Estimados Jvenes: El plan de acompaamiento es obligatorio para poder Presentar la superacin debe ser entregado de la siguiente forma: 1.

Carpeta blanca 2. Portada, contraportada, tabla de contenido, introduccin, conclusiones y bibliografa. 3. El trabajo debe ser hecho nicamente a MANO

Puntos del trabajo de superacin

1. Complete el paralelo descriptivo de la filosofa de Hegel teniendo en cuenta los elementos vistos en el periodo.

Elemento

Tesis

Anttesis

Sntesis

Qu significado tiene?

Ejemplo

2. De acuerdo con la siguiente lectura establece los elementos de la Dialctica en Marx EN MARX ESTE TRMINO DESIGNA TANTO EL PECULIAR PROCESO CON EL QUE SE DESENVUELVE LA SOCIEDAD
A LO LARGO DE SU PROPIA HISTORIA COMO EL MODO EN QUE SE DEBE PENSAR PARA CAPTAR ADECUADAMENTE DICHO PROCESO.

Etimolgicamente significa arte de conversar: de da, reciprocidad, intercambio, y logos, palabra, discurso. Este concepto no es una invencin de Marx, ni siquiera de Hegel, pues ya la encontramos en la filosofa griega aunque con un sentido muy distinto. En el mundo griego la dialctica era el arte de discutir y se opona a la retrica o arte que enseaba a hablar bien ante un auditorio. En este primer momento la dialctica se situaba en el nivel del discurso: por ejemplo, Scrates practicaba el arte de la dialctica (el dilogo) con sus discpulos para ayudarles a alcanzar las esencias de las cosas; en Platn se identifica con la filosofa misma, y es el mtodo para el conocimiento de las Ideas y el descubrimiento de la Idea de Bien como fundamento de la totalidad de la realidad. La filosofa posterior utiliz esta palabra para designar las enseanzas dirigidas al aprendizaje de la discusin, y en algunos casos se la identific con la lgica. En Kant tambin se sita en el nivel del discurso, aunque para referirse propiamente a aquellas argumentaciones que parecan ser verdaderas sin serlo realmente. Con Hegel el concepto dialctica adquiere un significado ms rico e importante. La dialctica sigue siendo un peculiar movimiento de la razn, pero, dado que la realidad es racional, tambin un peculiar modo de desenvolverse la realidad. Hegel considera que la Idea o Dios se realiza en el mundo finito (crea el mundo finito) a partir de su propio ser, y se niega a s misma y a su infinitud transformndose en Naturaleza, la cual a su vez se negar de nuevo dando lugar a una realidad superior que incluye en su seno las dos anteriores y dando lugar al mundo del Espritu. A su vez, el Espritu se desenvuelve en procesos dialcticos hasta culminar en el Espritu Absoluto y en la autoconciencia del Espritu Absoluto mediante la propia filosofa. Marx toma el concepto de dialctica de Hegel pero elimina toda la interpretacin religiosa o teolgica, considerando que el movimiento descrito por la dialctica tiene como sujeto el mundo de la naturaleza y de la historia, el mundo finito.

Las diferencias fundamentales entre la concepcin de la dialctica marxiana y la hegeliana son las siguientes: para Hegel el sujeto de la dialctica es la Idea o Dios, para Marx el mundo finito, la Naturaleza, y el mundo humano; para Hegel el momento de la negacin de la negacin (la sntesis) incluye en su interior los momentos anteriores (la tesis y la anttesis), para Marx la negacin de la negacin no lleva necesariamente a ello; Marx seala ms bien el momento de contradiccin, de enfrentamiento entre elementos opuestos, y su capacidad para promover el cambio. La prueba de que este momento de sntesis no recoge los trminos antitticos es que en la sociedad comunista las clases sociales desaparecen, no se mantiene en su seno ninguna de las clases antagnicas. Responde: Cules son segn la lectura y tu nivel de interpretacin las diferencias entre la dialctica de Hegel y la dialctica de Marx?.

3. De acuerdo al tema del Existencialismo de Heidegger, elabora una historieta con 12 vietas, donde establezcas una historia que describa los elementos del Dasein de la existencia humana, ponle un titulo llamativo, inventa mnimo tres personajes y una trama existencial. Se muy creativo. Pues yo notare al revisar tu trabajo el empeo que le colocaste al hacerlo.

4. Responde las siguientes preguntas tipo icfes y justifica tu eleccin de respuesta.

a). Para Sartre, la libertad humana es la facultad de hacer lo que uno quiera sin ninguna limitacin. La libertad formalmente no tiene ningn contenido determinante, no est sometida a ninguna necesidad o ley. Sin embargo, Sartre afirma que la libertad es una condena, porque A. la nica forma de limitarla es haciendo una consideracin formal de la norma B. exige del hombre madurez frente a la forma en la que elige su modo de actuar C. ella lleva la moralidad al establecimiento de los lmites D. es la necesidad de la autodeterminacin y de la responsabilidad para actuar

B). para Heidegger, la experiencia de la muerte nos llega demasiado tarde para este filosofo , el Dasein, a saber, el ser ah, no se siente habituado a la muerte y esa es la mayor de las tragedias que experimenta el propio Dasein mientras vive. La muerte ha de ser vista como la posibilidad mas clara de todas las posibilidades, que se presenta constantemente como algo que todava no llega, pero que llegar inevitablemente. Con esto, Heidegger plantea que el

A. Dasein, evita por todos los medios la muerte B. Dasein reconoce la muerte como su experiencia ms propia y no susceptible de discusin. C. Dasein anticipa su propia muerte D. conocimiento al que ms rpidamente habra de tenerse acceso es al de la muerte como propia del hombre.

5. Ahora te invito a que definas el significado de una frase de Heidegger. Intenta interpretar el significado y el contexto.

La filosofa implica una movilidad libre en el pensamiento, es un acto creador que disuelve las ideologas
Mrtir Heidegger

Calificacin por niveles de interpretacin Bajo: si solo defines la intencionalidad de la frase Bsico: si argumentas el sentido de la frase Sobresaliente: si analizas el contexto de la frase Avanzado: si defines el fundamento ideolgico y el sentido de controversia que Heidegger expone en esta frase.

Muchos exitos!