Gescultura: el tejido social ms all de la nostalgia Leonardo Zaldumbide Socilogo Gescultura Cuando se menciona a la memoria como parte de los

estudios sociales, por lo general se debate entre visiones que resultan contrapuestas. Hay quienes consideran que los estudios que tienen como base al rescate de la memoria son justamente eso, ejercicios de recuperacin selectiva de ciertas manifestaciones o prcticas que son consideradas relevantes y que, en esta medida, deben ser rescatadas. Dentro de esta tendencia se encuentran todas aquellas visiones que tienen a las polticas patrimonialistas como eje de accin, es decir, aquellas en las que se dota de valor social a ciertas manifestaciones culturales, estticas, arquitectnicas, religiosas, sociales, sobre otras no patrimonializables. El trabajo que inici Fundacin Gescultura, hace ms de cinco aos, en distintas comunidades de Quito nos demostr que el camino a seguir dista mucho de esta bsqueda instrumental de un rescate de memorias. Consideramos que el trabajo con el tejido social es, desde sus etapas ms simples, un continuo proceso de construccin de memorias, imaginarios y demandas. En tal sentido, nosotros no hablamos del rescate de la memoria social, sino ms bien de la recuperacin dinmica de las funciones que la memoria debe tener para cualquier conglomerado social. Como evidenciar el lector, no consideramos que hayan, en las prcticas sociales, ejercicios ms nobles que otros: vale lo mismo el desempeo del artista titulado que el vendedor callejero: los dos son seres humanos que desarrollan discursos y estrategias de supervivencia. Para quienes formamos parte de Fundacin Gescultura, pensar en San Roque, en la 24 de Mayo, en Quitumbe o en la Carolina se ha convertido en un ejercicio de reflexin ntimo ya que, a todas luces, nuestra primera obligacin ha sido convertirnos en vecinos para luego reflexionar a la ciudad desde la comunidad. La necesidad de pensar a la ciudad desde la riqueza de la produccin de contenidos sociales evidenci la necesaria e ntima relacin que hemos desarrollado durante casi un lustro de trabajo con distintas poblaciones quiteas, situacin que nos ha obligado, adems de reflexionar sobre la ciudad, a desarrollar vnculos afectivos importantes con las comunidades. Proponemos, por tanto, sistemas de participacin comunitaria que no se basen nicamente en la aplicacin genrica de los diverssimos modelos urbanos que se han desarrollado en otros lugares del mundo. Las experiencias positivas deben ser estudiadas con detenimiento, pero sin querer caer en tipos y en modelos de anlisis aceptados a priori como vlidos; entendemos que si no se puede hablar de espacios homogneos dentro de las ciudades mismas, menos an se debe intentar copiar a rajatabla experiencias de otras latitudes. Consideramos que el trabajo con la comunidad (memorias, imaginarios, demandas sociales, demandas polticas, demandas culturales, etc.) ha evidenciado que el desarrollo monumental urbano, no asegura de ninguna manera una realidad social ms justa para las poblaciones. En tal sentido, nuestra propuesta desde la experiencia que hemos tenido en Quito parte de la necesidad de pensar a la ciudad ms all de lo edificado, entendiendo a la comunidad como el componente fundamental en el proceso de pensar, planificar, construir y desarrollar a la ciudad.

De tal forma, y como podrn concluir los lectores, entendemos que pensar la ciudad es un acto fascinante ya que, de forma muy ntima, es pensarse a uno mismo; es en ltima instancia ese momento en el que las memorias sociales se convierten en demandas presentes y, por tanto, en la ciudad que habitamos.