siembre, eso mismo cosechar.Porqueelquesiembraparasucarne,delacarnecosecharcorrupcinperoelque siembraparaelEspritu,delEspritucosecharvidaeterna.(G.6:78) En los versos anteriores claramente se puede ver que los pecados pueden tener consecuencias. Nohaynadaenlavidaquenoimpliqueunarelacindecausayefecto.Esimportanteporelloel principio de responsabilidad que debe dirigir nuestra conducta. Algunas veces nos conducimos comosipudiramoshacertodoloquequisiramossinpensarenlasposiblesconsecuencias. DiosnosquiereguardaryverdaderamentenohaynadiequepuedasepararnosdelamordeDios, peroesfundamentaleldisponernuestravidaparapoderagradaraDios,peromsqueeso,para cuidar nuestra propia vida. A veces no pensamos que podemos tener una vida espiritual satisfactoriasinponereldeseoyelempeoparaescapardelpecado.Nopodemosesperartener una vida espiritual elevada si no nos conducimos de manera responsable. La corrupcin abre puertasaSatansyledaderechoapoderoprimirnosoquebrantarnos.Elnopierdeocasinpara afectarnuestravida. B.Aclaracindetrminos. Es absolutamente cierto que la palabra posedo por demonios no aparece en la Biblia ni una sola vez. Quizs por el trmino comotal expresa un poder que el Diablo mismo no tiene y ni

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tendr jams.El noesdueodenada y menosdeuna vida.Sibienesciertoquehaypersonas queporelpecadoconstantesonesclavosdeSatans,lnolosposeeliteralmente.SloDioses dueoabsolutodetodosloshombres. La palabra usada para referirse a la influencia fuerte de demonios sobre una persona es demonizado (daimonizomai). Elconcepto implica influencia espiritual sobre la conducta. En palabras de W. Vine Los que se hallaban as afligidos expresaban la mente y consciencia del demonioodelosdemoniosquemorabanenellos.[11] C.TiposDeContaminacin. 1.Contaminacinporprctica. Los espritus malignos procuran ejercer su influencia sobre nuestra conducta. Somos tentados constantemente para hacer el mal por la presin del enemigo sobre nuestros pensamientos, actitudes,apetitosyvoluntad.Peronotequeesunainfluenciay nounacausa. Sinembargo,existeunaprogresin.Todolomalocomienzaconunainfluencia.Somostentados, sentimosdeseosdehacerlo.PodemospedirlagraciadeDiosyrechazarlo,opodemosconsentir. Si cedemos a la influencia, cargamos con un "peso en nuestra voluntad". Ser ms fcil cometeresepecadoenparticular lasegundavez.Concadarepeticin,elpecadosevuelve ms fcilconformecomenzamosaadormecernuestraconciencia.Podemosllegaralpuntodondeel pecadoyanoparecemalo.Asescomounasesinoasueldopuedemataraalguienydespusira disfrutarunabuenacena.Yanolemolestams. Sicontinuamosenlamaldad,desarrollamos"hbitosdepecado.Loshbitospuedensermuy fuertes. Dos errores comunes ocurren en este punto. Primero, llegamos a convencernos que es naturalezabsica,dequeesimposiblevivirsinesaprcticayquenotienecura. Sicontinuamosenelhbitodepecado,podemosdesarrollarunaatadura.Unaatadurasignifica queexisteunelementosobrenaturalennuestroproblema.Elenemigotieneahoraunasideroen una funcin de nuestra personalidad, Hemos hablado tradicionalmente de una progresin de genteobsesionadayoprimida.Peroyohedejadodeusarestaspalabrasporqueesdifcildefinir dnde termina una y comienza la otra. La palabra "posedo" no aparece en las Escrituras originales. Es posible tener una atadura que no consuma totalmente la personalidad estar solamenteatadoenciertapartedesupersonalidad.Cualquieraquesea laatadurayelgrado,si ustedestatado,necesitaserliberadoenelnombredeJess. Un ltimo aspecto a considerar es el hecho de que no se debe permitir que la ministracin (necesaria en este caso) sea hecha de manera precipitada, si bien es cierto que se debe buscar ayudalomsprontoposible,deningunamaneradebemosprocedersinprecaucin,Sonmuchos losdaosqueseprovocanatravsdeunamalaoapresuradaministracin.

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a.Pensamientos. Verdaderamentecasitodoslospecadosnacenenlaesferadelpensamiento,esesaquizslarazn ms importante por la que la palabra nos recomienda en 2Co. 10:5 ...llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo.... Cuando nuestros pensamientos estn sin control, se conviertenpaulatinamenteenfortalezascadavezmsdifcilesdecontrolar. Tambinen2Co.11:3dice:Perometemoque,ascomolaserpienteconsuastuciaengaa Eva, de alguna manera vuestros pensamientos se hayan extraviado de la sencillez y la pureza que debis a Cristo. Pablo nos advierte con respecto a ser cautelosos y no confiarnos a tener nuestros pensamientos sueltos o sin control. Nuestros pensamientos son instigados por tres fuentes:elmundo,lacarneylainfluenciaespiritual. PensamientossincontrolPrimerpasoenlacontaminacin b.Eleccin. De acuerdo a la Lmina 3 para que el pecado se manifieste son necesario dos elementos la tentacin (Influencia espiritual) y la eleccin del hombre por ceder a la misma (decisin humana). La prdida del control en el pensamiento provoca la posterior confusin en las decisiones. EleccinequivocadaSegundopasoenlacontaminacin

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c.Hbito. Una vez que las decisiones equivocadas se repiten con frecuencia y que las vemos como algo normaloinevitable,lentamenteseempiezaagenerarunhbitoquebuscadestrozarlentamente lasensibilidaddelaconsciencia,acallarlavozdelEsprituSantoyargumentarintelectualmente unsinnmerodeexcusasyargumentosinvalidez. Prdidadesensibilidadespiritual Tercerpasoenlacontaminacin d.Prdidadecontrol. Si la etapa anterior afecta esencialmente al rea espiritual (emocional ymental) esta etapa y la siguiente afectan esencialmente el rea de la voluntad del individuo. Rompen la seguridad, la confianzaens mismo yenDios.Reconocelentamentesunecesidaddeserministrado,aunque todavahayunajustificacinracionalalospecados. PrdidadeseguridadCuartopasoenlacontaminacin e.Atadura. Lentamentelaprcticadeunpecadodeterminadopuedetransformarseenunpecadocontrolado y dictado por una actividad demonaca, a esto se llama atadura. Esto significa que al fuerte deseo interior de la vieja naturaleza se le une un fuerte espritu de poder demonaco que comienzaadictarenunreadeterminadalaconductadelcreyente.Unavezquelosespritusde maldadhanconseguidounsitiodondeasentaroafirmarelpieenunavida,intentancontinuarall paradesarrollartodaunajerarquadepoderesdelastinieblascontralavidadelapersona. ControldemoniaconomanifiestoQuintopasoenlacontaminacin f.Demonizacin. Esta es la etapa final. El demonio se manifiesta en determinados momentos con violencia, depresin, sentimientos de muertes, o de otras muchas formas. La persona necesita ayuda inmediata. ControldemoniacomanifiestoContaminacinconsumada 2.ContaminacinPorHerencia. Entendemos por contaminacin por herencia cuando una persona expresa comportamientos pecaminosos, frustracin frecuente un rea determinada, prdida de libertad o bloqueo mental por factores externos a una decisin personal. As como cada hijo manifiesta rasgos genticos correspondientes a sus padres, muchos demonios pueden ser transmitidos de padres a hijos y problemas o ataduras que expresaban los progenitores pasan a sus descendientes. Hay varias formasenlasquesepresentaestecuadro.

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a.ElPecadoGeneracional Pecado generacional es aquel que pasa de padres a hijos. Se reconoce porotros nombres tales como pecado transmitido, hereditario o familiar. En algunos casos los demonios parecen identificarse con el linaje, lo cual produce su transmisin de padres a hijos, su carcter hereditarioylademonizacingeneracionalenpotencia.Esmuyclaralaenseanzabblicaylas advertencias:ciertascabezasdefamilia,porlogeneralvarones,sehanrebeladocontraDios(Ex. 20:5). Dios por su parte, por la dureza de los corazones de los antepasados abandona deliberadamente a los descendientes, y por lo general, sino siempre, el servir a otros dioses negando a Jehov el amor y la obediencia que su seoro nico y absoluto exige, traen varias consecuencias.(Ex.20:56 Dt.5:10,18:914). ElrechazaraDiosyapartarsedelparaserviraotrosdioses,aSatansoalosespritus,ypara cometergrandesperversidadestraeconfrecuenciaatalespersonasyasusfuturasgeneraciones muchosdolores. Losjefesdefamiliajudossabanque lo que hacan afectaba a sus descendientes durante generaciones enteras. Dios se lo haba dicho yen momentos de crisis se pusieron delante del Seor y confesaron los pecados de sus familias, e incluso de sunacin.Hayejemplosexcelentes de esto en Neh. 1:49 Jer. 14:20 y Dn.9:119. Los israelitas comprendan que los pecados de los padres podan afectar las generaciones futuras. El principio implicadoesqueelpecadofamiliar,o el juicio por ese pecado, corren a travs del linaje, influyendo en generaciones posteriores que no tuvieronnadaqueverconelmismo. Estamaldicingeneracionalpuedeserrotapormiembrosde la familiaquese identifiquencon lospecadosdesuspadresodedirigentesnacionalesquehaganlopropioconlosdesupas,tanto antescomodespusdelacuartageneracin.EsofueloquehicieronNeh.(Neh.1:49),Jer.(Jer. 14:20)yDn.(Dn.9:121). b.CaractersticasDeUnaVidaContaminadaPorHerencia. Problemasmentalesyemocionales. Sin nimo de ser simplistas, muchos problemas emocionales o mentales son provocados por problemas de herencia espiritual. Hay muchos problemas o enfermedades mentales que no tienen una etiologa orgnica y es prudente en esos casos pensar en la posibilidad de espritus inmundosoperando. "Jehovahteafligirconlocura,conceguerayconconfusindelamente.Palparsalmedioda, como palpa el ciego en la oscuridad, y no tendrs xito en tus caminos. Todos los das sers oprimidoyrobado,sinquehayaquientelibre.(Dt.28:2829RVA)

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Literalmente en este verso aparecen palabras como locura, turbacin, enloquecimiento, confusin del corazn y confusin de la mente. En el mismo captulo verso 65 dice: Y entre aquellasnacionesnotendrstranquilidad,nihabrreposoparalaplantadetupie.Alltedar Jehovahcorazntembloroso,decaimientodeojosydesesperacindelalma(RVA) Entodosestosversoshayunaclararelacinconreasen nuestraalma.Laspersonasafectadas con problemas como estos no pueden expresar sus propios pensamientos con claridad, sus emociones son confusas, sus reacciones impredecibles y pueden llegar a sentirse perseguidos, controladoseincomprendidos. Hay dos palabras claves: confusin y depresin. Estas, casi siempre tienen sus races en alguna formadelooculto.Amenudo,hayactividaddemonaca.Enla mayoradeloscasos,es necesario,tratarconelinvolucramientoenlooculto,antesderevocarlamaldicin.[12] AniveldelavidafamiliartambinsepuedeencontrarcaractersticasimportantesUnefectode lamaldicinesdescritoenMal.4:56"HeaquyoosenvialprofetaElas,antesquevengael da de Jehov, grande y terrible. El har volverel corazn de los padres hacia los hijos, y el corazndeloshijoshacialospadres,noseaqueyovengayhieralatierraconmaldicin".Hay familias que tienen un ambiente de vida familiar espantoso esto se remonta an a la poca en que eran nios los que hoy son padres. Por ltimo, los vicios y dependencias a narcticos diversos tambin deja cautivos a los que vienen despus de nosotros Dt. 28:41: "Hijos e hijas engendrars,ynosernparati,porqueirnencautiverio. EnfermedadesHereditarias Muchas enfermedades tienen un origen absolutamente hereditario, especialmente las que se repitenfrecuentementeysincausafuncionalaparente.EnpalabrasdeOrlandoNutt:Lasfrases que corresponden Dt. 28, son varias: enfermedades que consumen (21), de fiebre malignas, inflamaciones(22),llagas,tumores,sarnay tia,ynopodrscurartedeestasenfermedades(27), ceguera(28),llagasmalignasenlasrodillasyenlosmuslosyentodoelcuerposinquepuedas sercurado(35),ytodotipodeotraenfermedad(59).Estalistanonecesariamenteindicaquetoda forma de enfermedad es elresultado directo de una maldicin. Hay ciertas palabras claves que aparecen: plaga, incurable, extraordinario, temeroso, prolongado. Estas sirven como seal de peligro. Ellas crean lo que podemos llamar un "ambiente de maldicin". Sugieren que hay fuerzasmalastrabajando.[13] Mucha gente se condena a tal punto al saber que sus antepasados murieron con alguna enfermedadenparticularqueliteralmenteseconsiderandesahuciados.Todoestoespartedel engaodeSatanssobrelavidadelenfermo. Enlasmujeresesfrecuenteproblemasconelreareproductivapuedenserabortosfrecuentes,o simplementeesterilidad.Esbuenorecordarquenotodosloscasosdeproblemasassonfrutode herenciaespiritual,peroespreocupantecuandoestesntomaserepiteenvarias mujeresdeuna misma familia y de varias generaciones. Un versoreveladortambin en Dt. 28 es el verso 18: ...malditoelfrutodetuvientre....EnpalabrasdeOrlandoNutt:Estamaldicinpuedeafectar a cualquiera de los varios rganos o funciones involucrados en la reproduccin. Este, puede incluirlainhabilidaddeconcebir,latendenciaabortar,lafaltademenstruacin,lamenstruacin irregular, los calambres menstruales exagerados, la frialdad, los quistes, los tumores u otros crecimientosconectadosconelprocesodereproduccin.[14]

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ProblemasFinancierosyPlanesFrustrados Esdifcilcomprenderlagrancantidaddeactividadesquesonestorbadasacausadelasataduras yespritusquesetransmitendegeneracinageneracin,enDt.28:17dice:"Malditatucanasta ytuartezadeamasar",msadelanteenelverso29dice:Palparsalmedioda,comopalpael ciego en la oscuridad, y no tendrs xito en tus caminos. Todos los das sers oprimido y robado, sin que haya quien te libre.En este verso claramente dice ...notendrs xito en tus caminos..., cuanta gente camina literalmente como ciegos sin entender porque las cosas estn comoestn.

Lasentenciaesirrevocableenlosversos47y48"PorcuantonoservisteaJehovtuDioscon alegra con gozo de corazn, por la abundancia de todas las cosas, servirs, por tanto, a tus enemigos que enviar Jehov contra ti, con hambre y con sed y con desnudez, y con falta de todaslascosasyelpondryugodehierrosobretucuello,hastadestruirte." EnpalabrasdeOrlandoNutt:Moiss,aqupresentadosalternativasopuestas.ServiraDioscon alegra,congozodecoraznenlaabundanciadelascosasoserviralosenemigosenpobreza.El enemigo principal del hombre, es el diablo. La esclavitud al diablo y a los vicios es una maldicin muy pasada. En estaoracin Pablo resume toda la abundancia de las provisiones de Dios,paraloscristianos.Pablo,enfatizaaqu,lagenerosidaddelasprovisionesdeDiosparasu pueblo.Lapalabraabundaraparecedosvecesylapalabratodotresveces. Pobreza yabundanciadebenserdefinidas.Pobreza,estener menosdetodoloquese necesita, para hacer la voluntad de Dios en su vida. Abundancia, es tener todo lo que se necesita para hacer la voluntad de Dios y compartir con otros. La abundancia de Dios no es provista para derrocharsobreindulgenciascarnales.Elcriteriodecadacreyentedebeserdeterminadoen relacinalavoluntaddeDiosparasuvida.

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Estas conclusiones acerca de la pobreza y abundancia deben ser explicadas aun ms. Primero debemos reconocer que la fe para recibir la abundancia de Dios va a ser probada. Pueden ser perodoscuandodebemoscontentarnosconlomismo. (Talesperodosdebensertemporales).Unavezquenuestrosmotivoshansidopurificadosy nuestrafehasidoprobada Dios,nosdarsuabundanciaenlamedidaquelpuedeconfiaren nosotrosparausodesugloria.[15] LasPrcticasOcultistas TodaformadeocultismoesabsolutamentecensuradoenlapalabradeDiosporqueescomunin condemonios,Lv.19:31"Norecurrisalosqueevocanalosmuertosnibusquisalosadivinos para contaminaros con ellos. Yo, Jehovah, vuestro Dios. (RVA) Hay muchas formas de contaminacinespiritualatravsdelasmuchasprcticasquesepresentan. Porejemplo: Consultarelhorscopoydemsastrologas. El uso del tablero guija y otros mtodos semejantes para entrar en contacto directo con el mundoespiritualyutilizarsupoder. Elusodecualquierpoderpsquicoobtenidoantesdelaconversinyconservarlocomolcito. Lassanidadesocuracionesastrales.Ascomotodaformadecuraespiritual. Toda prctica de percepcin extrasensorial, clarividencia, levitacin, telequinesis, proyeccin astral, escritura automtica y cosas similares Aunque algunas pueden ser puro fraude, muchas inducenalaactuacindeespritusmalos. Cualquier participacin en sectas, sesiones de espiritismo, creencia en la reencarnacin o intentosdecomunicarseconlosmuertos. Todaslasreligionesorientalesymsticasdecualquierotraquenoseacristiana. La msica o los grupos de rock duro, cido, punk u otras clases inmorales y destructivas. Muchosdeestosgruposy estilosmusicalessondemonacosyocultistas ElmovimientodelaNuevaEra. EstadosAlteradosdeConciencia(EAC) Muchasdeestasprcticas(sinotodas)provocanquelosdemoniostrabajensobrelavidadelos hijos.Ellosrecibenunespritudeadivinacin,odehechiceraquelosllevarcautivossiesque nohayunaministracinadecuada. Hay muchosejemplosdepersonascontaminadascuyoorigendelproblemaseencuentraensus antepasados. No es pues extrao encontrar lneas enteras de brujos o adivinos. Esta forma de contaminacin pasa de padres a hijos an cuando los descendientes no practiquen voluntariamente. La masonera, una forma sutil de espiritismo y en palabras de Pablo de doctrinas de demonios. Es comn tambin que a la muerte de un miembro de la logia masnica, uno de sus descendientes, quizs an uno que apenas est en el vientre sea contaminado por el demonio de masonera. Al pasar los aos el receptor de la contaminacin buscarinvolucrarseconlamasonera,casidemaneraautomtica. Estambinevidentequeenmuchoscasosestosdemonios,trabajanespecialmenteenelreade la mente, provocando de esta manera que no sean capaces de ver la luz del evangelio, con el pretextodenoverlaracionalosimplementenoentenderla.

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Los bebs pueden ser afectados espiritualmente de manera positiva o negativa, Lc.1:3944, en esepasajeJuanelbautistafuellenodelEsprituSantoenelvientredesumadre.

Como Saber Si Es Un Mal Espritu

Consideresusreasdeconflictomscomn,comounsimplepecadoyveaqueocurre. Confiselos, pida perdn, y crea que Dios le ha perdonado. Despus ejercite su voluntad, disciplnese y ore en cuanto a esas costumbres arraigadas. Toda vez que reaparezcan pngalas enlacruzdeJessenlaseguridaddequeelespoderosodondeustednotienepoder. Si pone en prctica lo anterior y con todo notiene victoria, es muy posible que su problema tengaracesenundemonioyporlotantonecesitabuscarliberacin. Siemprelasatadurasdescribenunaactividaddemoniaca.Algunaspreguntasinteresantesson: Cmoestanuestrodesarrolloespiritual? Estestancadoenalgnpunto? Elproblemaestsujetoalaoracinylaobediencia? Sienalgunaoportunidadnossentimosimpelidosaactuarenformadestructiva,puedeserque estoperandounespritumalo. Cuando tenemos una actitud negativa hacia la liberacin, debemos preguntarnos de donde procedeestaactitud.Esmuyciertoquehayobjecionesrealistasaesteministerio,pero,cuantode loquesentimosesverdad.Sebasanuestraaversinenlarealidadoprovienendeotrafuente?

AlgunasRecomendacionesFinales Debemosorarantesdeactuar. Aun en situaciones donde tengamos responsabilidad como pastores, lderes o padres, siempre debiramosorarprimero. Como padre, tengo la responsabilidad de corregir y disciplinar a mis hijos, pero necesito orar antes de actuar. Como lderes, a veces necesitamos reprender, pero debemos dar a Dios la primera oportunidad mediante la oracin. No se trata de no hacer nada y de que Dios lo haga todo.Oramosprimero,dandoaDiosunaoportunidaddeministrarenlasituacinymantenerlas relaciones. Dios puede actuar directamente en la situacin o darnos sabidura para saber responder. Debemosresistiralenemigoyasumirautoridadsobrel. El problema no es la persona, sino los poderes de las tinieblas que aprovechan toda situacin, multiplicanelconflicto,estorbanlareconciliacinydestruyenlasrelaciones.Debiramosdecir: "Satans,tereprendo.Notendrsmimatrimonio,mishijos,miamigo,milder.Teresistoyte atoenelnombredeJess."PodemosdeteneralenemigoparaquenoimpidalaobradeDiosen lasvidasdelosquenosrodean. En vez de luchar contra sangre y carne cuando somos reprendidos, podemos juzgar sinceramentesienellohayalgodeverdad. Toda reprensin, toda crtica y toda acusacin debieran ser tomadas en cuenta con humildad. Pudieran ser total o parcialmente ciertas. Cuando consideramos las posibilidades de que

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pudiramos estar equivocados, somos accesibles alministerio deotros en nuestra vida. Esto es actuarconhumildad.Asseempiezaalibrarlaguerraespiritual. Elorgullohaincapacitadoalaiglesiaporsiglos:"Yotengolaraznylosotrosno.Yostno." Porlogeneralestamos msequivocadosde loquenosgustaadmitir.Peroaunquetengamos la razn y realmente sepamos la verdad, debemos estar abiertos y dispuestos a examinar el contenidodeloquenosdicenlosdems.Aunquealgodeloquenosdiganseafalso,notenemos porqueestaraladefensiva,ynotenemosquepelearconlagente.Sihayverdadenloquedicen, esunaoportunidadparaarrepentirnos,hacerrestitucinyllegarasermscomoJess. Jamsdebemosperderlafeocaerbajocondenacin. Laspalabrasdelagente,conraznosinella,nodebieranhacernostitubearennuestrafeen la Palabra de Dios, en nuestra confianza de la salvacin, o en nuestra fuerza y madurez. Cuando otros estn en desacuerdo con nosotros, podemos quedar emocionalmente incapacitados. La crticaestansperaqueflaqueamosantenuestrosacusadoresyconvenimosconloqueseaque digan. Si la crtica viene de parte de los lderes, tendemos a someternos a sus afirmaciones. Dudamos de nosotros mismos. Dudamos de lo que siempre hemos credo que es la verdad, y hastapodemosdudardeDios. UsteddebellevaraDiosenoracinlapalabraqueellosdicenquevienedel.Siconhumildady franquezahacemostodoloquedebemosanteDios,ylnoconfirmaquelapalabraseasuya,al llegar a este punto, podemos rechazar lo que dicen con toda confianza. Podemos dejar lo que dicen con Dios. Nunca tenemos porqu perder la confianza, sino que debemos permanecer fuertesennuestrafe. Debemosmantenerbuenasrelacionesatodocosto. Pr.18:19dice:"Elhermanoofendidoesmstenazqueunaciudadfuerte,ylascontiendasdelos hermanos son como cerrojos de alczar." Si peleamos con la gente no tomamos en serio la guerraespiritual.Sipermitimosquelasrelacionesseperjudiquen,quelasdoctrinasnosdividany que los problemas de la gente echen races en nuestra vida, no estamos edificando el reino de Dios, ni derribando el reino de Satans. En realidad estamos estorbando el reino de Dios y ayudandoalreinodelastinieblas. NecesitamosusarloqueDiosnoshadadoparalabatallaenellugarcorrectoycontraelenemigo verdadero. Por qu nos ha capacitado Dios con la habilidad de criticar, de enojarnos y de discutir? Para que podamos enojarnos respecto al pecado y eldiablo, dando libertad a nuestro enojoenlaoracinyresistiendofirmesalenemigo.Elenojopuedeserpecadocuandoegostay orgullosamente lo dirigimos hacia la gente. Perorecuerde, Dios se enoja, pero nunca peca. Su enojonuncaestegostamentemotivadoynuncaprocededel orgullo.Elseenojaporlasrazones correctas,yusasuenojodeunamaneracorrecta.Nosotros,porotraparte,nosenojamoscuando nuestroorgulloesherido,ocuandosomosobstaculizadosennuestrosintentosegostas. Si slo pudisemos redirigir nuestro combate hacia los poderes de las tinieblas. Si pudisemos aprovechar nuestras emociones y energas, que gastamos peleando unos con otros, y dirigirlas haciaelverdaderoenemigo,veramosungrancambio.Veramoselcolapsototaldeunimperio satnicoquepordemasiadotiempohemospermitidoqueexista. Sicadaunodenosotrosdeterminaranuncapelearcontraotroserhumanomientrasviva,Satans temblara. Le haramos a l lo que nos hemos hecho los unos a otros durante siglos. Nos

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daramos cuenta de la verdad: Nuestra lucha no es contra sangre y carne y debemos procurar nuncaolvidarquelasBasesLegalesdeterminanenmuchoscasoslafacilidadconquepodemos enelfuturoserafectados.BienvalecaminarconprudenciaynodarlugaralDiablo. 3.ContaminacinPorPosesinDeObjetos Esta es una de las formas ms sutiles de contaminacin en la que muchos creyentes son engaados. Es bueno considerar delicadamente todos estos puntos no slo para ser cuidadosos connuestrapropiavida,sinotambinparapoderayudaraotros. Literalmentelapalabraanatemaeslatranscripcindeunvocablogriegoquesignificabaalgo erigido (en un templo) o algo que se coloca en un templo. La palabra en su raz hebrea Herem(Lit.loconsagrado).Eralosustradodetodoempleohumano,yportantomaldito.En particular era el botn de guerra que debera ser destruido porque probablemente haba sido dedicadoaundiospagano. Dt.7:26 RVA Nometersentucasaningunacosa abominable,paraquenoseasanatema juntamenteconella.Laaborrecersdeltodoy laabominars,porqueesanatema TA Nometerscosaalgunadedoloentucasa, porquenovengasaseranatema,comolloes. Ladetestarscomoinmundiciaylaabominars comosuciedadyhorrurasporcuantoesun anatema.

La recomendacin es contundente, no se debe introducirobjetos contaminados a la casa de los creyentesencontramosdos textosms: Dt.13:17 RVA Nosepegueatumanonadadelanatema,para queJehovahdesistadelfurordesuira,tenga piedady compasindeti,ytemultiplique, comolojuratus padres, TA Nireservarsentupodercosachicaogrande deesteanatemaafindequedepongaelSeor suenojo,ysecompadezcadetiyte multiplique,comotienejuradoatuspadresque lohar.

Pero vosotros guardaos del anatema. No toquis ni tomis nada del anatema no sea que hagisanatemaelcampamentodeIsraelyleocasionisdestruccin.Jos.6:18 Muchaspersonas noreconocenelpeligrodeposeeralgunosobjetosquequizsaprimeravista noparezcandemoniacos. Algo que debemos entender es que hay demonios asociados a los objetos. Podemos hablar de objetosdedicadosuofrendadosaundemonio,comoundolo,unobjetodelasalasitas,objetos talismanes,olosmuchosobjetosqueofrecelaNuevaEra.

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UnTestimonioRevelador. El Dr. Ed Murphy comparte el siguiente testimonio que seguramente ayudar a entender lo delicadodeestetipodecontaminacin. LaHistoriadeCarolyn Ed,tienesquevolveracasaenseguida!resonlavoztemblorosademimujeralolargodelos cablesdelargadistancia. DesdequetefuisteCarolynseestcomportandodeunmodoextrao.Anochehablconellayvi undemoniomirndomeferozmenteatravsdesusojos. Undemonio!exclam.Esoesimposible.Carolynescristianayloscristianosnopuedentener demonios. Ya se que es cristiana respondi Loretta, y tambin que los cristianos no deberan tener demonios,peroeraundemonioloquesemequedmirandoatravsdesusojos,noeraCarolyn. Me sent sorprendido, incrdulo, enfadado y confuso. Cmo podan permanecer el Espritu Santoylosdemoniosenelmismocuerpo?Lamayordenuestroscuatrohijos,Carolynsiempre habaasumidoelliderazgodelosotrostresyeraunejemploparaellosdeestabilidad,disciplina yfirmecompromisoconCristo. Tambin era cierto que habamos empezado a tener con ella algunos problemas de conducta durante aquel permiso misionero de Colombia. Sin embargo, no estaba tan preocupado. Cualquierchicadecatorceaosdesembarcadaderepenteenelturbulentoambientedelosaos 60 en Estados Unidos experimentara dificultades de reajuste. Adems Loretta y yo estbamos tanpreocupadosconelministerioquepensabaqueeralaformaquetenaCarolyndereaccionar anuestrodescuidodeella. Nada ms lejosde mi mentequelosdemonios.Tampocosaba muchoacercadeellos,excepto que, segn las Escrituras, existan, haban estado activos durante los tiempos bblicos y en la actualidad seencontraban"enel campomisionero".Sinembargo,quesupiera,nunca mehaba topadoconningunodurantemis,poraquelentonces,diezaoscomomisionero. Lorettaprofer,debesestarequivocada.Carolyn nopuedetenerdemonios.Adems...mees imposiblevolveracasa.Laconferenciadurarvariosdasms. Tienes que venir a casa!insisti. No puedo con esto yo sola. Pdele permiso a Dick Hillis paravolverhoy. >>AyerporlanocheentrenlahabitacindeCarolynparahablarconellaylaencontrtendida en el suelo, con los pies sobre la cama, escuchando msica extraa. Cuando la llam, no contest.Estabaentrance. >>AlhablarconellaacercadesurecienterebeldahacianosotrosyelSeor,derepentecambi ante misojos.Notunamisteriosa"oscuridad"ensu mirada.NoeraCarolynquien me miraba furiosaatravsdeaquellosojos,sinootrapersonalidad,malignaymuydistintaalaCarolynque conocemosyamamos.Estoyseguradequesetratabadeundemonio. >>Laspalabrasquesalieronde su bocatampocoeransuyas.Eranperversas,cnicas,altivas y desafiantes contra Dios. Me dirig a esa cosa maligna y le orden en el nombre de Jess que dejaralibreaCarolynparapoderhablardirectamenteconella.Deinmediatosusojoscambiaron yCarolynrecuperelcontroldesmisma. Muy inquietoporlaconversacin conLoretta,ledijeaDickHillis loque miesposa me haba contado. Para mi gran asombro, ste afirm que en determinadas circunstancias los cristianos podan ser controlados, de manera parcial, por demonios. Nunca antes haba odo cosa

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semejante.Entodosmisaosdeformacinteolgicaymisioneranadiemehabaenseadoque loscristianosverdaderosexperimentaranligadurasdemonacas.[16] Si Loretta dice que Carolyn tiene demonios, deberas irte a casa y ayudarla Expres Dick. Algnotropuedehacersecargodetusresponsabilidadesenlaconferencia. Durante el viaje de vuelta a los ngeles desde San Jos, California, estaba al mismo tiempo airadoytemeroso.Airadoporlaposibilidaddequelosmalosesprituspudieranperturbarlavida de mi querida hijo y temeroso porque, si aquello era cierto, no sabra cmo liberarla de su influencia.Quhago?pens.Pordndecomienzo? Lleguacasatarde,peroCarolynestabaacosada.Ladespertyledije loqueLoretame haba contado acerca de su actitud rebelde y de los demonios que miraban con furia a travs de sus ojos. Encosadeinstantes,supersonalidadgeneralmentedulcesetransformenalgomalignoy,con unaextraamiradaferozmegrit:"Djameenpaz!" ProhibalosdemoniosquehablaranatravsdeCarolyn,ycuandoellasecalmmereferenvoz baja a su caminar con el Seor. De repente recuper su dulzura, sensibilidad y obediencia habituales. Pap expres, no s lo que me pasa. Es como si hubiera algo en mi interior que me toma y hagocosasraras.Porfavor, aydame.Tengomiedo.AmoaJessyquierohacerloqueestbien. Qumesucede? Carolyn y yo nos pusimos de rodillas y oramos. Ella confes su rebelin y desobediencia, clamandoalSeorparaquerompieseelpoderdelmalqueoprimasuvida.Sinembargo,tena unadificultadinusualparaorarysobretodoparadeclararelseorodeCristosobreella. Enelpasadohabanotadounpequeoobjetoquecolgabadeunacadenaalrededordesucuello, peronolehabadadoimportancia.Sinembargo,alorarconellaintentandoresistiraldiabloasu favor,miatencinsefijendichoobjeto. ParecaunaestrelladeDavid. Dndehasconseguidoesaestrella? lepregunte Yellamedioelnombredelmuchachoqueselahabadado.Loconoca.Setratabadeunjoven queprofesabasercristianoperoquedesdeluegonoerauncreyentecomprometido. Qupretendesimbolizar? inquir. Nosloquesimbolizamecontest. Esunaespeciedeamuleto.Seencuentraenlacubiertade algunosdiscos.Todosloschicosychicaslosllevan. La"estrella"resultoserunpentagrama,smboloocultista.Poraquelentonceseraignorantecasi por en cuanto al ocultismo, sus smbolos ysus prcticas, sin embargo, de alguna manera, supe quesetratabadeunemblemamaligno.Supresenciaenelcuerpodemihijaservadeamuletoy atraaalosespritusmalignosasuvida. Carolyn le dije, no encontrars una liberacin completa de los espritus demonacos que te afligenhastaquetequiteseseobjetoyrenunciesalasfuerzasespiritualesasociadasael. Ella loretirdesucuello y lotiralsuelo.Confesyrenunciasuparticipacinocultista,su recienteintersporelrockpesado,suactitudrebeldeyegosmo.Prontonosvimosenfrascados enunaconfrontacincaraacaraconespritusmalos. Pap, vienen por m exclam. Tengo miedo. Tienen poder sobre mi vida. Quiero que se vayan.Porfavor,pap, aydameadeshacermedeellos.

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Marchaosdelavidademihijaorden.Harotosulealtadavosotros.Fuera!Dejadlaenpaz! En el nombre y autoridad de mi Seor Jesucristo, quien derrot a vuestro seor en la cruz, os mandoaqueosvayisdeCarolynynovolvasnunca. Fueradesuvida!Dejadlaenpaz.Carolyn noospertenece.EllahaentregadosuvidaalSeor Jesucristo. Pocosminutosdespuslaluchaces.Carolynsequedtranquilaycomenzaalabarcongozoal Seor por haberla liberado. Los espritus malos se haban ido. Ambos lloramos y nos regocijamosdelantedelSeorporsugraciaalliberarladelosespritusdemonacos. Nosfuimosadormirpensandoconalegraquelabatallahabaterminado.Sinembargo,hacialas dosdelamadrugadaCarolyngolpeconviolencialapuertadenuestrahabitacin. Pap,losdemonioshanvueltodijollorandoAydame!parecenatacarmedesdedebajodela cama.Quierenvolveraentraren m. Fuiasuhabitacinconella. Qutienesdebajodetucama? lepregunte Una cajita llena de esas estrellas y otros objetos del mismo tipo. Me olvid de ellos cuando oramosantes.Porfavor,pap, scalosdeah. No Carolyn contest. No debo hacerlo por ti. Eres tu quien tiene que sacarlos. Voluntariamentetecomprometistecon ellosyvoluntariamentetienesquedesecharlos. Tengomiedodijoellaperoloharsimeayudas. Luegometilamanodebajodelacama,saclacajitaymelatendi. Pap,Quieresdestruirlospormi?mepidi.Noquierotenernadamsqueverconellos. No repliqu debes ser tu quien los destruyas. Eso declarar al mundo espiritual que estas rompiendocompletamentecon ellos.Saldraljardncontigo,peroerestuquiendebeshacerlo.Y as lo hizo. Enseguida volvimos a su habitacin para hablar y orar otro poco. Fue entonces cuandocomencadescubrirelalcancedeinfluenciamalignaquehabaafectadoasu vidaporparticiparenlamsicarock demonacayatravsdelchicoconquiensala. Carolynnuncahabasidoaficionadaalamsicarockpesada.Legustabanalgunosdelosgrupos rock moderados, casi folk, pero no tena en los de rock duro con sus trajes grotescos, gestos vulgaresyletrasinmorales,rebeldesyamenudoocultistas. Jamsloshabamospermitidoencasa. Sinembargo,durantenuestropermisomisionerolascosasfuerondiferentes.TantoLorettacomo yoestamoscontinuamenteocupadosenelministerioydesatendamosanuestroshijos.Lamayor parte del tiempo me encontraba de viaje atendiendo asuntos de la misin o en conferencias misioneras. Loretta tena sus reuniones misioneras, Adems de mucha correspondencia que contestarydecontactospersonalesconquienesnosapoyaban. Sin saberlo nosotros, el amigo de Carolyn la haba llevado al sector ms extremista del movimiento ocultista hippie. Carolyn confes sus pecados al Seor, renuncio a la meditacin trascendental,destruysusdiscosderockofensivoytodoaquello quetenaen supoderyque saba deshonraba a Dios. Aquello fue el comienzo de los que ms tarde se convirti ms importantedecosmovisindetodamividacristiana.[17]

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Yrealmentelosobjetostienenpoder?oPuedeunnudoatarunalma?

Dejemosqueseanlospropiosdefensoresdelocultismoquenosrespondan: Todo crculo envolvente, toda cuerda anudada y todo anillo, pulsera o collar, tienen para magos,sacerdotesybrujasimplicacionesdecarctersubjetivodesdetiemposinmemoriales. Esto se debe a que el Universo est dentro del nudo que describe la serpiente Ouroboros mordindoselacola yporefectodelamagiaempticaoimitativa,loatadoenlaTierraqueda atadoenelCielo.Porestarazneljeroglficoegipciodelaeternidaderaunacuerdaanudadaen crculo. Desde entonces se cree que un anillo ritualizado con un propsito especfico ata a lo material a quin lo lleva, e incluso lo expone a recibir la carga negativa (brujera incluida) de quienes acuden a mostrarle mente y alma, a menos que el anillo est consagrado a la espiritualidad,como,porejemplo,elobispal.Pero,anas,persisteladuda,porlocualelgran sacerdotedelaRomaantiguatenaprohibidollevaranillos.Y,talvezporello,magos,brujas y adivinos muy activos utilizan solo anillos abiertos. Cuando los musulmanes se encuentran en estadodegraciaopurezanopuedenllevaranillosninudos.Sabendelamalignidaddequienes soplanyescupennudosycuentanqueelpropioMahomafuemgicamenterepresentadoporun judopormediodeunacuerdaa laquepracticnueve nudos.Slo gracias al arcngelGabriel fueposiblehallarlaenunpozo.As,elProfetarezlasnueveoracionesquelerevelelpropio arcngel para deshacer cada nudo, hasta quedar libre y nuevamente dueo de su cuerpo, de su menteydesualma.[18] Creo que es bastante evidente lo peligroso de jugar con determinados objetos y smbolos, hay una lista interminable de objetos y diferentes smbolos que tienen clara implicacin con el ocultismohayotrosquesonmenossucios,peroalfinal,lomejoresoraraDiospidiendoque seaelEsprituSantoquinnosmuestresihayalgoennuestracasaquetraeproblemas.Dioses fielynosmostrarloquehayay unavezidentificadodebemosdestruirlo. 4.ContaminacinPorTrauma. Estaformadecontaminacinesquizsunadelasmenosevidentes.Unadefinicinsimplesera la siguiente: La contaminacin por trauma se presenta cuando una persona sufre experiencias cercanas a la muerte, violencia sorpresiva o sensaciones extremas de tristeza o abandono que abrenpuertasparaqueespritusinmundosingresenylocontaminen. Generalmenteesmsfrecuenteennios,perolosadultosnoestnlibresdesucontaminacin. EnpalabrasdeDonBasham:Hemoscomprobadoquelosmalosesprituspuedenteneraccesoa una persona de distintas maneras. La razn puede ser la deliberada y reiterada indulgencia de apetitos carnales. O una tragedia inesperada, o una gran tristeza. Esas son cosas que pueden hacervulnerableaunapersona.Ensntesis,cualquierclasedetensinopostracinnerviosaque

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produceloquepodramos llamaruna fisuraen lasdefensasnaturalesde lapersona,brindauna oportunidadalosmalosespritus. Consideremos por ejemplo el miedo. Una madre sienta a su hijito frente al televisor para que mire un programa para nios mientras ella anda de aqu para all en la casa, ocupada en sus quehaceres. Sin que se d cuenta termina el programa y a continuacin pasan una pelcula de terror. El nio, sentado frente al televisor experimenta miedo y un espritu malo hace presa de l.[19] a.ElAbusoInfantil. Lavctimadeabusoinfantilseconvierteenvctimadelpecadodeotros,porlogeneralfigurasde autoridadenlasqueconfiaba,bienenlainfanciaoenlaadolescencia.Elabusoinfantilesunade laspeoresperversidadesqueseestnperpetuandohoyendaentodaspartesdelmundoatravs depoderososprincipadosypotestadesmalignas.Tienequeverconesapartedelarazahumana tan querida por Dios que son los nios. Satans aborrece a Dios, se concentra sobre todo en aquellosaquienesElmsama:nuestroshijos.Estansimplecomoeso. Con frecuencia este abuso desciende la personalidad del nio, produciendo su disociacin y dando como resultado los desordenes mltiples de personalidad. Diversas investigaciones revelanqueelsetentaycincoporcientoomsdeloscasosdedesordenesenlapersonalidadhan sidoconsecuenciadealgunasformasdeabusoextremasoabusosexualinfantil. Cuatroclasesdeabuso Podemos mencionar al menos cuatro formas de abuso infantil: Sexual, Fsico, Psicolgico y Religioso.Cadaunotienesupropioperfilysuspropiasconsecuencias. TipodeAbuso AbusoSexual Consecuencias Vergenzaextremayproblemassexuales. Tambinpresenteelmiedoy laira.Demonios delasciviaydificultaddellevarrelaciones emocionalesestablesyduraderas. Rabiaexcesivayproblemasenlasrelaciones interpersonales. Autoimagenmuynegativayespritude rechazo.Siempreproduceira. ConfusinextremaencuandoaDiosylafe cristianaincapacidaddeconfiarenElyensu Hijo.

AbusoFsico Abusopsicolgico AbusoReligioso

Cadaunadeestasformasesdestructivayprovocaconsecuenciasqueseextiendeneneltiempo. Esmuydifcilelpoderclasificarlasporsugradodedeterioroodao.Perodefinitivamentehay dosquesonlosmscontaminantes,elabusosexualy elabusoreligioso

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ElAbusoSexual. Cuando una persona tiene relaciones sexuales con otra persona son una sola carne Pablo lo mencionamuyclaramenteen1Co.6:1518Nosabisquevuestroscuerpossonmiembrosde Cristo?Quitar,pues,losmiembrosdeCristoparahacerlosmiembrosdeunaprostituta?De ningunamanera!Onosabisqueelqueseuneconunaprostitutaeshechoconellaunsolo cuerpo? Porque dice: Los dos sern una sola carne. Pero el que se une con el Seor, un solo espritu es. Huid de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que el hombre cometa est fueradelcuerpo,peroelfornicariopecacontrasupropiocuerpo. En las ministraciones de este tipo que he tenido siempre encontr espritus de lascivia muy fuertes masoquismo, masturbacin o cualquier otro en el gnero de demonios sexuales. En la mayoradeloscasoseramuypocoprobablequeestaspersonasloshayanadquiridodemanera voluntaria,msbienparecenserlaherenciaquehaquedadodelagresorsobrelapersonaabusada oforzada.Laspersonasheridasnoreconocenesosproblemascomosuyosyenmuchoscasosni siquieralosentienden,peropercibensupresenciaensuvida. En una amplia mayora de casos de demonizacin grave en cristianos adultos hay presentes demonios sexuales. La perturbacin de la sexualidad trastorna a la persona completa los demoniosreconocenestehechoyloexplotanparaelmal. Cuandolaspersonasquedansexualmenteincapaces,todosuseresdaado.Puedecausarsems dao a la humanidad envileciendo su sexualidad que mediante ningn otro factor, a excepcin delespiritual.Portanto,laformamsdestructivadeabusoinfantilnoeselfsico,sinoelfsico sexual.Siaesteltimoseleaadeunadimensinreligiosa,elabusosexualsehacetodavams destructivo. El sexoesunode los instintosmspoderososen la vida.Loshombres y las mujerestienenen estepuntoalgunasdesusluchasmsferoces.Lasexualidaddesbocadaconduceaalgunosdelos problemaspersonalesysocialesmsgraves,aloscualesseenfrentalahumanidad.Laviolacin, elincesto,lahomosexualidadyunagamainimaginabledeperversionessexualesquepracticala razahumana.Losdemoniosdelabusoylaperversinsexualflotanenelaire,porasdecirlo,en todaspartes,ysecuentanentrelosmsactivos,sutilesydepravadosdetodoslosespritusmalos. ElabusoReligioso. Dentro de las depravaciones ms fuertes sobre los nios esta el abuso ritual o religioso. En la mayoradeloscasoshaytambinabusosexual.Debidoaunprincipiodeautoridadotutela,esto es que un nio est bajo la cobertura de una persona adulta, se conoce que muchos satanistas entregan a sus hijos para ser dedicados a sus demonios. Aunque ellos son totalmente inconscientesaesteabusoporelprincipiodetutelaellossoncontaminadosyselladosparaque mstarde,cuandocrezcanpuedansersacerdotesomiembrosespecialesdentrodelasecta. El librodeT.Schwarz y D.Empeyrelata losiguiente:Arrestamosauna mujerquetrabajaba para un centro de nios preescolares. Ella se llevaba a los nios y los molestaba. Tomaba una niayledecaqueerasufavorita.Entoncesledabaalgnregaloenespecial,lasentabaensus piernas,lapeinabaocualquierotracosaplacentera.

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Esto lo haca lejos de los otros para que los nios nunca supieran lo que pasaba con varios de ellos.Entoncescomenzabaatocarlossexualmente,despertndolessentimientosplacenteros.Ella nuncalesdijoquenoselodijerananadie.Tampocolesamenazquelesharadaosielloslo contabanaalguien.Nuncalesdijoqueeraunsecreto. Pareca muy buena. Si ella los hubiera amenazado, probablemente lo hubiramos sabido antes. Algunos nios hubieran sentido miedo de ir a la escuela y otros hubieran dicho algo. Pero los padrescreanqueellaeramuybuenamaestra.Alosniosseleshabaenseadoaconfiarensus maestrasdelaescuelaparaquenosintierantemor.Ellahizoquetodoparecieranatural. Cuando al fin sesupoqueestabapasando,lepreguntamosporquhacaeso.Elladijoqueera una satanista y que haba decidido obtener el amor de Satans corrompiendo una generacin completadenios.Yonoscuntosnioshansidoabusadosporella,peroellahabatrabajado allporcuatroaos.[20] El abuso a los nios y los asesinatos son las dos reas en las cuales los individuos son muy cautelosos cuando hay personas que se declaran a s mismos como satanistas. Los mensajes recibidos de personas como Anton LaVey son confusos. Los escritos implican que algunas accionesnodebentomarseamenosqueseanabsolutamentenecesarias.Yesto,paraunamente desviada,loqueesnecesario,puedeserelextremo.Anmsterribleescuandoindividuoscon esamenteyconlosmismosdeseosyconductasanormalesserenenengrupos.Elabusollegaa convertirse en ritual, y la cantidad de personas involucradas en ello, hace que los nios se intimidenconmayorfacilidad. Losniossonlasvctimasmsfcilesporquesonlosmenosconfiablesdebidoasuinocenciay porque son fcilmente engaados. Por ejemplo, en un caso de la polica, hubo un abuso confirmado, pero las alegaciones fueron ms lejos. Algunos nios fueron forzados a tomar sangrequehabasidoextradadesuscuerpos.Unniodijoquelasangrefueextradadela partetraseradesupiernayesahistoriafuerepetidaporotros.Sinembrago,losmdicosquelos examinaron dijeron que no hay venas que puedan ser usadas en esa forma que los nios describieron.Ademsnoseencontraronmarcasqueindicaranel usodeagujas. En otras ocasiones, los nios hablan de Superman, vaqueros y otros personajes cuando se refierenalabuso.Unpadrecomentquesuhijohabadescritoaunactorconocidoyexpertoen karate, como participante del abuso sexual. Sin embargo, se le hicieron otras preguntas para sabermsyseconcluyqueelnionohabadichoqueelactorestabapresente.Enlugar deello,elgrupolehabamostradounafotografadelactorqueleharadaoconelkarate,sil ledecaaalguienloqueestabapasando. Los nios han descrito no solamente asesinatos, sino el entierro de cuerpos, usualmente el de bebitos, yenparticularsealandoreasdepatiosodealgnparque.Lasdescripciones sontan vvidasquelasautoridadeshanobtenidolaautorizacinnecesariaparaexcavarporevidencia.En algunoscasos,latierraparecequenohasidoremovidaporsemanasomesesenotrasaparecen evidenciasdeexcavaciones msrecientes.Entodosloscasos,nosehanencontradocuerposni huesos,nipiezasderopa. Los casos comunes de abuso sexual muestran patrones similares, tal como la pedofilia, una enfermedad emocional en donde el adulto ama a un nio y no puede comprender porque es

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incorrectousaraeseniosexualmente.Encambio,elsatanistaqueparticipaentalesactividades sedesvadeloantedicho.loellapuedenserconsideradoscomopilaresdelacomunidad,como unmdico,maestradeescuela,oanclrigo.Enesapersonanosenotandisturbiosemocionales como los definidos en la literatura secular, no hay seales de ira en contra del nio ni sentimientosamorososanormales.Paraellos,elnioesunmedioparalameta,ocomopartedel ritualsin msaprecioporlqueelquesetieneporun martillocualquieraqueseuseparauna construccin. B.ElAborto. En todo proceso de aborto existe siempre la presencia de un espritu de muerte. Si es que el aborto se consuma, la madre en este caso, es contaminada dramticamente. En los meses siguientes se presentar en ella una tendencia a la depresin, falta de autoestima y es muy probablequeansucuerpoquedetancontaminadoquenopuedaconcebirnuevamente.Siesque elaborto no se consuma, lo ms probable es que el beb, sea contaminado por un espritu de muertequeenlasetapasprimerassemostrarcomorebeldayrechazo. Muchossonlosproblemasqueafectanalasfamiliasdondesehanpresentadoabortos. Normalmenteanelrestodela familiaesafectadatremendamente.Elabortoeshomicidio,no hay palabras que puedan atenuar el problema, todo juicio contra el homicidio se aplica cabalmente al aborto. El problema del rechazo lo trataremos ms adelante. Para enfrentar este delicadocasoesnecesarioporlomenoscuatroinstancias: Arrepentimiento. Por el asesinato, y por haber corrompido el propio cuerpo, que est hecho parasertemplodeDios. ReprenderaldemoniodedepresinymuertealosotrosespritusmalignosqueDiosmuestre. PedirperdnaDiosyaceptarlo. Perdonarseaunomismo,nopermitiendoquelaacusacincontrolenuestramente. COMOENTRAN? Cuandodeliberadamenteintroducimosobjetoscontaminadosanuestracasaolosusamosen nuestras prendas personales. Jos. 7 Los espritus nos invaden cuando en nuestra defensa natural se producen fisuras causadas por experiencias traumticas severas, experiencias de temor,tristezaodesesperacin. Cuandotenemosprcticaspecaminosasconstantes,queconeltiemposevantransformandoen atadurasqueimpidenuncomportamientolibre.Ga.5:1921 Cuandodemaneradescontroladasesatisfacennuestrosdeseoscarnalesconexceso. Cuandohayprcticadeactividadesocultistas.Lv.20:6 Porpecadosheredadosogeneracionales.Ex.20:45

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Captulo VI
Las Maldiciones
A.Introduccin:LasBasesLegales 1.LasMaldicionesEnElMundoEspiritual Las maldiciones son un concepto no muy claro para la mente occidental. Pensamos en una maldicincomoen laexpresinde iraodisgustosinpoderinherenteparainfringirdao.Son sloesolasmaldiciones?Realmentequsonlasmaldiciones?LaBibliaempiezayterminacon maldiciones. Dios pronuncia la primera contra Satans y la tierra (Gn. 3:14, 15, 1719), y la ltima referencia a la maldicin proclama el fin de sta (Ap. 22:3). En otras palabras: para la humanidad no existe escapatoria de la maldicin y las maldiciones hasta que hayan llegado nuevoscielosylanuevatierra,y lossantosglorificadosconnuestroSeorenelreinoeterno. Lasmaldicionespuedenvenirdecuatrofuentesposibles: Dios LossiervosdeDios Elmundoespiritual LosservidoreshumanosdeSatans. La maldicin es de manera fundamental un concepto del Antiguo Testamento que obtiene su significado de la cosmovisin propia de la cultura oriental. Las maldiciones no se utilizan all conlaideaoccidentaldeproferirjuramentosodecirpalabrastorpes.EnelAntiguoTestamento maldeciresunconceptodepoderdestinadoaliberarunafuerzaespiritualnegativacontra el objeto,lapersonaoellugarmaldito. Dios mismo pronuncia maldiciones que resultan difciles de exagerarlos. Se dedican captulos enterosaenumerarlasmaldicionesqueelpecadotraesobreelpueblodelSeor(Dt.2731)y uno de los temas ms destacados es el de las maldiciones frente a las bendiciones, el cual tambinocupacaptuloscompletos(Dt.2830Nm.2224).TanpreciosoesparaDiossupueblo que tres veces declara que maldecir al que lo maldiga. Y tambin expresa: "Benditos los que bendijeren,ymalditoslosquetemaldijeren"Nm.24.9 2.MaldicionesGeneracionales. Las maldicionesgeneracionalesoancestralessondeterminadasporelandarenobedienciaoen desobedienciadelantedeDios."Llamohoyportestigoscontravosotrosaloscielosyalatierra,

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dequehepuestodelantedevosotroslavidayla muerte,labendicinylamaldicin.Escoge, pues,lavidaparaquevivas,tytusdescendientesDt.30:19. Nuestraactitudafectaalosquevienendespusdenosotros,noesalgoquepodamosescoger,sea parabienoparamal,nuestroshijosserninfluidospornuestrasdecisiones. "Noteharsimagen,niningunasemejanzadeloqueestarribaenelcielo,niabajoenlatierra, nienlasaguasdebajodelatierra.Noteinclinarsanteellasnilesrendirsculto,porqueyosoy Jehovah tu Dios, un Dios celoso que castigo la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la terceraysobrelacuartageneracindelosquemeaborrecen.Peromuestromisericordiapormil generacionesalosquemeamanyguardanmismandamientos. xodo20:46 Las maldiciones ancestrales se determinan con suma frecuencia por sus malas consecuencias. AlgunassealesdeDeuteronomio28enlasiguientelista: Insuficienciafinancieraconstanteopobreza. Planesyproyectosfrustradosconstantemente. Vidascontraumasocrisisconstantes. Esterilidadeimpotencia,abortosycomplicacionesenlareproduccin Muertesprematurasomuertesporcausasnonaturales. Enfermedadeshereditariasycrnicas. Rupturasderelacionesfamiliaresfrecuentesdepadresahijos. DificultadparapercibirlapresenciadeDios,comprenderlaBiblia,concentrarseenlaoracin, yausenciadedonesespirituales. 3.MaldicionesAutoImpuestas Hayunaspectoquelosoccidentaleshemosdescuidadonotablemente,nuestramaneradehablar. Palabras sin precisin, vacas de contenido, expresiones de burla y aparentemente inofensivas, songeneradorasdemuchosproblemas.JessnosexhortaenMt.12:3637:Masyoosdigoque detodapalabraociosaquehablenloshombres,deelladarncuentaeneldadeljuicio.Porque portuspalabrassersjustificado,yportuspalabrasserscondenado. Enlasmuchaspalabrasnofaltapecado,peroelquerefrenasuslabiosesprudente.Pr.10:19 Claramentesepuedeapreciarlarecomendacinquenoshacelapalabraenelversoanterioryen los siguientes Pr. 6:2 te has enredado con tus palabras, y has quedado atrapado con los dichosdetuboca.Pr.17:27Elquetieneconocimientorefrenasuspalabras,yeldeespritu serenoeshombreprudente. Lasmaldicionesqueoperanatravsdelaspalabraspuedenser: a.LasPalabrasDeMaldadQueOtrosHanPronunciadoContraNosotros. Lasmalaspalabraspuedenproducirmaldiciones,noslocuandosedicencontodamaldad,sino tambin cuando se pronuncian con descuido. Esta es una de las razones por las que debemos aprenderadisciplinarnuestralengua,porunaparteyporlaotra,aprenderaromperelpoderde laspalabrasquedicenmaldenosotros. "Masyoosdigoquedetodapalabraociosaquehablenloshombres,deelladarncuantaelda deljuicio"(Mt.12:36)

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En el griego el trmino "agros" significa palabras sin fruto, sin provecho, estriles, vacas. El apstolusaestemismo fonemaparaexpresar la faltadeefectividadesdecir,palabras intiles, sinprovecho,sinlasrespectivasobrasdefe(2P.1:8) b.LasPalabrasPerversasQueHayamosDichoContraLosDems. Es de una gran importancia que entendamos un principio bblico bsico. Los demonios no pueden entrar en un creyente cuando quieran ellos necesitan que se les proporcione la oportunidaddehacerlo.Adems,losdemoniossonlosquelesdanfuerzaalasmaldiciones.Por tanto,nadienospuedeponerunamaldicin(undemonio)amenosquehayaunapuertaabierta ennuestraspropiasvidas.Poresto,contodarazn,dicelaSantaBiblia: "Comoelgorrinensuvagar,ycomolagolondrinaensuvuelo,aslamaldicinnuncavendr sincausa"(Pr.26:2) Cuando se cumplen las condiciones de Dios, ningn demonio tiene derecho a levantarse ni a permanecerenuncreyente.SepuedeysedebeexpulsarcontodarapidezenelnombredeJess. c.LasMalasPalabrasQueHemosHabladoContraNosotrosMismos. "Tehasenlazadoenlaspalabrasdetubocayhasquedadopresoenlosdichosdetuslabios" (Pr. 6:2) La palabra hebrea yaqosh, que se tradujo "preso" significa llevar a la ruina o la destruccin,comocuandoalasavesselescapturaenunared. 4.Juramentos Qu acerca de los juramentos o votos que se hacen cuando las personas se unen a logias, fraternidadesohermandades? Jess amonest: "No jures en ninguna manera" (Mt. 5:34). La Biblia Ampliada traduce esta frase as: "No os ates en ninguna manera con juramentos". Adems, muchos aspectos en los juramentosdelasorganizacioneshumanassonimpos. IgualmenteenlaBibliaselee: "Perosobretodo,hermanosmos,nojuris,niporelcielo,niporlatierra,niporningnotro juramentosinoquevuestrosseas,yvuestronoseano,paraquenocaigisencondenacin". (Stgo.5:12) LaMasonera,Unejemplointeresante Lalogiamasnicapideatodoslosqueseunenaellapronunciarunjuramento.Eliniciadodebe jurarbajoamenazasdemuertenodivulgarlossecretosdelalogia,ydebedecirque: "Sinlamenorequivocacin,reservamental,oautoevasindemimente,cualquieraquesea,me atobajounapenaqueconsisteenquesemecortelagarganta,quesemearranquelalenguade raz yque mi cuerposeaenterradoenarenasdelmar,dondela marea fluyacada24horas.As meayudeDiosymemantengafirmeeneldebidocumplimientodeestapromesa" A fin de ser liberados de las maldiciones de la masonera, segn nuestra experiencia, no solamente se debe confesar que pec al hacer ese juramento, sino tambin se deben destruir todos los elementos que pertenezcan a la logia: anillos, delantales, libros, etc. Si se guarda cualquier objeto, los demonios de la maldicin tienen un derecho legal sobre la vida de la persona.

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Lamasonera,ytodassusramasbsicamentesonmalas.Esunareliginsinsangre.Aunquehay cierto nfasis sobre las Escrituras, se omite la sangre de Cristo. Portanto, es una abominacin paraconDiosyponeasusadherentesbajomaldicin. Muchas de las fraternidades son organizaciones que habitualmente se asocian con colegios y universidades. Se organizan alrededor de ciertos juramentos o votos, y por regla general son secretas en lo referente a su iniciacin y rituales. "Casi todas las fraternidades sociales comenzaroncomosemisecretas,posiblementeparaimitaralamasonera".[21] Algunasactitudesqueprovocanmaldicinsobrenuestravidason: IdolatraDt.27:15Ex.20:5 EngaaralprjimoDt.27:17 NohonraralospadresDt.27:16 Fornicacin Dt.22:2129 Relacionessexualesanormales(incesto,zoofilia)Dt.27:2129 OprimiralosindefensosDt.27:19 CrueldadcontraunapersonainvlidaDt.27:17 RelacioneshomosexualesGn.19:13,24,25Lv.20:13 PoseerobjetoscontaminadosomalditosDt.7:25,26 CualquierprcticadeocultismoLv.20:6,2Dt.18:913 AsesinatoDt.27:24 Asesinarpordinero(hacerabortos)Dt.27:25 NoreverenciarelnombredeDiosDt.28:58 AbandonaraDiosDt.28:20 NoserviralSeorcongozoyalegraDt.28:47 MaldeciroactuarencontradelasimientedeAbrahamGn.12:3 27:29 NodarlagloriaaDiosMal.2:2 NopagarlosdiezmosMal.3:9Hg.1:69 DesviaraotrosdelcaminodelSeoryconducirlosacultosfalsosDt.13:1821 QuitaroagregaralapalabradeDiosAp.22:18,19 NoquerercolaborarenlaluchadeDiosJue.5:23 NoadvertiraquienespecanEz.3:1821 PervertiroadulterarelevangeliodeCristoGal.1:8,9 RehusarseaperdonaralosdemsMt.18:34,35 SacrificarniosLv.18:21Dt.18:10 5.MaldicionesPorBrujera Hay dos fuentes espirituales de poder Dios y Satans. Los siervos del Dios Altsimo usan su autoridadespiritualdelegadaparabendeciralosdemsyparaderrotarelmal.Losemisariosde Satans emplean el poder de Satans para maldecir, controlar y hacer males. A este poder sobrenatural,malignoyperverso,seleconocecomobrujeraohechicera. LapalabradeDioscondenaenformaabsolutatodaslasprcticasdelahechiceraylasprohbe totalmente. "No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o hija por el fuego, no quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, ni quien consulte a los muertos, porque es abominacinparaJehovcualquieraquehaceestascosas"Dt.8:1012

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Alosbrujosohechicerosomagos,selescondenabaamuertebajolaleydeMoiss(Lv.20:27). LaPalabradeDiosesenfticaencondenaratodocuantohoyseconoceconelnombrede"las artesnegras(mgicas). Elcontroldelosdemsesotroobjetivodelahechicera.Elbrujo,hechiceroomago,ascomo quienes les siguen, intentas controlar a los otros y esperan obtener algn provecho sobre sus semejantesosuscompaeros.Estepoderesreal,peroesel poderdeSatansysufinesruina. LahistoriadeIsraelregistralasmltiplesocasionesenqueelpueblodeDiosignoraDiosyse volvialastinieblasparabuscarayuda.Losisraelitaspensabanquelosbrujoslesresolveranlas crisis.DiosreprendiyjuzgaIsraelporconfiarenlahechicera. Y si os dijeren: Preguntas a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded:consultarelpuebloasuDios?alosmuertosporlosvivos?Alaleyyaltestimonio! Sinodijerenconformeaesto,esporquenoleshaamanecido. Ypasarnporlatierrafatigadosyhambrientos,yacontecerqueteniendohambre,seenojarny maldecirnasureyyasuDios,levantandoelrostroenalto". e hechicera se ha incrementado y extendido de manera tremenda en nuestra nacin y e todas nuestraspropiassociedadesdurantelosltimosaos.LaPalabradelSeorestablece:"elmundo enteroestbajoelmaligno" (1Jn.5:19),pues"elgrandragn,laserpienteantigua,quesellama diabloySatans,elcualengaaalmundoentero"(Ap.12:9).Diosdijoqueeldiabloengaara almundoentero,yhemosvistoelcumplimientodeestaporcindelasEscrituras. LosengaosdediablotambinseinfiltranenelCuerpodeCristo,Lahechicerasediseminaen muchas congregaciones locales por medio de las influencias de la Nueva Era. Hay una gran increblecantidaddecristianosquesehanvueltoapoderesdistintosdelosdeDios,enbsqueda desanidad,guaypoder. Frank Hammon nos relata el siguiente testimonio: Una vez nos invitaron a ministrar en una iglesiadeunapequeaciudaddeTexas.Antesdecomenzarlservicio,notamosentreochoodiez personas formadas en fila frente a un hombre que aparentemente les impona las manos para sanarles.Conenormesorpresanosdimoscuentaquesteindividuopracticabala mioterapiaquecomosesabeesuna formadeacupresin.Enefecto,presionabaconsusdedos laspalmasdelasmanosdelaspersonas,paracurarlas.Yestotenalugarderutinaenelpasillo deunacongregacincarismtica.Loslderesdelaiglesiahabansentidomuchasinquietudescon estaprcticayquedaronbieninformadosyconunaliviomuygrande,cuandolaexpusimosala luzdelapalabradeDios.[22] En el da de hoy nuestra carga por la Iglesia se expresa con la misma preocupacin y nos podemosapropiardelasmismaspalabrasquetuvoPabloconrespectoalaiglesiadeCorinto. "PerotemoquecomolaserpienteconsuastuciaengaaEva,vuestrossentidosseandealguna maneraextraviadosdelasincerafidelidadaCristo"2Co.11:3 Loshechicerosempleanencantos,porciones,conocimientosdeyerbasyotrasdiversasyvariadas artes mgicas para poner maldiciones sobre las personas. Hay muchos relatos, dignos de todo crdito, de gente que ha sufrido e inclusive ha muerto debido a las maldiciones de hechicera enviadasensucontra.

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Un par de compaeros en el seminario fueron africa como misioneros. En su primera carta desdefricaestaparejanoscontabansuadmiracinantelospoderesdelosmdicosbrujospara afligiralagenteconmaldiciones.Habanvistocmovariosmiembrosdelpueblodondefijaron sulugardetrabajo,habanmuertoportalesmaldiciones.Elentrenamientodelseminarionoles habapreparadoenlomsmnimoparaenfrentardemaneraadecuadaesaspotestadesyfuerzas espiritualestanmalignas.[23] Hoy muchsimos cristianos consideran increble que la hechicera pueda tener tales poderes. Ezequielprofetizalasmujeresqueefectuabanciertasclasesdebrujeraovud. Mara necesitaba liberacin y una pareja de nuestra iglesia nos la trajo. Era una persona muy nerviosa, llena de temores y de toda clase de problemas individuales y que sufra adems de jaquecas de los llanos de Apure, Venezuela, donde conoci yse cas con un norteamericano, empleadodeunacompaapetroleraquehaciaexploracionesenesazonadeVenezuela. En la sesin antes de la liberacin supimos que Mara era una joven creyente en Cristo, cuya familiaenVenezuelaestabamuycomprometidacondiversosaspectosdelahechicera.Ella,su hermana y la madre, en alguna oportunidad formaron un crculo mientras se tomaban de las manos e hicieron un pacto por el que se comprometieron a no separarse nunca. Cuando Mara acompaasuesposoalosEstadosUnidos,lamadreylahermanaleecharonmaldicionespor haber incumplido su voto. Mara nos inform que la madre mantenan varios animales vivos (lechuza, tarntulas, murcilago) como instrumentos para prepara sus maldiciones contra las personas. Cuando ordenamos a los demonios a dejar a Mara, se manifest un espritu de muerte que le cortelalientoysurostrosecontorsionabadeunamanerahorribleygrotesca,amedidaquelos espritussalan.Laliberacindelosdemoniosdehechiceraconmuchafrecuenciaseacompaa demanifestacionesmuyfuertes. EstbamosmuyagradecidosporlaasistenciadeMaraalasreunionesdecompaerismodonde comenz a recibir enseanzas que le ayudara a mantener su liberacin. Era una persona cambiada, inclusive las terribles jaquecas que tanto la haban atormentado, desaparecieron por completo, hasta suspender todos los medicamentos que antes utilizaba para aliviarse de esos espantososdoloresdecabeza.Lospoderesdelahechiceraquedaronderrotados.[24] Jamesunjovensoldadofueotrapersonaliberadadelamaldicindebrujera.Leconocimosen unaconferenciasobreliberacinquedimosenlaciudaddeCalifornia. JameshabanacidoenJamaica.Elmismo,ascomosupadreysutoqueerannativosdeHait, se hallaban muy implicados en las prcticas de vud. Luego, cuando James se hizo cristiano, comenzasentirsemuyincmodoconlasmalvadasactitudesocultistasdesufamiliayemigra los Estados Unidos para apartarse de esa influencia. Encontramos a James vctima de muchos tormentosydemuchaopresin.Asimismo,unespritumalignovenaaeltodaslasnochesyle atacabade maneraconstanteycontinuaenel readelsexo.Leexplicamosqueesteesprituse llama"Scubo"yesundemonioquetomalaaparienciademujerparallegarseporlanochealos hombres que duerme y darles la sensacin de tener relaciones sexuales. (La contraparte de la partefemeninadel"scubo"esel"ncubo",unesprituinmundoqueenlasnochessepresentaen sueosalasmujeresparatenerrelacionessexualescon ellas).

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UntremendosentimientodeimpurezaabrumabaaJames.Habatratadotodocuantoconocade esteesprituatormentadorsinningnalivio.Ensuignoranciadelplanodemoniacosobrenatural, consultunabrujaenNuevaInglaterra,mientrasprestabaallunapartedesuserviciomilitar. La bruja le hizo ir a su casa para darle un huevo. Deba llevar el huevo en la mano, mientras recorra una distancia bastante prolongada en el bus, pero el huevo no se deba quebrar pues entonces el conjuro no obrara. La hechicera ejecut ciertos pases y ritos sobre el huevo y le ordenaJamesquecuandollegaraasudestino,debaponerelhuevoenelpisoyaplastarlo conelpi.Sisalaunaserpiente,erasealqueyaestabalibredelscubo. Jamescumpliconlasinstruccionesrecibidas,cuandoaplastelhuevo,saliunaserpiente.Sin embargoprontodescubriqueelscuboeramsfuertequenunca.ElHaberbuscadoayudadelo ocultosoloaumentycomplicoelproblema. Debemos recordar que de acuerdo a la enseanza del mismo Jess Satans no hecha fuera a Satans(Mt.12:26). Guiamos a James en una oracin de confesin para renunciar a los pecados de los pecados de hechicera. En el nombre poderoso de Jess expulsamos al espritu de Scubo y muchos otros espritusinmundos,ycumplienestejovenlapalabradeDios:"Asque,sielHijooslibertare, serisverdaderamentelibres"(Jn.8:36). Dedicamos cierto tiempo para ensea a James la forma correcta de usar su propia autoridad espiritual como creyente en Jesucristo. As le fue posible saber que si algunos de los espritus que haban salido, intentaban volver, los poda echar fuera con todo denuedo en el nombre todopoderososdenuestroSeorJess. Comenzamos una enseanza de primera mano sobre las maldiciones por brujera mientras ministrbamos en una ciudad conuna fuerte cultura Mexicana y Norteamericana que tena sus racesenlahechicera.AsllevamosamuchaspersonasalospiesdeCristo.[25] Ritauna jovenquehabaasistidoaunospocosserviciosdenuestraiglesiaestabaconfundida, con mucha angustia y en medio de su llanto se entenda que se necesitaba ayuda, su hermano Albertounfornidocampesinoseencontrabaacostadosobreunsofestabamuydbilparapoder moverseyparecaapuntodemorir.Ritanoshabavistoecharfuerademoniodelagenteytrat dehacerlomismoconsuhermano.Lemostrlasmarcasenlaspiernasdondelosdemoniosde Albertolaatacaronylahabanmordido.Estabahistrica.ComencaorarporAlberto.Ordenea losespritusdehechiceraquesalierandelyqueledejaranlibre.Enpocosminutossesenty pidialimentosnohabacomidodesdequellegacasadespusdetrabajartodoelda.[26] Lupe era una nueva convertida en nuestra congregacin. Viva con su madre y su anciana abuela. Lupe nos confi que su abuela era hechicera. Usaba animales disecados y rellenos de estopaopaja,ascomootroselementosparasusbrujeras. Cuandolaabuelamuri.Lupepidiasusdospastores,loshermanosHammondyLoworarpor sucasa.Ellaylamadreexperimentabanalgunascosasbastanteextraas.Enefecto,tresocuatro horasdespusdebarrerysacudirelpolvo,todoenlacasaestabacompletamentesuciodenuevo. Cuando alguien se sentaba en la mecedora de la abuela, senta que le punzaban las piernas. Habanexaminadolasillaynosedescubricausanaturaldeningunaclaseparaesaspunzadas. Ademslaabuelasehabaaparecidovariasvecesdesdeelmomentodesumuerte.

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Los dos pastores fuimos portoda la casa, cuartopor cuarto, desde el stano hasta el cuarto de SanAlejo,situadoeneltico. Nos encargamos de destruir todos los objetos que haban pertenecido a la abuela y que se hubieranusadoparalabrujera. Tomamos aceite para ungir las paredes y ordenamos la salida y expulsin de todo espritu de hechicera. Examinamos todos los armarios y los gabinetes. La limpieza de la casa se hizo a fondo,demaneramuyefectivaydesdeentonces,nosevolvi apresentarningunodelosproblemasprevios.[27] EnlaSantaBibliasemencionaunrelatosobreintentosdebrujeras,dedondehemosaprendido verdadesmuyvaliosas.EstahistoriafiguraenelLibrodeNmerodesdeelcaptulo22hastael 24.AllelreyMoab,Balac,contrataBalaamparaquemaldijeraalosisraelitas.Balaameraun notablehechicero,muyfamosoentodalareginydebidoasuhabilidadparaecharmaldiciones, seleconsiderabadignodeunsalariomuyelevadoporsusservicios. LosisraelitashabansalidodeEgipto,habanderrotadoalosreyesamorreosyahoraacampaban enlasfronterasdeMoab. Balac estaba temeroso de ellos. La nica posibilidad que encontr para derrotar a los hebreos, consista en hacerlos maldecir por Balaam. Aqu vemos que, desde tiempo atrs era bien conocidoquelabrujeramostrabamuydiversossistemasymtodosquepermitanaprovecharse tantodelosenemigoscomodemuchaspersonas.Balaammostrabaunamuyconocidareputacin en maldecira lagente.Suhabilidad ysuscapacidadesparaechar maldiciones sobre losdems noeraproductodeunasimplesupersticin.Enefecto,elpropioreyBalacpudoafirmar:"yos queelquetubendigasserbendito,yqueelquetumaldigassermaldito"(Nm.22:6) A pesar de la implacable condicin que mostr Balam hacia las recompensas ofrecidas por Balac, rey de Moab, solo pudo pronunciar bendiciones para el pueblo de Dios. Con toda su soberana el todopoderoso intervino de manera muy activa y no permiti que hubiera ninguna maldicin sobre los miembros de su pueblo escogido. Esta puede ser una explicacin ms que razonableparaentenderlaspalabrasdeautorsagradoenDt.23:5. Por qu Balam fue incapaz de maldecir a los israelitas? Acaso no tena a su favor su gran experienciaenartessecretasymgicas?Convienerecordarqueenelcasodelosisraelitastoda incredulidadytodarebeldahabansalidodeenmediodeellos.Cuandolanubesemovaellos semovantambin.IsraelconstituaelpueblodeDiosqueandabaentotalycompletaobediencia a el. Por lo tanto, el altsimo bendeca a su gente Cmo puede un cristiano protegerse de las maldiciones de los hechiceros? Nuestra proteccin consiste en ponernos toda la armadura de Dios,esaestodalaproteccinquenecesitamos. ComosoldadosdeCristodebemos mantenerceidosnuestroslomosconelcintode la verdad, utilizar la coraza de justicia, emplear el yelmo de la salvacin, y mantener perfectamente abrazado con todo nuestro aliento el escudo de la fe. Nuestros pies deben estar calzados permanentemente con el apresto de la diligencia para proclamar el evangelio de la paz y debemos tomar siembre con toda autoridad la espada del Espritu que como sabemos es la palabradeDios.(Ef.6:1317)

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6.PrincipiosqueGobiernanLasMaldiciones Hayocho leyes bsicasquegobiernan las maldiciones.Esas leyes seaplicana cadaunade las categorasensusdistintasclases:Lasgeneracionales,lasqueseoriginanenlospecadosdecada persona,lasquevienenporlascosasmalditas,lasquesedebenapalabrasdemaldicin,lasque sefundamentanenlospadresfundadores,ylasmaldicionesquenacenporlabrujera. a.HayUnaCausaParaTodaMaldicinPr.26:12 Nadie puede, inadvertidamente, tropezar con una maldicin y ser vctima de ella. A las maldiciones las regulan las leyes espirituales, las leyes de Dios. De hecho, Dios decide si una personahadesermaldecidoomalditosudecisintienecomobasenuestrapropiaobedienciaa losestatutosymandamientosquesehallanenlasSantasEscriturasDt.28:15. Lasbendicionesascomolas maldicionesestnsujetasalasordenanzas yreglasdivinas,nadie tropiezaenlasbendicionesdeDios.Dt.28:12. b.ElPecadoEsLaPuertaParaLaMaldicin. Las primeras maldiciones sobre la raza humana se produjeron en el huerto del Edn cuando Adn yEvapecaron.Laserpienterecibi maldicinGn.3:14.Ademssobre la mujertambin hubomaldicinGnesis3:16.AsmismoparaAdn Gn.3:17. Valelapenarecordarque"lamaldicinnuncavendrsincausa"Pr.26:2.Hubomaldicionesen el Edn y sus causas fueron el pecado. Por tanto el pecado que raz que origina la maldicin. Mientraspermanezcalarazlamaldicinnosepuedequebrantar. Noesposiblehacerquelosproblemasespiritualesretrocedanconarmascarnales.Unamaldicin esunproblemaespiritual queexigeunasolucinespiritual. Delamismamaneramuchascondicionesdeenfermedadesysufrimientosfsicosyunabuena cantidaddedificultadesfinancierassedebenamaldiciones. c. Toda Maldicin Es Un Problema Espiritual Que No Se Puede Remediar Por Medios Naturales.Gl.6:7 El profeta anunci el juicio de Dios que iba a venir sobre Israel a causa de su idolatra. Los Israelitassembraronvientosycegarontorbellinos(Oseas87).AunquerendantributoaAsiria, eso no les compr su seguridad pues el pueblo de Dios estaba bajo maldicin debido a la adoracin que dieron a los becerros. De manera semejante nadie que se halle sometido a maldicionesjamspodrescapardesusefectosmedianteelingeniohumano. Cuandolasenfermedadesylasdolenciassedebenamaldicionesningunacienciahumanapodr servir.SieldiezmonosepagaaDiosyseretieneosededicaaotrosfineshabrunamaldicin sobre los recursos econmicos y ninguno de los tipos de planes o presupuestos servirn para controlaraldevorador.Mal.2:2. Definitivamente, Dios es imposible de burlar. Hasta la propia riqueza se puede convertir en maldicin. d.DondePermaneceElPecado,TambinPermaneceLaMaldicin SalomnacababadededicarelhermosotemploaDios,ylagloriadelSeorllenporcompleto eselugar.Aunqueelaltsimomorabaenmediodelosisraelitasellosdebanseguirenelcamino delaobedienciasinolohacaas,quedabanexpuestosalasmaldicionesqueDiosibaapermitir ensucontra.2Cr.7:13 Sinembargo,pormediodelarrepentimientovendranlasbendiciones,2Cr.7:14.

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Losdemoniostienensusescondites,dondesemantienenypermaneceelpecado.Unamaldicin solopuedeterminarsusefectoscuandoelpecadosalealuz,mediantelaconfesincuandosele abandonayseobtieneelperdndeDios. e.UnaMaldicinImplicaQueLaManoDeDiosHaSidoRetirada. ElpoderdelasmaldicionesesdiablicosiDiospermiteunamaldicin,Satansysusdemonios son los instrumentos que la ejecutan. Para decirlo de otra forma: cuando se impone una maldicin,Diosquitaporuninstantesumanoprotectoray permiteobraraldiablo. Sivolvemosallibrodelosprincipiosvamosaencontrarunpasajeexplicativodelantagonismo queDiosfijentrelaserpienteylahumanidad,pormediodelamaldicinpronunciadaGnesis 3:15. As,elpecadodelhombrediopoderalaserpienteantigua,eldiabloparaherireltalndelSeor. Cuando nuestro maravilloso Seor Jess llevo sobre si todos nuestros pecados, Satans pudo herira lasimientedela mujer,perol leaplastolacabeza.Lacruz y laresurreccindeCristo nosliberarondetodamaldicin. El pecado se personifica y un emisario de Satans espera tan solo una rendija para brincar adentro con su maldicin. Todo lo que necesita para hacerlo es que se le abra la puerta del pecado. Si alguien se va a dormir sin arrepentirse de la ira, dejar abierta la puerta para que entre el pecado.Quenosesorprendasi enlamaanasiguienteencuentrasuvidaafectada. El Seororden al rey Sal destruir atodos losamalecitas, junto con sus pertenencias y todos susganados.SaldesobedeciaDios,puestomovivoalreyAgagjuntocontodossusrebaos, porestepecadovinosobreelreySalunamaldicin.1Sa.16:14. Porlainfluenciadeesteespritumalo,Salsevolviparanoico,extremadamentesuspicazyno hacasinollenarsedeceloscontraDavid.Loperseguacontodafuriayvariasvecesintentodarle muerte. LasmaldicionesdeesaenfermedadmentalvinieronsobreelReySal,debidoasurebelinque escomoelpecadodelaadivinacin(hechicera)ycomodoloseidolatraeslaterquedad1Sa. 15:23. As es pecado es una puerta por cuyo medio entra una maldicin. Y el poder que respalda y sostieneatodamaldicinesun espritusatnico. Con cierta frecuencia a una maldicin se la mira como en la categora especial de "demonizacin" aunque un "espritu o demonio de maldicin es algo bien distinto de otros espritus del mal". Sin embargo, en realidad, tener cualquier espritu es estar maldito y estar malditoestenerunesprituinmundo. F.LaLeyNoSuministrabaSolucionesParaLaMaldicin Noseimpartaningunagraciaparaquienespecabanbajolaley.Lamaldicinvenasinremedio deningunaclase.Enefecto,lapalabradeDioslodeclarademaneraindudable(Gl.3:10)Como todoshemospecadoyporcuantotodosestbamosdestituidosdelagloriaydelagraciadeDios, y nadie es justo, la maldicin ha venido incuestionablemente sobre todas las personas que se hallan en la faz de la tierra, el caso de David es un ejemplo perfecto detal afirmacin. David

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viol losmandamientos"nocometersadulterio"y"nomatars".Peroacasonosearrepinti? Claroestques.Yhastaconlgrimasamargas.LapruebaseencuentraenelSalmo51.Peroa pesar de todo cuando el profeta Natn confront al rey David, le anunci la maldicin como consecuenciadesupecadoestabadecretada(2Sa.12:10,11,14). AunqueDavidsearrepinticontodasinceridadeljuicioquesehabapronunciado,vinosobrel ypasatodasufamilia. Bajo la ley no haba ningn remedio para las maldiciones. Bajo la ley las maldiciones de la idolatraibanhastalaterceray cuartageneraciones(Ex.20:5).Cuandoseconcebaunhijofuera dellechoconyugal,lasconsecuenciasporelpecadodesuspadresseextendanhastaladcima generacin (Dt. 23:2). Una vez que se ponan en movimiento una maldicin, la ley no suministraba ningn recurso en su contra. Por tanto, demos gracias a Dios por nuestro Seor Jess. G.CristoNosRedimiDeLaMaldicinDeLaLey Gl. 3:13 cmo nosredimi Jess de la maldicin de la ley? Se hizo nuestro sustituto.Tom sobre l mismo el castigo que se deba aplicar a nuestras iniquidades y a nuestra maldad y lo llevensupropiocuerposobrelacruz.1P.2:24.LaleyquesediopormediodeMoissimpona maldiciones sobre todos los que desobedecieran los mandamientos divinos. Estas maldiciones afectaban el cuerpo, la mente, la relacin interpersonal, el sustento de la vida, la libertad, el ambienteysobretodo,elbienestar. La cruz es, portanto, el foco central de evangelio y lo hace as con toda justicia, Jess nos ha redimidodelamaldicindelaley.Entrminosprcticosestosignificaqueyanohaytodarazn paraquealguienpermanezcabajomaldiciones.Lasolucinsehallaalamano. h.LaRedencinSeLaDebeApropiarCadaUno. Jess muri por todos los hombres, pero no todos son salvos Por qu?. El remedio se debe apropiar.MuchosdeloshijosdeDiospermanecenbajovariasmaldicionesdelaley.Porqu? NosehanapropiadodelosbeneficiosredentoresqueefectoCristoconrespectoalamaldicin. 7.PasosParaRomperLasMaldicionesAfirmesurelacinconelSeorJesucristo Arrepintasedetodossuspecados(conocidosydesconocidos) Renunciealospecadosdesusantecesores AceptyrecibaelperdndeDiosyperdneseustedmismo. Perdoneatodosaquelloquealgunavezlehayanofendido Renuncie a cualquier contacto con las sectas, con el ocultismo y con todas las religiones orientales. Destruya todos los libros y objetos asociados con las sectas, con lo oculto o que tengan sus orgenesentodafuentedereligionesfalsas. Expulseatodoslosespritusdelasmaldiciones. Reclameyaprpiesedelasbendiciones.

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Captulo VII

Quines Pueden Necesitar Liberacin?

Sinintentarhacerunalistacompleta(cosaqueliteralmenteesimposible)podemosdarunapauta delosindicadoresmscercanosalanecesidaddeunaliberacin.Esrecomendablequeseevalu un determinado sntoma bajo oracin y con la gua del Espritu Santo. Por otro lado es muy probablelapresenciademsdeunaseal.Acontinuacinexponesunalistareferencialdecasos conunajustificacin. Caso1:Sihuboconcepcinenfornicacinoenadulterio. Justificacin: Hay espritus de depresin y muerte que operan durante el embarazo. Tambin haycondenacin,acusaciny unaprdidagradualdeautoestima. Caso 2: Si el beb no fue deseado durante su concepcin o mientras su madre estaba embarazadadel. Justificacin: Est probado cientficamente que los nios pueden percibir emociones tanto externas como de la madre y que stas pueden afectarlo severamente. Un espritu de muerte estaracechandoalbebyconeltiempopuedegenerarunesprituderechazo. Caso3:Sisumadretuvounembarazodifciloconcomplicaciones. Justificacin: Por experiencia cercana a la muerte o por experiencia traumtica. Debe ser ministradatantolamadrecomoel beb. Caso 4: Si su madre pas por etapas de depresin o problemas dolorosos durante el embarazo. Justificacin: Se debe entender que la depresin puede serorgnica o espiritual. Si es de este segundogrupoestamoshablandodeundemoniodedepresinlvaatrabajarsobreelbebyla madre.

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Caso5:Sisumadremurialdarlealuz,osialgunodesuspadresmurienlosprimeros aosdesuvida. Justificacin:Igualqueenelcaso3hayespritusdemuertequevanaafectarespecialmentesi elnioestenetapade entenderloquehapasadoesdecirdelostresaosparaadelante. Caso6:Sienelmomentodelpartopeligrlavidadelbeb. Justificacin:Vercaso3. Caso 7: Si hubo separacin de los padres o divorcio antes deque el nio llegue a la edad adulta. Justificacin: El nio no tiene la capacidad de comprender la separacin de sus padres. Normalmente puede llegar a pensar que l es el culpable o que no lo aceptan como es. Con absolutaseguridadhaylapresenciadeunesprituderechazoobrandosobrelapersona. Caso8:Siunniopasporunainfanciaconinvalidezodefectos. Justificacin: Estapresenterechazo,depresin,tendenciasuicida yunaprdidadeautoestima. TambinesprobablequeexistajuiciocontrasuspadresycontraDios. Caso9:Siunniocrecehurfanoosufreelabandonodesuspadres. Justificacin:Verelcaso7ycaso8. Caso10:Sihubomaltratoinfantilencualquieradesusformas. Justificacin: Si hubo maltrato fsico contoda seguridad hayviolencia y rechazo.Tambin se manifiestandemoniosmenoresdeira,faltadeperdn,resentimientoyjuicio.Sielmaltratofue psicolgico con toda seguridad que vamos a encontrar rechazo, falta de perdn, depresin e inseguridadparaelfuturo.Parael maltratosexualesprobableencontrardemoniosdeira,muerte, conseguridadlasciviaeinestabilidademocional.Estpresenteentodosloscasosrechazo.Con el maltrato ritual o religioso lo que ms se teme es que el espritu est contaminado lo que implicarunprocesoderecuperacinbastantelargo.Entrelosdemoniosmenoresestviolencia, irayrechazoaDios. Caso11:Siunapersonatienerecuerdosdolorososoeldeseodenuncahabernacido. Justificacin:Elorigendeesteproblemaestenlainfanciatemprana,serecomiendarevisarel caso 10. Tambin es posible que se haya presentado abandono hacia el afectado. El espritu mayoraparentementeesmuerteyrechazo. Caso12:Sienunafamiliahayantecedentesdeenfermedadescongnitas. Justificacin: Como se revis en el captulo correspondiente, las enfermedades congnitas puedenobedecerapecadosgeneracionalesoamaldicionesancestrales.Elcaminorecomendable esrompertodoyugoconellas. Caso13:Siexisteunhbitoincontrolableyapesardeejerciciosespiritualesnohayxito. Justificacin: Claramente se percibe la existencia de una atadura espiritual que opera sobre la voluntad.

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Caso14:Sihaypensamientosrecurrentes. Justificacin:Elproblemaenestecasoesencontrarelorigendeestospensamientos.Enmuchos casosenetapastempranasdelainfanciasehanacentuadoexperienciastraumticasquepueden habersidogeneradasporlospropiospadres. Expresiones de rechazo como: no sirves para nada, son pensamientos que van a volver repetidamentesobrelosafectados. Caso15:Sihayalgnmiedopersistenteoincontrolable. Justificacin:Comoenelcasoanteriorlasracesdelproblemaestnenlainfancia.Esevidente la operacin de un espritu de temor que anula la capacidad de respuesta en la persona. Se recomienda que a travs de oracin se encuentre la causa real del problema y se reprenda al espritugobernante. Caso16:Sihaypensamientossuicidas. Justificacin: Presencia de un espritu de muerte. Etapa final de un proceso de rechazo persistente. Caso17:Sihayundeseoconstantedeserabrazado. Justificacin:Sntomaclarodeunesprituderechazo. Caso18:Siunapersonaescapadecualquiertipoderocefsico. Justificacin:Evidenciaprobabledeabusosexual. Caso19:Sihayobsesinpordeseossexualesoporelotroladonohayningunarespuesta sexual. Justificacin:Comoenelcaso18esmuyprobablelaexistenciadeabusosexualtemprano. Caso20:Sialguientieneunrechazoobsesivoporelsexoopuestoosupropiosexo. Justificacin: Probablemente la persona ha sufrido alguna forma de maltrato infantil o a presenciado formas de violencia en su infancia. Es importante el perdn, la restauracin de la confianzayrenunciaratodaaversin. Caso21:Si haypensamientosdeculpaocondenacinconstantes. Justificacin:Verelcaso14. Caso22:Siesdifcilexpresarperdnaalguien. Justificacin:Unaformasutildeorgulloyracesdeamarguraprobablementedesdelainfancia. Es imprescindible la humillacin, el reprender el orgullo y expresar perdn verbalmente a la personaafectada. Caso23:Sisepresenciaronmuertescercanasoactosdeviolencia. Justificacin:Vercaso2. Caso24:Sihayenojo,timidezovergenzaconstante. Justificacin:Sntomasclarosdeunproblemaderechazo.Debesertratadocomotal.

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Caso25:Sihayunrechazootemorporelministeriodeliberacin. Justificacin:Estossentimientospuedenserprovocadosporunagranvariedaddedemonios.Es casiseguralapresenciaenmediodeellosdeundemonioreligioso. Caso26:Sihaycualquiertipodedesviacinsexual. Justificacin:Obedecealassiguientescausas:Espritusheredadosabusosexualenlainfancia, contaminacincon pornografaaniveldeatadurayposiblerelacinconespritusdesatanismo. Caso27:Sienalgnmomentohahabidorelacinconelocultismo(astrologa,adivinacin, cartasdeltarot,tablaguija,etc.) Justificacin:Contaminacinporprctica.Noesnecesarioquehayarecurrenciaalaprcticaen concreto.Todocontactoconelocultismopormslevequeseaprovocacontaminacin. Caso28:Sihahabidoalgunaprcticadeestadosalteradosdeconciencia(meditacin,yoga, hipnotismo,etc.) Justificacin:Todotipodedisciplinasquejueganconlamentesonunaformadeocultismose recomiendaverelcasoanterior. Caso29:Sihahabidoprcticadedisciplinasorientales(karate,kungfu,etc.) Justificacin:Vercaso27ycaso28. Caso30:Sihuboalgntipoderelacinconsectasreligiosasoreligionesfalsas. Justificacin:SegnlaPalabralasherejastieneorigendemoniaco,soninstigadosydispersadas porespritusengaadores. Esciertoqueentreellashaydiferentesgruposquevaransucontaminacinporelgradodeerror quepractican.Sedebebuscarlarenunciaalgrupo,ladestruccindetodomaterialproporcionado por el mismo, la expulsin de todo demonio religioso y buscar una comunin constante con el EsprituSanto. Caso31:Sialgunavezunapersonahaparticipadoenabortos. Justificacin:Vercaso2.Serecuerdaqueelabortoesunaformadehomicidio. Caso32:Siunapersonahapresenciadopelculasquehandespertadolujuria,temor,etc. Justificacin: Dependiendoelcasolacontaminacinpuedeserenelreasexual,enelreade mente y la voluntad o en la propia manera de apreciarse a s mismo. El presenciar material inadecuado abre puertas para que espritus inmundos contaminen diferentes reas del alma. Es frecuenteenestoscasosunespritudeadiccin. Caso33:Si uncristianosehaestacionadoenalgnpuntodesuvidaespiritual. Justificacin: El sntoma de la vida cristiana normal se puede definir como un constante crecimiento entodas las reas de la vida del creyente. La Palabra nos exhorta a dar fruto. Si a pesardeltiempoy laperseveranciasepuedenotarlaausenciadeestosfrutosodeladificultad paralasprcticaspiadosastalescomolaoracinolalecturadelaPalabra,esbuenoconsiderarla posibilidaddeunamaldicinancestral.

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Caso34:Siun personatieneunafuerzaquelocontrolayquelehacesentirextrao. Justificacin:ElmejorindicadorparaestoeselEsprituSanto,Elpuedemostrarnosenlajusta dimensin si la opresin, o la fuerza es nuestra propia sugestin o es una fuerza extraa. Es buenorecordarquelacaractersticadelEsprituSantoeslagentilezaydelicadezaparatratarcon loscreyentes,caractersticaopuestaaladelosdemonios. Caso35:Sihayconstantespesadillasosueosqueserealizan. Justificacin: Es probable la existencia de experiencias traumticas. No debemos permitir que nuestra mente quede sin proteccin durante el sueo. Cuando eso se produce es indicacin de quehayalgunabaselegaloperando. Caso36:CuandohayunrechazoporlapresenciadeDios. Justificacin: UnadelascaractersticasdelorgulloesqueDiosmismolorechaza,cuandouno siente rechazo hacia Dios probablemente es que Dios mismo lo est rechazando. Tambin es frecuenteenestoscasoslaexistenciadeunamuymalaimagenpaterna,quedesvirtalamanera correctadeveraDios.Serecomiendatambinverlaposibilidadderechazo. Caso 37: Cuando hay sentimientos profundos de amargura, odio o rechazo hacia algunas personasogrupossinraznalguna. Justificacin: Cuando los sentimientos son inexplicables se debe pensar en la influencia de espritusheredados. Caso38:Siaunapersonaleesdifcilperdonarsuspropioserroresypecadosandespus deconfesarlosaDios. Justificacin:Formamuysutildeorgullo. Caso 39: Cuando sntomas aparecen repentinamente y sin causa lgica, especialmente en momentosdecrecimientoespiritualodeprcticasespirituales(orar,leerlaBiblia) Justificacin: Estos son indicadores claros de espritus de ocultismo en cualquiera de sus formas. Se debe recordar que este gnero de demonios tambin se mueven a travs de la herencia, esto quiere decir, que es probable que uno no encuentre ninguna relacin con el ocultismoanivelpersonal,peroquesexisteporlosantepasados. Caso 40: Cuando a una persona le es difcil leer la Biblia, entenderla o siente malestar al hacerlo. Justificacin:Vercaso39. Caso41:Sihaypresenciadetemores,pnicosomiedosanormales. Justificacin:Vercaso14ycaso15. Caso42:Sihaydepresionesconstantes. Justificacin:Sntomaclaroderechazo.

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Captulo VIII
El Rechazo
A.DefiniendoTrminos Elrechazoesundemonioqueprovocalaausenciaolapercepcindeausenciadeamor significativo,odeaceptacinincondicional. Estoprovocacon eltiempotresmanifestacionesimportantes: Autorechazo Temoral rechazo Rechazoalosdems Todoestoacompaadoconunabajaautoestima,porejemplo,unaimagenpobredesmismo.El rechazoobraenuncrculoviciosoquedamsoportunidadalosdemoniosparaoprimiry manifestarse. En palabras F. Marzullo y T. Snyder: Las personas que no encuentran aceptacin en un rea, porlogeneraldestruyen relacionesenotrasreasdelavida.Porejemplo:alencontraraceptacin a travs de la provisin de cosas materiales, una persona puede convertirse en un esclavo del trabajoqueleprovocarelrechazoasufamiliaporladeficienciaeneltiempo depasarjuntos.[28] Unaluchainterminableporobteneraceptacinesunclarosntomadelcicloderechazoqueest enoperacin. Hacer una revisin de las causas o fuentes del rechazo ser de ayuda al ministro que probablemente se encuentra ajeno a ellas. Entonces relacionaremos a estas causas con los

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espritusmalignosymostraremoscmostospuedenaprovecharlacarnedelhombre,envezde vivirpormediodelapresenciadelEsprituSanto(Ro.8:14). Cuando no se ha hecho frente a los recuerdos penosos y no han sido curados e integrados a la vida,confrecuenciarompenlasdefensaseinterfierenenlavidanormaldelapersona. Esbuenopreguntaralaspersonas:entumentealgunasimgenesoescenasqueserepiten?Qu parece que no te dejan en paz, sino que siguen repitindose una y otra vez? Qu siguen apareciendoentussueos?mentales(recueros)quesonbastantefuertesparainterferirentuvida presente?Silarespuestaesafirmativa,pediralapersonaquehabledeellas. Enunsentido,todoloquecausadolorfsicoomental yangustiaemocionalpuedeser llamado untraumaounaherida.Sedebelimitarladiscusinaalgunasdelasexperienciasmscomunes dela vidaquecausansufrimientoemocional,al infringirungolpeal yodelapersona.Todolo quedaungolpe,hiereyduele.Estopuedesucederencualquierniveldelavida,desdeelestadio prenatal, la infancia, la niez, la adolescencia, la edad adulta, hasta la senectud. En el mismo centrodenuestros traumashayunsentimientoderechazo. Cunto ms importante o significativa es la persona que nos rechaza, mayor es nuestro sentimientodeserrechazadosporella. Las formas mspenosasocurrendurantelosaosprimerosdelavidalaedadpreescolar y los primeros grados porque no hay manera en que nos expliquemos la razn de la accin que el niointerpretacomorechazo.Losniosnopuedenentenderporquselestratadeestamanera, y no tienen maneras de responder o ajustarse. Muchas veces hay razones muy lgicas para explicar lo que ocurre, pero no hay medio de comunicrselas o de que ellos lo entiendan propiamente.Porejemplo,muchosdelosquesientenrechazosmsprofundossonelresultadode accidentes, enfermedades, retrasos inevitables y aun muertes. Los padres, miembros de la familia,maestros,pastoresoamigossevenforzadosporlascircunstanciasaprestaratencin,de modo precedente, a alguien o algo distinto. Esto es experimentado como un rechazo y puede dejarunacicatrizpenosaensumemoria. Sera necesaria una enciclopedia para cubrir todas las diferentes maneras en que las races del temor estn incrustadas en nuestros recuerdos. Se dice que en la Biblia hay 365 veces las palabras"notemas",unaparacadadadelao.EsasporqueDiossabe loqueesvivireneste mundo lleno de temor comprende que estos temores profundamente enraizados son uno de nuestrosmayoresobstculosparalafe. Acontinuacinseenumeranalgunosdelostemorescomunesyparalizantes: temordelaoscuridad, temordeserabandonadoodejadosolo, temordelfracaso,denorealizarnadadevalor, temordeperderelcontrol delasemocionesoeljuicio temordelsexo,pensamientosydeseossexuales, temordelaspersonasydeconfiarenotros, temordelcnceryotrasenfermedadesgraves, temordeDiosydeljuiciofinal, temordecometerel"pecadoimperdonable",

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temordelfuturo, temordelamuertedeotros,deudosoamigos,olapropia. Entreloscristianos,muchosdeestostemoressonmuyintensificadosporunsentimientodeculpa ante el hecho de tener temor. Se dice: "los buenos cristianos no deben estas acongojados o asustados despus de todo, Jess siempre est con ellos, as que no debe asustarles nada." Adems, la Biblia dice: "El perfecto amor echa fuera el temor" (1Jn. 4:18). As que esto les asusta an ms y se encuentran entrampados en un crculo viciosos de temor y admitir que se tienetemor! En realidad, muchos de estos temores estn arraigados en experiencias que a su vez han producido temor, enseanzas no sanas y relaciones pobres en algn punto del pasado, especialmentedurante losaosde la infancia.Hansidoempujadasalfondode la mentetantas vecesquelapersonaesposiblequeslotengaunrecuerdovagodeellas.Confrecuencianoson recuerdos especficos y el individuo se ve acosado por sentimientos de angustia globales y generalesqueseadhierenavecesaunpuntoluegoaotro." B.SignosComunesDeRechazo Cuando un individuo que posee estos estados mentales se relaciona con otras personas en circunstanciasdondehaypresiones,podemosesperarlossiguientesproblemas. 1.Depresin. 2.Hostilidad 3.Ansiedad 4. Escapismo por medio del trabajo excesivo, televisin, alcohol, relaciones fuera del matrimonio,pornografa,drogas,lectura,estudiosypasatiempos. 5.Enfermedadesfsicas(psicosomticas). 6.Rebelda:comonadiemeama,harmipropiavoluntad. 7. Hechicera, dominacin o manipulacin de los dems (an los nios son capaces de hacer estascosas). 8.Comerselasuas. 9.Mojarlacama. 10.Chuparseeldedo. 11.Nerviosismo 12.Problemascrnicosdelujuria. 13.Fantasa 14.Pensamientosobsesivos 15.Esquizofrenia,doblenimo 16.Paranoia. Enpocaspalabras
Inferioridad.Odio/disgustodesmismo. Inseguridad.Sentimientodenoseramado.Soledadcrnica. Inadecuacin.Debilidad.Timidez. Miedos.TemoresyDudas. Culpa(tanto,realcomoimaginaria).

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C.CausasComunesDeRechazo. Lo que las personas encuentren en sus aos formativos desde la concepcin hasta los 5 aos, puede causar una distorsin en la estructura de nuestro hombre interior. La falta de amor el rechazodesdeeltiempodelaconcepcinenadelantenoserdeseadoantesdelnacimientotoda forma de abuso sea sexual (por parte de la madre o padre) o el intento de aborto el maltrato fsicoyverbaldelamadre,muerteenlafamiliaunacto/perversinsexualinusualdelamadre, etc. Tales cosas pueden afectar al nio en el vientre y abrir puertas para que entren espritus malignos. Los bebs se dan cuenta y perciben el ambiente. Recuerdan el relato de Juan el Bautista que saltenelvientredeElisabetel escucharlasalutacindelamadredeJess?(Lc.1:3944) Lospartosdifcilescomnmenteproducenrechazootemoresenlacriatura.Porejemplo:cuando el cordn umbilical se enrolla en el cuello del beb, hay falta de oxgeno instrumental que se utiliza en el parto puede lesionar al beb o cuando se lleva al beb a una incubadora y se le separadelcarioyelcalordelamadre. Si hay gemelos, la competencia por recibir atencin es a menudo fuerte y uno o ambos nios resultanfrustradosoinsatisfechos.Lomismopasaespecialmenteenfamiliasnumerosas,conlos nios que no fueron objeto de caricias adecuadas. Los padres decepcionados son el sexo del beb. El rechazo durante el parto puede abrir la puerta para que entren espritus de homosexualidadolesbianismo. 1.RechazoManifiesto El maltrato y la violacin son tan comunes hoy. Los espritus malignos aprovecharan esta situacin.Podrnaparecerespritusdetemor,porejemplo:miedoalhombre,miedoalpadreoa cualquiera que realiz el abuso, espritus de violacin, incesto, tormento, dolor, vergenza, indignidad,lujuria,homosexualismo,lesbianismo,perversin,sexoanal,sexooral,temoralsexo ofrigidezquesepuedenmanifestarenlavida. Si el afectado es, entonces se desarrollar excesiva dependencia de sus iguales al buscar aceptacin yunsignificadoparavivir.Estotraecomoconsecuenciapromiscuidaden las nias, lujuria en los nios con posibilidades para el lesbianismo/homosexualismo en los aos siguientes. Algo tambin comn es: la rebelin, amargura, el comportamiento antisocial o criminaly/oaltoslogrosendeportes,estudios,msica,etc. Unnionodeseadoonoamado.Ejemplo:Unpadredice:Ojalquenuncahubierasnacido. Nosirvesparanadaninucaservirs. Eresunamalapersona. Nuncallegarsaserunapersonadexito. Largosperodoslejosdelniodebidoalegosmo. Golpearalnioporenojoofrustracin. Tenerunaaventuraamorosa. Divorciarsedesupareja. Criticaralnioconstantemente. 2.RechazoOculto Muchagentenovalorala importanciadepasartiemposdecalidad y cantidadconsus hijos.El padreolamadrequenoestndisponiblesdurantelaniezoaunenlaadolescenciaafectantanto

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en la salud espiritual de los nios. El divorcio o separacin. Nios a quienes se dejan solos muchotiempo.Estotambinpuedesucedercuandoelniosedejaaunparienteoconunaniera (aunquestossamenalnio). Queelpadreolamadreseanmuydurosalcastigaroal utilizarpalabrasdecorreccin. Padresdurosonegligenciaaldemostrarsuficienteafecto,elogiooaliento. Sobreproteccin, sofocamiento(por lo general con nios, pero, no esraro en el matrimonio). Ejemplo:evitarquealguienseconviertaenunapersonatotalmentefuncional. Actuacinpremeditada,amorcondicional.Ejemplo:TeamoSI... Haytresreaccionesdiferentesenlosniosporelamorcondicional: a.Actuarexcesivamenteparabuscaraceptacin b.Adaptarse. c.Rebelin. Muerteprematuradelospadres,quesignificalaprdidadelafuenteprincipaldeaceptacin. Cuandonacevarnylospapsquerannia.Entoncessonsuperbuenos,paracubrirlaculpa derechazaralnio. El nio que cambi la vida. Si los padres no queran al nio, pero ocultan ese sentir, se inclinarn demasiado a una forma de probar que el nio s es deseado. Estos padres prestan atencinacmootrospadrescuentanlahistoriadelallegadadesushijos. Privacindelamorpaternodurantelargosperodosdetiempoenhospitalesdurantelainfancia oniez Incapacidaddelospadresparacomunicaramoralnioenformasverbales,fsicasoambas. Comparacionesdesfavorablesdefavoritismoconhermanosoparientes. Suicidiodealgunodelospadres,eslomximoenelrechazoasmismoyalosdems. Divorciodelospadres. Siempre que se experimenta el rechazo, lleva a una crisis de identidad que abre la puerta a muchas clases de demonios, que tratarn de establecerse en la mente o personalidad de un individuo. D.ConsecuenciasDelRechazo. 1.ComoMatrimonio. Elcnyuge,queantesdelmatrimoniohaexperimentadorechazosignificativo,nosabecmodar o recibir amor y nunca ha aprendido la confianza bsica. Los sentimientos de inferioridad impiden la participacin en actividades de rutina, como intentartareas quetengan el riesgo de fracasaroelestablecimientodemetasalargoplazo. Loscnyugesbienadaptadosusualmentenocomprendenelcomportamientoneurticodeuna personarechazada.Laspersonasquetienenunpatrnderechazodesdesuniez,amenudo indicarnrechazoensituacionesoconversacionesdondenoexisterechazoalguno.Perocon frecuencialaspersonasrechazadassecasanentresysiguenunpatrnderechazomutuo.Yasea realoimaginaria,unainterpretacinfalsadeciertoshechosabreviejasheridasyamplael rechazosupuestooverdadero. Otroresultadocomndelrechazoesadherirsecomounasanguijuelaaotrapersonaquele proporcioneelamorquehabuscado.Monopolizareltiempoyelafectodeestapersonaylos celosextremossoncomunes.Losesfuerzosparareducirestassituacionesseinterpretancomo

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rechazoadicional.Deahresultaentoncesquelapersonaagobiadadeseaterminarlarelaciny assedemuestracomoparece,quelostemoresmsprofundosdelapersonarechazadason ciertos.Laspersonasrechazadasnopuedenpermitirquesusamigosverdaderostenganderechoa serindependientessinoquemuchasvecestratan decontrolarlosysinquerer,danlugaraotro rechazo. Elamarincondicionalmenteaunapersonarechazadaconfrecuenciaresultarenqueelrechazo muestraemocionesoun comportamientoneurtico,pueslapersonalidadrechazadanosabe comoobrarnormalmenteenunambientedeamorysesiente"fueradecontrol".Amenudola personarechazadasecomportardetalmaneraqueorigina,msrechazoenquieneslorodean, cuandointentaprobarelamorqueletienen. Elrechazoproducerechazo.Unamadreounpadrequefueronrechazadosnopuedendar verdaderoamorygeneralmentetransmitenesteesprituasushijos. 2.EnLaEscuela Esmuyfrecuenteenlosniosquevienendehogaresdondehayrechazo,losmensajes condicionales.Haytantoinseguridadensusvidasquepocoonadapuedenrealizarcomometas personales.Sedebeevitarelavergonzaraunniodelantedeotraspersonas. 3.EntreHermanosOParientes Auncuandolospadresaceptenytratenalosniosjustaeigualmente,lascomparacionesy/ola rivalidaddeunosconotrospuedenproducirsentimientosdeinferioridad.Puedensurgirpatrones exageradosderechazosilacadenacomienzaporlospadresquetambinestnenrechazo. 4.ComoPersonas. Sialsentirseinferioreljovenadultoencuentradifciloimposibleelescogerunacarreray/osu preparacin,puedetenersentimientoscrecientesdeconfusin,frustracinenelempleoo derrota,eldesalientopuedeacompaarsedeeleccionesequivocadas.Estasafectan desfavorablementealcnyugeoalafamilia. Enresumen,siemprequeseexperimenteelrechazo,llevaaunacrisisdeidentidadqueabrela puertaamuchasclasesdedemonios,quetratarndeestablecerseenlamenteopersonalidadde unindividuo.[29] E.CmoEnfrentamoselRechazo? Esimportanteantetodo,quitarelterrenoparalaactividaddeldemoniomediante: 1.Perdonaratodaslaspersonasquenoshanherido. 2.Cambiarnuestraformahabitualdeenfrentarlavida,porlavidadeCristo.Eleselnicoque puedeayudarnosavivirdesantidad,mientrasnosdespojamosdenuestrascargasydejamosa Cristosernuestravida(Col.3:4). 3.Rompertodamaldicin,incluyendopalabrasmalignasdelafamiliayamigos. 4.Nodebemosaceptarlaspalabrasqueduranteaosnoshanatadoydestruido.

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Captulo IX
La Ministracin
A. BasesLegalesParaMinistrar Todalahistoriahumanaesunrelatodelesfuerzocontinuodelhombrecontralosemisariosdel mal.Lapreguntaes:Quhacenaquesosdemonios?Cmovenimosaunplanetataninfestado conelmal? LaBibliaenseaquelosngelesfueroncreadosparasersantos(Mc.8:38),peroenalgnpunto, algunos ngeles se rebelaron contra Dios en forma deliberada. Dios juzg a estos ngeles rebeldes.Algunosfueronencadenadosenel infierno,perootrosfuerosdejadosenlibertadpara oponerseaDiosyasureino.PorquharaDioseso?Porqudejaralibreaunafuerzaquese leibaaoponer?.Creoqueesporqueeldesarrollodelhombreensupotencialmximodepende deunaexperienciaconunadversario.Esoes,Diosqueraqueaprendisemosacombatir. Los hombres son una raza de guerreros, hechos a imagen de Dios y destinados a reinar juntamente con l. Intrnseco en nuestra naturaleza est el impulso de conquistar algo, de controlaralgo.Estedeseosepuedepervertirencodiciarelpodermotivadosporelorgullo,ose puede someter y usar en el gobierno misericordioso del reino de Dios. Fuimos destinados para gobernarconCristo. FormadoporloshijosredimidosdeAdn,estsurgiendounanoviaqueentrarencomunincon elDiostrinoen las bodasdelCordero(Ap.19:59).Peroantesdelaeternidadvieneunabreve experienciadecontiendaaquenlatierra.PienseenelmandatooriginaldeDiosparaelhombre ylamujer,enGn.1:28:"Fructificadymultiplicaosllenadlatierra,ysojuzgadla,yseoreaden lospecesdelmar,enlasavesdelcielo,yentodaslasbestiasquesemuevensobrelatierra.". Notelapalabrasojuzgar,queimplicaunaposicindeadversario.Diosnouslapalabracomo cultivar. El saba que una persona entrara en su heredad nicamente seoreando, tomando dominio.

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Dioshasealadoparanosotrosunaheredadpersonal.MientraspersistimosenconoceraDios,l nosdeclara larevelacinacercadenuestrodestinopersonal.Tenemos lugaresdonde ir ygente que bendecir. Se nos ha dado un don, una promesa y un territorio que tomar. Cuando comunicamoselevangelio,criamosaloshijosycultivamoslasriquezasdelatierra,enfrentamos la oposicin de loa demonios. Han sido dejados all por Dios slo para que practiquemos en ellos.Estosdemonios ya hansidosojuzgados yderrotados,peronuestroprivilegioes"ejecutar enelloseljuiciodecretado"(Sal.149:9). Estoesloquerespondealasiguientepregunta:PorqupermiteDiosqueelmalestpresente enlatierra?Desdeluegoquelaposibilidaddehacermalestpresenteenelestadodelibertadsin embargo,estonoserefierealasuntodelosdemonios. Lucifer y los ngeles rebeldes estaban presentes en este planeta en la poca de la creacin del hombre.DesdelacadadeAdnyEva,lainfluenciadiablicahapenetradoentodaslasculturas acausadelcontinuopecado. LosqueseguimosaCristoenfrentamosunatareasimilaraladelosisraelitasdespusdecruzar el ro Jordn para entrar en la tierra prometida. Ellos entraron en la tierra por fe, al igual que nosotrosentramosenlasalvacinporfe.Luegoenfrentaronlatareadederrotaraloscananeos. En Jue. 3:1,2 hay una referencia a las tribus cananeas que quedaron en la tierra despus de la muertedeJosu.Enelversculo2sehaceestainteresantedeclaracin:"Solamenteparaqueel linaje de los hijos de Israel conociese la guerra, para que la enseasen a los que antes no lo habanconocidos." QuiereDiostodavaqueconozcamos laguerra?Siguesiendopartedesuplandesarrollarnos como guerreros? S, hemos de asociarnos con Dios en la guerra. El creyente neotestamentario aplica el poder de la resurreccin de Jess. "Porque las armas de nuestra milicia no son carnales,sinopoderosasenDiosparaladestruccindefortalezas"(2Co.10:4). Estemedioambientehostilesesencialparanuestrofuturoeterno.Lahumanidadfuecreadapara ejercerdominio.Esnecesarioqueenfrentemosunantagonistadurantenuestrobreveaprendizaje enlatierraparalograrelcarcterqueserequerirparareinarconCristoenlaeternidad. Haypoderes,tantoenelcielocomoenlatierra,queseopondrncuandotratisdellevarmi misin redentora. Tened nimo! Se me ha dado autoridad absoluta y total sobre los seres csmicosqueestnenloscielosysusagenteshumanosqueosresistirnenlatierra.Ninguna autoridadesmayorquelama:YosoyelSeordelcieloydelatierra.Portanto,podisiryser capacesdehacerdiscpulosdetodoslosgrupossocialesdeentrelasnacionesdelatierraMt. 28:1820 (PA) 1.JessnosdaautoridadsobreelreinodeSatansLc.9:410:110:17Hch.16:18 2.Lc.10:18 SerpientesGn3.EscorpionesAp.9:111 3. Lc. 10:19 Autoridad La autoridad exousa que Jess da es mayor que el poder dynamisdelenemigo. 4.Requisito=Mantenerequilibriov.20 LaGuerraEspiritualSeLibraEnBaseALaCompletaSeguridadDeLaSalvacin 1.Uncristianosiguesiendouncristianoaunqueesteluchandoconungraveproblemadepecado ensuvida.1Co.5:15 11:30321Jn.2:12 2.Uncristianosiguesiendouncristianoaunqueesteluchandoconungraveproblemamundano ensuvida.2Ti.4:10

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3. Un cristiano sigue siendo un cristiano aunque este luchando con un serio problema de demoniosensuvida.Hch.5:1101Ti.5:915 B.LasArmasDelCreyente. Laguerraespiritualnoesunjuego,puesSatansylosdemoniosbajosucontrolsonseresreales con personalidades torcidas, corazones malvados e intenciones maliciosas. Ellos son ms poderososqueloshumanos,peronosonDiosniseasemejanaDios. Nuestroarmamentoparalaguerrasonarmasespirituales.Parecesencilloyloesparalosqueno vivenenlacarne."Puesaunqueandamosenlacarne,nomilitamossegnlacarne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccindefortalezas(2Co.10:34). Laoracin Fcilmente se puede entender que la oracin es la manera ms elemental de guerra. Es bueno reconocerentre oracincomotalyoracinintercesora.(Ef.6:18) ElAyuno La palabra nos ensea que hay demonios que salas especficamente con oracin u ayuno. El ayuno se constituye en una poderosa herramienta en las manos de los intercesores. El ayuno predisponenuestrossentidosespiritualesparapodersermssensiblesaDios.(Mt.17:21) LaSangreDeCristo LavictoriasobreelenemigoestfundadasobrelaobraredentoradeCristo.Susangrehasidoel precio pagado y hoy como siempre, es el sello que nos declara como propiedad de Dios, atestiguaquesuvictoriaesnuestravictoriayevitacualquierataquedeSatanssobrelavidadel creyente.(He.9:14) ElNombreDeJess NohaynombremspoderosoqueelnombredeJess,losdemoniostemenytiemblanbajoese nombremaravilloso.Todoselloslodetestanynosoportansupoder.(Fil.2:10) LaAlabanza Diossemuevepoderosamenteatravsdelaalabanzadesupueblo.Elcubreconsupresenciael lugar donde su nombre es alabado y su presencia y la alabanza por s misma es un arma poderosa.ElDiablodetestalaalabanzaaDios. AtaryDesatar Jessnoshadadoautoridadparasujetarcualquierdemonioyevitarsumanifestacinocontroly paradesatarlodelavidadeunapersonayecharlofuera.(Mt.16:19) LaPalabra Distinguimos en este punto quetanto la palabra escrita logos es decir la Biblia, y la palabra dada por Dios en un momento determinado rhema son tiles para ministrar liberacin. El proclamarla, el usar la espada del espritu trae poderosas bendiciones para ayudar a los oprimidos.(He.4:12)

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LaFe EsimposiblepresentarnosenlaguerradeDioscontemorennuestrocoraznsieseeselcaso, ya hemos sido derrotados. El temor es el evangelio del enemigo. Cuando nos acercamos a ministraraalguienlohacemosporlaautoridadincuestionabledeJesucristo.(1Jn.5:4) LaUncinConAceite ElaceitetipificaalEsprituSantoysuaplicacindebeserhechacondiscrecinyenelmomento deDios.Esrecomendablequedespusdelaliberacin,podamosungiralcreyenteconfirmando deestamaneralacompletaobraderestauracin.(Stg.5:14) LosDonesDelEsprituSanto Haydonesespecialmentetilesenlaministracinlaprofeca,eldiscernimientodeespritus,las lenguas.Todoelloayudapoderosamente.(1Co.12:10) LaProteccinYLaAyudaAngelical Cuando se presenta una demonizacin muy fuerte o cuando sentimos que notenemos recursos quepuedanterminarlaliberacin,esbuenosaberquedisponemosdengelesministradoresque estnanuestroservicio.Podemospedirsupresenciayqueellosintervenganenlaliberacin.Es cierto que parece un mtodo no muy ortodoxo, pero Dios sabe hasta donde podemos ayudar personalmente.(He.1:7) Laactividadcentralbsicaparalaguerraespiritualeslaoracin.Enunsentidoesunarmamento delaguerray,enotrosentidoeselmedioporelcualtodoslosotrosarmamentosfuncionan.Uno delospasajesprincipalessobre laguerraespiritualesEf.6:1218dondenosdice:'Notenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regionescelestes." Sioramosconunaactituddefeyobediencia,losarmamentosespecficosqueDiosnoshadado para la guerra espiritualsern efectivos para vencer al enemigo. Cules son algunos de estos armamentos? HayvariasreferenciasbblicasqueindicanlaimportanciadelnombredeJess.Mc.16:19citaa JesscuandonosmandaecharfuerademoniosensuNombre.Jn.14:14dicequesipidenalgo enMiNombre,lohar.PablodicequeDiosdioaJessunnombrequeessobretodonombre. CuandoJessnosinvitaausarsunombre,Eltransfieresuautoridaddivina.ElnombredeJess enunarmamentosumamentepoderosaperotienequeserusadaconcuidado.EnHch.19:1416 tenemoslahistoriadelossietehijosdeEscevaquienesprocurabanecharfueralosdemoniosde unendemoniadoenelnombredeJess,y, losdemoniossabiendo queeranfalsos,losatacaron arrancndoles la ropa de ellos hacindoles huir.Nadie tiene la autoridad de Jess a menos que JessseasuSeor.ElnombredeJesseselarmamentomspoderososparalaguerraespiritual ytienetremendaautoridad,perosolosilousamosdeacuerdoasuvoluntad.

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C.PasosHaciaUnaBuenaCondicinEspiritual Digaeldbil:Fuertesoy(Joel3:10). Cuando Pablo en Ef. 6:12 nos dice que tenemos lucha, utiliza un trmino propio de la lucha grecoromana.Estetipodeluchaobligaaloscompetidoresaestarconstantementealertas.Hay otras semejanzas. Esta lucha exige un acondicionamiento fsico, mental y emocional. En realidad, la lucha grecoromana requiere una mayor condicin fsica que la mayora de los deportes. De igual manera, la guerra espiritual requiere tambin un alto nivel de aptitud espiritual. FortaleceosenelSeor,yenelpoderdesufuerza(Ef.6:10). Cuando la Biblia discute la guerra espiritual nos ordena sencillamente "fortalecernos". No dice que slo despus de aos de ser creyentes podemos llegar a ser fuertes. Nos defraudamos a nosotrosmismoscondemasiada frecuencia,negandoloquesomos y loqueDiosha hechopor nosotros. Estamosenunaguerraespiritual,ysinosabemosquepodemosserfuertes,viviremosenderrota continua.Somosfuertes. Noesunalarde.Noesorgullo.EstardeacuerdoconlaverdaddeDioseshumildad.EnCristo somosfuertes. CmoFortalecernos? LaprimeracosaquedebemosaprenderahacereshablarconDiosyescucharlo.Noquieredecir que la oracin rutinaria y ritualista nos d fuerzas. Las oraciones pudieran o no fortalecernos, pero hablar con Dios siempre lo har. Nos hemos alejado de la conversacin abierta y sincera conDios.Lasoracionespudieranserpocomsquepalabras,perolaconversacinntimaconel Diosvivonostraevidaynosfortalece.TenemosqueestarenlapresenciadeDiosyhablarcon l, conscientes de que l est interesado y escuchando. Entonces debemos estar igualmente dispuestosaescucharlo.Lafuerzavienedeestarensupresencia. Segundo,debemosmeditarenlaPalabradeDios.Aligualquelaoracin,estodebesermsque unejercicioreligioso. Leer la Biblia pudiera fortalecernoso no, pero meditar en ella siempre lo har. Es fcil leer la Bibliaregularmenteypensarquehemoscumplidoconlosrequisitos.Pero,qusehalogradosi nohemosmeditado,entendido,credoyrecibidolaPalabradeDios?Nohemoshechonadams queunaactividadreligiosa. Otracosaquedebemoshacerparafortalecernosestenercomunin.Aligualquelalecturadela Biblia, sta puede ser la tambin nada ms que una actividad religiosa. Todos hemos ido a la iglesia, estrechado manos, palmeando espaldas y dispensando sonrisas, abrazos y saludos sin nunca habersidofortalecidos.La ideadetenercomuninnoessloparacelebrarunareunin, sinoparapromover larelacinconquienestenemosmscosasencomn:nuestroshermanosy hermanasenCristo.

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Ir a la iglesia pudiera fortalecernos o no, pero la verdadera comunin comienza con ser accesibles y sinceros. Relacionarnos unos con otros en humildad nos fortalece. El orgullo, la independencia y excluir a otros de nuestra vida nunca nos fortalecern, no importa a cul reuniones asistamos. Podemos hallarnos en medio de la gente y todava escondernos. Pero cuando bajamos las defensas en el lugar conveniente, en el tiempo oportuno, en la cantidad adecuada, con la gente apropiada, podemos unirnos en verdadera comunin. Esto es ser responsablesyaccesibles. Antes exhortaos unos a otros cada da, entre tanto que se dice: Hoy para que ninguno de vosotrosseendurezcaporel engaodelpecadoHe.3:13). La verdadera comunin incluye la exhortacin. Tenemos una responsabilidad de exhortarnos y guardarnos uno al otro de la dureza de corazn. Necesitamos estar involucrados e interesados, exhortndonos diariamente unos a otros a mayor fe, amor y obediencia. Esto requiere compromisounoconelotro,ylabuenavoluntaddeconsiderarelbienestardelosdemscomo parteesencialdenuestroandarconDios. Otromedioparael acondicionamientoespiritualesorarenelEspritu: hablaren lenguas."El que habla en lengua extraa, as mismo se edifica... (1Co. 14: 4). Sea que uno crea o no en hablarenlenguas,laBibliaesbienclaraacercadeunadelasmuchascosasqueestohaceparael creyente:OrarenelEsprituSantoedificayfortaleceelserinterior. Somos fortalecidos tambin cuando adoramos no quiere decir que slo adoremos por lo que puedahacerpornosotros. AdoramosporamoraDios.Noobstante,laverdaderaadoracinsiemprenosfortalecercantar, alabarenvozaltaylevantarlasmanospudierafortalecernosono.Confrecuenciaconfundimos laadoracinquesaledelcoraznconlaaccinquepudieraseralgomsqueritualreligioso.La adoracinverdaderaesveniranteeltronodeDiosconunaconsciencialimpiaypostrarnosante l.EscontactoverdaderoconDios. Podemos caminar cada da completamente seguros y capaces de enfrentar cada crisis, circunstanciaoataquedelenemigocuandosepresente.Esconstante,peropodemosdescansaren nuestrafuerza,dependiendodeDios. Elreposodelafenosignificainactividadespiritual,quenadavaapasar,yquenonecesitamos responder. "No es vuestra la guerra, sino de Dios". Pablo dijo: "Pues no ignoramos sus maquinaciones."Elproblemaesquedemasiadosdenosotrosignoramos.Senoshaenseadoa nosaber las maquinacionesdeldiablo,ahacercasoomisodel, ya interpretarerradamenteel "reposodelafe"comopasividad. Podemos aprender a reconocer las maquinaciones de Satans. En toda situacin, podemos descubrirloqueesdeldiabloyenfrentarlo.Podemosreconocersusmaquinacionesparadestruir nuestromatrimonio,estorbarnuestrasrelacionesoarrastrarnosaladepresin. Las maquinaciones del enemigo fallan cuando las reconocemos. Slo reconocerlas nos da la victoria.Elatacanuestraignoranciaynuestradebilidad,perofracasacuandoesconfrontadocon nuestrafuerzayelconocimientodesusmaquinaciones.

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1Co. 2:68 dice: Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que perecen. Ms hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos paranuestragloria,laqueningunodelosprncipesdeestesigloconociporquesilahubieran conocido,nuncahabrancrucificadoalSeordegloria. Hayunasabiduraqueestocultadelospoderesdelastinieblas,peroaccesibleparanosotrossi somoshumildesdelantedeDios.Estasabidura,diceelescritordeHebreos,esparalosmaduros. He.5:14dice:"....paralosqueporelusotienenlossentidosejercitadoseneldiscernimientodel bienydelmal."LasabidurasecretadeDiosesparalosqueestnaprendiendo areconocerlas estratagemas del diablo y lo que es de Dios. La sabidura de Dios nos ayudar a discernir y a reconocerlasobrasdelenemigoennuestravidayenelmundoquenosrodea.Siesperamosen Dios,conoceremoslasllaves. Reconoceremoslaconspiracindelenemigocontranosotros. Lahumildadesotropuntoimportante.Pudieraserdifcildeaceptar,perolosfariseostenanla razn. Ellos entendan las Escrituras completamente. Sus declaraciones doctrinales estaban en orden. Saban cmo ser buenos judos. En su tiempo, eran los que crean en la Biblia, estaban comprometidos en la obediencia intransigente de la Palabra de Dios. Sinembargo, estaban tan orgullososdesujusticiaquenoreconocieronaDiosenformahumana.Jessanduvoanteellos, hablconellosylosreprendi,peronolopudieronverporqueestabandemasiadoorgullososde tener la razn. Los fariseos crucificaron mientras defendan la piedad y la rectitud. Todas nuestras luchas contra unos y otros, nuestras batallas carnales desde el comienzo de la historia hasta hoy, slo han fortalecido el control de Satans en la tierra sobre los perdidos, y sobre el pueblo de Dios. Nuestro orgullo nos ha metido en una lucha en la que cualquier participacin significa la derrota. No debemos luchar contra sangre y carne. Si peleamos contra la gente, no podemoslucharcontraelenemigo. Elamor,lafortalezasuprema.Diosamaalagentemuchsimomsquenosotrosytambines muchsimo ms capaz que nosotros para ejercer influencia en el corazn de las personas. Si realmentecreyramosesto,noestaramosenconstante oracinlosunosporlosotros? D.RecomendacionesParaMinistrar NO busque informacin o permita que ningn espritu maligno le d voluntariamente informacinqueustednoestbuscando.Sucomunicacinconellostieneelnicopropsitode rompersupoderyordenarlessalir.Cualquierotracomunicacinrayaenloqueescondenadoen lasEscriturascomoespiritismo. NO crea lo que el espritu maligno dice a menos que usted lo compruebe. Son mentirosos empedernidoscomosulder. Ordenenque lerespondandedndevieneesa informacin:"Permaneceresarespuestacomo verdadanteeltronodelDiosvivoyverdadero?" NOtenga miedodequelesamenaceconhacerdaoaustedoasufamilia.Esbuenousar1Jn. 5:10b "Aquel que fue engendrado por Dios le guarda, y el maligno no le toca". A menudo les amenazarconmatarleaustedodestruirasusseresqueridos.NuestraproteccineselSeory ellosnopuedenhacernosdaocuandonuestroSeornosestprotegiendo.

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NO asuma que una victoria es el fin de la lucha. Aquellos que son atormentados por intensas luchasconlastinieblasencuentrannecesario manteneruncaminarestrechoconelSeorJess. Si una jerarqua notiene poder contra usted, porque haya sido rota,otra que notenga relacin algunaconlaprimeramanifestarse. NOconfeenqueunenfrentamientoaudazseaelcaminoprincipalparaconseguirvictoriasobre el enemigo. Una aplicacin positiva de la doctrina, oracin combativa, memorizacin de las escrituras,yuncaminardealabanzahaciaDiosson esenciales. TOMEdiariamentelaarmaduradeDios,reclamesuuninconCristoycamineenlaplenituddel EsprituSanto. VUELVA A TOMAR cualquier terreno que haya cedido a Satans por pecados carnales voluntarioscometidosdespreocupadamente. ATEtodoslospoderesdelastinieblasqueobrenbajoelmandodecualquierespritumalignoa esteltimo,ordenndolessalircundollohaga. FUERCEalespritumalignoaaceptarestoporqueustedestsentadoconCristosobretodoslos principadosypoderes(Ef.1:212:6)ytieneunaautoridadplenasobreellos.Estospoderesodian admitir estoporqueellodebilita su influencia,pero einsistaenelloporcausade lapalabrade Dios. FUERCELESaaceptarquecuandoustedlesordenaque salgan,tienenque irdondeCristoles enva. EXIJAqueelpodermalignoseunaenunsoloespritusiesquesehadivididoenvariasparees. ESTE PREPARADO porque el poder maligno puede intentar hacer dao de alguna forma a la persona con al que usted est trabajando. Dolores repentinos del cuerpo, un agudo dolor de cabeza, sensacin de asfixia, y cosas como stas son utilizadas muy a menudo. Nombrando el sntoma, ordene al espritu en el nombre del Seor Jesucristo que libere a la persona de su dominioinmediatamente. E.RequisitosParaSerLiberado 1.Lapersonadebesercreyentesincera. 2.Lapersonadebequererserliberada. 3.Lapersonatienequeestardispuestaareconocerquetieneundemonio. 4.Lapersonadebeentenderqueesposiblequedebadestruiralgnobjeto. 5.LosqueministranliberacindebenestardispuestosatomarautoridadenelnombredeJess. 6.Esdeayudaqueeldemonioseidentifique. 7.Lapersonadebeestardispuestaaperdonar. 8.Lapersonaministradadebeestardispuestaarenunciaraldemonio. F.SealesVisiblesDeManifestacionesDemoniacasDuranteLaLiberacin 1.Miradavidriosa,muestraocultismooinfluenciademonaca. 2.Miradafurtiva,dondelapersonaencuentradifcilanabrirlosojos,puedeindicarunespritu delujuriaopornografa. 3.Goteoenlanariz,normalmenteindicaun espritudelujuria. 4.Ojosquedanvueltasdentrodesusrbitas,normalmenteindicaalgunaformadeocultismoo brujera. 5. Manos cerradas en forma de puo, casi siempre revela espritus de violencia, ira, falta de perdn,anmuerte. 6.Rigidezenmanos,dedosopiernas,posiblementeespritudemasturbacin.

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7. Lengua que entra y sale de la boca, muy probablemente homosexualismo, lesbianismo, depravacin. 8.Movimientoincontrolableenlascaderas,casisiemprerevelaviolacinoabusosexual. 9.Prdidadelaconcienciaodesmayo,espritusdecontrolmental. 10.Risasoburlaenloslabios,espritusburlones. 11.Llantoincontrolable,espritusdedepresin,rechazoomuerte OtrasSeales Gritos Temblores Convulsiones Llanto Risahistrica Contorciones Desmayos Suspiros Quejas Asfixia Bostezos Nuseas Arcadas Vmitos Tos Movimientosinvoluntariosdelcuerpo Pesadezenlacabeza(precisamentealorar) Dolorfocalizadoenalgnreadelcuerpo(precisamentealorar) G.FormasdeGuerra 1.GuerraEspiritualANivelMinistracinoARasDelSuelo Se trata del ministerio de echar fuera demonios. La primera vez que Jess envi a sus doce discpulos, "les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera" (Mt. 10.1). Cuando los setenta a quienes el Seor mand en Lucas 10, volvieron de su misin, le dijeroncongrangozo:"Seor,aunlosdemoniossenossujetanentunombre"(Lc.10:7). Cuando Felipe evangeliz Samaria "de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dandograndesvoces"(Hch.8:7).Todosestossoncasosdeguerraespiritualarasdelsuelo.Esta clasedeguerraespiritualeslavariedadmscorrientequeencontramosenelNuevoTestamento y la mscomnmentepracticadaporloscristianoseneldadehoy.Eslaguerraqueluchapor recuperaraunapersonaparaDios.Unaluchacontralashuestesodemoniosdemenorrango. 2.GuerraEspiritualenElNivelDelOcultismo Pareceevidentequehayunciertotipodepoderdemonacoqueobraatravsde loschamanes, los canalizadores de la Nueva Era, los curanderos, las brujas y los magos, los sacerdotes satanistas, los llamados adivinadores, etc. Dicho poder es substancialmente distinto de los demonios ordinarios que pueden causar dolores de cabeza, disputas matrimoniales, ebriedad o escoliosis. Cuando el apstol Pablo estaba en Filipos, una adivinadora le importuno durante variosdashastaqueporfinechofueradeellaalespritu.Aparentementeestoeraalgodiferente

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a los demonios corrientes ya que aquello caus tal conmocin que los misioneros fueron encarcelados. 3.GuerraEspiritualaNivelEstratgico Enestenivelnosenfrentamosaunaconcentracintodavamssiniestradepoderdemonaco:los espritus territoriales. En la epstola a los Efesios, Pablo nos revela que hay ciertos grados o categorasenelreinodeSatans.Unodeellossonlosprincipados,aestoslosllamamosespritus territoriales.UnrelatobblicodeguerraespiritualanivelestratgicolotenemosenApocalipsis 12,dondesenosdice:"Hubounagranbatallaenelcielo:Miguelysusngelesluchabancontra eldragnluchabanyeldragnysusngeles"(v.7)Estoesalgobastantediferenteatratarcon elocultismooecharfueraundemoniodelujuria. [1]GustaveFriedrichOehler.TheologyoftheOldTestament. [2]Oehler,p.259 [3]ApcrifosdelAntiguoTestamento,TomoI [4]Wenham,p.140 [5]Dr.EdMurphy,ManualdeGuerraEspiritual,p.258 [6]J.BurtonRussell,Lucifer:TheDevilintheMiddleAges,p.206 [7]Hamilton,p.270 [8]H.C.Leupold,ExpositionoftheGenesis,p.258 [9]W.E.Vine,DiccionarioexpositivodepalabrasdelNuevoTestamento [10] EduardScheweizer,DiccionarioTeolgicodelNuevoTestamento [11] Ibid. [12]OrlandoNutt,ApuntesdeLiberacin [13] Ibid. [14] Ibid. [15] Ibid. [16]MerrillF.Unger,WhatDemonsCanDotoSaints,Moody,Chicago,1977yFredDickason, DemonPossessionandthe Christian,Crossway,Westchester,IL,1989) [17] EdMurphy,ManualdeGuerraEspiritual [18]MsAll,Pag.98 [19]DonBasham,LibranosdelMal [20] TedSchwrzyDuaneEmpey,Satanismo [21]AcademicAmericanEncyclopedia(1989).GrolierInc.,Danbury.CT.Vol.8,p.288]. [22]FrankHammon,Rompiendolasmaldiciones [23] Ibid. [24] Ibid. [25] Ibid. [26] Ibid. [27] Ibid. [28]FranKMarzullo,TomSnyderManualdeLiberacin [29] Ibid.