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htm Assim diz o Senhor: Levanta-se e fale (Jeremias 26)


No vigsimo terceiro ano do ministrio difcil de Jeremias, Deus lhe disse para falar mais uma vez nao. Arrancar e derribar caracterizava a mensagem do profeta desde o comeo (Jeremias 1:10). Esta mensagem no tinha que ser diferente. A nao tinha recusado atender s advertncias e o dia da destruio se aproximava. Assim diz o SENHOR: Pe-te no trio da Casa do SENHOR e dize a todas as cidades de Jud, que vm adorar Casa do SENHOR, todas as palavras que eu te mando lhes digas; no omitas nem uma palavra sequer (Jeremias 26:2). A antiga e santa glria que caracterizava o templo nos dias de Salomo tinha-se obscurecido at o ponto de se apagar. Aqui por um breve momento a verdade da palavra de Deus falada por um humilde servo eclipsou os tenebrosos atos praticados dentro de suas paredes. A obra do profeta foi difcil, mas simples: levantar-se e falar. Difcil porque, como Deus havia prometido a Jeremias vinte e trs anos antes, haveria oposio sua mensagem. Simples no que Deus lhe daria em palavras para falar. A mensagem simples era: Se no me derdes ouvidos para andardes na minha lei... farei desta cidade maldio (Jeremias 26:4-6). Jeremias no tinha entrado na obra de sua vida sem grande relutncia. Eis que no sei falar; porque no passo de uma criana (Jeremias 1:6), ele apresentou-se quando por Deus foi chamado. Deus assegurou-o fazendo esta promessa: No temas diante deles; porque eu sou contigo para te livrar, diz o SENHOR (Jeremias 1:8). Agora, depois de muitos anos de devoo e fidelidade, Jeremias mais uma vez se levantou diante das faces duras e testas de pedra. Sua tarefa como profeta de Deus era levantar-se e falar. A verdade nunca encontra sua expresso verdadeira, se sussurrada em voz baixa nos cantos ou nos vos. A falsidade arrogante e ousada e assim aqueles que tm a verdade precisam levantar-se e falar. Deus esclareceu a Jeremias o que ele queria que fosse falado. ... todas as palavras que eu te mando lhes digas; no omitas nem uma palavra sequer (Jeremias 26:2). A verdade se torna fraca e ineficaz quando diluda pelo homem. Nenhuma rvore abatida pelo madeireiro que empunha uma motosserra sem a serra. A mensagem inexperiente, sem dentes, contendo verdades parciais pode agradar e consolar os ouvintes, porm no tem fora para mudar seus coraes. Uma pesada responsabilidade se assenta firmemente sobre os ombros daquele que proclama a verdade. E quanto ao ouvinte? O Senhor disse a Jeremias, Bem pode ser que ouam e se convertam cada um do seu mau caminho; ento, me arrependerei do mal que intento fazer-lhes por causa da maldade das suas aes (Jeremias 26:3). Bem pode ser" expressa esperana e possibilidade. Deus no fora a pessoa a obedecer a sua palavra. Ele espera em antecipao. "Bem pode ser que me ouam desta vez. Ainda que a nao, como um todo, rejeitasse a palavra de Deus ainda havia alguns coraes maleveis encorajados pela mensagem de Jeremias. A mensagem to clara e ousadamente proclamada deve ter penetrado nos coraes de alguns, talvez at mesmo de Daniel e de seus trs amigos que muito brevemente seriam arrebatados de sua ptria para nunca mais retornar. Inspirados pela palavra de Deus e o exemplo deste servo corajoso e fiel, estes e outros seriam capazes de manter sua f durante as provaes do cativeiro. Deus intensifica seu otimismo dizendo: Talvez todos me ouam e deixem seus maus caminhos. A proclamao repetida da verdade sem resultados aparentes freqentemente produz desnimo, ressentimento e um corao amargurado. Isso desapontou Deus; seu povo no o ouviu e no se voltou. Sculos mais tarde, Jesus chorou pelo povo quando, vendo a cidade de Jerusalm, bradou, Jerusalm, Jerusalm, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha junta os seus pintinhos debaixo das asas, e vs no o quisestes! (Mateus 23:37). Mas otimismo mantido vivo a ddiva do proclamador de verdade. No podemos macular nossa mensagem com pessimismo; desapontamento profundamente sentido por amor, sim, porm no pessimismo. Afinal, boa nova que traz promessa de bons resultados. Dize-lhes, pois: Assim diz o SENHOR: Se no me derdes ouvidos para andardes na minha lei, que pus diante de vs, para que ouvsseis as palavras dos meus servos, os profetas, que, comeando de madrugada, vos envio, posto que at aqui no me ouvistes, ento farei que esta casa seja como Sil, e farei desta cidade maldio para todas as naes da terra (Jeremias 26:4-6). A responsabilidade de Jeremias era levantar-se e falar, a do povo era ouvir. Se o povo desse ouvidos sua palavra, Deus se compadeceria, se no, ele faria da cidade deles uma maldio. O tempo estava se esgotando para Jud.

Em menos de dois anos Nabucodonozor entraria pelas portas da cidade e assumiria o domnio da nao. Na profecia de Ezequiel fica bastante claro que Deus no encontra prazer em condenar os mpios. Antes, ele diz, Converteivos, e desviai-vos de todas as vossas transgresses; e a iniqidade no vos servir de tropeo. Lanai de vs todas as vossas transgresses com que transgredistes e criai em vs corao novo e esprito novo; pois, por que morrereis, casa de Israel? Porque no tenho prazer na morte de ningum, diz o SENHOR Deus. Portanto, convertei-vos e vivei (Ezequiel 18:30-32). Numa mensagem semelhante dita por Jeremias, Deus disse, Mas ide agora ao meu lugar, que estava em Sil, onde, no princpio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo de Israel (Jeremias 7:12). A referncia a fazer esta casa como Sil retorna a outro tempo tenebroso na histria do povo de Deus. Ele o exortou a que se lembrasse da confiana colocada em lugar errado, que uma gerao anterior tinha posto na arca da aliana. Naqueles dias os filhos de Eli fizeram o povo do Senhor transgredir (1 Samuel 2:24). Ameaados por hordas de filisteus incircuncisos, os pecadores filhos de Israel convocaram a arca da aliana para o campo de batalha, pensando que ela asseguraria sua vitria. Foi um dia triste, Israel foi vencido e a arca de Deus foi capturada. Como as pessoas nos dias de Eli, os ouvintes de Jeremias eram culpados de ouvir as palavras falsas, Templo do SENHOR, templo do SENHOR... (Jeremias 7:4), acreditando que uma cidade contendo o templo de Deus certamente seria poupada de uma invaso por uma nao estrangeira. Contudo, Deus no se compadeceria se eles recusassem converter-se de seus maus caminhos. Quando os sacerdotes, os profetas e o povo ouviram a mensagem de Jeremias, eles o pegaram dizendo: Sers morto (Jeremias 26:8). Quando os prncipes de Jud ouviram estas coisas, vieram e ouviram a mensagem de Jeremias (Jeremias 26:10, 11). Eles disseram: Este homem no ru de morte, porque falou em nome do SENHOR, nosso Deus, nos falou (Jeremias 26:16). Ao arrazoarem o caso de Jeremias, os prncipes de Jud apelaram para o caso do profeta Miquias e do rei Ezequias. Miquias exortou o povo de Deus a se arrepender. Ezequias no matou Miquias mas ouviu-o e Deus se compadeceu quanto sua condenao (Jeremias 26:19). Aqueles que pensavam que Jeremias seria morto por sua suposta blasfmia contra o templo de Deus, levaram o caso do profeta Urias s autoridades. Urias profetizara contra a cidade e a terra, como Jeremias tinha feito. Jeoaquim perseguiu o profeta, que tinha fugido para o Egito, e o matou (Jeremias 26:20-23). Aqueles que acreditavam que Jeremias no era digno de morte prevaleceram e ele foi poupado (Jeremias 26:24). As reaes verdade variam amplamente hoje. Alguns ouviram aqueles que se levantam e falam a verdade e deitaro fora seus maus caminhos. Outros, endurecidos pela ao enganosa do pecado, teimaro e clamaro pela sada do mensageiro. Nossa responsabilidade clara. Se estivermos falando a verdade, temos que ser ousados e destemidos e nos recusarmos a diluir a palavra de Deus. Se estivermos ouvindo a verdade, temos que examinar-nos e converter-nos de nossos maus caminhos. O cristianismo no para os fracos de corao. Que Deus nos conceda a coragem para conquistar o prmio. por Karl Hennecke