Educao Brasileira: Poesia e Cano Popular no Brasil

Essa fala tenta, ainda que de modo forosamente simplificado e lacunar, colocar um gro de sal na importncia da contribuio das canes populares brasileiras ao universo da Literatura. Na sua face de arte brasileira da palavra, a poesia est, em boa parte, nas letras da msica popular. Est no cordel nordestino, recitado por cantadores nas feiras ou nas ruas. Est no rock dos anos 80 e no hip hop dos 90. Em nenhum outro pas do mundo a cano popular atingiu um status to intelectual quanto no Brasil. Nosso pas provavelmente o nico ou um dos poucos em que se empregam largamente letras de msica como parte do ensino de literatura na Escola Bsica. Em todas as literaturas do mundo, a poesia literria encontra na cano popular uma matriz inspiradora, fornecedora de temas e motes. Mas ela l e ns aqui. A cano popular na cultura popular, a poesia literria na cultura erudita. A originalidade brasileira que aqui, depois da bossa nova e da MPB, a prpria cano popular tem-se alimentado da literatura. Nossa cano popular tem letras de alta voltagem intelectual. Por isso, na educao brasileira, acabaram ficando bem liberais as fronteiras entre popular e erudito. Dizer que msica popular brasileira forte e bela mais verdade do que novidade, mas pouco ajuda, dentro ou fora do Brasil, a entender aquilo que a distingue. Aparentemente, um de seus traos mais notveis a permeabilidade que nela se estabeleceu a partir da bossa nova entre a chamada cultura alta e as produes populares, formando um campo de cruzamentos que vai alm da distino usual entre msica de entretenimento e msica informativa e criativa. Na cano popular brasileira das ltimas quatro dcadas encontram-se bases portuguesas e africanas com elementos do jazz e da msica de concerto, do rock da msica pop internacional, da vanguarda experimental, travando por vezes um dilogo intenso com a cultura literria, plstica, cinematogrfica e teatral. Uma tal mistura da provenincia artstica e tcnica, de nveis de informao, poderia facilmente dar lugar ao ecletismo ou pura confuso. Poderia ser confundida, ainda, com a tendncia ao pastiche ou generalizao de carter mercadolgico de toda matria sonora, que sobreveio s liberaes da dcada de 1960. No entanto, alguns critrios vieram se forjando dentro dessa tradio que tornaram a nossa cano popular capaz de trabalhar com a simultaneidade e a diferena de um modo inerente enunciao da poesia cantada, com delicado e obstinado rigor, mesmo sob o efeito pasteurizador do mercado. Est implcito ou explcito em certas linhas da cano um modo de sinalizar a cultura do pas que alm de ser uma forma de expresso vem a ser tambm, como veremos, um modo de pensar. A partir do momento em que Vinicius de Moraes, poeta lrico reconhecido desde a dcada de 1930, migrou do livro para a cano, no final dos anos 50, a fronteira entre poesia escrita e poesia cantada foi devassada por geraes de compositores e letristas que liam os grandes poetas modernos, como Carlos Drummond de Andrade, Joo Cabral, Manuel Bandeira, Mrio de Andrade ou Ceclia Meireles. As construes poticas de Vinicius de Moraes recuperam o tom coloquial carioca, excluindo a oratria da msica popular anterior, reencontrando assim o 1

cotidiano prosaico para a msica popular, a economia vocabular, versos reduzidos, jogos sonoros, utilizados na tcnica literria prpria da bossa nova. As canes de Vinicius foram modelares para letristas jovens como Ronaldo Bscoli, Carlos Lira, Johnny Alf, Tom Jobim, entre outros, exercendo uma influncia avassaladora nos novos compositores. A partir de Vincius de Moraes, a msica popular alcana um prestgio jamais conseguido, incentivando os jovens a assumirem a carreira musical com maior dignidade. Para um pas cuja cultura e cuja vida social se defrontavam a cada passo com as marcas e os estigmas do subdesenvolvimento, a bossa nova representou, pode-se dizer, um momento de utopia da modernizao conduzida por intelectuais progressistas e criativos, que se estampava, mesma poca, na construo de Braslia e que encontrava correspondncia popular no futebol da gerao de Pel. Tais manifestaes so sinais de um pas capaz de produzir smbolos de validade internacional ao mesmo tempo particulares e no pitorescos ou folclricos. Em seus desdobramentos, a bossa nova deu elementos musicais e poticos para a fermentao poltico e cultural dos anos 1960, em que a democracia e a ditadura militar, a modernizao e o atraso, o desenvolvimentismo e a misria, as bases arcaicas da cultura colonizada e o processo de industrializao, a cultura de massas internacional e as razes nativas no podiam ser compreendidas simplesmente como oposies dualistas, mas como integrantes de uma lgica paradoxal ou complexamente contraditria, que nos distinguia e ao mesmo tempo nos inclua no mundo. A compreenso e a agressiva formulao desse estado de coisas encontram-se no movimento da Tropiclia, de 1967-8, que tem seus principais representantes em Caetano Veloso e Gilberto Gil. A alegoria barroca do Brasil (que se realiza propriamente nos filmes de Glauber Rocha), a carnavalizao pardica dos gneros musicais, que se traduz numa densa trama de citaes e deslocamento de registros sonoros poticos, pem em cena ao mesmo tempo o samba de roda, o cantador nordestino, o bolero urbano, os Beatles e Jimi Hendrix. Esses procedimentos, operando no mbito da cano de massa, tm afinidade explcita com a estratgia antropofgica de Oswald de Andrade, poeta modernista. O movimento tropicalista dialogou ao mesmo tempo com Oswald e com a poesia concreta. Ou seja, na dcada de 60, a msica popular emerge como um importante veculo de poesia. A MPB vem dialogar com o que h de mais caracterstico na tradio da arte moderna, fazendo uso em suas composies da pardia, da colagem textual e musical, da metalinguagem etc. A qualidade potica da MPB se torna to evidente que vrios estudiosos da poesia brasileira chegam a dizer que se quisermos estudar a poesia desta gerao, no poderemos deixar de lado os textos dos compositores da MPB. A MPB foi uma manifestao artstica que exerceu influncia decisiva no meio cultural do pas, tanto na linguagem quanto no comportamento de amplos setores da juventude urbana. Torquato Neto, que participou do tropicalismo como letrista, produziu uma poesia que circula entre a cano e o livro, o que acontecer com uma srie de poetas surgidos nos anos 1970, como Waly Salomo, Paulo Leminski, Cacaso, Jorge Mautner, que combinava efervescncia filosfica e literria com cano popular havia mais tempo, ou Antonio Ccero, poeta, letrista, filsofo. Haroldo de Campos teve seu Circulad de Ful e Augusto de Campos seu Pulsar 2

musicados por Caetano Veloso. Arnaldo Antunes faz uma ponte entre poesia concreta e o rock, desenvolvendo a partir da uma potica muito pessoal que trabalha simultaneamente com poesia-livro, vdeo e msica. Se pensarmos tambm no fato de que a obra de Caetano Veloso d a esse processo a sua visibilidade mxima, no fato de Chico Buarque ter escrito importantes romances - Estorvo, Benjamin e Leite Derramado, e Jlio Bressane ter feito um filme, Tabu, sobre o encontro imaginrio de Oswald de Andrade com Lamartine Babo (autor de marchinhas de carnaval pardicas da dcada de 1940), podemos postular que se constitui no Brasil uma nova forma de gaia cincia, isto , um saber potico-musical que implica uma refinada educao sentimental junto com uma inocncia na alegria, espraiada na cultura extensiva do carnaval. O pensamento mais elaborado, com seu lastro literrio, ganhou vida nova nas mais elementares formas musicais e poticas, e isso se tornou a matria de uma experincia de profundas consequncias na vida cultural brasileira das ltimas dcadas. Graas a ela, Gilberto Gil pode fazer uma cano como Metfora, na qual reflete diretamente sobre a natureza da linguagem potica com preciso e leveza raras, e Jorge Benjor pode exercer a cincia concreta de suas bricolagens em mosaicos rtmico-verbais que resultam, tambm eles, em inusitados efeitos de conscincia metapotica. Os jogos de humor de Rita Lee, as aproximaes de Aldir Blanc ao brilhantismo mrbido do poeta pr-modernista Augusto dos Anjos, os achados concisos e cortantes de Itamar Assumpo, prximos dos de Leminski, as bricolagens de Carlinhos Brown, os longos cordis urbanos no rock de Renato Russo, os lirismos muito pessoais de Djavan e Lus Melodia, sem falar na maestria absoluta de Chico Buarque, so outros exemplos desse campo povoado de situaes estimulantes do ponto de vista potico-musical. Segundo Charles Perrone, o contedo literrio das canes de Chico origina-se de seu domnio da rima e do ritmo, de sua cuidadosa manipulao de efeitos sonoros, de sua coerente forma de estruturar o texto potico e seleo lexical, do uso de metforas e smbolos, da sutileza no uso de figuras de linguagem e nas idias e da percepo profunda de fenmenos psicolgicos e sociais. Falando nele, no difcil perceber que, s vezes, Chico Buarque faz como se virasse, com uma cano, a pgina da histria. Pode-se dizer que Flor da Terra - O Que Ser (1976) vislumbrou o horizonte que iria da ditadura s diretas. Que Bye Bye Brasil (1979) viu as novas caras do pas que os anos do milagre econmico ao mesmo tempo produziram e esconderam, que Bancarrota Blues (1985) a cano da dvida externa insaldvel pairando sobre a viso colonial do paraso, Estao Derradeira (1987), o alarme proftico da convulso social no morro e na cidade, Baticum (1989, em parceria com Gil), um mosaico ldico do merchandising generalizado e da onipresena da mdia, e Sonhos Sonhos So (1998), o pesadelo do nervosismo dos mercados e do voo cego da globalizao. No posso deixar de falar de Sabi (1968, em parceria com Tom Jobim), que adivinhava, sem saber, na turbulncia dos festivais da cano, os anos do exlio que se seguiriam, nem de Cotidiano (1971) ou Acorda, Amor (1974), duas verses do dia-a-dia e do noite-a-noite

sufocados sob a ditadura, nem da emergncia lenta e gradual dos pivetes (Pivete, 1978, O Meu Guri, 1981, Brejo da Cruz, 1984). Nem todas se tornaram hinos como Apesar de Voc (1970), Clice (1973, com Gilberto Gil) ou Vai Passar (Uma ofegante epidemia que se chamava carnaval - 1984). Assim, as canes de Chico Buarque, no s muitas vezes marcaram poca, assinalando um momento histrico e trazendo tona uma conscincia clarificada pela poesia, mas tambm marcam a poca na nossa memria emocional com o timbre de uma experincia inconfundvel. Assim, podemos desmanchar o equvoco que engendra a querela do compositor poltico ou no poltico, culpado de s-lo ou de no s-lo. Essa no a sua questo. Nas canes de Chico Buarque a grande histria vem sempre repassada pelas pequenas experincias, essas por sua vez reveladoras da vida coletiva de um modo inesperado. Chico Buarque conseguiu, como compositor, uma maior penetrao na populao brasileira do que qualquer grande poeta da atualidade. claro que isso se d em grande parte pelo fato da msica ser um veculo muito mais acessvel e ligado aos meios de comunicao de massa. Alm do fato de que, tambm, o Brasil um pas de baixo ndice de leitura por motivos j conhecidos por todos: a baixa escolarizao e o no incentivo leitura. A relao entre cano popular e literatura, no Brasil, se ela de fato existe como atrao magntica numa parte respeitvel dessa produo, no se deve a uma aproximao exterior em que melodias servem de suporte a inquietaes cultas e letradas, mas demanda interior de uma cano que est a servio do estado musical da palavra, perguntando lngua o que ela quer, e o que ela pode. o que se apresenta no samba-rap Lngua, de Caetano Veloso, em cujo estribilho (Flor do Lcio Sambdromo/ Lusamrica Latim em p? O que quer o que pode essa lngua?) originalmente Elza Soares (a mais forte expresso jazzstica natural na voz negra do samba do morro brasileiro) entoa essa definio da lngua portuguesa feita da colagem de uma expresso do poeta parnasiano Olavo Bilac (ltima flor do Lcio, inculta e bela) com um neologismo afro-gegro (Sambdromo) usado para nomear o lugar onde desfilam as escolas de samba do Rio no Carnaval, projetado pelo arquiteto Oscar Niemeyer, autor, com Lcio Costa, do projeto de Braslia. O que temos a nessa conjuno de lnguas correndo sobre o leito do latim pulverizado e ao mesmo tempo carnavalizado, a afirmao de uma lngua potica no saturada, em estado nascente cujo desenvolvimento ainda no se deteve, como disse Guimares Rosa a respeito da lngua portuguesa no Brasil, a lngua lusamrica. Nas palavras pardicas de Caetano Veloso, a cano o campo privilegiado do desejo da lngua nascente (como se fosse ela o lugar certo daquilo que nunca sabemos ao certo onde colocar: se voc tiver uma ideia incrvel/ melhor fazer uma cano/ est provado que s possvel filosofar em alemo. Entre a confuso de prosdias e a profuso de pardias, a poesia e a prosa, a cano Lngua identifica ainda a pessoa no Pessoa e a rosa no Rosa. Isto , nos nomes dos dois maiores escritores em lngua de Cames no sculo 20, o segredo guardado na obra est, oculto e bvio, na superfcie. Pessoa/personne, o poeta dos heternimos, drama em gente, todo mundo e ningum; Rosa, nome masculino e feminino, diadornico, condensa em uma palavra o enigma do Grande Serto. 4

Essa apenas uma apresentao genrica das circunstncias que singularizam a produo da cano no Brasil. E para encerrar esse encontro alegre entre a poesia, a msica e a festa dos sentidos, vamos ouvir a composio de Adriana Calcanhoto, Vambora (1998), que um exemplo feliz de gaia cincia, porque permeia a citao culta e a fluncia lrica, a densidade e a transparncia, a filosofia e o senso pardico, a inocncia cem vezes refinada.