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Was der Mensch ist

Seit es sie gibt, gibt es auch eine Rivalitt zwischen ihnen: die Wissenschaft und die Kirche. Beide haben eines zum Ziel, nmlich die Deutung des Menschen. (Die Wissenschaft unter anderem, die Kirche speziell.) Aber beide kommen zu unterschiedlichen Ergebnissen: Wissenschaftlich gesehen ist der Mensch das Ergebniss eines ber Jahrmillionen andauernden evolutionren Prozesses, der immer noch andauert und folglich den Menschen irgendwann fr berflssig halten knnte. Kirchlich gesehen ist der Mensch auf der Erde der Mittelpunkt der gttlichen Schpfung, das hchste Wesen auf dem Planeten und nichts wird sich daran ndern. Wie der Autor des mir vorliegenden Textes1 richtig feststellte, schlieen sich diese beiden Deutungsmglichkeiten eindeutig aus. Weiterhin stellte er fest, dass sie eines gemeinsam haben: Sie setzen voraus, dass der Mensch nicht aus sich selbst begriffen werden kann, dass es eines ueren Einflusses bedarf, um den Menschen zu beschreiben. [...] [Doch gibt es im Text auch die Behauptung, der Mensch knne ohne uere Einflsse beschrieben werden. Durch diese unterschiedlichen Meinungen] wre aber eine Basis fr eine dialektische Anschauung der vorliegenden Thematik geschaffen.

These
Der Mensch kann nur durch das Einwirken uerer Einflsse beschrieben werden. [...] Schon allein durch die vorliegenden Deutungen wird das belegt: Um zur wissenschaftlichen Deutung zu kommen, musste erst die gesamte Welt [...] untersucht werden. Dann erst konnte mit wissenschaftlicher Sicherheit [...] gesagt werden: Der Mensch steht heute an der Spitze der Evolution. Genauso verhlt es sich mit der zweiten Deutung: Erst nachdem viele philosophische Systeme aufgestellt und noch mehr umgestrzt wurden, konnte mit dogmatischer Sicherheit [...] gesagt werden: Der Mensch ist der Hhepunkt der gttlichen Schpfung! Aber bis es soweit war, bedurfte es unzhliger Untersuchungen der uns umgebenden Welt, der Natur und des Menschen. [...] Wie unterschiedlich diese beiden Deutungssysteme auch sind, sie zeigen uns eindeutig, dass der Mensch nicht aus sich selber heraus begriffen werden kann.

Antithese
[...] Der Mensch kann sehr wohl nur aus sich selber heraus beschrieben und gedeutet werden. [...] Mal abgesehen davon, dass es neben Wissenschaft und Religion auch noch andere, hier nicht erwhnte, Deutungssysteme gibt, knnte man sich doch [...] die Frage stellen: Wie sind denn diese Systeme entstanden? Hat nicht erst ein Mensch aus sich selbst heraus nach einer Deutung verlangt? Hat nicht dieser Mensch zuerst durch empirisches Denken versucht eine Antwort auf seine Frage zu finden? Eine Antwort, die auf seinen persnlichen Erfahrungen beruht? Es ist nmlich blich fr das Mensch genannte Wesen nach einer Deutung seiner Selbst zu suchen. Wenn die Antithese auch auf Einige nicht so eine berzeugende Wirkung wie die These hat, bleibt dennoch zu sagen: Ja, es gibt eine Mglichkeit den Menschen nur aus sich selber zu deuten. Doch ist unser primitives Gehirn (bzw. die uns von Gott gegebenen Mglichkeiten) dermaen beschrnkt, dass wir nicht in der Lage sind uns selber ohne uere Einflsse zu verstehen und zu deuten. Das heit aber noch lange nicht, dass es diese Mglichkeit nicht gibt.

Synthese
[...] Da wir nicht eindeutig sagen knnen, dass die erste oder die zweite Behauptung richtig ist, [muss ein Kompromiss gefunden werden.] [...] Die in dieser Welt am meisten verbreiteten Deutungssysteme des Menschen stimmen eindeutig der These zu. Diese sind aber erst entstanden, nachdem der Mensch erfolglos versuchte die Antithese in seinem Leben anzuwenden. Erst wenn das Individuum merkt, dass es nicht im Stande ist sich selbst aus sich selbst zu deuten, kann man ihm die Wissenschaft oder die Religion nahebringen. Und da jeder Mensch das Bedrfnis nach Deutung versprt und da jeder Mensch gleichsam unfhig ist, sich selber zu deuten und dabei die ihn umgebende Welt zu ignorieren, geht jeder von uns den selben Weg, nur kommt nicht jeder von uns am selben Ort an. Und das fhrt zu der schon erwhnten Rivalitt zwischen Wissenschaft und Kirche. Die, die die Wissenschaft zum Ziel haben und sie folglich zu ihrem Weg machen, wrden sogar soweit gehen, Gott als den Hhepunkt der menschlichen Schpfung zu bezeichnen, weil dieses "Wesen" erst durch das wissenschaftlich erwiesene Bedrfnis des Menschen nach Deutung entsteht. Die, die die Religion zum Ziel haben und sie folglich zu ihrem Weg machen, wrden aber behaupten, der Herr Gott unser Schpfer und Erlser habe die Fossilien nur erschaffen um unseren menschlichen Glauben auf die Probe zu stellen. [...]

Parenthese
[...] Es stellt sich aber die Frage: Wieso denken wir berhaupt ber das Nachdenken nach? Wieso versuchen wir eine eindeutige Lsung fr das Problem der Deutung zu finden? [...] Die Antwort knnte denkbar einfach sein: Wir Menschen sind so entstanden (bzw. erschaffen worden), dass es uns nach allen mglichen Informationen drstet. Aber im Grunde beluft sich diese ganze Fragerei auf nur 3 Fragen: Woher komme ich? Wer bin ich? Und wohin gehe ich?

Paralyse
[Es] bleibt einem nur die Erkenntnis der Unmglichkeit dieser Erkenntnis. Es gibt dafr keine objektive Wahrheit, bzw. es gibt sie, nur ist der Mensch nicht in der Lage ihrer habhaft zu werden. Jedoch steht es jedem offen eine subjektive Antwort auf diese Fragen zu finden und damit zu leben. [...]

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Arnold Gehlen, Der Mensch - Seine Natur und Stellung in der Welt; Auszug: Das Bedrfnis nach Deutung