Definicin de pensamiento Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una definicin resulta difcil.

De las muchas definiciones que podran darse, algunas de ellas lo consideran como una actividad mental no rutinaria que requiere esfuerzo, o como lo que ocurre en la experiencia cuando un organismo se enfrenta a un problema, lo conoce y lo resuelve. Podramos tambin definirlo como la capacidad de anticipar las consecuencias de la conducta sin realizarla. El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervencin de los mecanismos de memoria, atencin, procesos de comprensin, aprendizaje, etc. Es una experiencia interna e intrasubjetiva. El pensamiento tiene una serie de caractersticas particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que stas existan, pero la ms importante es su funcin de resolver problemas y razonar Funcionamiento de la mente humana El concepto de mente ha ido cambiando considerablemente a lo largo de la historia. El mdico francs La Mettrie fue el primero que concibi la mente como algo completamente material, el cerebro, provisto de una serie de clulas (neuronas), que interconexionadas entre s hacan funcionar a esa masa fsica que es el cerebro. Esta idea dio lugar a principios del siglo XX, a los modelos de procesamiento de la informacin, que pretendan establecer paralelismos entre el cerebro y la informtica. Hasta aproximadamente 1960, muchos psiclogos sobre todo de EEUU, consideraban el funcionamiento de la mente humana como el de una mquina. Todas estas teoras obviamente presentan serias limitaciones y es por ello por lo que se incluy otro constructo, la consciencia, para poder comprender cmo y por qu actuamos. Aunque el trmino conciencia es en cierto modo confuso, existen algunos estudios cientficos, concretamente sobre el sueo, en los que se intentaba revelar los distintos estados de consciencia e inconsciencia existentes y que tienen que ver con la mayor o menor actividad cerebral. Colocando unos electrodos que nos permiten detectar la actividad cerebral, en ciertas zonas del cerebro, podemos detectar las diferencias de potencial en funcin del grado de activacin o de consciencia. Cuando el sujeto est totalmente despierto, el cerebro emite unas ondas determinadas y cuando ste entra en el sueo profundo, momento en el que no se suea y cuando cuerpo y mente estn ms relajados, las ondas se hacen ms grandes y lentas. Actualmente no hay duda respecto a que todos los procesos mentales (pensamiento, ideas imaginacin, recuerdos, memoria, ilusiones o emociones en general), son procesos cerebrales, es decir, son un producto del funcionamiento cerebral. Es cierto sin embargo, que los mecanismos cerebrales que generan estas actividades mentales, todava estn muy lejos de ser comprendidos por completo. Tipos de pensamiento La psicologa cognitiva ha basado fundamentalmente sus investigaciones en tres aspectos: - el razonamiento deductivo, - el razonamiento inductivo y - la solucin de problemas.

El razonamiento deductivo El pensamiento deductivo parte de categoras generales para hacer afirmaciones sobre casos particulares. Va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento donde se infiere una conclusin a partir de una o varias premisas. El filsofo griego Aristteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el primero en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. Por ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan con una cabeza y dos brazos y que Pepe es un ser humano, debemos concluir que Pepe debe tener una cabeza y dos brazos. Es ste un ejemplo de silogismo, un juicio en el que se exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusin lgica. Pero no todos los ejemplos son tan claros. La lgica convencional, parte de que hay dos valores nicos de verdad en los enunciados lgicos: "verdadero" o "falso", sin embargo algunos lingistas admiten un tercer valor: "ni verdadero ni falso". Lo que ocurre es que en todo enunciado lgico hay unas presuposiciones, o lo que es lo mismo, se parte de unas suposiciones a priori. Por ejemplo, analicemos las siguientes frases: a-El actual rey de Francia es calvo.

b-El actual rey de Francia no es calvo. Cul es verdadera y cul es falsa?. Estamos presuponiendo ya desde el principio que hay un rey en Francia. Bajo este presupuesto podramos pensar: si una es verdadera la otra es falsa y viceversa. Sin embargo, ambas frases ni son verdaderas ni falsas, si tenemos en cuenta que no hay tal rey en Francia. Otro ejemplo podra ser: a-Luis ha dejado de fumar. b-Luis no ha dejado de fumar. En este caso presuponemos que Luis ha fumado alguna vez y bajo este presupuesto podemos cometer el error de considerar una de las dos frases como verdadera. Otro tipo de error, se ve reflejado por ejemplo, cuando decimos "Luis mide 1,70 metros y es alto". La frase igualmente puede ser verdadera que falsa, dependiendo del contexto. Si a Luis se le compara con un grupo de enanos es verdadera, si se le compara con un grupo de deportistas de baloncesto, es falsa. Para finalizar, vamos a utilizar como ejemplo la famosa frase del poeta griego del siglo VI a. de C., Epimnides: "Todos los cretenses son mentirosos", siendo l mismo cretense. Fcilmente puede verse que la frase da lugar a una contradiccin lgica. La frase no puede ser verdadera porque entonces Epimrides sera mentiroso y por tanto lo que l nos dice sera falso. Por otro lado, la frase tampoco puede ser falsa porque se deducira entonces que los cretenses son veraces y por tanto Epimrides dira la verdad, y l es cretense. Por tanto este enunciado no puede ser ni verdadero ni falso. De todo esto concluimos que la lgica, llena de razonamientos aparentemente impecables, tiene algo de arbitrario y que es un formalismo que no necesariamente refleja las leyes del pensamiento, conducindonos muchas veces a obvias contradicciones. El pensamiento inductivo Por otro lado, el pensamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo particular para llegar a lo general, justo lo contrario que con la deduccin. La base de la induccin es la suposicin de que si algo es cierto en algunas ocasiones, tambin lo ser en situaciones similares aunque no se hayan observado. Una de las formas ms simples de induccin, ocurre cuando con la ayuda de una serie de encuestas, de las que se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir, por una pequea parte de la poblacin total, nos permitimos extraer conclusiones acerca de toda una poblacin. Con bastante frecuencia realizamos en nuestra vida diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan prediccin y causalidad. La prediccin consiste en tomar decisiones o planear situaciones, basndonos en acontecimientos futuros predecibles, como por ejemplo ocurre cuando nos planteamos: qu probabilidades de trabajo tengo si hago esta carrera? Con las evidencias de que disponemos inducimos una probabilidad, y tomamos una decisin. Muchos filsofos han puesto de manifiesto la insuficiencia lgica de la induccin como mtodo de razonamiento. La causalidad, por otro lado, tambin nos induce a error en muchas ocasiones. La causalidad es la necesidad que tenemos de atribuir causas a los fenmenos que ocurren a nuestro alrededor. Por ejemplo, la atribucin causal que hacemos ante un accidente de coche va a depender de quien la realice, enfatizando as una de las causas y minimizando el resto. Si la atribucin la hace un meteorlogo es posible que considere que la causa del accidente fue la niebla, si la hace un psiclogo, posiblemente lo atribuya al estrs, si la hace un mecnico sera el mal estado del coche, etc. Lo cierto es que ese da, probablemente hubiera algo de niebla, el conductor estuviera algo estresado y las ruedas del coche seguramente no estaran en perfecto estado. No podra hacerse una atribucin multicausal?, Es decir no podra ser que todos los factores, cada uno en cierta medida, hubieran podido influir en que se desencadenase el accidente? Lo cierto es que hay una tendencia en general a darle fuerza a una nica causa, minimizando al resto, y eso trae como consecuencia lo que podramos llamar errores de pensamiento. Para resumir, podemos concluir diciendo que en el razonamiento deductivo, se parte de lo general para llegar a lo particular, que la conclusin est siempre contenida en las premisas de las que se parte y que adems las conclusiones obtenidas corresponden con la lgica, sin embargo, en el razonamiento inductivo, se parte de lo particular para llegar a lo general, se obtienen conclusiones que slo resultan probables a partir de las premisas y que adems las conclusiones extradas se fundamentan en la estadstica.

La solucin de problemas Otro importante aspecto en el que se han basado las investigaciones de la psicologa cognitiva es la solucin de problemas. Podramos decir que un problema es un obstculo que se interpone de una u otra forma ante nosotros, impidindonos ver lo que hay detrs. Lo cierto es que no hay consenso entre los psiclogos sobre lo que es exactamente un problema, y por tanto difcilmente puede haberlo en lo que supone una conducta de solucin de problemas. Algunos autores han intentado precisar estos trminos. Gagn, por ejemplo, defini la solucin de problemas como "una conducta ejercida en situaciones en las que un sujeto debe conseguir una meta, haciendo uso de un principio o regla conceptual". En trminos restringidos, se entiende por solucin de problemas, cualquier tarea que exija procesos de razonamiento relativamente complejos y no una mera actividad asociativa. Se considera que habitualmente cualquier persona pasa por tres fases a la hora de solucionar un problema y se las denomina: preparacin, produccin y enjuiciamiento. En la fase de preparacin es cuando se hace un anlisis e interpretacin de los datos que tenemos. Muchas veces si el problema es muy complejo se subdivide en problemas ms elementales para facilitar la tarea. En la fase de produccin intervienen distintos aspectos entre los que hay que destacar la memoria, que se utiliza para recuperar todos los recursos que estn a nuestro alcance y que nos sirvan para llegar a una solucin eventual. En la ltima fase de enjuiciamiento, lo que se hace es evaluar la solucin generada anteriormente, contrastndola con nuestra experiencia, para finalmente darla como buena o no. Comprender el lenguaje de la mente es una labor difcil. Es necesario por un lado, conocer toda la fisiologa neuronal, cambios bioqumicos, etc., y por otro, es necesario conocer ciertos aspectos psicolgicos, entre los que se encuentran, los pensamientos, sentimientos, experiencias, etc. Otra dificultad a la hora de comprender el lenguaje de la mente, es la cantidad de especialidades distintas que se ven implicadas en el estudio de la mente, tales como la anatoma, fisiologa, gentica, psicologa, psiquiatra, bioqumica, etc., haciendo cada una de ellas interpretaciones de la mente y el cerebro desde ngulos completamente distintos. Conseguir la integracin de todos estos enfoques contribuira de manera fundamental para resolver tantos misterios sobre la mente humana, que todava quedan por resolver.

Pensamiento Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Pensamiento (desambiguacin).

El pensador, de Auguste Rodin, en el Museo Rodin, en Pars

Biblioteca de Celso.

El pensamiento es un fenmeno psicolgico racional, objetivo y externo derivado del pensar para la solucin de problemas. El pensamiento es la actividad y creacin de la mente; dcese de todo aquello que es trado a existencia mediante la actividad del intelecto. El trmino es comnmente utilizado como forma genrica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginacin; todo aquello que sea de naturaleza mental es

considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artsticos, etc. Para muchos tratadistas el pensamiento estratgico de una institucin es la coordinacin de mentes creativas dentro de una perspectiva comn que les permite avanzar hacia el futuro de una manera satisfactoria para todo contexto. De otro lado podemos decir que el pensamiento estratgico conlleva a prepararse y estar en condiciones de recibir muchos desafos futuros, tanto los previsibles como imprevisibles en materia de oportunidades perfectamente articuladas. Un adecuado pensamiento estratgico debe partir siempre de la misin de la entidad la que a su vez se proyecta a una visin de futuro incorporando valores, basados en las variables de la realidad, en la mstica y en la cultura organizacional la que debe materializarse tcticamente, mediante la informacin y los conocimientos, articulando opciones. Contenido 1 Definiciones 2 Caractersticas 3 Clasificacin 4 Relacin entre el pensamiento y el lenguaje 5 Operaciones racionales 6 El pensamiento en la tipologa psicolgica 7 Patologas o 7.1 Trastornos del curso del pensamiento 7.1.1 Trastornos de la velocidad 7.1.2 Trastornos de la forma o 7.2 Trastornos del contenido del pensamiento 8 Vase tambin 9 Bibliografa 10 Enlaces externos

Definiciones Imagen: son las representaciones virtuales que tienen todos los seres humanos desde su concepcin acerca del proceso psicolgico racional, subjetivo e interno de conocer, comprender, juzgar y razonar los procesos, objetivos y hechos. Lenguaje: es la funcin de expresin del pensamiento en forma escrita para la comunicacin y el entendimiento de los seres humanos. Nos plantea dos definiciones de pensamiento, una de las cuales se relaciona directamente con la resolucin de problemas. Pensamiento: fenmeno psicolgico racional, objetivo y externo derivado del pensar para la solucin de problemas que nos aquejan da tras da.

"El proceso de pensamiento es un medio de planificar la accin y de superar los obstculos entre lo que hay y lo que se proyecta". "El pensamiento se podra definir como imgenes, ensoaciones o esa voz interior que nos acompaa durante el da y en la noche en forma de sueos". La estructura del pensamiento o los patrones cognitivos son el andamiaje mental sobre el que conceptualizamos nuestra experiencia o nuestra realidad. Caractersticas El pensar lgico se caracteriza porque opera mediante conceptos y razonamientos. Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el pensamiento tenga un final, esto sucede en milsimas de segundos, a su vez miles de comienzos y finales hacen de esto un pensamiento lgico; esto depende del medio de afuera y para estar en contacto, con ello dependemos de los cinco sentidos. El pensar siempre responde a una motivacin, que puede estar originada en el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante. El pensar es una resolucin de problemas. La necesidad exige satisfaccin.

El proceso del pensar lgico siempre sigue una determinada direccin. Esta direccin va en busca de una conclusin o de la solucin de un problema, no sigue propiamente una lnea recta sino ms bien zigzagueante con avances, paradas, rodeos y hasta retrocesos. El proceso de pensar se presenta como una totalidad coherente y organizada, en lo que respecta a sus diversos aspectos, modalidades, elementos y etapas. El pensamiento es simplemente el arte de ordenar las matemticas, y expresarlas a travs del sistema lingstico. Las personas poseen una tendencia al equilibrio, una especie de impulso hacia el crecimiento, la salud y el ajuste. Existen una serie de condiciones que impiden y bloquean esta tendencia, el aprendizaje de un concepto negativo de s mismo, es quizs una de las condiciones bloqueadoras ms importantes. Un concepto equivocado o negativo de s mismo deriva de experiencias de desaprobacin o ambivalencia hacia el sujeto en las etapas tempranas de su vida cotidiana.

Clasificacin deductivo: va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento de la que se desprende una conclusin a partir de una o varias premisas. inductivo: es el proceso inverso del pensamiento deductivo, es el que va de lo particular a lo general. La base es, la figuracin de que si algo es cierto en algunas ocasiones, lo ser en otras similares aunque no se puedan observar. analtico: realiza la separacin del todo en partes que son identificadas o categorizadas. creativo: aquel que se utiliza en la creacin o modificacin de algo, introduciendo novedades, es decir, la produccin de nuevas ideas para desarrollar o modificar algo existente. sistmico': es una visin compleja de mltiples elementos con sus diversas interrelaciones. Sistmico deriva de la palabra sistema, lo que nos indica que debemos ver las cosas de forma interrelacionada. crtico: examina la estructura de los razonamientos sobre cuestiones de la vida diaria, y tiene una doble vertiente analtica y evaluativa. Intenta superar el aspecto mecnico del estudio de la lgica. Es evaluar el conocimiento, decidiendo lo que uno realmente cree y por qu. Se esfuerza por tener consistencia en los conocimientos que acepta y entre el conocimiento y la accin. interrogativo: es el pensamiento con el que se hacen preguntas, identificando lo que a uno le interesa saber sobre un tema determinado. Pensamiento social: se basa en el anlisis de elementos en el mbito social, en este se plantean interrogantes y se hacen crticas que ayuden en la bsqueda de soluciones a las mismas. Adems puede considerarse como el pensamiento que tiene cada persona dentro de la sociedad.

Relacin entre el pensamiento y el lenguaje El pensamiento no slo se refleja en el lenguaje, sino que lo determina. El lenguaje precisa del pensamiento. El lenguaje transmite los conceptos, juicios y raciocinios del pensamiento. El pensamiento se conserva y se fija a travs del lenguaje. El lenguaje ayuda al pensamiento a hacerse cada vez ms concreto. El pensamiento es la pasin del ser racional, del que procura descubrir hasta lo ms mnimo y lo convierte en un conocimiento. El pensamiento involucra una estructura conocida como "la estructura del pensamiento". El lenguaje es simplemente un manejo de smbolos (dgase codificacin), el pensamiento es un acondicionador del lenguaje. El pensamiento es el lmite a la accin inconsciente, generada en la mayora de los casos por mensajes errados o mal interpretados. Las formas del lenguaje se basan en el pensamiento, sin embargo estas no tienen una relacin de paralelismo, sino que son mutuamente dependientes.

Operaciones racionales Anlisis- Divisin mental es decir el pensamiento se divide en dos formas izquierda y derecha. El lado derecho puede pensar todo lo negativo y el izquierdo todo lo positivo. Sntesis-Se rene todo lo mental para luego ser analizado o recordado. Comparacin- Establece semejanzas y diferencias entre los distintos objetos y fenmenos de la realidad. Generalizacin- Proceso en el que se establece lo comn de un conjunto de objetos, fenmenos y relaciones. Abstraccin- Operacin que consiste en mostrar mentalmente ciertos rasgos, generalmente ocultados por la persona, distinguindose de rasgos y anexos accidentales, primarios y prescindiendo de aquellos pensamientos.

El pensamiento en la tipologa psicolgica El psiclogo Carl Jung en su libro Tipos psicolgicos propuso la existencia de cuatro funciones principales en la consciencia entre las cuales se encuentra la funcin pensamiento. Las tres funciones restantes son la sensacin, la intuicin y el sentimiento. Estas cuatro funciones son modificadas por dos actitudes principales: introversin y extraversin. A partir de esta teora se desarrolla ms tarde el Indicador Myers-Briggs que cuenta con 16 combinaciones tipolgicas (8 tipos ms que en la tipologa junguiana clsica) de las cuales cuatro son del tipo pensamiento; INTP; Introvertido, Intuitivo, Pensamiento (Thinking), Perceptivo. ISTP; Introvertido, Sensitivo, Pensamiento (Thinking), Perceptivo. ENTJ; Extravertido, Intuitivo, Pensamiento (Thinking), Calificador (o Judging). ESTJ; Extravertido, Sensitivo, Pensamiento (Thinking), Calificador (o Judging).

Los dos primeros pertenecen al pensamiento introvertido con orientacin intuitiva y sensitiva respectivamente; y los dos ltimos al pensamiento extrovertido con orientacin intuitiva y sensitiva, tambin respectivamente. Patologas Los trastornos del pensamiento suelen ser divididos en trastornos del curso, del contenido del pensamiento y, en ciertos casos se aade un tercer grupo, los trastornos de la vivencia del pensamiento. Trastornos del curso del pensamiento Los trastornos del curso del pensamiento incluyen patologas de la fluidez del pensamiento, es decir, como se formulan, organizan y presentan los pensamientos de un individuo. Trastornos de la velocidad Los trastornos de la velocidad incluyen patologas que afectan la cantidad y la velocidad de los pensamientos. Sus principales trastornos son los siguientes:1 Taquipsiquia o pensamiento acelerado Fuga de ideas en la que el pensamiento parece saltar sbitamente de un tema a otro Bradipsiquia o pensamiento inhibido Bloqueo o interrupcin brusca del pensamiento antes de completar la idea

Trastornos de la forma Los trastornos de la forma propiamente dicha incluyen patologas de la direccionalidad y la continuidad del pensamiento. Los ms significativos incluyen:1 Pensamiento circunstancial, cuando la informacin compartida es excesiva, redundante y, por lo general, no relacionada con el tema hasta finalmente comunicar lo que se desea. Pensamiento divagatorio Ecolalia, Repeticin persistente de palabras o frases de otra persona. Pensamiento tangencial, Pensamientos irrelevantes, que no se relacionan a la centralidad de lo que se desea comunicar. Perseverancia, Repeticin constante al mismo estmulo, tal como responder con la misma palabra a todas las preguntas del interrogatorio. Disgregacin Neologismo, Creacin de palabras nuevas, incomprensibles para el interrogador..

Trastornos del contenido del pensamiento Las principales incluyen:1 Preocupaciones Ideas falsas, por lo general reversible Ideas obsesivas

Ideas fbicas Pensamiento mgico

Qu es el Pensamiento? El pensamiento es una creacin de la mente. Es todo aquello trado a existencia mediante la funcin del intelecto. El pensamiento es una experiencia interna e intrasubjetiva, a travs de la cual podemos inventar, encontrar respuestas, resolver problemas y mucho ms. La palabra pensamiento define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales o las abstracciones de la imaginacin; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, ya sean estos abstractos, racionales, creativos, artsticos, onricos, etc.. Pensar es la funcin que la naturaleza nos ha entregado. La mente nos hace humanos, es el poder ms grande que tenemos. El estado de nuestros pensamientos determina nuestra vida y la vida cambia cuando cambian nuestros pensamientos. Si la vida que vives no te gusta, cambia tu forma de pensar. No podemos crear pensamientos negativos y positivos al mismo tiempo. Uno o el otro debe dominar. La mente es una criatura del hbito, as se convierte en nuestra responsabilidad cerciorarnos de que los pensamientos positivos constituyan una presencia dominante. Para cambiar condiciones externas, es necesario primero cambiar lo interno. La mayora de la gente intenta cambiar condiciones externas pensando que con esto va a resolver sus vacos, desafortunadamente es en vano, o en el mejor de los casos temporal, porque el cambio duradero debe darse a un nivel mental, es decir, un cambio de pensamientos, de creencias y de valores. Entrena tu mente para que esta produzca pensamientos de xito, felicidad, paz, salud, prosperidad, y pueda descartar los de temor y preocupacin. Asegrate de que los pensamientos que habitualmente concibes estn basados en lo que deseas ver suceder en tu vida, siempre con la expectativa de algo mejor. El pensamiento es como el agua, toma la forma del envase que la lleva, ya sea una copa, un florero, una funda plstica, la cuenca de un ro, la magnitud de un mar. Tu decides que forma le das a tus pensamientos. Ellos crearn tu destino.

.. INTRODUCCIN En todos los momentos de la vida se presentan situaciones y problemas los cuales requieren ser solucionados, y para que esto se d, el cerebro debe actuar de manera conjunta estableciendo un perfecto equilibrio entre los dos hemisferios, tanto el lgico como el creativo. El desarrollo de la creatividad es muy importante para el da a da y trabaja junto con el pensamiento creativo, sus aspectos, caractersticas, etapas entre otras sern estudiadas a continuacin, y se determinaran un conjunto de estrategias creativas para facilitar la interpretacin, el anlisis o el estudio de problemas o temas.

CONCLUSIONES El pensamiento creativo es un don que tienen todas las personas, algunas ms desarrolladas que otras debido a factores culturales, genticos, entre otros, que acta de la forma en que las mismas encuentran soluciones nuevas ante los problemas que se presenten, y

en conjunto con el pensamiento crtico, que complementa el lado derecho del hemisferio cerebral. En dicho pensamiento influyen los aspectos de la creatividad, la cual se puede aprender, desarrollar y depende del nivel de importancia que le asigne cada quien su ampliacin de pensamientos. El pensamiento creativo no est en funcin de ninguna tcnica en particular. Para que las personas sean creativas deben estar motivadas, contar con espacios abiertos donde puedan expresarse, trabajar en equipo, comentar ideas y descansar.

INFORME SOBRE Proceso elemental del pensamiento: Cada uno de nosotros puede imaginarse a un hombre y puede tambin pensar en el hombre. Imaginarse a un hombre significa referirse necesariamente a su porte, color, manera de ser, etc.; cuando imaginamos a un hombre necesariamente lo individualizamos, nos referimos a un hombre determinado, con caractersticas individuales, propias. Para ello nos servimos de las imgenes. Para pensar en un hombre No nos preocupamos si es alto, bajo, gordo, blanco, negro. Al pensar en el hombre tomamos solamente en cuenta las caractersticas comunes y profundas, caracteres que son aplicables a todos los hombres, en el pensar del hombre se opera con ideas y conceptos. La diferencia entre imaginar y pensar deriva del hecho de que en el primer caso operamos con imgenes y en el segundo lo hacemos con conceptos (el concepto es un contenido de la conciencia, fruto de abstraccin y generalizacin. Desarrollo del pensamiento y la personalidad: La formacin de conceptos en el nio tiene lugar ya en los primeros aos. De una vaga comprension de la situacin global, el nio pasa a la aprehensin gradual de las semejanzas y diferencias existentes en las cosas o situaciones concretas. Entre los dos y los cuatro aos se elevan del nivel concreto al nivel abstractos. Cuando el nio es capaz de expresar verbalmente lo referente a los objetos o personas que lo rodean, utiliza ya conceptos abstractos. Naturalmente que el nio en este periodo de su vida utiliza conceptos simples. La capacidad de operar con conceptos mas complejos, como ser conceptos cientficos, matemticos o filsofos, aparece mas tarde con la mayor madurez y la mayor experiencia. Esto tiene lugar en la adolescencia, aunque numerosos siclogos sostienen que dicha capacidad ya aparece a los ocho aos en el nio normal. Ciertos conceptos abstractos son difciles de ser captados por el nio. As el concepto del tiempo lo capta difcilmente. La aprehensin de este concepto esta penetrado de afectividad. El tiempo que transcurre agradablemente es corto para el nio, mientras es largo si lo pasa con desagrado. La relacin entre causa y efecto no la capta el nio ni sabe aplicar principios generales a situaciones especificas. Solo alrededor de los siete u ocho aos, el nio empieza a captar las relaciones entre causa y efecto. Con el desarrollo mental el nio comienza tambin a evaluar sus propias acciones y a juzgar el punto de vista de otras. Comienza a formular sus propias afirmaciones sobre los hechos reales y presenta argumentaciones cada vez mas lgicas. A los once o doce aos, el nio comienza el raciocinio deductivo y muestra la capacidad de formular y criticar las hiptesis. En general la experiencia ha demostrado que el nio que se muestra inteligente a esta edad, si conserva nueva salud, se mantendr con igual capacidad en la adolescencia y en el periodo de la juventud y de la madurez. La llegada de la adolescencia se caracteriza por dos aspectos desde el punto de vista del desarrollo intelectual.

La inteligencia del adolescente se concentra sobre determinados problemas. Ello permite descubrir en el adolescente los intereses particulares que juegan un papel muy importante en la orientacin vocacional y profesional del joven. Adems es el periodo dialctico en la vida del muchacho donde exige las razones del de todo, es la edad razonadora por excelencia. En este periodo el adolescente capta tambin con claridad la nocin de la ley. Estructuras bsicas del pensamiento: Las estructuras bsicas del pensamiento mas importantes son las imgenes y conceptos. Cuando decimos que estamos pensando en nuestro hermano, tendremos una imagen de el, posiblemente su rostro; pero tambin en su manera de hablar o la fragancia de su locin favorita para despus de afeitarse. Imgenes: los investigadores han descubierto que no solo visualizamos las cosas que nos ayudan a pensar en ellas, sino que hasta manipulamos las imgenes mentales. Las imgenes nos permiten pensar sin expresarnos verbalmente, tambin nos permite utilizar formas concretas para representar ideas complejas y abstractas, as pues, las imgenes son parte importante del pensamiento y la cognicin. Conceptos: son categoras mentales para clasificar personas, cosas o eventos especficos con caractersticas comunes; tambin estos dan significados a nuevas experiencias: no nos detenemos a formar nuevos conceptos para cada experiencias sino que nos basamos en conceptos que ya hemos formado y colocamos al nuevo objeto o evento en la categora adecuada, en este proceso algunos conceptos son modificados para adaptarlos al mundo que nos rodea. El pensamiento creativo: La creatividad hace referencia a esa capacidad innovadora del hombre que no surge de una deduccin matemtica o lgica. En los nios de seis a ocho aos se les puede educar y ensear a tener cierta originalidad y a no conformarse con lo tpico Los ejercicios para estimular la creatividad se basan en propuestas de carcter abierto, permitiendo multiplicidad de respuestas, y los padres debemos aceptar preguntas divergentes y curiosas y admitir nuevas ideas. Resolviendo de muchas maneras diferentes los problemas facilita el pensamiento productivo frente al reproductivo o repetitivo. Que el pensamiento es creativo quiere decir que construimos nuestra realidad de acuerdo a nuestros pensamientos y creencias. Estos pensamientos bsicos se forman en la primera infancia, en el nacimiento e incluso en la vida intrauterina. Por eso la bsqueda, identificacin y reconocimiento amorosos de los pensamientos y creencias es bsico para la transformacin de nuestra realidad. Un trabajo clsico en Rebirthing es identificar cual es nuestra ley personal. Esto es, cual es la creencia mas limitada acerca de nosotros mismos. La ley personal opera continuamente en nuestras vidas a todos los niveles y su reconocimiento y aceptacin son los primeros pasos que podemos dar para su transformacin. El conocimiento de nuestra Ley personal nos permite desarrollar nuestra Ley eterna. La Ley eterna supera, trasciende y transforma nuestra ley personal. Pensamiento convergente y divergente: Obviamente muchos problemas no se prestan para ser resueltos mediante estrategias directas, sino que es necesario utilizar una forma de pensar flexible y original. Por ejemplo cuntos usos poco frecuentes se le ocurren para un objeto tan comn como un ladrillo? Es fcil pensar en unos cuantos usos para el ladrillo, pero algo muy diferente es llegar a 50 o60 usos distintos. Algunas veces, los siclogos llaman a este tipo de pensamiento divergente, a diferencia del pensamiento convergente. Un problema que debe solucionarse mediante el pensamiento convergente tiene una sola solucin, o muy pocas, por ejemplo, un problema matemtico. Los problemas que no tienen una solucin nica, requieren de un enfoque sensible y de inventiva del pensamiento divergente. Una prueba de seleccin mltiple es un problema que debe resolver el pensamiento convergente; la redaccin de un ensayo requiere del pensamiento divergente. La capacidad de las personas para utilizar el pensamiento divergente o convergente es muy variable. Quienes tienen alta calificaciones en las pruebas normales de inteligencia (pensamiento convergente), tambin tienden a ser ms creativos que el promedio de la gente

(pensamiento divergente);pero a algunas personas cuyo CI es elevado se les dificulta resolver problemas para pensamiento divergente, y viceversa Pensamiento divergente: pensamiento que satisface los criterios de originalidad, inventiva flexibilidad. Pensamiento convergente: pensamiento dirigido hacia la solucin correcta de un problema. Pensamiento y razonamiento, inductivo y deductivo: El razonamiento, en general, es el acto por el cual, de un conocimiento derivamos otro conocimiento; es pasar, de una cosa intelectualmente percibida gracias a la primera, y avanzar as, de proposicin en proposicin, a fin de conocer la verdad inteligible. Razonamiento inductivo: parte de un principio o verdad universal, deducir una conclusin o aplicacin particular Ejemplo: la causa debe ser proporcional al efecto; es as que el pensamiento es un efecto inmaterial; luego, su causa es inmaterial. Razonamiento deductivo: es el proceso que sigue la inteligencia es diferente en cada proceso; pero en todos los procesos vemos el paso desde una verdad conocida a otra desconocida, y vemos que esto se realiza por la manera de relacionar los juicios anteriores a la conclusin. El pensamiento como forma de resolucin de problemas: Una vez interpretado el problema, el paso que sigue consiste en escoger una estrategia que se adapte al problema. Cuando buscamos la mas idnea, debemos de escoger dentro de una amplia gama de posibilidades. Estrategias mas utilizadas: Ensayo y error: es una estrategia para solucionar problemas que se basa en la eliminacin sucesiva de las soluciones incorrectas hasta que se encuentre la solucin correcta. Recuperacin de informacin: es una estrategia para resolver problemas que solo exige recuperar informacin de la memoria a largo plazo. Algoritmos: es un mtodo gradual para la solucin de problemas que garantiza una solucin correcta. Heurstica: es una regla practica que ayuda a simplificar y resolver un problema, aunque no garantiza una solucin correcta. Escalamiento de la colina: es una estrategia Heurstica en la cual cada paso nos acerca a la meta final. Sub metas: metas intermedias y mas manejables que se emplean en una estrategia Heurstica para facilitar el logro de la meta final. Anlisis de medio-fin: estrategia heurstica que tiene el propsito de reducir la discrepancia entre la situacin actual y la meta deseada en varios puntos intermedios. Mtodo de retroceso: estrategia Heurstica en la cual se parte de la meta deseada hacia las condiciones dadas. El lenguaje y el pensamiento: Las relaciones entre el pensamiento y el lenguaje son estrechisimas, hasta llegar al punto de que el uno sin el otro. * El pensamiento influye sobre el lenguaje porque este es el signo de el lenguaje; no hay lenguaje sin pensamiento como no hay verdadera palabra si carece de sentido, es decir, de pensamiento. En cambio, muchas veces nos hayamos la palabra que exprese nuestras ideas. El pensamiento preside la formacin del lenguaje, no solo en cuanto al vocabulario, sino tambin en cuanto a la sintaxis, cuyas leyes son expresin de leyes del pensamiento. A un pensamiento rico en ideas y en matices, corresponde un lenguaje rico y preciso.

* Por su parte el lenguaje sirve admirablemente al pensamiento. De las ideas que pueblan nuestra mente, una gran parte a sido adquirida por la enseanza, lo que equivale a decir, por medio de la palabra, mas que la observacin de los hechos. El lenguaje se utiliza en aclarar pensamientos que se presentan oscuros y vagos al principio; es as un efectivo instrumento de anlisis. Lo es tambin de sntesis. Muchas veces una palabra sola, o una frase, condensa un largo proceso mental. Sirve para estabilizar nuestras operaciones intelectuales. Los elementos separados por la abstraccin y la generalizacin volveran a reunirse en lo concreto, si el lenguaje no permitiera separarlos. De este modo no se necesita volver a hacer esas abstracciones y es posible comunicar a los dems sus resultados. El lenguaje es un poderoso auxiliar de la memoria. Porque facilita la fijacin de los conceptos y su ordenacin en la mente. Hay personas que necesitan leer en voz alta para aprender y retener las ideas. Pero, sobre todo, el lenguaje es el instrumento de que nos servimos para comunicar a los dems nuestros pensamientos, y, a su ves, para recibir los de los otros. Las palabras expresan siempre conceptos, juicios y razonamientos: es lo que se llama el pensamiento; de modo que aun los trminos que se refieren a fenmenos afectivos activos, en realidad expresan conceptos. No obstante, la palabra tiene un calor de vida, un acento humano y una fuerza de persuasin que llegan a lo profundo de la afectividad. La elocuencia no consiste mas que en comunicar al lenguaje toda la emocin y la pasin que siente el que habla. Para terminar, el lenguaje conserva y transmite la obra del artista y los trabajos de los sabios acrecentando el acervo cientfico de la humanidad. Se ha dicho, por eso, que el mejor amigo es un libro. Depto. de filosofa y sicologa

Tipos de pensamiento El Razonamiento Deductivo: El pensamiento deductivo parte de categoras generales para hacer afirmaciones sobre casos particulares. Va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento donde se infiere una conclusin a partir de una o varias premisas. El filsofo griego Aristteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el primero en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. Por ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan con una cabeza y dos brazos y que Pepe es un ser humano, debemos concluir que Pepe debe tener una cabeza y dos brazos. Es ste un ejemplo de silogismo, un juicio en el que se exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusin lgica. Pero no todos los ejemplos son tan claros. La lgica convencional, parte de que hay dos valores nicos de verdad en los enunciados lgicos: verdadero o falso, sin embargo algunos lingistas admiten un tercer valor: ni verdadero ni falso . Lo que ocurre es que en todo enunciado lgico hay unas presuposiciones, o lo que es lo mismo, se parte de unas suposiciones a priori. La lgica, llena de razonamientos aparentemente impecables, tiene algo de arbitrario y que es un formalismo que no necesariamente refleja las leyes del pensamiento, conducindo muchas veces a obvias contradicciones. El Razonamiento Inductivo: El pensamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo particular para llegar a lo general, justo lo contrario que con la deduccin. La base de la induccin es la suposicin de que si algo es cierto en algunas ocasiones, tambin lo ser en situaciones similares aunque no se hayan observado. Una de las formas ms simples de induccin, ocurre cuando con la ayuda de una serie de encuestas, de las que se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir, por una pequea parte de la poblacin total, nos se permite extraer conclusiones acerca de toda una poblacin. Con bastante frecuencia se realizan en la vida diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan prediccin y causalidad. La prediccin consiste en tomar decisiones o planear situaciones, basndose en acontecimientos futuros predecibles, como por ejemplo ocurre cuando se plantea: qu

probabilidades de trabajo tiene una persona si estudio una carrera? Con las evidencias de que se dispone se induce una probabilidad, y se toma una decisin. En este pensamiento se obtienen conclusiones que slo resultan probables a partir de las premisas y que adems las conclusiones extradas se fundamentan en la estadstica. Muchos filsofos han puesto de manifiesto la insuficiencia lgica de la induccin como mtodo de razonamiento. Pensamiento Analtico: Consiste en comprender una situacin dividindola en partes pequeas o determinando las implicaciones de una situacin paso a paso estableciendo causalidades. Incluye la organizacin de las partes de un problema o situacin en una forma sistemtica, haciendo comparaciones de las diferentes caractersticas o aspectos, estableciendo prioridades sobre una base racional, identificando secuencias de tiempo, relaciones causales o relaciones condicionales (si ... entonces ...). Pensamiento Aproximado: Es una forma de pensar sobre sugerencias e ideas que no fijan su significado de una manera muy precisa, sino que los lleva a significar aproximadamente lo que se ha sugerido. Pensamiento Conceptual: Consiste en comprender una situacin o problema armando las partes a fin de establecer la totalidad. Incluye la identificacin de patrones o conexiones entre situaciones que no estn obviamente relacionadas; identificar los elementos clave que subyacen en situaciones complejas. El pensamiento conceptual es la utilizacin del razonamiento creativo, conceptual o inductivo aplicado a conceptos existentes o para definir conceptos nuevos. Pensamiento Convergente: Escoger entre muchas opciones para alcanzar una conclusin. Pensamiento Divergente: Consiste en generar tantas ideas u opciones como sea posible en respuesta a una pregunta abierta o a un reto. Pensamiento Duro: Denominacin propuesta por Roger van Oech, que lo contrapone al pensamiento Suave. Los conceptos duros son muy concretos, sin ambigedad. El pensamiento duro tiende a ser rigurosamente lgico, preciso, exacto, especfico y coherente. Pensamiento Suave: Denominacin propuesta por Roger van Oech, que lo contrapone al pensamiento Duro. El pensamiento suave es metafrico, aproximado, difuso, gracioso, juguetn y tolera contradicciones. El pensamiento suave es ms efectivo en la fase de incubacin, cuando se estn buscando nuevas ideas. Pensamiento suave Metfora Sueo Humor Ambigedad Juego Aproximado Fantasa Paradoja Difuso Empuje Generalizacin Joven Pensamiento duro Lgica Razn Precisin Coherencia Trabajo Exacto Realidad Directo Centrado Anlisis Especfico Adulto

Pensamiento duro versus pensamiento suave:

Pensamiento Disponible (Available): Una aproximacin a la resolucin de problemas que implica apertura y sensibilidad a todas las formas posibles de establecer conexiones.

Pensamiento Vertical o Lgico: Es el pensamiento normal, que supone una concatenacin de ideas correctas mediante pasos que se pueden justificar. Pensamiento Lateral: Creado por Edward de Bono como contraposicin y complemento al pensamiento vertical o lgico. Tiene como objetivo el cambio de modelos. Es al mismo tiempo una actitud y una forma de tratar la informacin. Una buena forma de comprenderlo es en contraposicin al pensamiento vertical: Colocar las columnas de colores diferentes. Vertical o lgico Es selectivo. Slo se mueve si hay una direccin en que moverse. Es analtico. Cada paso ha de ser correcto Se basa en el juicio y en la valoracin. Se utilita la navegacin para bloquear bifurcaciones y desviaciones laterales. Las categoras, clasificaciones y etiquetas son fijas. Sigue los caminos ms evidentes. Es un proceso finito. La informacin se usa con su valor intrnseco, para llegar finalmente a una conclusin mediante su inclusin en los modelos existentes. Pensamiento Metafrico: Unir dos conceptos de forma que el resultado sea una mejor comprensin de uno de ellos. Se puede practicar respondiendo a las dos grandes preguntas metafricas: A qu se parece esto? A qu no se parece esto? Pensamiento Sistmico: Actitud del ser humano que se basa en la percepcin del mundo real en trminos de totalidades para su anlisis y comprensin. Se diferencia de un planteamiento del mtodo cientfico, que slo percibe partes de ste y, en muchos casos, de manera incorrecta. ste nuevo modelo pretende, por tanto, comenzar a desarrollar comunidades comprometidas con un cambio profundo personal y organizativo. El termino pensamiento sistmico viene del griego synhistanai, que significa colocar junto. Pensar sistmicamente significa: Pensar de forma multidimensional: circular, horizontal, vertical y lateral. Focalizar el todo, las partes y, principalmente, promover la interaccin entre las partes de un sistema. Ser consciente de que el todo nunca puede ser evaluado por el simple anlisis de sus partes. Pensamiento Synvegrente: Neologismo inventado por Michael Gelb para describir el uso ptimo de ambos hemisferios del cerebro, el derecho y el izquierdo. Se obtienen mejores resultados en los negocios y en la vida de cada da, dice, cuando se combinan elementos del pensamiento convergente, ordenado, detallista del hemisferio izquierdo, y el pensamiento divergente, creativo, global del hemisferio derecho. Se puede conseguir este equilibrio, con prcticas tales como llevar diarios personales o blocs de notas, meditando, apreciando como otros piensan de distinta forma (si eres un artista, come con un contable, si eres un contable, invita a un artista a comer) y cultivando un entorno que alimente la mente tanto en el trabajo como en casa, con toques tales como usar tanta iluminacin natural como sea posible, colgando arte de las paredes, escuchando msica clsica en un equipo estreo de calidad y asegurando que en las habitaciones el ambiente no est demasiado cargado, caliente o fri. La solucin de problemas: En trminos restringidos, se entiende por solucin de problemas, cualquier tarea que exija procesos de razonamiento relativamente complejos y no una mera actividad asociativa. Se considera que habitualmente cualquier persona pasa por tres fases a la hora de solucionar un problema y se las Lateral Es creativo. Se mueve para crear una direccin. Es provocativo. No hace falta que los pasos sean correctos. Prescinde de toda forma de juicio y de valoracin. No se rechaza ningn camino. No lo son. Sigue los caminos menos evidentes. Es un proceso probabilstica. La informacin no se usa como un fin sino slo como un medio para provocar una disgregacin de los modelos y su subsiguiente reestructuracin automtica en nuevas ideas.

denomina: preparacin, produccin y enjuiciamiento. En la fase de preparacin es cuando se hace un anlisis e interpretacin de los datos que se tiene. Muchas veces si el problema es muy complejo se subdivide en problemas ms elementales para facilitar la tarea. En la fase de produccin intervienen distintos aspectos entre los que hay que destacar la memoria, que se utiliza para recuperar todos los recursos que estn al alcance y que sirven para llegar a una solucin eventual. En la ltima fase de enjuiciamiento, lo que se hace es evaluar la solucin generada anteriormente, contrastndola con la experiencia personal, para finalmente darla como buena o no. Pensamiento Creativo: De los estilos de pensamiento, este se considera uno de los ms efectivos para innovar y desarrollar ideas a partir de las actuales, que adems utiliza algunos de los estilos que se han nombrado. Para desarrollar la creatividad no slo se emplean tcnicas atractivas o ingeniosas por s mismas. Desarrollar la creatividad implica incidir sobre varios aspectos del pensamiento; las cuatro caractersticas ms importantes del pensamiento creativo son: La fluidez: Se refiere a la capacidad de generar una cantidad considerable de ideas o respuestas a planteamientos establecidos. Se busca que la persona pueda utilizar el pensamiento divergente, con la intencin de que se tenga ms de una opcin a un problema, no siempre la primera respuesta es la mejor. La flexibilidad: Considera manejar las alternativas en diferentes campos o categoras de respuesta, es voltear la cabeza para otro lado buscando una visin ms amplia, o diferente a la que siempre se ha visto. La originalidad: Es el aspecto ms caracterstico de la creatividad, implica pensar en ideas que nunca a nadie se le han ocurrido o visualizar los problemas de manera diferente, lo que trae como consecuencia poder encontrar respuestas innovadoras a los problemas. La elaboracin: Es una caracterstica importante en el pensamiento creativo, ya que a partir de su utilizacin es como ha avanzado ms la industria, la ciencia y las artes. Consiste en aadir elementos o detalles a ideas que ya existen, modificando alguno de sus atributos.

Existen otras caractersticas del pensamiento creativo, pero estas cuatro son las que ms lo identifican, una produccin creativa tiene en su historia de existencia momentos en los que se pueden identificar las caractersticas antes descritas, aunque fsicamente en el producto slo se puedan identificar algunas de ellas. Esto significa que la creatividad no es por generacin espontnea, existe un camino en la produccin creativa que se puede analizar a partir de revisar las etapas del proceso creativo. El pensamiento creativo es un don que tienen todas las personas, algunas ms desarrolladas que otras debido a factores culturales, genticos, entre otros, que acta de la forma en que las mismas encuentran soluciones nuevas ante los problemas que se presenten, y en conjunto con el pensamiento crtico, que complementa el lado derecho del hemisferio cerebral, en dicho pensamiento influyen los aspectos de la creatividad, la cual se puede aprender, desarrollar y depende del nivel de importancia que le asigne cada quien su ampliacin de pensamientos. El pensamiento creativo no est en funcin de ninguna tcnica en particular. Para que las personas sean creativas deben estar motivadas, contar con espacios abiertos donde puedan expresarse, trabajar en equipo, comentar ideas y descansar. Obstculos que dificultan la generacin de soluciones creativas: La incapacidad para comprender el problema en cuestin. El olvido de los elementos que lo conforma. Los conocimientos insuficientes en torno a este. Una firme creencia en reglas incompatibles con la hiptesis correcta.

 El miedo al fracaso. En cierta forma, una persona con una inteligencia superior tiene mayores posibilidades de tener capacidades creativas, pero no siempre es as. Adems, es posible que un individuo sea creativo sin ser inteligente, o incluso que no presente rasgos sobresalientes en ninguna de las dos capacidades. Se han realizado estudios en los que se aplicaron pruebas de inteligencia y de creatividad a los mismos sujetos, posteriormente se correlacionaron sus resultados, y se encontraron en estas pruebas que los individuos que sobresalan tanto en inteligencia como en creatividad mostraban ms confianza en si mismos, eran ms sociables y parecan tener una actitud menos severa ante los errores, adems de tener un mejor rendimiento escolar. Es lo mismo inteligencia que pensamiento? Una caracterstica especifica del ser humano, es su capacidad de formar e integrar conceptos, es decir representaciones intelectuales o mentales que le dan significado a algo, en psicologa los conceptos se consideran sistemas de respuestas aprendidas que permiten interpretar y organizar la informacin que se capta con los sentidos y que independientemente de la estimulacin del medio modifican el comportamiento y permiten aplicar lo aprendido en el pasado a la situacin presente. Pensar, es una funcin cognitiva, y aunque es indispensable para le inteligencia, constituye slo un aspecto de ella, la inteligencia posee una riqueza ms amplia, compleja y multilateral e implica la interaccin con el ambiente, fsico, social, cultural y afectivo que rodea al individuo. Alteraciones del Pensamiento Para estudiar las alteraciones del pensamiento, tradicionalmente se ha apelado al estudio de otra funcin: El lenguaje, sin embargo hoy en da se sabe que el pensamiento y el lenguaje no estn totalmente correlacionados. Entre los medios que se utilizan para explorar los trastornos del pensamiento, estn: La entrevista clnica. La observacin de la conducta verbal. Las tcnicas proyectivas. Algunos ejemplos de los trastornos formales del pensamiento son: La inhibicin del pensamiento: Es el empobrecimiento de las asociaciones y del contenido, este trastorno es tpicamente depresivo. La incoherencia: Es el encadenamiento ilgico de ideas que da por resultado un lenguaje incomprensible propio de los esquizofrnicos y de los pacientes con confusin mental. Flujo de ideas: Es una afluencia de ideaciones que no logran asociarse de manera importante, este trastorno por lo general lo sufren las personas alcohlicas y esquizofrnicas.

EL PENSAMIENTO. Introduccin. El trabajo que a continuacin se presenta, muestra informacin sobre el pensamiento, aqu se habla sobre que es, de que sirve, como influye en las personas, etc. Se realizo en base a varios libros, enciclopedias e informes de sicologa y lgica general en los cuales se trataba sobre el tema en cuestin. Esperamos que este informe los ayude a adquirir una mayor informacin y conocimiento sobre un tema tan importante como es, EL PENSAMIENTO. Este informe dar a conocer las caractersticas del pensamiento en diferentes reas y nos ayudar a comprender mejor todo lo referente al pensamiento. Conclusin. Para finalizar se puede decir que el pensamiento es algo que todas las personas tienen y forma parte de su naturaleza apareciendo con

mayor claridad con el desarrollo mental del nio y as puede ir tomando nuevas formas gracias a las diferentes aptitudes cuya actividad orientar y har posible la progresiva madurez persona

Paradigma Saltar a: navegacin, bsqueda El trmino paradigma significa ejemplo o modelo. En todo el mbito cientfico, religioso u otro contexto epistemolgico, el trmino paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organizacin, y ser utilizado como sinnimo de marco terico o conjunto de teoras. Este concepto fue originalmente especfico de la gramtica; en 1992 el diccionario Merriam-Webster defina su uso solamente en tal contexto, o en retrica para referirse a una parbola o a una fbula. En lingstica, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El trmino tiene tambin un significado en el terreno de la psicologa refirindose a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo anlisis. Etimologa El trmino paradigma1 se origina en la palabra griega (pardeigma) que a su vez se divide en dos vocablos "par" (junto) y "digma" (modelo), en general, etimolgicamente significa modelo o ejemplo . A su vez tiene las mismas races que demostrar. En trminos generales se puede definir al trmino paradigma como la forma de visualizar e interpretar los mltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento en todas las etapas de la humanidad en lo psicolgico y filosfico, que influyen en el desarrollo de las diferentes sociedades as como de las empresas, integradas e influenciadas por lo econmico, intelectual, tecnolgico, cientfico, cultural, artstico, y religioso que al ser aplicados pueden sufrir modificaciones o evoluciones segn las situaciones para el beneficio de todos. Paradigma cientfico El filsofo y cientfico Thomas Kuhn dio a paradigma su significado contemporneo cuando lo adopt para referirse al conjunto de prcticas que definen una disciplina cientfica durante un perodo especfico de tiempo. El mismo Kuhn prefera los trminos ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado filosfico ms exacto. Sin embargo, en su libro La Estructura de las Revoluciones Cientficas2 define a un paradigma de la siguiente manera: Lo que se debe observar y escrutar. El tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relacin al objetivo. Cmo tales interrogantes deben estructurarse. Cmo deben interpretarse los resultados de la investigacin cientfica.

"Considero a los paradigmas como realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica" Thomas Kuhn. Los modelos paradigmticos son modelos metafsicos y epistemolgicos, que proporcionan el "contexto" en que se forman los diferentes modelos tericos y teoras de un nivel inferior, presentando las directrices generales de agrupamiento de las diferentes teoras. Alternativamente, el Diccionario Oxford define a paradigma como "Un patrn o modelo, un ejemplo". As, un componente adicional de la definicin de Kuhn es: Cmo debe conducirse un experimento y qu equipamiento est disponible para realizarlo.

De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma es el conjunto de experimentos modlicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un consenso cientfico. El paradigma prevalente presente en el consenso imperante , a menudo, una forma ms especfica de ver la realidad o las limitaciones de propuestas para la investigacin futura; ms que un mtodo cientfico mucho ms genrico. Esto nos pudiera conducir a un paradigma positivista. Un ejemplo de paradigma comnmente aceptado sera el modelo estndar de la fsica. Los mtodos cientficos permitiran a los cientficos ortodoxos investigar muchos fenmenos que pueden resultar contradictorios o contrastantes con el modelo estndar. Sin embargo es mucho ms difcil obtener consenso para los mismos, en proporcin a la divergencia de los principios aceptados del modelo estndar que tales experimentos examinaran. Por ejemplo, un experimento para investigar la masa del neutrino o la descomposicin de neutrones recibira ms fondos que un experimento que buscara violaciones a la conservacin de momentos, o pretendiera estudiar la ingeniera de los viajes en el tiempo. Algunos conceptos ms despectivos (pensamiento de grupo3 o su casi equivalente Mindset) tienen significados muy similares que aplican a pequea y gran escala del pensamiento disciplinado. Michel Foucault us los trminos epistemolgico, discursivo, matesis y taxinomial, para aspectos del paradigma en el sentido original dado por Kuhn. Cambio de paradigma Artculo principal: Cambio de paradigma.

Albert Einstein, protagonista de uno de los principales cambios de paradigma cientfico del siglo XX. El cambio de paradigma tiende a ser drstico en las ciencias, ya que stas parecen ser estables y maduras, como la fsica a fines del siglo XIX. En aquel tiempo la fsica aparentaba ser una disciplina que completaba los ltimos detalles de un sistema muy trabajado. Es famosa la frase de Lord Kelvin en 1900, cuando dijo: "No queda nada por ser descubierto en el campo de la fsica actualmente. Todo lo que falta son medidas ms y ms precisas". Cinco aos despus de esta aseveracin, Albert Einstein public su trabajo relatividad especial que fij un sencillo conjunto de reglas superando a la mecnica de Newton, que haba sido utilizada para describir la fuerza y el movimiento por ms de doscientos aos. En este ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso especial, ya que la mecnica de Newton sigue siendo una excelente aproximacin en el contexto de velocidades lentas en comparacin con la velocidad de la luz. En La estructura de las revoluciones cientficas, Kuhn escribi que "las sucesivas transiciones de un paradigma a otro va alguna revolucin, es el patrn de desarrollo usual de la ciencia madura". La idea de Kuhn era revolucionaria en su tiempo, y caus ms cambios que todos los acadmicos hablando sobre ciencia [cita requerida]. De esta manera fue en s misma un "cambio paradigmtico" en la historia cientfica y de la sociologa. Otros usos Probablemente el uso ms comn de paradigma, implique el concepto de "cosmovisin".4 Por ejemplo, en ciencias sociales, el trmino se usa para describir el conjunto de experiencias, creencias y valores que afectan la forma en que un individuo percibe la realidad y la forma en que responde a esa percepcin. Debe tenerse en cuenta que el mundo tambin es comprendido por el paradigma,

por ello es necesario que el significado de paradigma es la forma por la cual es entendido el mundo, el hombre y por supuesto las realidades cercanas al conocimiento. Los investigadores sociales han adoptado la frase de Kuhn ("cambio de paradigma" 5 ) para remarcar un cambio en la forma en que una determinada sociedad organiza e interpreta la realidad. Un "paradigma dominante" se refiere a los valores o sistemas de pensamiento en una sociedad estable, en un momento determinado. Los paradigmas dominantes son compartidos por el trasfondo cultural de la comunidad y por el contexto histrico del momento. Las siguientes son condiciones que facilitan el que un sistema de pensamiento pueda convertirse en un paradigma dominante: Organizaciones profesionales que legitiman el paradigma. Lderes sociales que lo introducen y promueven. Periodismo que escribe acerca del sistema de pensamiento, legitimndolo al mismo tiempo que difunden el paradigma. Agencias gubernamentales que lo oficializan. Educadores que lo propagan al ensear a sus alumnos. Conferencistas vidos de discutir las ideas centrales del paradigma. Cobertura meditica. Grupos de derechos que acuerden con las creencias centrales del paradigma. Fuentes financieras que permitan investigar sobre el tema.

Al equiparar el paradigma con modelo, hablando de ciencias sociales, se tiene que el mismo comprende a un conjunto de caractersticas aplicables al estudio de determinada sociedad; verbigracia: si queremos analizar a la sociedad mexicana para determinar si la misma pertenece al primer mundo o al tercer mundo, ser necesario precisar un marco conceptual de ambos niveles econmicos, luego tomar nota de la situacin econmica de Mxico y ver si dicha situacin se puede englobar en el modelo tercermundista o en el primermundista. Tambin el trmino paradigma es utilizable para determinar los conceptos, tendencias y mtodos a utilizar para sustentar la elaboracin de una tesis cientfica o para la defensa de una hiptesis. 6 La palabra paradigma es tambin utilizada para indicar un patrn o modelo, un ejemplo fuera de toda duda, un arquetipo. En este sentido se la utiliza frecuentemente en las profesiones del diseo. Los paradigmas de diseo arquetipos representan los antecedentes funcionales para las soluciones de diseo.7 Tambin se usa en ciberntica; aqu significa en un sentido muy amplio un preprograma conceptual para el ordenamiento de unos datos an ms caticos en trminos relativos. Ntese la similitud con el concepto de entropa en qumica o fsica. En este sentido, un paradigma sera una suerte de prohibicin para realizar cualquier accin que pudiera incrementar la entropa total del sistema. Para crear un paradigma un sistema cerrado debera aceptar que se requieren algunos cambios; de esta forma puede ser solamente aplicado a un sistema que no est en su etapa final de desarrollo. Algunos puristas de la lengua piensan que contra lo expuesto por los filsofos del mercado y los defensores de cualquier clase de cambio se abusa ampliamente de un trmino que en este contexto carece absolutamente de significado.paradigma

El uso del concepto de paradigma en el entendimiento de Kuhn y otros es mucho menos claro igual por igual que por ejemplo el concepto de modelo. Kuhn define al paradigma como "una completa constelacin de creencias, valores y tcnicas, etc. compartidas por los miembros de una determinada comunidad"2 . Esta definicin aparece en 1969 como agregado a su libro original, porque en principio el uso del trmino no haba estado claramente definido. Bajo esta definicin de Kuhn subyace otro sentido en el uso del trmino: "un paradigma tambin denota una suerte de elemento en esa constelacin, la solucin concreta del rompecabezas que, empleado como ejemplo o modelo, puede reemplazar a las reglas explcitas como base para la solucin de los rompecabezas remanentes de la ciencia normal".2 . El trmino permanece impreciso debido a los diferentes usos que se le dan. Los paradigmas pueden ser descritos desde una perspectiva estructural. Operan en diferentes niveles: macro, meso y micro de la estructura paradigmtica. Los niveles direccionan mejor la estructura fundamental de los paradigmas, y no tanto su categorizacin cronolgica o histrica, ni su uso etimolgico; como sucede en la mayora de las disciplinas. Los niveles paradigmticos estn siempre presentes y no se encuentran limitados por tales categoras. Permiten adems ayudar a comprender el funcionamiento de un paradigma. Nivel macro: se requiere conocer la respuesta a "qu puede ser entendido". La pregunta es: Puede asumirse en realidad que la esencia de las cosas ideales puede ser comprendida, como en la teora de las ideas de Platn y Aristteles? Tras la aproximacin a lo esencial de estos dos filsofos no es posible inferir que "las mismas cosas se revelan como son, segn se

analiza en la ontologa fundamental de Heidegger? La suposicin que hacemos al contestar estas preguntas nos predispone a una determinada forma de encarar el proceso de conocimiento. Nivel meso: la cuestin es determinar cmo el nivel macro influencia y transforma la teora del conocimiento resultante: El hombre es capaz solamente de un limitado conocimiento deductivo, o est abierto a un entendimiento inductivo y comprehensivo del universo? Si el hombre es capaz de un conocimiento inductivo, dnde se origina ste? La respuesta en el nivel macro es fundamental para esta suposicin. Todos los esfuerzos filosficos, desde antes de Scrates, tienden al esencialismo. La aproximacin ontolgica busca evadir la esencia de las cosas, requiriendo que stas revelen por s mismas cmo son. Nivel micro: aqu la consecuente percepcin de los dos niveles precedentes, contestando las preguntas sobre qu hay en el universo y cmo ste puede ser comprendido, se pone en prctica. La praxis se construye sobre mltiples normas de conducta ( tica ) o consiste en un encuentro abierto y fundamental con el universo segn las diferentes formas de percepcin? Las diferentes percepciones constituyen la "conciencia afectiva". El conocimiento previo y actual de la percepcin est limitado a las categoras esenciales, mientras que la conciencia afectiva es por naturaleza abierta, ilimitada, inductiva y no restringida por el sentido de la percepcin.

As, un paradigma es una visin de la realidad que conforma una Gestalt resultante de las tres ramas de la filosofa: metafsica, epistemologa y tica:8 1) una suposicin metafsica de qu puede ser comprendido.9 Esto constituye la base para: 2) una concepcin epistemolgica de la adquisicin de conocimiento. Esto es la lnea esencialista de pensamiento de Platn, Aristteles y Popper versus la posicin ontolgica abierta al principio de incertidumbre de Heisenberg, o las teoras de Heidegger sobre ontologa fundamental. A su vez esto fundamenta: 3) la praxis de una tica para vivir. Resulta obvio que las tres ramas de la filosofa describen la estructura de un paradigma. Ninguna de las ramas de la filosofa puede por separado completar su conocimiento, pero juntas describen la Gestalt semejante a un movimiento en espiral no un mero crculo que constituye el conocimiento hermenutico. Adems es un tipo de algo que se usa en Ciencias Biolgicas

MEJOR_------------ Antes de entrar de lleno en la exposicin del significado y diversas acepciones que tiene el trmino paradigma, debemos determinar el origen etimolgico del mismo. En concreto se halla en la palabra latina paradigma, aunque es cierto que esta a su vez procede del griego. Ms exactamente viene de , que se forma a partir de la unin del prefijo para, que significa junto, y de la palabra deigma que se traduce como ejemplo o modelo. El concepto de paradigma (un vocablo que deriva del griego paradeigma) se utiliza en la vida cotidiana como sinnimo de ejemplo o para hacer referencia a algo que se toma como modelo. En principio, se tena en cuenta a nivel gramatical (para definir su uso en un cierto contexto) y se valoraba desde la retrica (para hacer mencin a una parbola o fbula). A partir de la dcada del 60, los alcances de la nocin se ampliaron y paradigma comenz a ser un trmino comn en el vocabulario cientfico y en expresiones epistemolgicas cuando se haca necesario hablar de modelos o patrones. En este sentido, en su acepcin como modelo, podramos establecer un ejemplo como el siguiente: El trabajo de Valentino es un paradigma para muchos jvenes diseadores. Una de las primeras figuras de la historia que abordaron el concepto que ahora nos ocupa fue el gran filsofo griego Platn que realiz su propia definicin de lo que l consideraba que era un paradigma. En este sentido, el citado pensador expuesto que esta palabra vena a determinar a lo que son las ideas o los tipos de ejemplo de una cosa en cuestin.

El estadounidense Thomas Kuhn, un experto en Filosofa y una figura destacada del mundo de las ciencias, fue quien se encarg de renovar la definicin terica de este trmino para otorgarle una acepcin ms acorde a los tiempos actuales, al adaptarlo para describir con l a la serie de prcticas que trazan los lineamientos de una disciplina cientfica a lo largo de un cierto lapso temporal. De esta forma, un paradigma cientfico establece aquello que debe ser observado; la clase de interrogantes que deben desarrollarse para obtener respuestas en torno al propsito que se persigue; qu estructura deben poseer dichos interrogantes y marca pautas que indican el camino de interpretacin para los resultados obtenidos de una investigacin de carcter cientfico. Cuando un paradigma ya no puede satisfacer los requerimientos de una ciencia (por ejemplo, ante nuevos hallazgos que invalidan conocimientos previos), es sucedido por otro. Se dice que un cambio de paradigma es algo dramtico para la ciencia, ya que stas aparecen como estables y maduras. No obstante, tambin es necesario dejar muy patente que paradigma es un trmino que lo podemos emplear en otros campos fuera del rea cientfica. En este sentido, tambin es muy utilizado, y con frecuencia, en el mbito de la Lingstica donde se emplea para referirse a todo un conjunto de palabras que, dentro de un mismo contexto, pueden utilizar de manera indistinta. As, si tuviramos esta expresin, El______ estaba ciego, podramos completarla utilizando en ese hueco una serie de sustantivos tales como hombre, nio, anciano, gato o pjaro. En las ciencias sociales, el paradigma se encuentra relacionado al concepto de cosmovisin. El concepto se emplea para mencionar a todas aquellas experiencias, creencias, vivencias y valores que repercuten y condicionan el modo en que una persona ve la realidad y acta en funcin de ello. Esto quiere decir que un paradigma es tambin la forma en que se entiende el mundo.

El pensamiento ANLICO

Redzcase un fenmeno a partes cada vez ms simples, hasta las que admiten ecuaciones de solucin exacta y nica (lineales), y recompngase luego por suma. Lo aislado o desatado se ha hecho ms calculable, pero guarda tanta relacin con el fenmeno original, como un animal vivo y otro disecado. Antonio Escohotado. El denominado habitualmente pensamiento analtico, es el tipo de pensamiento que ms utilizamos para plantear y resolver problemas y para tomar decisiones. Podramos describirlo como nuestro pensamiento por defecto. Hemos sido entrenados, desde nuestra infancia, para automatizar e hipertrofiar sus principios, sus mecanismos y sus procedimientos; los cuales, utilizamos de forma constante y automtica. Esa hiper-utilizacin de este tipo de pensamiento, que nos sirve de gran ayuda, en innumerables ocasiones, tambin nos produce, a su vez, efectos no deseados, que pueden llegan a representar ms inconvenientes que ventajas. Quizs, lo primero que tendramos que hacer, para entender profundamente los mecanismos de funcionamiento y las posibles implicaciones negativas del pensamiento analtico, es cambiarle el nombre. Los procesos de anlisis, que dan origen a su denominacin, son slo una de sus caractersticas fundamentales, habiendo otras, de un rango equivalente, que tambin deberan estar presentes en su nomenclatura. Por eso, yo hablo del pensamiento ANLICO, denominacin construida a partir de las dos primeras letras de cada una de sus tres caractersticas basales: Analtico, Lineal y Convergente. Describamos cada una de esas tres caractersticas y el alcance de sus interacciones, para aproximarnos a la compresin global de esta (rebautizada) tipologa de pensamiento. Analtico: Evidentemente, el pensamiento ANLICO, es, fundamentalmente analtico. Se centra en las partes antes que en el todo; disgrega, intentando entender el significado especfico de cada uno de los aspectos parciales; se interesa mucho ms por los elementos que por las relaciones; y equipara la explicacin del todo, a la agregacin, por suma, de la explicacin de cada una de las partes. Lineal: Adems, el pensamiento ANLICO tambin es sustancialmente lineal. Sigue una secuencia establecida, no genera saltos cualitativos, no obvia ni altera pasos del proceso, y utiliza estrategias de acceso incremental para acercarse a la solucin. Convergente: Finalmente, el pensamiento ANLICO tambin es un pensamiento convergente. Es decir, un pensamiento orientado a la solucin; poco interesado por los aspectos relacionados con el planteamiento; no indagador de escenarios alternativos; y excesivamente orientado a operar, a calcular y a aplicar. El continuo contacto con el pensamiento ANLICO, y la continua utilizacin del mismo para resolver problemas, crea ciertos automatismos inconscientes, ligados a sus caractersticas basales, que acaban generando severos inconvenientes en la implementacin de las estrategias y de los procesos resolutivos que utilizamos al afrontar los problemas. Veamos, a continuacin, una amplia enumeracin de las cuestiones fundamentales que lo definen y de los inconvenientes ms sobresalientes que su aplicacin automtica genera: Muestra excesiva preocupacin por las respuestas (mucho ms que por el planteamiento de los problemas).

 Obedece a patrones automatizados y fuertemente establecidos (modelos mentales o estereotipos cognitivos). Procesa las cuestiones que intenta resolver ajustando los enunciados a los escenarios prejuzgados por defecto. Incluso, antes que ver la ineficiencia o el error como dficits propios, suele achacar sus fallos a la forma en la que estn expresados los problemas. Tiende a actuar con precipitacin, impaciencia y urgencia. Necesita converger rpidamente para hallar la solucin y se olvida sistemticamente de divergir (no se plantea ni segundas miradas ni percepciones alternativas). Se desencadena de forma reactiva, sin profundizar demasiado en los matices, detalles, o caractersticas del escenario, entorno o paradigma en el que tiene que actuar. Obedece a patrones culturales interiorizados y automatizados durante dcadas a lo largo de nuestras vidas, contra los que es especialmente difcil luchar. Efecta suposiciones (muchas veces injustificadas) para cerrar o establecer un escenario que le permita operar: sin esas suposiciones no puede utilizar ni el anlisis ni la lgica. Suele percibir como trampas los enunciados que no se ajustan a su funcionamiento. Es Cartesiano y Newtoniano: se centra en aquella parte de la realidad que puede controlar y representar, olvidando (cuando no rechazando intensa y obstinadamente) explicaciones alternativas. Acta de forma secuencial, dividiendo el problema en partes para atacarlo (lo cual debilita el sentido de globalidad). Profundiza en el detalle de cada rbol y suele olvidarse del bosque. A veces, su puesta en marcha acta como un imn de la muerte: no est claro que su operatoria sea la adecuada para resolver (incluso pueden existir evidencias palmarias de que no servir en absoluto), pero ejerce una inexplicable e intensa atraccin que impide descartar o replantear su utilizacin. Es, ciertamente, el tipo de pensamiento ms establecido, ms entrenado, ms exigido, ms utilizado, y posiblemente, el que ms nos ayuda a resolver. Por eso, ha acabado siendo el pensamiento por defecto, e incluso, para algunas personas, el pensamiento nico. Suele ser el que genera los mayores errores cuando se aplica en el escenario inadecuado, el que nos impide analizar el entorno para determinar la estrategia cognitiva correcta, y el que nos impele a culpar al enunciado del problema antes que a replantear nuestra modalidad de pensamiento.

El Pensamiento Probabilstico

No describimos el mundo que vemos, vemos el mundo que podemos describir. Ren Descartes

Utilizamos el pensamiento probabilstico cuando emitimos juicios o tomamos decisiones en entornos caracterizados por la incertidumbre. Este tipo de pensamiento nos permite prever y predecir hechos o comportamientos nuevos, basndonos en hechos o comportamientos conocidos. El probabilstico es un tipo de pensamiento que se caracteriza, fundamentalmente, por su carga de inferencia. Es decir, por su carcter predictivo: prevemos lo que podra pasar, basndonos en lo que sabemos que ha pasado. Es un tipo de pensamiento que utilizamos de forma habitual (aunque no siempre somos conscientes de ello) en la mayora de decisiones que tomamos o de acciones que emprendemos, tanto en el plano personal como en el profesional. En definitiva, recurrimos a esta tipologa de pensamiento, ante cualquier diagnstico que realicemos, juicio que emitamos, o decisin que adoptemos, basndonos en datos y en hechos, a partir de los cuales inferimos y predecimos una probabilidad. Desde coger (o no) el paraguas por la maana, al salir de casa, hasta realizar (o no) una inversin en funcin de su rentabilidad social. Las ideas fuerza, las caractersticas basales y los criterios, los inconvenientes y las dificultades fundamentales que determinan el pensamiento probabilstico, son los que a continuacin se describen: Sus conclusiones son slo probable o posiblemente ciertas y no total e inequvocamente ciertas. No obstante, en muchas ocasiones, una vez que hemos realizado el juicio probabilstico, nos olvidamos de su sentido predictivo, y actuamos como si ste constituyera un principio inmutable de verdad. Suele ir acompaado del sesgo de la confirmacin. Es decir, ante una hiptesis (muchas veces percibida de forma inconsciente y no planteada formalmente), antes que recopilar informacin que la ponga en duda, o que la haga derivar hacia otra complementaria o alternativa; tendemos a centrarnos (casi siempre de forma sutil, inconsciente y autojustificable) en la bsqueda de aquella informacin que permita su confirmacin. Adems, tendemos a negar, o a impedir (tambin de forma sutil, inconsciente y autojustificable) la generacin, el anlisis y el procesamiento de la informacin que pudiera poner en duda o rechazar esa hiptesis inicialmente planteada. Dado que, en la mayora de las decisiones que debemos tomar utilizando este tipo de pensamiento, carecemos de la totalidad de la informacin relevante sobre cada una de las alternativas posibles, solemos distorsionar nuestras conclusiones con creencias, opiniones y prejuicios personales. En demasiadas ocasiones, antes que actuar de forma objetiva, basndose en los principios matemticos de la estadstica o la combinatoria, nuestro pensamiento probabilstico utiliza pseudo reglas parciales y subjetivas para emitir juicios. Este tipo de pensamiento frecuentemente dibuja escenarios falsos, construidos sobre la base de percepciones incompletas, fantasas cognitivas o afectivas, o limitaciones de nuestro cerebro en el procesamiento y la recuperacin de la informacin. Nuestro pensamiento probabilstico es, pues, una vctima propiciatoria y paradigmtica del secuestro escenarial. Los prejuicios y fantasas mediante los cuales montamos un escenario falso (del que, evidentemente, solemos inferir conclusiones falsas), son los llamados Heursticos (pseudo reglas subjetivas mediante las cuales generamos escenarios y procesos cognitivos para decidir en entornos de incertidumbre probabilstica). Se han descrito, como ms significativos y documentados, tres heursticos principales, los cuales, aunque por cuestiones pedaggicas los describiremos separadamente, suelen actuar juntos, de forma superpuesta y con mecanismos de sinergia (o contrasinergia) y retroalimentacin mutua: Heurstico de representatividad: se da cuando asignamos una probabilidad en funcin del grado de correspondencia entre un concepto y el prototipo de su categora. Por ejemplo, si usted tiene que estimar, de entre varios ordenadores nuevos, de similares caractersticas pero de diferentes marcas, el que tiene menos probabilidades de sufrir una avera durante su primer ao de funcionamiento; y entre esas marcas figura su prototipo de ordenador robusto y sin fallos, usted tender a considerar que es justamente se (su prototipo) el que tiene menos probabilidades de fallar. En su juicio, seguramente, tender a obviar otros datos relevantes, como por ejemplo, que la mayora de los componentes de las diferentes opciones son iguales, que la fbrica que los monta es la misma, o que existen personas que, contrariamente a su experiencia, s tuvieron problemas con un ordenador de la marca que usted considera prototipo de seguridad y robustez.

 Heurstico de accesibilidad: se da cuando asignamos la probabilidad de un suceso en funcin de la facilidad o dificultad para recordar la informacin asociada al mismo (no siempre lo ms accesible en nuestra memoria es lo ms probable). Imagnese que le ensean dos listas, ambas con veinte nombres. Una, en la que aparecen muchos artistas famosos, que usted conoce perfectamente, y otra, en la que no reconoce prcticamente a ninguna de las personas que en ella figuran. Si, despus de un tiempo, le hacen estimar la probabilidad de que en la primera lista haya ms nombres que en la segunda, usted, seguramente, respondera que esa probabilidad es muy alta (hay estudios que confirman que es as como actuamos la mayora de las personas). En realidad, el error de su apreciacin vendra condicionado por las limitaciones de sus mecanismos de procesamiento cognitivo: al recuperar la informacin archivada en su memoria, usted, dado que la mayora de las personas de la primera lista le eran familiares, recordara muchos ms nombres de esa lista que de la segunda, lo cual le inducira a pensar (de forma lgica segn su mecanismo de recuperacin de informacin, pero errnea segn la realidad objetiva) que, muy probablemente, la primera de las listas contena ms nombres que la segunda. Heurstico de anclaje y ajuste: se da cuando emitimos un juicio probabilstico basndonos en algn valor inicial, que nos sirve como referencia (frecuentemente distorsionada) para estimar, por extensin y ajuste, la probabilidad final. En investigaciones realizadas con dos grupos experimentales, se les asign, a cada uno de ellos, la tarea de realizar una multiplicacin de ocho nmeros, en cinco segundos. Al primero de los grupos se les presento la siguiente secuencia: 8 x 7 x 6 x 5 x 4 x 3 x 2 x 1, mientras que, para el segundo de ellos, la serie fue la siguiente: 1 x 2 x 3 x 4 x 5 x 6 x 7 x 8. Dado que el tiempo de respuesta era muy corto, los sujetos slo pudieron realizar las operaciones iniciales, y, a partir de ellas, extrapolando los datos, estimar el resultado. Como las primeras operaciones representaban resultados mayores para el primer grupo, sus estimaciones (de acuerdo con el heurstico de anclaje y ajuste) tambin fueron muy superiores a las estimaciones del segundo grupo (con operaciones iniciales mucho menores). La media de los resultados fue de: 2.250 frente a 512. El cmputo real de la serie era de 40.320 (lo cual nos indica que, aun y a pesar de que en el primer grupo el resultado estimado fue claramente superior al del segundo, ambos grupos estimaron una respuesta muy significativamente inferior a la del resultado real). Por otra parte, el pensamiento probabilstico est severamente influenciado por nuestro mecanismo de construccin de modelos mentales. Los modelos mentales son representaciones psicolgicas de situaciones reales, imaginarias o hipotticas, a partir de las cuales construimos escenarios que nos sirven de marco de referencia, y que nos posibilitan, mediante posteriores mecanismos cognitivos, el planteamiento y la resolucin de problemas, y la toma de decisiones. Sin embargo, esos escenarios de referencia, construidos a partir de la generacin de modelos mentales, no estn libres de posibles secuestros escenariales. De hecho, en los procedimientos de resolucin de cuestiones probabilsticas mediante la elaboracin de modelos mentales, se han identificado, catalogado y descrito, diferentes heursticos de referencia. De esos heursticos, los dos que ms secuestros escenariales producen, son los que a continuacin se describen: Heurstico basado en el principio de verdad: Nuestros modelos mentales, por un principio de economa, tienden a representar, de los datos o de los enunciados de los problemas de corte probabilstico, solamente aquello que es verdadero. Es decir, en nuestras representaciones mentales, no incluimos lo que consideramos que es falso. Por ejemplo, si nos dicen que en una caja hay dos bolas rojas, una verde, una azul, una blanca y ninguna amarilla; tenderamos a no incluir el dato referente a la bola amarilla en el modelo mental que construiramos para representar la situacin descrita. Sin embargo, hay situaciones probabilsticas que, para resolverlas, necesitamos operar, imprescindiblemente, sobre informacin, de entrada, no explcitamente verdadera. En ese tipo de situaciones, nuestras representaciones mentales nos secuestran y nos generan enormes dificultades para resolver. Heurstico basado en el principio de equiprobabilidad: En caso de no existir una informacin clara y explcita en otro sentido, y en ocasiones aun y existiendo esa informacin, nuestros modelos mentales tienden a asignar la misma probabilidad a las distintas opciones que se nos plantean. Por ejemplo, si tenemos informacin de que una determinada mquina fabrica slo dos tipos de piezas, y nos sugieren que valoremos la probabilidad de que, en un momento determinado, est fabricando la pieza del tipo A, tenderemos a pensar que esa probabilidad es del 50%. Esto puede no ser en absoluto as: supongamos que es jueves, y que la pieza A slo se fabrica uno de cada tres jueves. Nuestra tendencia inconsciente nos lleva a asignar, por defecto, las probabilidades de las diferentes opciones, de forma equiprobable. Adems, eso tendemos a hacerlo, en ocasiones, ignorando la posibilidad de buscar nueva informacin, e incluso obviando informacin que descarta la equiprobabilidad. Os propongo un caso de pensamiento probabilstico para que podis vivenciar, en la prctica, lo enunciado en los prrafos anteriores: El Caso Inversia

Pensamiento probabilstico. Corresponde al concepto que implica la capacidad para establecer una relacin entre lo confirmable y lo posible. Se utiliza cuando los estudiantes calculan las probabilidades de un fenmeno donde intervenga el azar, de que ocurra algn suceso poltico dadas ciertas

circunstancias previas y, en general, para predecir la ocurrencia de algn evento cuando se presentan determinadas circunstancias. Este esquema, es de importancia vital para entender un curso de probabilidad e inferencia estadstica.

Pensamiento combinacional. Involucra al concepto que genera todas las posibles combinaciones de un nmero dado de variables, posibilidades, eventos y escenarios, cuando as lo requiere la solucin a un determinado problema. Este esquema, permite a los alumnos razonar sobre los colores en el arte, los problemas de gentica, las variaciones de ingredientes en las recetas y los problemas de anlisis cualitativo en qumica. Pensamiento proporcional. Se define como el concepto matemtico que implica la capacidad para descubrir la igualdad entre dos razones que forman una proporcin. Este tipo de pensamiento es necesario para comprender temas de geometra (semejanza de tringulos), de lgebra (ecuaciones con proporciones) y de fsica (variacin proporcional). Pero, tambin, el hacer mapas, dibujos y modelos a escala presupone un razonamiento proporcional, as como la interpretacin de analogas y metforas.

El Metapensamiento: Teoria del Pensamiento

Yo creo que el pensamiento solo es pensado por aquellos seres capaces de p e n s a r q u e piensan; porque no todos los seres capaces de pensar piensan, si fuera asi entonces nadie pensaria sobre el pensamiento y nadie trataria de demostrar los pensamientos de otros o los pensamientos propios para demostrarselo a los demas seres pensantes. En conclusion; si nose pensara sobre el pensamiento todo el mundo sabria todo, porque asi nada necesitaria ser demostrado y entonces este texto no existiria 1.1Metapensamiento Este trmino no se ha utilizado apenas pero s el sintagma pensamiento sobre el pensamiento.La base para esta modalidad se encuentra en el propio concepto de metacognicinya que se restringe cognicin a pensamiento, a manipulacin del conocimiento. En estes e n t i d o l a m a y o r p a r t e d e l p e n s a m i e n t o e s m e t a p e n s a m i e n t o p u e s t o q u e i n c l u y e l a reflexin, el volver sobre s mismo y el autocontrol.Reducido el pensamiento al razonamiento lgico, se hace ms patente la existenciade una metalgica. En su representacin dentro de la metacognicin, podramos recurrir alas distinciones que establece Moshman (1990) entre razonamiento lgico (lgica) queimplica la habilidad para alcanzar conclusiones vlidas mediante la aplicacin de esquemaso r e g l a s i n f e r e n c i a l e s i n c o n s c i e n t e s - y l a m e t a l g i c a q u e i m p l i c a l a c o n c i e n c i a metacognitiva de la lgica-; a su vez, la metalgica incluye las estrategias metalgicas c o o r d i n a c i n r e l a t i v a m e n t e s i s t e m t i c a y c o n s c i e n t e d e l o s e s q u e m a s y r e g l a s d e inferencias- y la comprensin metalgica que i m p l i c a e l c o n o c i m i e n t o a c e r c a d e l a naturaleza de la lgica, incluyendo el concepto de necesidad lgica-. El desarrollo de lametalgica se logra a travs de cuatro etapas