Yves Cabannes Drissa Nicolas Kone Nadine Wanono

Au service de la recherche urbaine, l'anthropologie visuelle

In: Tiers-Monde. 1983, tome 24 n95. pp. 573-582.

Citer ce document / Cite this document : Cabannes Yves, Kone Drissa Nicolas, Wanono Nadine. Au service de la recherche urbaine, l'anthropologie visuelle. In: TiersMonde. 1983, tome 24 n95. pp. 573-582. doi : 10.3406/tiers.1983.4311 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/tiers_0040-7356_1983_num_24_95_4311

AU SERVICE DE LA RECHERCHE URBAINE L'ANTHROPOLOGIE VISUELLE pat Yves Cabannes, Drissa Nicolas Kone, Nadine Wanono* Aprs avoir soulign les motivations qui ont prsid la ralisation du film Du Kene Ko, la cour en question}-, les spcificits de la dmarche seront prsentes. Les enseignements du film, tant en urbanisme qu'en sciences sociales ou en anthropologie visuelle, permettent de mesurer les enjeux de ce travail explor atoire. POURQUOI CE FILM Rpondre un besoin Du Kene Ko rpond pour nous un besoin dans le domaine de la formation et de la sensibilisation. Les travaux sur l'espace habit, sur les liens entre culture, modes d'habiter et espace architectural restent surtout des diplmes d'tudiants d'architecture ou d'ethnologie. Peu de chercheurs sont alls plus loin et, ce titre, certains travaux de I'ifa (Institut franais d'Architecture) ou du Laboratoire de Sociologie et Gographie africaines (la 94 du cnrs) mritent d'tre souligns. Notre intention premire tait donc de dpasser la monographie ou le positionnement thorique, pour produire un document utilisable avant tout dans nos sminaires, confrences, stages. Il visait donc : la formation d'tudiants, de techniciens, de dcideurs franais et trangers; l'information et la sensibilisation de praticiens engags dans des oprations d'habitat, dans des projets, et qui, la plupart du temps, ignorent la ralit sur laquelle ils interviennent. Combien de fois avons-nous rencontr des * Yves Cabannes, coordinateur de la cellule habitat, Groupe de recherche et d'change technologiques; Drissa Nicolas Kone, architecte; Nadine Wanono, ralisatrice et formatrice, a particip la cration d'ateliers de cinma direct au Mozambique et en France. 1. Du Kene Ko. La cour en question, film Super 8 couleur, 35 minutes, bambara/franais, ou cassette video 3/4 P umatic. Production : daei (Direction des Affaires cono miques internationales), gret (Groupe de Recherche et d'Echange technologiques); Rali sation : D. Kone et N. Wanono, gret, Habitat; Diffusion : gret, 34, rue Dumont-d'Urville, 75 116 Paris. Revue Tiers Monde, t. XXIV, n 95, Juillet-Septembre 1983

574

Y. CABANNES, D. N. KONE ET N. WANONO tudiants ou des urbanistes du Tiers Monde n'ayant jamais mis les pieds dans un bidonville !

Un sujet aux multiples facettes Pourquoi s'attacher dcrire la vie quotidienne dans la cour de deux mai sons maliennes : l'une planifie, l'autre spontane ? La cour Notre hypothse de dpart tait que, dans la majorit des maisons africaines, la cour est le centre de la vie et des activits . Or, trs peu d'attention y est consacre dans les coles d'architecture ou dans les projets de dveloppement. Ceux-ci banalisent en gnral la multiplicit et la subtilit des espaces ouverts, publics, semi-publics, privs, semi-privs... et privilgient le bti l'espace intrieur, alors qu'il n'a qu'une importance secondaire. Par ailleurs, la cour constituait un lieu privilgi pour l'tude des liens entre l'organisation de la famille et l'appropriation de l'espace. Enfin, travailler sur l'espace de la cour devait permettre d'alimenter le dbat sur le foncier, sur le sol urbain, comme cl de vote du problme de l'habitat. En effet, la cour reste le centre de la vie, mais en mme temps a tendance disparatre, au profit de btiments d'extension et surtout de locations, de souslocations, du fait des pressions foncires et de la pnurie de logements. A partir de ce double constat, notre question tait : Quelle place devrait tre rserve ces espaces dans le cadre d'oprations d'habitat, quel devrait tre leur statut juridique ? N'existe-t-il pour le plani ficateur que le choix entre : fournir des lots qui, par leur taille, correspondent un mode d'habiter et de produire, mais qui favorisent la spculation; fournir des parcelles rduites o la cour a pratiquement disparu (type projets Banque mondiale), mais qui limitent la spculation ? 1m vie quotidienne A notre connaissance, les recherches, tant en anthropologie visuelle qu'en anthropologie urbaine, ou en architecture, ne s'attachent qu'exceptionnelle mentmodes d'habiter, d'occuper l'espace au quotidien. saisir les Les recherches et les projets dans lesquels le groupe a t impliqu, tendent montrer que l'espace de la cour est quotidiennement celui des femmes ; ce sont elles qui l'occupent, se l'approprient. En filmant la vie quotidienne, nous voulions valoriser, grce l'obser vation du corps, des gestes ritualiss, des postures, le milieu matriel qui lui est insparable : l'espace libre ou encombr. Comparaison de deux espaces, l'un spontan, l'autre planifi Les projets et les programmes d'habitat planifi ont une longue histoire, dont les enseignements sont insuffisamment connus et surtout ne sont pas systmatiss.

L ANTHROPOLOGIE VISUELLE

575

L'une des oprations retenue, celle de la sema2, est intressante, car elle fut ralise Bamako au lendemain de l'indpendance, au tout dbut des annes 60. Elle avait bnfici cette poque de l'aide franaise. En 1982, vingt ans aprs l'inauguration du quartier Sema, l'aide bilatrale franaise3, d'une part, la Banque mondiale, d'autre part, participent la rali sation de projets urbains4. Quels enseignements les professionnels maliens et trangers ont-ils tirs de cette opration ou d'autres ayant dj affront l'preuve du temps ? Aucun notre connaissance. La cour en question est ce titre une double interrogation : quelles conditions l'habitat planifi peut rpondre aux modes d'habiter existant encore dans les villes du Mali, et dont tmoignent les images du quartier Kabola II Sikasso ; vingt ans aprs l'occupation du quartier Sema, quelle a t l'appropriation des espaces par les populations ? Les cours rduites, l'habitat pavillonnaire en bande, la planification de l'habitat ont-ils limin les modes d'habiter et l'organisation sociale pr existants ? Ou bien les relations sociales ont-elles t suffisamment fortes pour s'a ccommoder d'un bti et d'espaces ouverts diffrents de ceux que l'on trouve dans les quartiers spontans ? Le choix du Mali correspondait plusieurs raisons illustrant assez bien la dmarche du gret : les ralisateurs avaient, tant en architecture qu'en anthropologie visuelle, travaill au Mali et connaissaient bien le terrain; il existait sur place un jeune organisme, le Centre de Technologie approprie (dpendant du ministre des Travaux publics) , avec lequel nous travaillions. Enfin, le Mali illustre assez bien la difficult qu'ont en gnral les pro grammes d'habitat intgrer la dimension culturelle reflte dans les modes d'occuper l'espace. La richesse architecturale, urbanistique, culturelle du Mali ne trouve pas sa place aujourd'hui dans les projets de logements qui s'y ralisent. U intervention du GRET La ralisation de ce film par l'atelier Habitat du gret faisait suite la rali sation d'un catalogue de films sur l'habitat et le dveloppement. La compilation des sources formelles ou informelles (3 000 films environ), puis le visionnement et l'analyse de 100 films partir des mots cls corres2. sema (Socit d'Equipement du Mali). 3. L'aca (Agence Coopration Amnagement) tant l'agence d'excution et les minis tres de l'Urbanisme et du Logement, de la Coopration et du Dveloppement tant les financeurs. 4. Projet urbain du Mali (Etudes groupe 8) et pour les villes de Bamako, Gao, Mopti, Kayes.

576

Y. CABANNES, D. N. KONE ET N. WANONO

pondant notre champ d'action, nous ont permis d'observer qu'aucun film n'avait t produit sur l'espace habit. Ce constat nous a renforc dans notre volont de travailler dans ce domaine. L'ethno-architecture, comme les matriaux locaux, le bioclimatisme, les infrastructures alternatives, les programmes d'aide aux tablissements humains, constituent nos secteurs privilgis d'activit. Nous tenterons tout au long de l'article, d'expliciter notre manire d'inter venir dans ces domaines convergeant vers l'habitat cot modr afin de crer une dynamique information/formation/recherche/projets de dveloppement et de dvelopper une activit en rseaux thmatiques. L.e Super 8, alternative technologique L'utilisation du format Super 8 correspondait plus un choix qu' une ncessit. Ce fut l'occasion d'explorer les possibilits d'une alternative techno logique aux mdias plus lourds (16 et 35 mm). Il nous apparaissait plus lger, moins coteux, plus facile d'utilisation, et pouvait apparatre plus adapt au contexte des pays en voie de dveloppement. Curieusement, la rflexion sur les technologies appropries a plus touch les secteurs techniques que ceux de la communication audio-visuelle. Au sein mme du gret, les plus fervents dfenseurs des soins de sant primaires contre la mdecine curative, ou de la culture attele contre la mcanisation forcene, recourent aux mdias les plus lourds, les plus coteux. Ils entrent dans une contradiction qu'il nous importe d'explorer. Spcificit de la dmarche. Mise en place d'une dynamique informationnelle. La structure mme des groupes ayant particip la conception du document a permis la mise en place d'une dynamique informationnelle. Cette dernire a prcd et accompagn chacune des actions entreprises, depuis la demande de financement jusqu' la ralisation du dossier d'accompagnement, en passant par la prparation du tournage ou par le traitement d'informations. La ralisation du document ne rpondait pas un appel d'offre ou l'attr ibution d'un financement annuel. Au contraire, sans connatre les possibilits de financement, une quipe rduite s'est constitue pour dfinir le sujet du film. Ainsi, ds le dpart, le travail s'inspirait de l'exprience d'un groupe et d'une vision pluridisciplinaire. U importance du travail prparatoire Cette quipe, constitue d'une dizaine de personnes, s'est runie rgulir ement pendant un mois environ afin de dfinir les limites du sujet et la mthode pour le raliser. Si la cour est apparue assez rapidement comme le thme du film, la manire de le raliser a t plus dlicate dfinir. Le travail en groupe avec des architectes, conomistes, urbanistes, archi tectes d'intrieur, cinastes, infirmires, ethnologues-cinastes, sociologues a permis de dfinir une ligne d'action : dcouvrir les liens existants entre l'orga nisation spatiale de l'habitat urbain et la vie quotidienne qui s'y droule, dans une parcelle d'un quartier planifi (Sema) Bamako et d'une concession dans un quartier spontan de Sikasso, centre rgional du Mali. Afin de choisir une famille reprsentative de chacun des quartiers, un questionnaire socio-conomique semi-ouvert fut tabli. Il comportait une

l'anthropologie visuelle

577

vingtaine de questions. La premire partie portait sur l'occupation de l'espace, la taille de la parcelle, le nombre d'habitants, le mode d'acquisition... La deuxime partie traitait de questions conomiques : budget du mnage et principales dpenses (condiments, combustibles, eau, lectricit). Une fois au Mali, les premiers contacts ncessaires au tournage furent pris avec les autorits locales, et les habitants furent prvenus de notre venue. Le droulement des enqutes posa quelques problmes : les femmes ne voulaient pas parler en l'absence de leur mari; l'enregistrement au magntophone d'interviews se rvla impossible. La prsence d'un Malien dans l'quipe de tournage fut fondamentale. Pendant dix jours environ, 30 familles furent visites dans les deux quartiers. D'aprs les rsultats, deux familles furent choisies, l'une au quartier Sema et l'autre au quartier Kabola II, reprsentatives par leur taille (20 personnes), leurs revenus, la taille des parcelles, les transformations ralises, la date d'acquisition du logement. Une fois la dcision prise, nous avons projet les documents raliss au Mali les annes prcdentes par l'quipe de tournage, afin de montrer aux familles concernes les films et l'esprit dans lequel ils avaient t tourns. Puis nous sommes donc rests plusieurs jours dans chacune des familles pour partager leur vie quotidienne, travailler avec eux, si cela tait possible, ou mener nos propres activits. Un des avantages du cinaste sur l'ethnologue rside dans sa relation au travail. La cinaste qui prpare son matriel, assise dans la cour, qui filme les activits de la cuisine par exemple, accomplit la tche qui lui est impartie ; elle peut le faire seule, sans informateur. A ce stade de la prparation, les thmes prsenter dans le film taient fixs ; le cinaste devait faire apparatre : l'importance de l'ombre lieu o la majeure partie des activits se droulent , l'utilisation de l'eau fil conducteur d'un lieu l'autre et facteur dterminant dans le mode d'habiter , les postures des femmes qui pouvaient voluer d'un habitat l'autre , les transfor mations ralises qui nous informaient de l'valuation spatiale de l'habitat et qui nous donnaient une vision historique de la parcelle , l'exigut au quartier Sema, la prsence d'arbres et leur utilisation. U intervention du cinma direct Aprs trois mois de travail, il ne nous restait plus qu' filmer. Le tournage a dur quatre jours, durant lesquels il fallait faire apparatre, tout au long de la journe, les thmes retenus par le groupe de conception. La spcificit de l'quipe mrite d'tre explicite ce stade de la ralisation. Sensibilise par le visionnement des films de J. Rouch et par la forma tion qu'il avait donne l'un des membres de l'quipe, ds le dpart, la mthode de tournage en cinma direct avait t adopte. Pour la caractriser, nous pouvons reprendre tout d'abord la dfinition faite par Dziga Vertov du Cinma- Vrit et de l'organisation de la prise de vues : montage durant le reprage (choix immdiat de l'il nu en tout lieu et tous moments) ; montage aprs le reprage (organisation logique des angles de prises de vues); montage pendant le tournage (choix de l'il arm la camra pendant la recherche de la position adquate pour la camra et adaptation aux diffrentes conditions de tournage) ; montage aprs le

578

. CABANNES, D. N. KON ET N. WANONO

tournage (bauche d'organisation d'preuves et vrification de l'absence de plans ncessaires); jugement sur les plans monts; montage dfinitif. Jean Rouch prcise cette mthode : l'quipe doit tre rduite deux personnes. Le preneur de son doit comprendre la langue des gens qu'il enre gistre et tre form pour ce travail. Avec la technique utilise, Single system en S 8 le ralisateur ne peut tre que l'oprateur, et seul l'ethno graphe peut savoir quand, o, comment filmer : c'est--dire raliser. Enfin, pour respecter ces conditions, il faut sjourner un long moment sur le terrain, ce qui est incompatible avec les programmes et les salaires d'une quipe professionnelle de tlvision par exemple. En adoptant cette mthode trs naturellement, la cinaste-ethnologue de l'quipe participait la dynamique informationnelle du groupe et approfond issait connaissances dans le domaine des pays en voie de dveloppement, ses de l'urbanisme et de l'autoconstruction, pendant que l'architecte, lui, se formait la technique de prise de son. La camra devait tre aussi vivante que les femmes que nous filmions : rire, parler, marcher, suivre, devait pouvoir s'accomplir sans bouleversement technique. En filmant ces scnes de la vie quotidienne, nous tions notre premier spectateur. Chaque lment : mouvements, cadrages, dure des plans, qui sont en fait des improvisations gestuelles permanentes, aboutissait finalement au montage durant le tournage comme l'indique Vertov. Le travail accompli sur le terrain constitue la spcificit de la dmarche du cinaste-ethnographe qui ne peut en aucun cas rdiger son rapport au retour de la mission; nous devions faire la synthse de nos trois mois de travail en groupe, au moment mme de l'observation. Cette caractristique est l'enjeu fondamental de ce travail. Il n'y a pas de rptition possible ; nous filmions l'instant prcis qui dterminait tout ce qui allait suivre et tout ce qui prcdait. Ce moment-l, nous pouvons l'appeler de la cration. C'est une osmose entre un savoir thorique, une ambiance, un vcu qui permet de communiquer une image rvlatrice de l'intimit d'une famille, d'un modle d'habiter, d'une culture. Une fois en possession des rushes, il fallait entreprendre le montage du film. Le document l'tat brut fut prsent aux 10-20 personnes qui avaient anim le dbat pendant la prparation du film. Ainsi le film tait vu par des yeux, compltement trangers aux conditions de tournage, qui dcouvraient notre rapport de mission . , Nous introduisions, ds le droulement du montage, une dynamique trs forte qui nous aida considrablement. La pluridisciplinarit des spectateurs conduisait une multiplicit ina ttendue de lectures. Prsents sur les lieux du tournage, nous ne voyions que ce que nous avions slectionn; en fait, chaque participant lisait le film avec les yeux de sa spcialit : les responsables du ont vu un document d'intrt ducatif pour le Mali et qui pouvait donner des indications sur la vtust des matriaux; le propritaire de la maison de Bamako voulait repeindre les murs de sa cuisine, qu'il ne visite jamais, et o seules les femmes travaillent. 5. Le son et l'image sont enregistrs en mme temps sur le mme support.

L ANTHROPOLOGIE VISUELLE LES ENSEIGNEMENTS DE CETTE EXPRIENCE En anthropologie visuelle

579

L'apport de Vanthropologie visuelle dans cette recherche documentaire apparat clairement mais, pourtant, un certain nombre de problmes sont poss par l'adoption de cette mthode de travail et de cet outil de recherche. En effet, si l'affirmation de l'existence du film ethnographique par Leroi Gourhan a t faite il y a trente-cinq ans, la place qui est rserve cette disci pline n'est pas proportionnelle aux services qu'elle peut rendre. Comme M. Mead le prcise dans un article6, on aurait pu s'attendre ce que les anthropologues s'empressent d'utiliser dans leur domaine des mthodes qui simplifieraient ou amlioreraient leur travail de terrain (cf. le carbone 14 pour les mthodes de datation, le magntophone pour le rouleau de cire la camra synchrone la place des plaques photographiques). Dans les faits, il n'en est rien. Le cot du cinma est prsent comme un obstacle majeur. Pourtant si l'on considre l'anthropologie visuelle comme une science d'avenir, il est peu dfendable de lui supprimer son instrumentation. Dans le cadre trs restreint de notre recherche cinmatographique, certains avantages lis l'utilisation de l'audio-visuel sont apparus. Comme nous l'ont confirm les ractions des premiers spectateurs, coopr ants, professeurs, tudiants, habitants, le document filmique prsent per mettait d'apprhender immdiatement : mode de vie, ambiance, rythme de vie des familles. Nous pouvons expliquer en partie ces ractions par le fait que nous nous sommes attachs filmer toutes les manifestations sans exception qui nous taient prsentes, alors que l'ethnologue peut avoir tendance ne retenir de son observation que ce qu'il sait pouvoir tre vhicul par la parole ou l'criture. Rappelons, cet gard, que la lgret du matriel utilis, sa fiabilit sur le terrain et les possibilits d'organiser des projections spontanment dans les familles ont t une aide prcieuse durant toutes les phases du tournage, et ceci nous a permis d'tablir des relations assez rapidement avec la population. A ces enseignements nous pouvons ajouter ceux d'ordre urbanistique et architectural. Enseignements urbanistiques et architecturaux U espace ouvert comme lment fondamental de habitat Ce qui apparat nettement dans le film est l'importance prpondrante de l'espace et du statut foncier. Au quartier Sema, les 1 5 familles interroges nous ont presque toujours rpondu la question : Qu'est-ce qui vous plat le plus ici ? , Le fait d'tre propritaire de mon espace. C'est le bien le plus pr cieux. Ce plaisir tait indpendant des problmes d'exigut que ces familles nous exposaient par ailleurs. 6. Pour une anthropologie visuelle, recueil d'articles publis sous la direction de Cl. de France, Cahiers de l'Homme, 1979.

. CABANNES, D. N. KONE ET N. WANONO Les relations sociales rsistent aux transformations spatiales L'exigut est un problme qui dpasse largement celui pos par la rduc tion la surface btie ou non btie. La diminution de la superficie des par de celles, pratique souvent lie aux projets de dveloppement7, a tendance dstructurer les rseaux de solidarit et d'conomie familiale. Mme si cette situation est encore peu rpandue au Mali, il apparat clair ement au quartier Sema, que la famille habite dans un espace si rduit que tous les espaces btis servent de chambre, mme la cuisine ou le garage. La rduction et les transformations de l'espace n'entranent pas de chan gements radicaux dans le mode d'habiter, quel que soit le niveau de revenu du propritaire et son statut social. Des composants invariables tels que : les prparations culinaires, les combustibles, les aliments, ne permettent pas, pour des raisons financires principalement, d'abandonner le mode de vie traditionnel, et ce, quel que soit le niveau social. Les cours, et non la cour, centre de la vie Notre ide originale, la cour centre de la vie , doit tre prcise. En effet, face la multiplicit des espaces ouverts, leur varit d'utilisation au cours de la journe, au caractre plus ou moins privatif, plus ou moins sgrgu de chacun d'entre eux, // devient difficile d'utiliser le terme gnrique cour. Cela revien drait rduire une maison une seule pice. Chacun de ces espaces, plus ou moins couvert, plus ou moins ouvert sur l'extrieur sera trait diffremment par les habitants : lieu d'accueil l'ombre d'un manguier, lieu de repos l'ombre d'un mur frais... Ces variations spatiales, architecturales demeurent infinies. Leur apprhension sensible implique curiosit, disponibilit, sens de l'observation. Laisser aux usagers la libert de construire Ce document exprimental, en mettant cte cte deux espaces conus si diffremment, avec des familles sensiblement quivalentes quant au nombre d'habitants et au mode de vie, ne peut que reposer trs concrtement le pro blme de la libert de construire, de l'importance du respect du mode d'habiter et du mode de vie des habitants. Pour prserver cette structure familiale, ces rseaux de solidarit informelle, ce mode d'habiter propre la culture bambara, dans ce cas prcis, il faut que les familles puissent vivre dans un espace volutif qu'elles auront construit elles-mmes. La plupart des pays du Tiers Monde, faute de moyens suffisants, ne peuvent fournir dans l'immdiat des logements finis l'ensemble des populations. 7. Au Burundi, une parcelle en habitat spontan mesure 6 000 m2, la concession tudie Sikasso, galement en habitat spontan 1 100 m2. Les lots planifis de la sema ne font plus que 250 m2 ; le projet urbain du Mali, cofinanc par la Banque mondiale, prvoit 1 20 m2/famille. En Inde, ce mme organisme propose 35 m2/famille car il s'agit l de la taille maximum qu'une famille peut payer. On ne peut que s'inquiter de voir le sol devenir une peau de chagrin ; jusqu'o ira cette tendance ?

l'anthropologie visuelle

581

Pourquoi donc ne pas aller dans le sens de l'habitat spontan et laisser l'usager la libert de construire, la possibilit de dcider de l'espace de son quartier et de la forme de sa parcelle ? Les autorits prendraient leur charge les quipements, les infrastructures, la gestion du sol. LES ENJEUX DU FILM Dvelopper un nouveau mode de travail L'activit en rseau implique un nouveau profil de professionnels, la fois ralisateurs ou architectes et animateurs ou spcialistes de disciplines ou d'horizons divers : universitaires, professionnels du btiment, tudiants, tra vail eurs indpendants. Un tel mode de fonctionnement vise le dcloisonnement des secteurs et des professions. Le choix du sujet, le rle du malien, la restitution du film au pays, l'importance de leur avis avant diffusion, la diffusion du film en bambara et en franais, une quipe malienne et franaise de ralisation, nous paraissent des pas ncessaires des actions fructueuses de recherche/action. Dmocratiser l'accs aux mdias Le 16 mm ou le 35 mm, dans une moindre mesure la vido, restent hors d'accs des ressources des groupes de base, d'tudiants, de techniciens. De plus, ils ne permettent pas un contrle technique et social du procs de ra lisation. Ils signifient contrle de la production par le pouvoir et production limite. Etant donn le succs et l'impact du cinma et de la tlvision dans les pays du Tiers Monde tradition orale, la ncessit de rechercher et de mettre en place des alternatives technologiques est urgente. Les limites formelles du S 8 font de ce support une alternative imparfaite et indiquent que des solutions adaptes restent trouver. Dans cette optique de recherche signalons la ncessit de former le plus grand nombre aux tech niques audio-visuelles, afin d'amorcer un processus qui favorisera la multip licit des points de vue, la pluridisciplinarit du regard, l'apparition de solu tions alternatives communes. Valider des mthodes d'investigation complmentaires en architecture et en sciences sociales Dans le champ architectural, l'anthropologie visuelle complte de manire irremplaable les systmes de reprsentation normalement utiliss : plan, coupe, perspective. Ils ne permettent en effet qu'une vision statique d'un espace en volution constante. Dans ces systmes de reprsentation, l'usager devient un symbole dessin pour donner seulement l'chelle abstraite du btiment. Un tel systme ouvre la recherche sur la voie du discours sur l'objet architectural. Dans les sciences sociales, 1 'audio- visuel permet dans une grande mesure,

582

Y. CABANNES, D. N. KONE ET N. WANONO

d'liminer la mdiation de l'informateur et les problmes qui y sont lis8. Le visionnement rpt d'un film constitue un bnfice irremplaable, par rapport au traitement de donnes recueillies sur le terrain. Il prolonge le travail d'enqute et enrichit, croise, prcise la restitution des donnes obtenues par d'autres mthodes. Enfin la restitution du document aux populations concernes est une mthode qui permet : d'informer la population du travail entrepris lors de la mission prcdente, de communiquer l'information aux protagonistes afin de recueillir des informations spontanes, d'enrichir le travail de recherche en cours et d'tablir un climat de confiance entre la population et l'quipe de tournage. Pour des cultures tradition orale, cet change est fondamental. Par ailleurs la dimension tmoignage historique commence s'affirmer grce au patrimoine cinmatographique constitu depuis 1895. Citons, cet gard, le travail ralis par John Marshall chez les Bushmen du Kalahari, qui a suivi pendant vingt ans la vie d'une ethnie et sa lente disparition. Ces documents filmiques sont prsent utiliss pour reconstituer les rela tions de parent entre les familles et l'tendue des territoires possds auparavant. Cet exemple claire d'une lumire nouvelle le travail d'un chercheur et nous persuade de la ncessit de continuer. Modifier l'approche des problmes de dveloppement Notre tentative participe modestement cette vision nouvelle de manire directe et indirecte. Nous pouvons esprer que les professionnels sensibiliss, les tudiants forms auront une approche diffrente vis--vis des projets d'habitat et accor deront une place plus large la dimension culturelle du dveloppement. Nous esprons que ce film puisse tre un outil de rflexion pour les usagers impliqus dans l'acte de btir. Du Kene Ko permet une restitution plus intgrale de l'espace, sur les cons quences de la dimension des cours, sur les implications de l'habitat planifi. Il pourrait, de notre point de vue, tre utilis par des groupes de base ou des coopratives avant de concevoir un projet et de dmarrer un chantier. Le prolongement de ce travail dpend en grande partie de l'accueil que lui rservera la population et les autorits maliennes. Ce sera partir de cette prise de contact que la continuation de la dmarche pourra tre envisage par des actions soit de formation, soit de collaboration sur des projets communs.

8. Cahiers d'tudes africaines 1981-198}. Villes africaines au microscope, ehess.