CUADRO COMPARATIVO DE LAS TEORIAS MODERNAS QUE FUNDAMENTAN EL DERECHO ESCUELA JURIDICA TEORIA A LA QUE PERTE NECE OBJETIVISTA

EXPONENTES PRINCIPALES DE LA TEORIA SAVIGNY GUSTAVO HUGO HEGEL ORTEGA Y GASSET MARX PUTCHA EDMUND BURKE POSTULADOS GENERAL DE LA TEORIA Consideraban que el derecho es producto de la evolucin histrica de la sociedad El derecho viene dado del pasado de los pueblos por la esencia de la nacin y de su historia. El derecho es la suma de costumbres y tradiciones. El derecho es producto del espritu del pueblo No hay hombres iguales EL hombre no tiene naturaleza sino nicamente historia porque es el nico animal que puede conocerla y comprenderla. ANTECEDENTE S O INFLUENCIAS EN OTRAS TEORIAS Escuela alemana. Empirismo Teora del Derecho natural Romanticismo francs. SEMEJANZAS CON OTRAS TEORIAS(EXPLICAR) Con el Iusnaturalismo porque considera que el derecho no es producto de la razn sino de la voluntad. Con el voluntarismo porque menciona que el derecho es impuesto por el legislador, la ley escrita es la voluntad del pueblo. Con el positivismo porque este establece que el derecho pertenece a un pueblo determinado quien lo establece y lo puede modificar en base a la historia y a la costumbre. Con la sociologa jurdica porque plantea que el derecho es producto de la historia, la ley es consecuencia de movimientos sociales pasados. Con el empirismo porque la ley es producto de la experiencia del legislador. DIFERENCIAS CON OTRAS TEORIAS Los racionalistas pretendan liberar al hombre a travs de la razn y consideran que la ley es producto de la razn. Con el iusnaturalismo racional porque el derecho no procede de mandatos divinos sino de la razn. POSTURAS EN LAS QUE SE DIVIDE LA TEORIA No tiene divisiones.

HISTORICISMO JURIDICO O ESCUELA HISTORICA DEL DERECHO

OBJETIVIST A REALISMO JURIDICO o REALISMO PSICOLOGICO

KARL OLIVE CRONA ALF ROSS TRASIMACO MICHAEL TROPER O N. HOLMES K. LLEXELLYN J. KRANK

El derecho es un complejo de fenmenos psicolgicos. Una norma es vigente si es aceptada por la conciencia jurdica popular. Los jueces tienen ideologa judicial que surge de una tradicin y de la manera como han sido educados. Es totalmente falso que los jueces no obedezcan las normas jurdicas y que no sigan nunca al derecho. La decisin del juez es lo que determina que es y que no es derecho. Los textos jurdicos pueden interpretarse de diversas maneras. El juez tiene dos visiones de los hechos: la de la parte defensora y la de la parte acusadora. Al abogado lo que realmente le importa es defender al cliente de la misma manera que el fiscal acusarlo.

Surge en la Universidad de Upsala. Positivismo Historicismo

El realismo moderado tiene estrecha semejanza con el racionalismo ya que dice que el conocimiento solo es posible si hay un objeto conocido y un sujeto conocedor. Con el voluntarismo porque considera que la ley es voluntad del legislador (realismo extremo)

Con el historicismo porque los hechos son observables y mesurables deben ser actuales (realismo escandinavo y extremo)

Con el empirismo porque dice que la ciencia pierde toda exactitud. Con el iusnaturalismo porque el realismo se basa en los hechos no tomando en cuenta la moral en la aplicacin de la ley. Con el formalismo jurdico porque dice que el derecho no es coherente y completo y que la actitud de los jueces puede ser mecnica y las normas pueden tener mas de una interpretacin

Realismo Escandinavo Que se divide en Realismo extremo Realismo norteamericano que se divide en Realismo moderado

MIXTA IUSNATURALIS MO

SANTO TOMAS THOMASIUS ALTHUSIUS (iusnaturalismo teolgico) BARUCH SPINOZA PUFFENDORF EMMANUEL KANT JOHN LOCKE DAVID HUME EDMUND BURKE RENE DESCARTES (Iusnaturalismo racional)

Posee un contenido emocional ya que tiene su base en la creencia de que existe relacin entre lo jurdico y lo moral. Le interesa especficamente la justicia Sostiene que hay principios de justicia universalmente validos y accesibles a la razn humana. El derecho es un sistema normativo que no debe contradecir los principios morales Ninguna ley tiene fuerza obligatoria sino tiene concordancia con los principios del derecho natural Los jueces deben aplicar de hecho en sus decisiones no solo la norma legal sino tambin principios morales. Niega cualquier tipo de conocimiento metafsico. El empirismo jurdico aplica al derecho mtodos exclusivamente empricos. Reconoce que el hombre posee derechos entre ellos la propiedad. La experiencia es la nica fuente de conocimiento. La ley es un asunto de este mundo de no autoridades divinas (Locke) No hay principios que no deriven de la experiencia del legislador.

Escuela de Efeso (Heraclito) Escuela Clsica del Derecho Natural Empirismo Escuela Escolstica de Santo Tomas

Con el racionalismo porque establece que los actos son juzgados por la razn y considera al derecho perfecto (iusnaturalismo racional) Empirismo porque rechaza que la ley sea un asunto divino y el conocimiento deriva de la experiencia (Iusnaturalismo racional) Con el neokantismo jurdico porque establece que el contenido de la norma deriva de los valores. Con la teora egologica del Derecho porque se enfoca a la conducta y a los valores Teora tridimensional porque una de las dimensiones por las que surge el derecho son los valores morales. Tiene relacin con el Iusnaturalismo racional Con el historicismo Voluntarismo jurdico

Con el positivismo porque la ley debe aplicarse de manera objetiva y precisa sin preceptos morales Racionalismo porque la ley es producto de la razn sin vestigios morales Teora analtica porque la ley debe estudiarse excluyendo el anlisis valorativo Con el marxismo porque considera que la ley no tiene relacin con la moral.

Se divide en Iusnaturalismo Racional Iusnaturalismo teolgico

OBJETIVIST A EMPIRISMO JURIDICO

FRANCIS BACON (fundador) JOHN LOCKE (padre del empirismo) GEORGE BERKELEY DAVID HUME (culminador) EMMANUEL KANT

Surge para criticar los postulados Racionalistas Historicismo

Critica al racionalismo porque la razn no es la base del derecho. Con el idealismo porque dice que toda ley proviene de las ideas de los legisladores y no de la experiencia de estos.

OBJETIVA POSITIVISMO JURIDICO o Iuspositivismo

SUBJETIVA

ARISTOTELES DAVID HUME AUGUSTE COMETE (fundador del positivismo sociolgico) RODOLFO STAMMLER HERBERT HART HANS KELSEN VELEZ SARSFIELD ABELARDO SANTO TOMAS HUGO GROCIO

RACIONALIS MO JURIDICO

El derecho natural es inmutable, universal, y establece que es lo bueno. El derecho debe estudiarse objetivo sin valoraciones. El juez no se pregunta si la norma es justa o moral. El juez tiene la obligacin jurdica de aplicar la norma El derecho es justo por naturaleza por el solo hecho de existir ya es justo La ley es fruto de la voluntad democrtica del congreso El legislador es racional no mecnico El derecho es creado por el hombre Utiliza la razn y deja aun lado el uso de la experiencia. Desconfa del conocimiento sensorial, la razn es la nica capaz de producir conocimiento El derecho esta formado desde adentro de la razn y de la inspiracin del sujeto El derecho natural es inmutable y valido para todos los pueblos que subsistan aun sin dios.

Escuela analtica en Inglaterra Escuela del exgesis o el Cdigo de Napolen en Francia Escuela histrica de Savigny en Alemania

Semejanza con el racionalismo porque la ley es racional creada por los hombres Con el realismo la actitud del juez y del legislador no es mecnica Con el voluntarismo porque la ley es fruto de la voluntad del legislador.

Con el iusnaturalismo racional Con el neokantismo jurdico por incluir valoraciones. Con el marxismo porque lo considera un medio de presin para el proletariado.

Positivismo terico Positivismo ideolgico Positivismo extremado Positivismo atenuado

Su antecedente es el racionalismo filosfico de Rene Descartes.

Semejante con el idealismo porque afirman que la realidad se deriva de la mente y que nada existe fuera del sujeto. Con el realismo ya que dice que el conocimiento solo es posible si hay un objeto conocido y un sujeto conocedor. Iusnaturalismo le interesa la justicia Con el voluntarismo porque el derecho se elabora por la razn a travs de la voluntad del pueblo

Con el empirismo porque el derecho surge de la experiencia y no de la razn. Con el iusnaturalismo porque dice que la justicia es razonable pero sin principios morales de por medio Con el historicismo porque considera que la razn oprime al individuo y porque adems ningn hombre es igual por consiguiente no hay derecho perfecto ni igual para todos.

MIXTA VOLUNTARISM O JURIDICO

MARTIN GARCIA HUGO DE ALBERICO ACUSIO DE SOUZA ESCUELA DE LOS GLOSADORES ESCUELA DE LOS POSGLOSA DORES

Considera que el derecho es la expresin de la voluntad del legislador, estas no se preocupan por el sentido de justicia en las leyes. Todo lo que dice el legislador, rey, monarca, tiene fuerza de ley, es derecho. Los reyes emitan las leyes del derecho La ley escrita es la expresin de la voluntad del pueblo y existe idolatra al cdigo. Todo el derecho se encierra en la ley que es la nica preocupacin del jurista.

Su antecedente es la Escuela del exgesis La escuela de los glosadores y los posglosadores

Tiene semejanza con el historicismo jurdico porque menciona que el derecho lo impone el legislador Con el racionalismo porque considera que la razn es la nica capaz de producir el conocimiento Con el iusnaturalismo racional porque hay principios morales y de justicia nicos.

Con el empirismo porque se manifiesta que en un estado de naturaleza no es fcil defenderse racionalmente y se cometen injusticias.

Se divide en voluntarismo metafsico Voluntarismo psicolgico Voluntarismo teolgico Voluntarismo tico Voluntarismo jurdico-poltico