Arte, Individuo y Sociedad

2008, vol. 20 159-168

ISSN: 1131-5598 159
Del ideograma a la greca
From ideogram to the border
Toms LorenTe reboLLo
Universidad Complutense de Madrid
Recibido: 24 de Abril 2007
Aceptado: 20 de Mayo 2007
Resumen
Este artculo refexiona sobre el dibujo geomtrico que, integrado
por lneas quebradas forman una sucesin de ngulos rectos que se repiten
peridicamente, su origen etc....
Palabras clave
Greca, ideograma, Grecia Clsica, Arte minoico
Lorente, T. Del ideograma a la greca. Arte Individuo y Sociedad, 20: 159-168
Abstrac
This article deals about geometric drawing that,integrated by broken
lines makes a succession of rigth angles that repeat themselves periodically,its
origin and so on
Key words
Border, ideogram, Classical Greece, Minoan art
Lorente, T. From ideogram to the border. Arte Individuo y Sociedad, 20: 159-168.
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Del ideograma a la greca
Quien haya viajado a Grecia y prximo al retorno, a su lugar de
origen, decida hacer acopio de recuerdos o regalos para familiares y amigos
comprobar cmo uno de los objetos ms ofrecidos por los comerciantes
de joyeras, bisuteras o mercadillos son cadenas, pectorales, anillos o
pulseras, con el decorado de la greca clasica que ellos califcan como con
meandros.
Parece que existiera una contradiccion entre el trmino meandro y greca
considerando que el meandro es la ondulacion serpenteante del curso de
los rios al recorrer grandes llanuras y que greca, segun su defnicion, sea un
adorno geomtrico integrado por lineas quebradas que Iorman una sucesion
de angulos rectos que se repiten periodicamente.
Sin embargo, segn Juan Zorrilla en su Diccionario del Marco de
2001, meandro es una decoracin envase a elementos iguales presentados
de modo serpenteante, laberntico y complejo; y aade: a veces la
greca se llama meandro, coincidiendo con la denominacion que dan los
comerciantes griegos a la greca.
La greca, an siendo una creacin decorativa griega, como indica
su nombre, no parece tener su origen en el territorio griego.
Por otro lado, un territorio isleo y accidentado orognicamente poco pudo
motivar a los artistas griegos en el sentido grandioso del curso de sus ros
Iormando amplias ondulaciones y suaves meandros que resultaran las
referencias de sus diseos.
Del analisis visual de obras artisticas griegas resulta que este
elemento decorativo comienza a aparecer desde el siglo VIII antes de
Cristo y a ser profusamente utilizado en el siglo V antes de Cristo, pero
a estas Iechas no parece que se haya utilizado en las culturas que dieron
consecuencia a la Grecia Clsica.
En el arte 'cicladico, aunque original en sus creaciones
fundamentalmente escultricas, no podemos ver en su produccin artstica
esta greca aunque pudiera hacernos creer la decoracion del vestido de la
'Dama de Filacopi, (terracota representando un idolo estatua en la isla de
Milo del 1200 antes de Cristo) que esta pintada. En alguna de sus Iranjas
decorativas horizontales aparece un trazado tosco a modo de greca pero
que no indica perpendicularidad de los trazos.
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Puesto que en este periodo (1200 a.C.) las cicladas eran del dominio
de los pueblos Minoicos (Cretenses), podemos suponer que la decoracion
de este recipiente no fuese proyeccin pura de la cultura cicldica.
Igualmente la decoracin del pueblo Micnico no presenta la greca
en sus objetos ni en sus obras artsticas.
As como tampoco podemos ver la greca en las decoraciones
Minoicas aunque en Creta utilizaran enmarcados de sus Irescos con orlas
construidas con elementos repetidos, como olas, elementos marinos y otros
tipos de diseos inspirados en la naturaleza, pero que no tienen ningun
parentesco con la greca que es el objeto de nuestra investigacion.
Detalle del dibujo que enmarca el 'Iresco de los delfnes en el
Megarn de la Reina hecho hacia el 1600 antes de Cristo en el Palacio de
Cnosos (Creta).
Verdaderamente en el arte minoico se da el uso del elemento
meandro en su sentido mas propio (repeticion de elementos iguales creando
laberinto serpenteante) y posiblemente la greca en cuanto a su empleo
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tenga su origen en este tipo cretense de enmarcado de sus pinturas murales
no en cuanto a su diseo.
En el aIan de la busqueda de indicios sobre el origen de la greca
podemos encontrar elementos en el arte egipcio que bien podian ser los
antecedentes de esta decoracin e incluso la intencin de su empleo con
valor de mensaje implcito.
En las tumbas de varios faraones, en las inscripciones
correspondientes a las Iranjas que se referen al 'Libro de las Puertas
encontramos en ellas (todas del Imperio Nuevo) la representacion de la
barca solar mostrando al dios Sol como hombre con cabeza de carnero
de pie en una capilla protegido por la serpiente rodeando la capilla que
encierra al dios en la barca solar, sobre todo la tumba del faran Horamheb
de la XVII dinastia como podemos ver en la obra de Kent, 'El Valle de los
Reyes, se aprecia el trazado de lo que habra de ser la greca aunque en esta
representacin sea meandro y no greca.
Esta misma representacin se puede ver en las tumbas de Seti I y
de Ramss I de la XIX Dinasta.
No debemos dejar pasar por alto el valor protector que la serpiente
indica en estas representaciones, ademas de que en su posicion con respecto
al espacio de la capilla hace las funciones de orla o marco.
Por otro lado la sinuosidad mendrica del reptil emparenta la
representacion con la idea del rio (el Nilo) vital para el pueblo egipcio y
por lo que tambin a la greca se le da el nombre de 'linea de la vida.
Tambin en las representaciones referentes al libro de las puertas
aparece la representacin de la serpiente con carcter negativo: se trata
de 'Apofs (Atlas del Antiguo Egipto, Alianza Editorial). Esta, segun
la religion egipcia, vive en las entraas de la tierra y difculta el transito
solar.
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La mutacin de esta forma mendrica a la forma de greca rectilnea
pudiera encontrarse al reparar en la escritura egipcia en la que existen dos
signos que por su signifcado como por su diseo pudieran haber sido la
causa de la tansformacin en greca.
Nos reIerimos al monolitero (citado en el libro 'Grandes
civilizaciones):
a)
Y al biltero:
b)
Apohs aetalle ae la tumba ae Ramses I
(representado como orla vertical)
'Recinto que equivale a la (h) y Ionticamente es la
(h) muda.
que equivale a (pr) Ionticamente pero que
con un trazo enla parte inIerior signifca como
ideograma
= casa.
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La fusin de proteccin de la orla formada por la serpiente Mehen
con la edia de recinto de la letra (h) y la de casa del ideograma derivado del
bilitero (pr), asi como la adaptacion Iormal de la primera con estos signos,
pueden ser el verosmil inicio y origen de la greca.
En cuanto a cmo esta idea protectora pasa a la cultura griega en
Iorma de greca debemos tener en cuenta que Egipto mantuvo relaciones
comerciales conlos puebles del Egeo en especial con Creta desde el periodo
egipcio denominado como Imperio Antiguo (del 2686 al 2173 a.C.),
comercio que se interrumpio en el primer Periodo Intermedio (del 2173 al
2040 a.C.) para continuarse con el Imperio Medio (2040 hasta 1069 a.C.)
fnales del Imperio Nuevo, periodo, este ultimo, donde encontramos la orla
meandrica en el Palacio de Knossos.
Como se ha dicho, los cretenses utilizaron la orla con lazados curvos
y tambin debieron difundir tanto el empleo propio de remarcar las reas
pintadas como las ideas egipcios orientadas en cuanto a las transformacin
y sentido de lo que seria la greca. Por eso podemos ver como en la Grecia
continental, en una Crtera tica del siglo VI del siglo VI antes de Cristo,
aparece una escena Iormada por Apolo Artemisa y Poseidon en la que se
observa que el vestido de Artemisa aparece estampado con el signo egipcio
de la (h).
Considerando que el vestido es un recinto que envuelve al cuerpo,
la idea del signo refuerza posiblemente este sentido protector hacia la
diosa.
Jestiao ae Artemisa
En otra cratera del 760 o 751 a.C. que muestra en el museo de
Atenas aparece alusion al culto solar egipcio pese a que el signo en este
caso sean svsticas; adems, la crtera presenta dos franjas con grecas de
distinto diseo.
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Jasifa con svasticas
Es posible que el pintor griego de ceramicas situase las Iranjas
de grecas con la precisin de la sabidura egipcia pero tambin podemos
suponer que algunos alIareros abaratarian el coste de su Iabricacion
pintando ellos mismos sus recipientes y en estos casos el conocimiento
del valor signifcativo de la situacion y las Iormas de las grecas Iuese
aleatorio o regido por razones meramente estticas; sin embargo existe
cierta costumbre de situar las grecas precisamente o al menos de la misma
forma y diseo y en lugares determinados de los recipientes.
Esta posible signifcacion de las grecas podria estar vinculado al
sentido que los egipcios daban a la serpiente como Mehen, sentido positivo
o protector, o Apofs, sentido negativo o destructorm como era para ellos
el Nilo con sus periodos de inundaciones: APOFIS o de bajada de su nivel
dejando limos para el cultivo: MEHEN.
Asi vemos que podia ser la banda inIerior (ocasionalmente) la
representacion de Apofs, limite entre la parte de la vida que muestra la
representacion fgurativa del recipiente y el inIramundo a partir de la Iranja
hacia abajo, la base del recipiente y esto porque la greca no es envoltorio
de la escena sino base en cuyo caso sera protectora como Mehen.
Las franjas en la parte superior de algunas cermicas suelen ser
distintas a las inferiores en cuanto al diseo.
A veces slo existen en la parte superior como en los Lecitos
recipientes destinados a los servicios Iunerarios (ver la ilustracion anterior
de la cratera de las svasticas)
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Greca diferenciada en la parte superior creando periodos de tres
mdulos separados por cuadros con signos de representacin solar
Greca alterada en periodos de tres mdulos separados por cuadrados con
signos de representacion o (mehen?)
Greca inIerior continua (apofs?)
Lecitos del siglo V a.C. de Munich, en la pgina 411 del libro Las grandes
civilizaciones
En estos recipientes de empleo Iunerario puede que sea mas
verosmil esta hiptesis del empleo de las grecas en su doble sentido.
Por el contrario, en los Kylix, citados en la anterior obra, la greca
no plantea dudas ya que encierra la pocilla de la taza o copa y realmente
este signo greca es protector como Mehen en la capilla del dios egipcio.
Kylix atico ael museo nacional ae Tarquinia. Siglo JI a. C.
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Posiblemente cuando la greca aparecen en solitario, preferentemente
en la base de las representaciones, deberamos interpretarla en su doble
sentido de positivo y negativo y como lnea de la vida.
En arquitectura es mas Irecuente en Roma que en Grecia la
aparicion de las grecas, no obstante, existen algunas muestras como que
aparece bajo la representacin de Medusa en el templo arcaico de Artemisa
en CorIu que es del siglo VI a.C.
Detalle ael relieve ae Meausa en el templo ae Artemisa.
La evolucin esttica de esta greca del periodo preclsico y clsico
a formas verdaderamente labernticas, sobre todo en el arte del pueblo
romano, como se puede comprobar en el templo de Csar el Ara pacis
y en la villa de Los misterios, citado en la obra de Valero, El mar
pintado de 1998, de Pompeya, remarcando los relieves en la primera y en
la segunda los frescos de esta villa pompeyana, pero siempre en trabajos
realizados por griegos.
Es Irecuente que estas complicaciones de diseo incluyan cuadros
concntricos y svsticas enlazadas.
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La evolucion de este diseo llega a simplifcaciones que hacen
retornar a la idea primitiva de las dos serpientes, caso de la obra de Gustav
Klimt, cuando decora en una de sus versiones de Judit (De Ignacio, 1989),
con el valor simblico de la actividad de las fuerzas naturales y de los
elementos.
Bibliografa:
De Ignacio, A. 1989: Motivos y elementos ornamentales ae
composicion en la pintura simbolica ae Gustav Klimt (tesis doctoral
indita).
Kent, R. 2001: El valle de los Reyes. Crculo de lectores, S.A.
Italia.
Valero, A. 1998: El mar pintaao (la pintura mural ael Meaiterraneo)
Ajuntament de Alborada, Valencia
VVAA 2001: Atlas del Antiguo Egipto. Alianza Editorial y crculo
de lectores. Madrid
VVAA 2000: Granaes civili:aciones, Arlanza Editores y el Mundo.
Madrid.
Zorrilla, J. 2001: Diccionario ael Marco. Ed. Artecuadro, Madrid.