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1 SINOPSIS ARGUMENTAL(MUNDO DE SOFIA) La obra comienza presentando a la protagonista, una joven normal que va al Instituto y se llama Sofa Amudsen.

Todo comienza cuando recibe una carta cuyo mensaje es una breve pregunta: Quin eres?. A partir de ah, a Sofa se le abrirn las puertas de lo que es el inters por los misterios del universo, o dicho de otra manera, la Filosofa, e ir aprendiendo ms y ms sobre este tema de la mano de un enigmtico filsofo. Voy a hacer un resumen global de la obra: Sofa comenzar a recibir correo dirigido a otra persona, una tal Hilde Moller que curiosamente es una joven como ella, de su misma edad. El curso de Filosofa empieza con un ejemplo: todo es un misterio para nosotros que a la vez somos parte del enigma como si furamos un bicho que vive en la piel del conejo blanco que saca el prestidigitador del sombrero en medio de un circo, y el filsofo es el que intenta encaramarse en el pelo donde le ha tocado vivir para intentar ver. Despus, el curso de Filosofa comienza por donde empezaron los filsofos griegos 600 aos antes de Cristo, por la discusin de los mitos y la bsqueda de las leyes de la Naturaleza. Los filsofos se fiaron de la razn y expusieron sus ideas: los presocrticos sobre la naturaleza, Platn sobre las ideas eternas y sobre el Estado, Aristteles sobre las distintas ciencias, la lgica, la tica, etc. En la etapa siguiente, que abarca desde el s. IV a.C. hasta el principio de la Edad Media, es muy interesante la postura de los cnicos, la verdadera felicidad es que no me tapes el sol!, y los estoicos como Sneca. La accin de la novela sigue avanzando con el misterio que para Sofa supone el personaje del filsofo annimo, y para descubrirlo sale de acampada con su amiga Jorunn y entran en una cabaa donde ven un espejo y postales dirigidas a Hilde. El siguiente paso en el curso de Filosofa es el cristianismo, que influy en toda la Edad Media y ha contribuido de forma esencial a que seamos como somos. De ah la cita de Goethe el que no sabe llevar su contabilidad por espacio de tres mil aos se queda como un ignorante. En este momento la persona que le escribe sobre Filosofa se entrevista con ella, es Alberto Knag, y a partir de aqu los dos dialogan. Hablan de la Edad Media, San Agustn, Toms de Aquino, etc. que fueron los filsofos de la iglesia. Tambin hubo una filsofa, Hildegarda de Eibingen! En el Renacimiento, la ciencia se enfrent con la iglesia: Giorcheno Bruno, Galileo, Coprnico Igual, por ejemplo, que luego Newton o Darwin. Descartes en el s. XVII volvi a empezar la Filosofa por su cuenta. En el s. XVIII lo que predomin fue el empirismo: adquirimos nuestras experiencias mediante los sentidos, y sa es la fuente del conocimiento humano (Locke, Hume). 2 RESUMEN POR CAPTULOS EL JARDN DEL EDN Sofa Amundsen, joven de 15 aos. Un da, tras llegar del instituto, recoge el correo y ve una carta dirigida a ella. En la carta solamente vena una pregunta: Quin eres?. Ms tarde, aparece otra carta igual en la que pona: De dnde viene el mundo?. Sofa no hace ms que darle vueltas a la cabeza intentado buscar una respuesta para las preguntas, sin conseguir una solucin. Vuelve al buzn y ve una postal de cumpleaos que lleva sus seas, pero no va dirigida a ella, sino a una chica llamada Hilde Moller Knag. Qu cosas tan extraas le ocurren a Sofa!

EL SOMBRERO DE COPA A la llegada del instituto, Sofa vuelve a casa y se dirige al buzn, esta vez encuentra, entre otras cartas, una para ella. En esta carta, la persona misteriosa, le habla sobre la Filosofa. Otro da vuelve al buzn y descubre otra carta. En dicha carta le plantean una nueva pregunta: Quin soy?. Tambin le habla sobre los filsofos y sobre lo que estos piensan. Cuando la madre de Sofa llega a casa, la chica le pregunta: Te parece extrao vivir?. La madre se qued preocupada por el estado de Sofa y hasta lleg a creer que la joven estaba relacionada con la droga. LOS MITOS A la maana siguiente no haba nada en el buzn, pero despus encontr una. Comenz a leerla. El hombre misterioso le cuenta dnde, cundo y cmo surgi la Filosofa. Para explicarle qu quiere decir tener una visin mtica del mundo, le muestra el mito de Tor. Con este mito deducimos que para toda pregunta, la respuesta era sacada de un mito. Los hombres crean que los dioses les salvaban de todo mal, pero saban que estos no podan salvarlos siempre, entonces es cuando nacen los ritos, para poder alabar a los dioses y luchar contra las fuerzas del mal. Tambin le habla del mito de Trym, que tiene que ver con el de Tor, pues Trym era el rey de los gigantes ( el malo) y Tor era el dios bueno. Este mito se cuenta para explicar algo; lo que ocurre en el mundo de los humanos tiene fcil explicacin con este mito. Sobre l se han realizado ritos. Homero y Hesodo escribieron muchos mitos griegos, muchos de ellos criticados por los primeros filsofos griegos. Para terminar la carta, le aclara que los filsofos persiguen un objetivo: encontrar explicaciones naturales para todo fenmeno natural. Sofa le encuentra sentido a todo lo que dice la carta y comprende que los seres humanos deban encontrar explicaciones para todos los fenmenos de la naturaleza y entonces, nacen los mitos. LOS FILSOFOS DE LA NATURALEZA Sofa recibe una nueva carta en la que el hombre misterioso le plantea unas preguntas un poco chifladas. Tras meditar toda la tarde sobre esas preguntas, llega a casa y encuentra otra carta. En esta ltima, le cuenta cmo un filsofo piensa y medita sobre una pregunta filosfica. Los filsofos de la naturaleza (primero los griegos) se hacan preguntas relacionadas con los cambios de la naturaleza y entorno a la materia primaria. Estos filsofos fueron los primeros en buscar respuestas no mticas a estas preguntas. Estas repuestas se acercan ms a lo cientfico. Comenzamos a hablar de Tales. Este filsofo opinaba que el agua era origen de todas las cosas. Luego comentamos a Anaximandro , el cual deca que el origen de las cosas era lo que l llamaba lo indefinido. El ltimo filsofo del que vamos a hablar es de Anaxmenes que deca que el origen de las cosas era el aire. Estos tres filsofos comparten una idea y es que opinan que existe una materia primaria de la que surgen todas las cosas. Los filsofos de Mileto decan que haba una sola materia de la que estaban compuestas todas las dems cosas. Parmnides opinaba que todo lo que existe ha existido siempre y no se puede convertir en otra cosa. Este se fiaba ms de su razn que de sus sentidos. Por el contrario, Herclito optaba ms por sus sentido s que por la razn. Este fue quin nos explic la razn universal: todo ser humano tiene una razn y dicha razn es comn a todos; mediante ella nos guiamos. Empdocles deca que Parmnides y Herclito tenan razn en algo, pero tambin se equivocaban. Slo haba que rechazar la idea de que hay un solo elemento del cual surgen todas las cosas. Empdocles deca que lo que une a las cosas es el amor y lo que las separa es el odio. Anaxgoras opinaba que las cosas estaban formadas por piececitas muy pequeas, que ni siquiera podamos ver. Con esto terminamos la carta. Sofa se dio cuenta de que le gustaba la Filosofa porque no tena que estudiarlo, sino pensarlo. DEMCRITO

En la siguiente carta, el hombre le plantea otra pregunta y ella, como buena alumna, comenz a pensar en la respuesta. Al da siguiente descubri otra carta, sta comenzaba a hablarle de Demcrito. Quien deca que todas las cosas estn formadas por unas piezas pequeas a las que llam tomos. Esos tomos no son todos iguales, tienen formas distintas para poder combinarse y formar infinitas cosas. Cuando los tomos se separan porque esa cosa ha muerto, se dispersan y vuelven a juntarse con otros para formar lago distinto. En estos tiempos, la ciencia ha llegado a que los tomos estn divididos en unas subpartculas ms pequeas denominadas protones, electrones y neutrones. Sofa iba entendiendo lo que quera decir Demcrito y pens que este haba actuado de forma muy astuta (l slo contaba con su inteligencia). Sofa tambin lleg a la conclusin de que Herclito tena razn cuando dijo que todo fluye porque los humanos, animales y plantas mueren; incluso una montaa se desintegra. EL DESTINO Sofa vio otra carta en la que le planteaba tres preguntas. Ella estuvo investigando y dndole vueltas a la cabeza hasta que llegase la siguiente carta y tras meditar sobre estas preguntas, decidi mandarle una carta a su misterioso profesor. Se intercambiaron una carta mediante el buzn. La que el profesor le dio a Sofa le explicaba varias cosas. Comienza por explicarle el destino. Habla sobre el Orculo de Delfos: los griegos crean que Apolo lo saba todo sobre el pasado y el futuro. Sofa tambin lee que muchas personas piensan que el curso de la historia est dirigido por el destino, que las enfermedades son un castigo de Dios. La medicina intenta buscar explicaciones naturales a las enfermedades. Comentamos el juramento que hizo Hipcrates: nunca utilizar su tratamiento para hacer dao, nunca envenenar a nadie aunque se lo pidan, ni ayudar la aborto, etc. Sofa se despierta el sbado por la maana y ve debajo de su cama un pauelo rojo que pona: HILDE. Era la primera vez que vea ese pauelo. Quin sera Hilde? SCRATES La siguiente carta que Sofa recibi, fue la contestacin a la que ella le haba dado al profesor, pero con la carta tambin aparecen nuevas preguntas. Sofa, como siempre, medita sobre ellas. La chica estuvo leyendo hasta llagar al prrafo en el que le deca que el mensajero, ahora no era el hombre misterioso, sino un amigo de este. Era un perro! En la carta comenzamos repasando que los filsofos de la naturaleza se centraban en los fenmenos naturales; por el contrario, los filsofos de Atenas se concentraron en el ser humano y en el lugar que ocupa dentro de la sociedad. Explicamos qu son los sofistas y los agnsticos. SOFISTAS: significa sabio, y eran los que se ocupaban de la enseanza. AGNSTICOS: son los que no saben si algo existe o no. No es que nieguen la existencia, pero tampoco la afirman. Tambin explicamos que los sofistas son los llamados en Filosofa escpticos, es decir, crean que los seres humanos no encontraran respuesta segura a los misterios de la naturaleza. Platn, alumno de Scrates, fue quien difundi algo sobre la vida de Scrates. Lo que l haca no era ensear, sino aprender mediante la conversacin y las preguntas que haca a la gente. l ayudaba a la gente en sus razonamientos. Scrates dijo: slo s que no s nada. l era un filsofo, pero no es lo mismo un filsofo que un sofista. El sofista se considera sabio y el filsofo no, solamente intenta prender cosas. ATENAS Esta vez no recibi carta, sino un vdeo que le mostraba la ciudad de Atenas. El hombre comenz por ensearle y hablarle de la Acrpolis. Poco a poco le fue mostrando todo lo ms bonito de Atenas, tambin le ense desde la pantalla a Scrates y a Platn, Pero qu extrao! Cmo podra ser posible que su profesor estuviera all con Scrates y Platn?