Indice

-Introduccin -Apuntes sobre la Terapia Floral de Dr. Edward Bach. -Mi propio concepto de enfermedad. -Cambio de planes. -Anlisis del caso -Diagnstico y planificacin del tratamiento -Bibliografa

INTRODUCCION
Tras haber empezado mi camino dentro de la Medicina Tradicional China de la mano de Jess Rodrguez, se nos plante la posibilidad de complementar nuestros conocimientos unindonos a otro grupo que estaban cursando estos mismos estudios tambin en Jerez y que nos podra resultar extremadamente interesante por que bamos a tener la posibilidad de incorporarnos con los alumnos de tercer nivel de C.E.M.E.C.T. y que esto iba a ampliar nuestra perspectiva de la Terapia, ya que en este centro se incida ms en el carcter cientfico de las explicaciones, mientras nosotros habamos estado observando ms el concepto tradicional chino de Acupuntura. Despus de haber decidido algunos compaeros incorporarnos a este grupo nos encontramos, en cuanto a los conocimientos acupunturales recibidos, con un torbellino de informacin y de nuevos planteamientos que nos removieron todo lo que hasta ese momento creamos saber. Este hecho junto con ciertos desplantes recibidos por parte de algunos compaeros y de los responsables del local donde se imparta el curso hicieron que algunos compaeros ms decidieran abandonar el proyecto, pero otros apreciamos que pese a este hecho, la calidad humana, profesional y tcnica de los profesores, amn de lo interesante de la combinacin que ambos conceptos tan dispares sobre una

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misma cosa nos podran otorgar a nosotros y a nuestros pacientes unos nuevos horizontes ms all de lo que habamos conseguido hasta ahora, as que decidimos continuar el camino emprendido y tratar de hacer nuestros esos conceptos tan tcnicos pero sin abandonar la perspectiva que habamos obtenido con el otro mtodo. As llegamos al punto en el que estamos ahora, con la conciencia de poseer unos conocimientos milenarios de una tcnica, (que se diga lo que se diga, no se logra entender del todo el mecanismos por el que realmente opera, a no ser que se admita por bueno todo aquello que nos dicen los textos clsicos sobre el tema, y para eso hay que estar ciertamente preparado) que llega ms all de la propia percepcin consciente que el enfermo tiene de su enfermedad, es decir, que acta en la enfermedad mas all de lo que el propio afectado reconoce como las causas o condicionantes de su propio proceso fsico. Algo que es ciertamente complejo de entender , pero que sabemos, por la experiencia, que, si se dan una serie de condicionantes en el paciente, ciertamente es as. A la hora de plantearme el aire que le voy a dar a este trabajo y teniendo en cuenta mi poca capacidad legal para hablar de las enfermedades como tal, su diagnstico y tratamiento y para evitar posibles perjuicios personales, he decidido plantear esta tesina como una exposicin de una serie de conceptos y metas que me dispongo a abordar a modo de tratamientos experimentales con el fin de dejar constancia personal de la veracidad o no de mis hiptesis de trabajo. Por ello la mayor parte del texto que ahora comienza va a versar sobre los criterios que me llevan a plantearme las terapias y los tratamientos que posteriormente aplico a mis pacientes en cabina y que desde luego me estn dando buenos resultados en la praxis diaria ms all de su

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fundamentacin cientfica o no. Este tipo de concepto que aplico en mis terapias, sean stas del tipo que sean, me est proporcionando resultados cuyos efectos se mantienen en el tiempo. Como se pueda apreciar con la lectura del ndice, me paro a exponer de manera somera los aspectos de la tesina ajenos a la propia medicina tradicional China, ya que entiendo, que por la falta de espacio, no es necesario describir conceptos tales como, bioenergtica desde el punto de vista acupuntural, etc.

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APUNTES SOBRE LA TERAPIA FLORAL DEL DOCTOR EDWARD BACH.

A la hora de acercarnos a la terapia Floral del Doctor Bach, creo que parece lgico entender que resultara de gran utilidad empezar por hacer una pequea aproximacin a los conceptos que sobre la vida y la enfermedad manejaba este hombre y que pese a que hoy en da nos pueden resultar un poco ms cercanos, hace alrededor de cien aos tenan casi sonar a hereja. El doctor Edward Bach tena una visin claramente trascendente del ser humano y en general de la vida. Partiendo desde esta premisa se explicara el hecho de que para l, la enfermedad no era, como es habitual entender, un hecho rodeado de un cierto grado de casualidad y alejado de nuestra personal trayectoria como seres orgnicos vivientes. Sostena que lo que habitualmente entendemos por enfermedad no es algo material en su origen, sino que viene a ser el resultado ulterior de una serie de trastornos de carcter ms sutiles que tienen su origen a nivel de la interaccin establecida entre ALMA/SER SUPERIOR por un lado y PERSONALIDAD por el otro. Segn esto, el alma emitira unos dictados, a travs de la INTUICIN, la CONCIENCIA y el INSTINTO, cuyo objeto es servir de director de la Personalidad ( entendida sta como

la dualidad establecida entre cuerpo y mente) en su camino de aprendizaje y perfeccionamiento. Por decirlo de alguna manera, la finalidad de la enfermedad consistira en actuar como correctivo, esto es, hacernos ver que nos estaramos equivocando o apartando del camino correcto. Desde esta perspectiva, la enfermedad como tal no sera un castigo ni una desgracia, sera la oportunidad de rectificar una actitud equivocada y que nos estara desviando de nuestro camino. Para tratar de entender el motivo del hipottico error que estara incurriendo la Personalidad (entendida como ya hemos descrito anteriormente), conviene conocer los cinco principios que segn esta hiptesis de trabajo rigen la vida de todo ser humano. 1.- El hombre tiene un alma o ser superior de naturaleza divina, del cual el cuerpo no es ms que un diminuto reflejo. Siempre que lo permitamos, ese Ser Superior o Alma nos gua. Esta Alma es inmortal e Invencible. 2.-Nuestro paso por la vida tiene por objeto el obtener todo el conocimiento y la experiencia que puedan lograrse a travs de la existencia terrena, para desarrollar todas las virtudes que nos falten y borrar de nosotros todo lo malo que haya (concepto de Karma), permitindonos avanzar hacia la perfeccin. Todo ello bajo la Gua del alma 3.-Nuestro breve paso por la tierra, que conocemos como vida, no es ms que un momento en el curso de la evolucin, como un da en el colegio es para toda una vida. Aunque ahora solo entendamos y veamos este nico da, la intuicin nos dice que el

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nacimiento estaba infinitamente lejos de nuestro principio y la muerte infinitamente lejos de nuestro final (concepto de REENCARNACIN). Nuestro cuerpo es slo un instrumento, el vehculo del Alma. 4.-Mientras nuestra Personalidad y Alma/Ser Superior estn en armona todo es paz, alegra felicidad y salud. Cuando nuestra Personalidad se desva del camino trazado por el Alma, surge el conflicto. Esto puede ocurrir por nuestros deseos mundanos, defectos, o por la persuasin de otros. El conflicto es la raz y la causa de la enfermedad e infelicidad. 5.-Todos los seres vivos somos uno. No hay ninguna diferencia entre el Alma contenida en nuestro cuerpo y la de los dems seres vivos. El Creador de todas las cosas es al Amor y todo aquello de lo que tenemos conciencia es, en su infinito nmero de formas una manifestacin de este Amor, ya sea un planeta o un guijarro, una estrella o una gota de roco, un hombre o la forma de vida ms inferior. Se transgreden estos principios cuando se cometen cualesquiera de estos dos ERRORES: A. La disociacin entre Alma/Personalidad, la cual est dada por un intento de predominio de la Personalidad. B. La Crueldad o el mal hacia los dems (atentado contra la unidad). La unin que se da en el interior de cada uno de nosotros debe ir pareja a la unin de todos los seres vivos, ya que todos procedemos del mismo origen y somos la misma cosa.

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La manifestacin primigenia de A o B se encuentra representada por un sentimiento negativo. La continuidad y posterior establecimiento de estos dos factores fundamentales de error se encuentra en el origen del propio conflicto que posteriormente desembocar irremediablemente en la Enfermedad, entendida desde un punto de vista aloptico. As, cuando logremos sealar, identificar y entender donde estamos cometiendo el error nos llevar de vuelta a la normalidad, a la salud y al bienestar. Desde el punto de vista expuesto aqu, la enfermedad es en s beneficiosa y tiene por objeto el devolver la personalidad a la voluntad divina del Alma, evitando con ello el dolor y el sufrimiento. Bach describe siete diferentes defectos bsicos o actitudes negativas, que son los que impiden la armona en la comunicacin originaria que establecen Alma y Personalidad, desencadenando en conflicto. Estos defectos son para Bach ya enfermedades en s mismas. El mantenimiento establecido de estos defectos precipita en el cuerpo fsico lo que conocemos habitualmente como enfermedad. Estos siete defectos bsicos o actitudes negativas de los que estamos hablando aqu, son los siguientes: 1.-ORGULLO Es la falta de reconocimiento de la pequeez de la personalidad y de su absoluta dependencia del alma. Significa el no entender la insignificancia personal ante la grandiosidad de la creacin.

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2.CRUELDAD Es la negacin del criterio de unidad de todas las cosas. Por la Ley de la unidad, tenemos que desarrollarnos hasta entender que todos, por formar parte de un TODO, han de sernos queridos y cercanos. 3.ODIO Es lo contrario que el principio de creacin, es decir, del Amor. Es una forma particular de negar la vida. 4.EGOISMO Significa el anteponer nuestros intereses personales en la relacin con los dems, por lo que constituye otro tipo de atentado contra la Unidad. 5.IGNORANCIA Es el fracaso del aprendizaje. El negarnos a ver la verdad cuando se nos ofrece la oportunidad. Esto nos lleva a cometer muchos actos equvocos. 6.INESTABILIDAD, INDECISIN, DEBILIDAD La Personalidad se niega a ser gobernada por el Ser Superior y nos lleva a dejarnos influir y manipular por los dems. 7.CODICIA. Representa el deseo de poder. Es la negacin de la libertad e individualidad de todas las almas. En lugar de reconocer que cada uno de nosotros est aqu para

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desarrollarse libremente en su propia lnea segn los dictados del Alma, la personalidad codiciosa desea gobernar, moldear y mandar usurpando as el poder del Creador. No debe escaprsenos en ningn caso que no slo la gnesis de la enfermedad est plasmada en estos siete defectos, sino a un nivel social, todas las tragedias de la vida cotidiana, como guerras, violencias, insolidaridad, y tantas otras creaciones humanas contrarias al Orden Superior o Csmico. Bach reconoce tambin que hay enfermedades producidas por medios fsicos directos , traumatismos, heridas, excesos, etc. El objetivo de quienes queramos mejorar deber ser el encontrar nuestros defectos y anularlos por medio de la VIRTUD QUE SE LES OPONGA. Por ejemplo, orgullo humildad, egosmogenerosidad, con la cual desaparecer el conflicto desarrollado entre nuestro Ser SuperiorPersonalidad, que como se ha visto es la causa bsica de la enfermedad que nos aflige. Vemos ntidamente, que aunque Bach no utiliz directamente palabras como KARMA o REENCARNACIN (recordar la poca y el ambiente donde se desenvolvi) , era bien consciente de las leyes que rigen estos dos principios, con el objeto de estructurar el aprendizaje a un nivel trascendente, que recordemos es el objetivo primordial de nuestra existencia en el plano fsico. Se refiri a ellos mediante metforas y analogas. Sin duda tambin Bach conoca o intua el funcionamiento energtico de los cuerpos sutiles, pero no hay que olvidar que sobre todo crea en el poder de las cosas simples y escribi (por cierto muy poco) de esa misma forma, con un lenguaje muy sencillo y accesible a la gran mayora de sus potenciales lectores.

Para Bach, el concepto de Dios es amplio y sinnimo de Amor, de Cosmos, de Vida. Habl con veneracin de Cristo, Buda y Krishna, ya que los consideraba maestros de una misma enseanza, de una misma verdad. Bach no fue, afortunadamente para todos, un filsofo tal como se entiende este trmino en Occidente, ya que antepuso la experiencia sutil y trascendente, el conocimiento intuitivo, al razonamiento y la especulacin intelectual. Solo escribi dos escuetos libros cuando su obra casi concluida y sin otra finalidad que dejar un punto de referencia acerca de sus descubrimientos. Todo ello con la sencillez y humildad que da el verdadero Conocimiento. Sin embargo, no hay que llamarse a errores, ya que la filosofa implcita en la obra de Bach (esto incluye conferencias, correspondencia, casos clnicos, etc.), a pesar de su lenguaje simple, encierra principios de una gran complejidad que denotan un conocimiento sin precedentes de los mecanismos sutiles de la enfermedad. En este caso, simplicidad no equivale en absoluto a superficialidad. Aunque la literatura en castellano ha soslayado el tema, Bach deja bien claro que nuestra Personalidad, as como la leccin que venimos a aprender (como mximo 2 lecciones por vez) al encarnar, est dada por la posicin de la luna durante nuestro nacimiento (ver cuadro expuesto al final del captulo). Estas lecciones a aprender, que constituyen el verdadero objetivo de nuestra vida, son accesibles y a menudo conceptos simples: tolerancia, valor, alegra, amor, perdn, etc. Para Bach, la astrologa da una excesiva importancia a las influencias planetarias. Estas sin duda se producen, pero seran mucho ms palpables en los primeros aos de vida. Ms adelante, siempre segn Bach, al desarrollar virtudes como el amor al prjimo u otras, nos liberamos de esta

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influencia y nos convertimos en capitn de nuestro propio barco. El repertorio floral que prepar Bach se estructura para servir a los principios enunciados, y como se aprecia a medida que se avanza en el mtodo, abarca todos los estados mentales negativos y los defectos sealados anteriormente. A estas alturas de la exposicin, debe haber quedado patente que la terapia floral no constituye slo una medicina ms, sino que es un instrumento enormemente valioso para el desarrollo personal y la evolucin espiritual del paciente y del terapeuta ( que desde luego se encuentran en un mismo plano evolutivo). Siguiendo con el comentario sobre la astrologa, resulta extremadamente interesante una carta escrita por el Dr. Bach a sus colaboradores en el mes de octubre del ao 1.933 y de la cual me voy a permitir la licencia de transcribir un fragmento que me parece esclarecedor de esto que estamos comentando: Me estoy conduciendo de forma muy cauta con respecto a la astrologa , y esa es la razn por la que he dejado de lado los signos y los meses en los primeros doce curadores. Este trabajo va a ayudar decididamente en la purificacin y comprensin de la astrologa, pero mi parte parece ser proporcionar principios generales, en los cuales la gente que como vosotros tiene conocimientos ms precisos, pueda descubrir una gran verdad. Por esto no quiero relacionarme con nada dogmtico, hasta no estar plenamente seguro. S que lo que incluyo est bien, y por lo tanto listo para publicar, pero la ubicacin exacta de los signos,

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los planetas y los sistemas corporales no estn confirmados de momento... Por lo que se sabe, los colaboradores a los que iba dirigida esta misiva no continuaron trabajando en esta lnea. Bach consideraba que la mente es la parte ms delicada y sensible del cuerpo y como se ha visto, donde aparece la gnesis y curso de la enfermedad antes y ms claramente que en el cuerpo fsico. Por este motivo se usa el estado mental como pilar del diagnstico, tenindose en cuenta las emociones, patrones mentales y conductuales del paciente, as como su actitud ante la vida. El hecho de que estos ltimos signos (emociones, patrones mentales y conductuales, etc.), sean fundamentales para el diagnstico, no significa ni mucho menos, que las flores de Bach nicamente operen a este nivel, ya que como es bien sabido, tambin lo hacen en el campo fsico, y desde luego a niveles energticos muy sutiles (espirituales). A menudo se ha cometido y se comete el error de simplificar excesivamente asimilando flores de Bach nicamente al tratamiento de problemas psico-emocionales, lo cual implica un preocupante desconocimiento del tema. Tambin se valoran para el diagnstico, datos fsicos, fisiolgicos, patolgicos, etc. Todos estos datos , no mentales, ni emocionales, proceden de la observacin directa y de la traduccin del lenguaje mental/emocional de las descripciones florales. Los hemos bautizado con el nombre de PATRONES TRANSPERSONALES y su uso constituye un paso gigantesco en la terapia y desarrollo de las flores de Bach. Como se habr podido constatar, el diagnstico de la enfermedad en el sentido aloptico del trmino, no es lo ms importante en el sistema de Bach.

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Por ltimo, para Bach, la sanacin, en el sentido ms espiritual del trmino consiste en 7 pasos que se desarrollan en el siguiente orden: PAZ ESPERANZA ALEGRIA CONFIANZA SEGURIDAD SABIDURA AMOR A partir de los textos de Los Doce Curadores, en su edicin antigua, y Librate a ti mismo, llegamos a la parte ms apasionante de la obra de Bach. Las lecciones a aprender son las cualidades o virtudes que venimos a desarrollar. Bach las resume en doce y las relaciona con los doce atributos de Cristo, que El vino a ensearnos. Bach afirma que en esta encarnacin venimos a aprender una o dos lecciones como mximo. Para ello nos revestimos de una personalidad primitiva o Flor Tipo, que contiene tambin el defecto, obstculo o interferencia a superar. Esta ltimo hecho, tiene la finalidad de fortalecernos en la determinacin de mantenernos firmes. La toma de la Flor Tipo correspondiente nos ayudar a cumplir con nuestra vida pero... todos sabemos que nuestra personalidad interaccionar con el medio y nuestros semejantes de formas muy diferentes. Surgirn en nosotros cambios a menudo desfavorables que requerirn otras flores, de las treinta y ocho, para ayudarnos a asimilar la leccin correspondiente.

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A continuacin vamos a presentar de forma esquematizada los conceptos anteriormente expuestos junto con la relacin que guardan con las doce flores primeras del mtodo Bach. 1.-FLOR TIPO. Es la personalidad, que viene adjudicada, como ya hemos expuesto, por la posicin de la luna en el momento del nacimiento 2.-LECCION QUE VENIMOS A APRENDER. Dada por la personalidad adjudicada. Es el aspecto positivo de la Flor. 3.-DEFECTO, INTERFERENCIA U OBSTCULO A SUPERAR. Es el aspecto negativo de la Flor Tipo, con el que nacemos. A continuacin vamos a presentar un cuadro en el que se ponen de manifiesto las relaciones existentes entre los conceptos descritos arriba desarrollados mas all de una mera definicin. Este cuadro ha sido extrado de Flores de Bach; Manual para Terapeutas Avanzados de Ricardo Orozco, editado por Indigo en el ao 1.996.

DEFECTO QUE DEBEMOS SUPERAR DESASOSIEGO DEBILIDAD RESTRICCION IGNORANCIA

FLOR TIPO QUE DEBEMOS APLICAR AGRIMONY CENTAURY CHICORY CERATO

VIRTUD A DESARROLAR PAZ FIRMEZA AMOR SABIDURIA

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INDIFERENCIA DUDA IMPACIENCIA TEMOR TERROR INDECISIN FANATISMO PESAR

CLEMATIS GENTIAN IMPATIENS MIMULUS ROCK ROSE SCLERANTHUS VERVAIN WATER VIOLET

BONDAD COMPRENSIN INDULGENCIA COMPASIN VALOR ESTABILIDAD TOLERANCIA ALEGRIA

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MI PROPIO CONCEPTO DE ENFERMEDAD

Antes de profundizar en el tema, me gustara matizar, con respecto a lo expuesto en el apartado anterior sobre la Terapia Floral de Bach, que en absoluto estoy al cien por cien de acuerdo con los conceptos que el Dr. Bach da por buenos, si con buena parte de ellos, lo que sucede es que ante lo que me tengo que plegar, es ante los resultados tan extraordinarios que se obtienen con su sistema, as, me pasa en cierta manera con la Acupuntura, no entiendo exactamente, qu mecanismos se producen a nivel real, ms all del papel, ni sobre qu se acta exactamente, pero lo que no me cabe duda es que funcionan, entonces o me planteo creerme lo que dicen sus creadores, que algo sabrn de sus propios sistemas o no me planteo el por qu, simplemente funcionan y los aplica. Y en estas disquisiciones andamos, buscando respuestas permanentemente. Uno de los aspectos que como terapeuta de distintas disciplinas considero fundamental es tener un concepto definido y claro de enfermedad y por ende, de salud, ya que es el terapeuta el que se enfrenta a solas con todos los conocimientos que posee y con todas las posibilidades de que dispone para lograr establecer el equilibrio perdido, en y por el paciente, que acude a nosotros para paliar sus males.

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En principio, y en mi caso al menos, uno llega a las denominadas terapias alternativas movido por un irrefrenable deseo de ayudar a los dems, fundamentalmente cimentado en la incapacidad manifiesta de ayudarse a uno mismo. Comenzamos con los primeros cursos de terapias manuales tipo quiromasaje sin plantearse mucho ms que el hecho de poder tratar tirones y dolores de espalda, pero a medida que la clientela inicial se va ampliando en nmero, nos empiezan a llegar mayores complicaciones y pacientes con patologas ms graves, con lo que empezamos a tomarnos un poco ms en serio esto y nos adentramos en cursos de un mayor nivel, hasta que por fin un da te ves en una encrucijada, te dedicas a tratar las partes del cuerpo con las que los pacientes vienen a ti doloridas o te planteas una posibilidad de que ese dolor o lesin proceda o produzca un desequilibrio en cualquier otra parte del cuerpo del paciente y si no regulamos todo el cuerpo no consigamos un resultado completamente ptimo. En mi caso la decisin fue clara, espero. Total, que con los aos y una cantidad considerable de pacientes tratados y siempre en aumento, llega un da que te encuentras con una serie de personas que acuden a tu consulta con una serie de dolores insoportables, pero que t no estableces ningn desequilibrio fsico responsable de tales dolores, tras remitirles a sus mdicos para que se les realicen las pruebas que estos consideren oportunas en pos de determinar el origen, la causa y el tratamiento de esas dolencias, muchos vuelven a ti con un diagnstico que no aclara nada y sin tratamiento especfico para nada, entonces echas mano de una serie de tcnicas que practicabas aos atrs para equilibrarte interiormente y resultan extraordinariamente efectivas. Has llegado a la Bioenergtica, y terminas estudiando acupuntura buscando la panacea para todos los males del ser humano, menuda sorpresa.

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Una vez hecha esta pequea introduccin llegamos a las siguientes conclusiones,( a fecha de hoy claro, por que esto sigue en movimiento), que voy a tratar de exponer dejando al margen cualquier alusin a aspectos de creencias personales sobre aquello que est por encima del propio hombre como ser fsico, por lo menos de momento. En primer lugar aclarar que, a mi modo de ver, slo hay una salud por lo tanto, por aquello de los opuestos complementarios de los que habla el Tao, slo puede haber una enfermedad, con distintas manifestaciones fsicas de la misma, pero una sola enfermedad al fin y al cabo, igual que slo hay distintas manifestaciones fsicas de una salud. Por una serie de condicionantes de todo tipo, sociales, culturales, religiosos, etc., el ser humano crece despojado de toda posibilidad de elegir el tipo de vida que le gustara vivir, es decir, desde pequeo te dicen que debes conseguir las cosas con duro trabajo y mucho sufrimiento, que aproveches bien tus oportunidades, que una vez que se pasan no vuelven, que tienes que cargar toda tu vida con las consecuencias de decisiones que tomas cuando realmente no ests preparado para tomarlas, que si el temor de Dios, que si el qu dirn, que no hagas dao a nadie, que hay que darlo todo por los hijos, etc. Y as vamos creciendo, hasta que llegamos a un momento en nuestra vida en que por no discutir, o por no enfrentarnos tragas con cosas que te estn haciendo dao. Por miedo a perder el trabajo aguantas situaciones que te machacan, por el ansia de mantener un buen nivel de vida renunciamos la mayor parte de las veces a tener una verdadera vida. Y esto, lgicamente, nos va metiendo en un proceso de alteracin de los equilibrios energticos propios (del estado ptimo de salud), que culmina con la ruptura de ese equilibrio primigenio que debe poseer el hombre para

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cumplir los mandatos divinos, entre otras cosas, llevndonos irremediablemente a la somatizacin de esos desajustes, evidentemente, no vamos a prestar la debida atencin a los mismos, ya que al principio son pequeas seales que intentan persuadirnos de que algo no est yendo bien, esto va en aumento y al final se desenmascara una patologa de mayor o menor gravedad, pero en cualquier caso molesta para nuestro ritmo de vida, que evidentemente establecemos como normal y acudimos a que alguien nos lo trate de alguna manera. El proceso aqu puede ser dispar, pero para no entrar en valoraciones personales sobre los sistemas de reestablecimiento de la salud que estn a nuestra disposicin. Diremos que lo que muy poca gente hace es responsabilizarse de su salud de verdad, identificando y solventando la causa del desequilibrio, sino que van a lo ms fcil, depositar en otro la responsabilidad de la recuperacin del equilibrio perdido por ellos mismos que se traduce en enfermedad. Cosa que para m sera lo ms efectivo, ya que excepto en traumatismos y cosas por el estilo, en la raz se encuentra un desequilibrio no fsico previo, o por lo menos, no exclusivamente fsico. En esta lnea, me gustara comentar una prctica que vengo aplicando desde hace algn tiempo a mis pacientes, en segn que tratamientos y que me est dando unos resultados extraordinarios. Realmente, esta lnea de trabajo es la que fundamenta esta tesina, ya que a mi entender es lo que le da un toque de originalidad, el resto no es sino la aplicacin de los tratamientos que nos han sido explicados en clase de acupuntura y otros que me han ido transmitiendo a lo largo

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de los aos en diferentes cursos, amn de mis propios conceptos a la hora de enfrentarme a los pacientes. Como iba diciendo, hace algn tiempo que me plante tratar ciertas patologas como adicciones, me explico, despus de los prrafos anteriores de este mismo apartado, habr quedado ms o menos claro los conceptos que aplico cuando me enfrento a mis pacientes. Pues partiendo de estos conceptos, se me ocurri, analizando varios casos de pacientes que venan a mi consulta con dolencias fsicas, algunos incluso haciendo los preparativos para ser intervenidos quirrgicamente, y que tras proceder a estudiarlos minuciosamente, no consegua determinar una razn para esos problemas. Bueno pues tras mantener algunas charlas con ellos y aplicarles terapia sacro-craneal, se me ocurri que haba un componente de mantenimiento de un estado de salud medianamente controlado por el propio paciente, aunque de forma no completamente consciente, bien para llamar la atencin, para conseguir sus fines e incluso en un caso, para cumplir con aquello que se la haba dicho de pequea que en esta vida todo es a base de sufrimiento y cosas por el estilo. Por eso imagin, cul era el proceso personal que se desencadenaba en un individuo para hacerse eso, qu podra hacer que, un ser humano, se castigase de esa manera y automticamente me vino a la cabeza una terapia oriental que aprend aos atrs y que considera que cuando un estado emocional desequilibrado de una persona se mantiene en el tiempo y esa persona cumple una serie de requisitos de educacin, sensibilidad, etc., termina por rodearse de lo que pudiramos llamar influencias perversas externas, que llegan a dominarlo, llegando, hablando metafricamente, a apoderarse de su voluntad, establecindose as las adicciones.

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Sin entrar a juzgar el razonamiento que se aplica, lo cierto es que el sistema funciona con muchos tipos de adicciones, lo que ocurre es que es muy lento y el paciente suele cansarse antes de poder fijar los resultados y recae en un perodo de tiempo medianamente largo. As, cuando vimos en clase el mtodo que se utilizaba para desenganchar a los adictos a fumar opio, se me ocurri que podra servirme en mis terapias, por lo menos para intentar obtener resultados con una mayor celeridad y que stos permaneciesen en el tiempo, as que comenc a utilizar algunos puntos que se nos haban dado en el denominado Mtodo Toronto para dejar de fumar, puntos relacionados con las adiciones y orientados para luchar contra ellas, como complemento del tratamiento que se determinara como principal, el proceso era el siguiente, en unos casos, abra con el tratamiento especfico y luego aada los puntos que denomino antiadiccin y en otros casos lo haca al revs, abra con los de la adiccin y segua con el tratamiento especfico. Siempre comentando a los pacientes lo que se iba a hacer y con qu objetivo, adems de advertirles que era algo completamente experimental, que no tena garanta de resultado alguna. Los resultados fueron llegando casi inmediatamente, la mejora que se obtena en los pacientes era espectacular, incluso a nivel de expresin de cara y de brillo en la mirada, no en los ojos, sino en la mirada y debo decir que esta evolucin o cambio, no se corresponde en el tiempo, en ocasiones, con una mejora fsica, ya que los procesos de inflamacin asentada en largos perodos de tiempo, por ejemplo, tardan bastante en desaparecer.

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CAMBIO DE PLANES
Llegados a este punto creo que se hace preciso una aclaracin sobre el rumbo que va tomando este trabajo, ya que de estar planteado como un listado de puntos a aplicar en tratamientos y otra serie de conceptos en una lnea que se pudiera considerar ms ortodoxa, ha dado un giro de ciento ochenta grados y no s exactamente donde va a acabar. As, cuando se me plante la necesidad de hacer un trabajo a modo de tesina sobre el tratamiento con acupuntura, la primera posibilidad fue evidente, relacionar el trabajo acupuntural con la mejora de la actividad fsica, es decir, el empleo de la terapia acupuntural como complemento en los entrenamientos encaminados a la mejora de la condicin fsica en general, ya que me podra ser de gran ayuda en el trabajo con los clientes de mis centros deportivos, pero cuando todo estaba ya encaminado para este objetivo incluyendo el trabajo con las Flores de Bach, que tan buenos resultados me est dando en este sentido, a mi consulta de Chiclana de la Frontera en Cdiz lleg una paciente aparentemente sin ningn desequilibrio importante, por lo menos visible, aquejada de un importante dolor en la zona lumbo-sacra, que deca ser invalidante y que estaba siendo tratado con varios tipos de medicamentos analgsicos y antiinflamatorios prescritos por su mdico de cabecera.

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En principio no pasaba de ser una paciente ms, as que comenc una exploracin de la zona afectada por el dolor, segu con una valoracin del resto de sus estructuras y de todo el conjunto. Tras varias sesiones de trabajo manual de diversa ndole, junto con Terapia Floral de Bach y Acupuntura, decid volver a valorar y finalmente me decant por un tratamiento ms centrado en la terapia acupuntural y las Flores de Bach, sin olvidar la manipulacin, claro. Esta paciente entiendo que extremadamente interesante como tal, me ha hecho cambiar de idea en cuanto al tema sobre el que versar mi tesina y centrar todos mis esfuerzos y escuetos conocimientos en intentar hacer algo por mejorar su calidad de vida, ya que a da de hoy, me resulta difcil pensar que realmente se pueda hacer desaparecer completamente los dolores de esta mujer, sta primera conclusin se basa en los criterios que he descrito anteriormente sobre la enfermedad y la salud, y cuanto ms conozco la historia de esta mujer, sus circunstancias y condicionantes, ms claro tengo que debera romper con ciertos aspectos de su vida para lograr deshacerse totalmente de sus problemas de salud. Pero si de algo me sirvi hacer la carrera de Derecho, fue para ver las cosas desde fuera y no involucrarme personal ni afectivamente en ningn aspecto que no concierna a mi vida diaria y privada . As que si realmente decide hacer algo por su salud, ser ella la que tenga que actuar, yo slo puedo transmitirle unos instrumentos que conozco para intentar paliar los efectos fsicos que padece. Ahora bien, mi intencin con este experimento, es dejar constancia de la influencia interior que tiene la acupuntura y las flores de Bach sobre los pacientes, ya que estoy convencido, basndome en mi experiencia clnica, que independientemente del tratamiento que se establezca sobre la gente que acude a nosotros, la acupuntura trabaja en los niveles que debe trabajar, y si realmente un paciente quiere superar su desequilibrio fsico, que llamamos enfermedad, finalmente va a sufrir un proceso

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interior que le lleva a identificar la causa real de sus males, espero personalmente que esto sea as tambin en este caso, por que esta mujer no est nada bien. Este caso, como se ver ms adelante, se me presentaba como prototipo perfecto de lo que deca anteriormente sobre la adiccin a la enfermedad, por eso y por que no creo en las casualidades, he decidido a poner en comn mis teoras por si pudieran parece dignas de tener en cuenta por alguien ms cualificado que yo para desarrollar un trabajo serio de verdad, ms all de unos cuantos casos clnicos en los que han sido probadas estas ideas. Con muy buenos resultados, tambin es cierto.

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ANALISIS DEL CASO

El caso, entrando un poco ms en detalle es el siguiente, esta mujer de 35 aos de edad casada, con dos nias encantadoras, marido funcionario de RENFE, maquinista de trenes de mercancas, residiendo en la provincia de Burgos, y que estaba pasando sus vacaciones en mi localidad de residencia habitual y trabajo, acuda en sus perodos estivales a que yo la tratara de unos dolores en la zona dorsal alta y lo cierto es que la mejora, a decir suyo, era realmente buena, pero en la temporada pasada no pudo tomarse unos das de descanso y no recibi su terapia estival, con lo que de manera inmediata, mi mente de terapeuta manual se puso a buscar nexos de unin entre la primera patologa y lo que yo entenda como patologa asociada, pero cuando me dispona a comenzar mi exploracin manual, apreci una importante inflamacin en la zona del dolor, pese a estar tomando diariamente antiinflamatorios e incluso yendo de forma asidua a recibir inyecciones con este mismo objetivo. As que, ante la imposibilidad de trabajar de forma manual y tras haberme dicho ella que esa inflamacin es permanente, le planteo la posibilidad de hacer una anamnesis acupuntural para buscar otras posibles causas y tratamientos, ya que algo me dice que la manipulacin no va hacer realmente nada, mas que aliviar temporalmente el dolor.

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Ante su respuesta afirmativa, voy manteniendo una distendida charla con ella y tomando notas de lo que me dice y creo que me pueda servir para establecer un diagnstico acupuntural, a la vez que comienzo a desarrollar el Test de GERA, de cuyas preguntas transcribo una copia a continuacin de este apartado, as como del valor que se busca con la respuesta de las mismas y las respuestas de la paciente. Esta paciente me cuenta que sus problemas comenzaron cuando contaba aproximadamente con dieciocho aos, en una clase de Karate, recibe un golpe en la cadera y el resultado es una luxacin de la articulacin de la cadera, de la que no sabe darme ms datos sobre le nivel de la misma. Transcurrida su convalecencia, reinicia su vida normal y a partir de este momento comienza un perodo de varios aos en lo que sufra crisis de varios das en los que quedaba completamente inmovilizada. Finalmente y tras visitar todo tipo de profesionales, da con un ostepata francs que consigue que desaparezcan los ataque invalidantes. Comienza una relacin personal con un joven cuatro aos mayor que ella que, igual que las anteriores no es admitida por sus padres y se siente apartada de su familia sin motivo ninguno y comienzan todo un rosario de lo que parecen clicos nefrticos, ataques de citica, etc., pero que al ser observados por los especialistas correspondientes no le encuentran absolutamente nada que pueda producir estos problemas. As van pasando los aos, se casa, digamos que con un marido conflictivo, tiene una nia, aumentan sus problemas, sobretodo al ver la falta de responsabilidad del marido con su hija, tal vez como intento de que al menos se encargue de la nia cuando la madre est enferma, ella as lo reconoce. Posteriormente, presionada por la intencin del marido de tener un nio, se vuelve a quedar embarazada y

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tiene una nia, que actualmente saben que supera en 12 puntos el nivel de inteligencia de la primera , que est catalogada como superdotada. A partir de este momento, del nacimiento de la segunda hija comienza un rosario de ataques, siempre coincidentes con la proximidad en el tiempo de alguna fiesta y que cesan cuando estas fechas han pasado. El marido es un entusiasta de salir por la noche y no tiene prisa en volver, con lo que es ella la que no puede dormir cuando regresan a por las nias por que tiene que cuidarlas, por eso reconoce que no le hace mucha gracia salir de noche, si no tiene nadie que se haga cargo de las nias al da siguiente. Adems de esto es una mujer con una extraordinaria sensibilidad , en el sentido ms amplio de la palabra, incluyendo el energtico e intuitivo. Por problemas de espacio, dejar aqu la exposicin de la informacin que sale de la entrevista con esta mujer, pero creo que es suficientemente esclarecedora de lo que deca anteriormente. Por lo menos a m me lo parece, aunque tambin es cierto que esto es slo un resumen y puede que para el que no conoce todos los detalles no sea suficiente.

TEST DE GERA TIPO

Colocar una cruz en la columna de respuestas: S= Siempre, F= Frecuentemente, A= A veces, N= Nunca. PADECE ESTEDE DE: 01020304SENSACION DE FRIO Y DE SER FRIOLERO FRIO EN LAS MANOS FRIO EN LOS PIES ACCESOS DE CALOR

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050607080910111213-

SENSACION GENERAL DE CALOR PIES CALIENTES MANOS CALIENTES TRANSPIRACIN SIN ESFUERZO TRANSPIRACIN NOCTURNA. FATIGA SIN RAZON APARENTE ANGUSTIA ANSIEDAD NO PUEDE ESTARSE QUIETO, AGITACIN. NO TIENE IMPULSO, ALIENTO, PERMANECE ARRICONADO SIN HACER NADA 14- PROBLEMAS DE INSOMNIO 15- SOMNOLECIA 16- ALTERACIONES DE LA MEMORIA 17- DOLORES DE CABEZA 18- VERTIGOS 19- ZUMBIDOS DE OIDOS 20- PICORES E IRRITACIN EN LOS OJOS 21- PUNTOS LUMINOSOS EN LOS OJOS 22- FATIGA VISUAL POR LA NOCHE, DIFICULTAD PARA VER EN LA OSCURIDAD 23- ESPASMOS DE LOS PARPADOS Y PARPADEO 24- PROBLEMAS DE RINITIS, CATARRO DEL HENO, SINUSITIS 25- PROBLEMAS DE GINGIVITIS, DE AFTAS 26- TIENE UN GUSTO PARTICULAR EN LA BOCA. Identificar cual entre los siguientes A) DULCE B) INSPIDO C) SALADO D) AMARGO E) AGRIO F) PICANTE 27- BOCA SECA. 28- GARGANTA SECA 28- SED FRECUENTE 29- BULIMIA, SENSACIN DE HAMBRE IMPERIOSA

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30- ANOREXIA, PERDIDA DE APETITO 31- SENSACIN DE MOLESTIAS O DE TENER CUERPOS EXTRAOS EN LA GARGANTA 32- DIFICULTAD PARA RESPIRAR, O SENSACIN DE OPRESIN EN EL PECHO 33- MUCOSIDADES, ESPUTOS O SALIVACIN EXCESIVA 34- DOLORES EN LA REGION DEL CORAZON 35- PALPITACIONES 36- DOLORES EN LOS SENOS, EN EL PECHO 37- DOLORES BAO LAS COSTILLAS 38- DOLORES EN EL VIENTRE 39- ABOMBAMIENTOS ABDOMINALES 40- NAUSEAS, VOMITOS 41- HIPO, REGURGITACIONES 42- ESTREIMIENTO 43- HECES BLANDAS 44- SE LEVANTA POR LA NOCHE A ORINAR?, CUANTAS VECES? 45- DOLORES LUMBARES, DOLORES EN LA ZONA DE LOS RIONES 46- PERDIDA O DISMINUCIN DEL DESEO O LA ACTIVIDAD SEXUAL 47- DOLORES Y PICOR EN LOS GENITALES 48- REGLAS DOLOROSAS 49- REGLAS ABUNDANTES 50- REGLAS POCO ABUNDANTES 51- REGLAS LARGAS 52- REGLAS CORTAS 53- REGLAS ADELANTADAS 54- REGLAS ATRASADAS

CONCLUSIONES AL TEST DE GERA

En base a lo que contesta a las cuestiones planteadas por el Test de Gera, sacamos la siguiente informacin inicial, ( cada

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fila es la informacin que yo saco de la pregunta precedida del mismo nmero del Test tipo de folio anterior) : 1.-Signo de vaco de yang 2.-Vaco de yang arriba 3.-Vaco de yang abajo 4.-Signo de vaco de yin 5.-Signo de vaco de yin 6.-Vaco de yin abajo 7.-Vaco de yin arriba 8.-Vaco de Qi, se escapa 9.-.Vaco de yin, se escapa tu esencia 10.-Vaco de Qi 11.-Sndrome de calor de C 12.-Sndrome de calor en E 13.-Vaco de yang 14.-Calor en C 15.-Plenitud de yin acumulado, humedad y flemas 16.-Vaco de sangre en C y BP 17.-No especfico por s solo 18.-No especfico por s solo 19.-No especfico por s solo 20.-Vaco de yin de H 21.-Sndrome de H 22.-Vaco de sangre en H 23.-Extasis de energa de H, estancada 24.- No especfico por s solo, puede implicar H, R, 25.-Plenitud y calor en E 26.- a.-B b.-NORMAL c.-R d.-C e.-H f.-P 27.-Vaco de yin 28.-Vaco de yin 29.-Calor interno 30.-Calor en el E 31.-Vaco de BP y E

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32.-Humedad y flemas. Vaco de Qi de H 33.-Vaco de Qi 34.-Exceso de Humedad y Flemas 35.-Sndrome de C 36.-Vaco de C 37.-Extasis de Qi de H 38.-Sndrome Heptico 39.-No especfico por s solo 40.-Sndrome de BP, E y posiblemente H 41.-Sndrome de BP, H y E 42.-Extasis de Qi de H, domina a E 43.-No especfico por s solo 44.-Vaco de BP 45.-Vaco de R 46.-Vaco de R 47.-Vaco de R 48.-Vaco de R 49.-Plenitud-Humedad Vaco o xtasis de sangre 50.- Plenitud-Humedad Vaco o xtasis de sangre 51.- Extasis de sangre estancada 52.-Humedad 53.-Humedad Fro Acompaado de Extasis de Sangre 54.- Humedad Fro Acompaado de Extasis de Sangre

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DIAGNOSTICO Y PLANIFICACIN DEL TRATAMIENTO

La respuestas de esta paciente fueron las siguientes: 01020304050607080910111213SENSACION DE FRIO Y DE SER FRIOLERO FRIO EN LAS MANOS FRIO EN LOS PIES ACCESOS DE CALOR SENSACION GENERAL DE CALOR PIES CALIENTES MANOS CALIENTES TRANSPIRACIN SIN ESFUERZO TRANSPIRACIN NOCTURNA FATIGA SIN RAZON APARENTE ANGUSTIA ANSIEDAD NO PUEDE ESTARSE QUIETO, AGITACIN NO TIENE IMPULSO, ALIENTO, PERMANECE ARRICONADO SIN HACER NADA 14- PROBLEMAS DE INSOMNIO 15- SOMNOLECIA 16- ALTERACIONES DE LA MEMORIA 17- DOLORES DE CABEZA 18- VERTIGOS 19- ZUMBIDOS DE OIDOS 20- PICORES E IRRITACIN EN LOS OJOS 21- PUNTOS LUMINOSOS EN LOS OJOS AV AV AV AV AV S AV AV S S S S S S S S S AV N S

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22- FATIGA VISUAL POR LA NOCHE, DIFICULTAD PARA VER EN LA OSCURIDAD 23- ESPASMOS DE LOS PARPADOS Y PARPADEO 24- PROBLEMAS DE RINITIS, CATARRO DEL HENO, SINUSITIS 25- PROBLEMAS DE GINGIVITIS, DE AFTAS 26- TIENE UN GUSTO PARTICULAR EN LA BOCA Identificar cual entre los siguientes A) DULCE B) INSPIDO C) SALADO D) AMARGO E) AGRIO F) PICANTE 27- BOCA SECA 28- SED FRECUENTE 29- BULIMIA, SENSACIN DE HAMBRE IMPERIOSA 30- ANOREXIA, PERDIDA DE APETITO 31- SENSACIN DE MOLESTIAS O DE TENER CUERPOS EXTRAOS EN LA GARGANTA 32- DIFICULTAD PARA RESPIRAR, O SENSACIN DE OPRESIN EN EL PECHO S 33- MUCOSIDADES, ESPUTOS O SALIVACIN 34353637383940414243N DOLORES EN LA REGION DEL CORAZON PALPITACIONES DOLORES EN LOS SENOS, EN EL PECHO DOLORES BAO LAS COSTILLAS DOLORES EN EL VIENTRE ABOMBAMIENTOS ABDOMINALES NAUSEAS, VOMITOS HIPO, REGURGITACIONES ESTREIMIENTO HECES BLANDAS

N N N S

S S S S S

EXCESIVA S S S S N N N

S S N

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44- SE LEVANTA POR LA NOCHE A ORINAR?, CUANTAS VECES? 45- DOLORES LUMBARES, DOLORES EN LA ZONA DE LOS S 46- PERDIDA O DISMINUCIN DEL DESEO O LA ACTIVIDAD SEXUAL 47- DOLORES Y PICOR EN LOS GENITALES 48- REGLAS DOLOROSAS 49- REGLAS ABUNDANTES 50- REGLAS POCO ABUNDANTES 51- REGLAS LARGAS 52- REGLAS CORTAS 53- REGLAS ADELANTADAS 54- REGLAS ATRASADAS

RIONES S S S S N N N S N

XXXV

En este caso nos encontramos con un fenmeno de obstruccin de origen psquico, que a mi modo de ver se origina en el rin energtico, lo que impide a la energa agua trabajar en pro de inhibir la energa pura del fuego, que es el corazn. Con lo que sta ltima es liberada en lo que podamos llamar plenitud, originando un tipo de depresin nerviosa, lo cual resulta evidente, como sabemos el corazn rige el cerebro. Como fruto de las conversaciones que fuimos manteniendo durante los primeros das de tratamiento osteoptico y en las que tuve de terminar de convencer de las excelencias de la acupuntura y de que mi experiencia profesional me indicaba que iba a poder hacer ms por ella con esta terapia que con cualquiera otra, decid comenzar el tratamiento haciendo un mayor hincapi en el aspecto emocional y psquico del mismo, as comenzamos punturado para intentar regular el Shen, adems de incluir un combinado denominado Resue Remedy de terapia floral, por ser esta la opcin determinada tras un test kinesiolgico con estos productos. Lo ms curioso del tratamiento fue el rechazo frontal que se produjo ante las agujas por parte de la paciente, y es que pese a estar absolutamente convencida del tratamiento y de la terapia a emplear, no s exactamente que proceso vivi despus de la sesin pero el caso es que rechazaba seguir pinchndose. Ante esta nueva situacin lo primero que se me ocurri era preguntar que si rechazaba el tratamiento por qu no haba cancelado la cita, la respuesta fue clara, por que ella saba que le estaba haciendo bien la acupuntura, pero que haba algo en su interior que rehusaba seguir tratndose, el caso es que finalmente hizo caso a su consciente y seguimos con el tratamiento, mantuve en sesiones en das alternos el mismo tratamiento para regularizar el Shen durante cinco sesiones como referencia en exclusiva, posteriormente ampliamos las miras

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del tratamiento pasando a punturar con la intencin de ir regulando lo que es el organismo segn los dficit y xtasis que apreciamos en el test, incluyendo una serie de remedios florales que incluan tratar el miedo a lo sobrenatural, la voluntad, la estabilidad, el valor y la paz. Seguimos posteriores sesiones punturando en das alternos, regularizar el Shen, un tratamiento antidepresivo que se nos mostr como de urgencia, junto con tratamientos para el vaco general de yang, vaco de Qi, plenitud yin con humedad y flemas, regularizar H, sedar calor interno y un intento de regularizar el Xin Bao como complemento. As estuvimos durante otras diez sesiones ms. Llegado este punto se me present otra paciente de edad similar a la anteriormente descrita, con 36 aos de edad exactamente y que me sorprendi la similitud de resultados tanto en el Test de Gera como en la anamnesis que mantuvimos posteriormente. Esta mujer, separada con tres hijas de diferentes edades, acuda a mi consulta ms por un problemas de falta de energa en general, como ella misma describi y por un desencanto ante la vida, le faltaban ganas de seguir viva. A continuacin transcribo el resultado del Test aplicado a esta segunda paciente y una comparativa de ambos cuadros para destacar lo curiosamente similares que resultan ambos. Las preguntas a las que se responda con una nica opcin son las coincidentes y las que no son tal, se presentan con mayscula para el caso de la primera paciente y en minscula con la segunda paciente. 010203040506SENSACION DE FRIO Y DE SER FRIOLERO FRIO EN LAS MANOS FRIO EN LOS PIES ACCESOS DE CALOR SENSACION GENERAL DE CALOR PIES CALIENTES S AV AV s--AV AV AV

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07080910111213-

MANOS CALIENTES TRANSPIRACIN SIN ESFUERZO TRANSPIRACIN NOCTURNA FATIGA SIN RAZON APARENTE ANGUSTIA ANSIEDAD NO PUEDE ESTARSE QUIETO, AGITACIN NO TIENE IMPULSO, ALIENTO, PERMANECE ARRICONADO SIN HACER NADA 14- PROBLEMAS DE INSOMNIO 15- SOMNOLECIA 16- ALTERACIONES DE LA MEMORIA 17- DOLORES DE CABEZA 18- VERTIGOS 19- ZUMBIDOS DE OIDOS 20- PICORES E IRRITACIN EN LOS OJOS 21- PUNTOS LUMINOSOS EN LOS OJOS 22- FATIGA VISUAL POR LA NOCHE, DIFICULTAD PARA VER EN LA OSCURIDAD 23- ESPASMOS DE LOS PARPADOS Y PARPADEO 24- PROBLEMAS DE RINITIS, CATARRO DEL HENO, SINUSITIS 25- PROBLEMAS DE GINGIVITIS, DE AFTAS 26- TIENE UN GUSTO PARTICULAR EN LA BOCA Identificar cual entre los siguientes A) DULCE B) INSPIDO C) SALADO D) AMARGO E) AGRIO F) PICANTE 27- BOCA SECA 28- SED FRECUENTE 29- BULIMIA, SENSACIN DE HAMBRE IMPERIOSA 30- ANOREXIA, PERDIDA DE APETITO av--N 31- SENSACIN DE MOLESTIAS O DE TENER CUERPOS EXTRAOS EN LA GARGANTA

S n--AV AV S S S S S S S f--S av--S AV s--N S f--N N N S

S S S av--S

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32- DIFICULTAD PARA RESPIRAR, O SENSACIN DE OPRESIN EN EL PECHO S 33- MUCOSIDADES, ESPUTOS O SALIVACIN N 34- DOLORES EN LA REGION DEL CORAZON 35- PALPITACIONES av--S 36- DOLORES EN LOS SENOS, EN EL PECHO 37- DOLORES BAO LAS COSTILLAS 38- DOLORES EN EL VIENTRE s--N 39- ABOMBAMIENTOS ABDOMINALES 40- NAUSEAS, VOMITOS f--N 41- HIPO, REGURGITACIONES 42- ESTREIMIENTO 43- HECES BLANDAS 44- SE LEVANTA POR LA NOCHE A ORINAR?, CUANTAS VECES? 45- DOLORES LUMBARES, DOLORES EN LA ZONA DE LOS S 46- PERDIDA O DISMINUCIN DEL DESEO O LA ACTIVIDAD SEXUAL 47- DOLORES Y PICOR EN LOS GENITALES 48- REGLAS DOLOROSAS 49- REGLAS ABUNDANTES 50- REGLAS POCO ABUNDANTES 51- REGLAS LARGAS 52- REGLAS CORTAS 53- REGLAS ADELANTADAS 54- REGLAS ATRASADAS EXCESIVA S S S N S n--S N S 2 RIONES av--S S S S N N N N S

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En ambos casos, apreciamos una declarada insatisfaccin ante la vida que, segn ellas, les haba tocado vivir, decepcin tal que les haba llevado a optar de una forma inconsciente por la autodestruccin, en el caso de una por un exceso de nerviosismo en su vida diaria y de relacin con los dems que est llevndola a padecer unos dolores insoportables que la obligaban a estar drogada todo el da para soportarlos y de paso simular evadirse de los mismos y en el caso de la otra por una apata exacerbada ante la vida que la estaba conduciendo a sentarse a esperar la muerte, pero eso s, con buena cara para que nadie se diera cuenta, un detalle importante y que me sirvi de mucho a la hora de establecer diferencias en el tratamiento a aplicar fue que en el caso de la segunda se haba decidido a separarse y a intentar buscar su felicidad alejando lo que a todas vistas era el foco principal de su desencanto, y en el primer caso no se haba atrevido a dar ese paso, no por que ella no reconociera su matrimonio como raz de sus problemas, sino por una cierta acomodacin ante esta situacin, es decir, estoy mal pero no me falta de nada y no causo problemas a nadie, o algo as. El tratamiento de la segunda paciente se ha orientado en primer lugar a darle u poco de chispa valga la expresin con acupuntura y terapia floral. A fecha de hoy, y cuando faltan pocos das para terminar la temporada estival, la primera paciente, tras una veintena de sesiones, no slo ha identificado sus problemas, sino que se ha decidido a intentar hacer algo por solucionarlos, como vuelve a su domicilio habitual, me estoy intentando poner en contacto con algn compaero de la zona que pueda continuar con el tratamiento, ya que su voluntad es esa y pese a que se compromete en venir dos veces al mes a visitarme, preferira que no tuviera que hacer ese esfuerzo de forma continuada, aunque s quiero seguir su caso.

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En cuanto a la segunda paciente, llevo pocas sesiones de tratamiento y se empieza a notar un cambio importante en su aspecto, ha dejado de maquillarse en exceso, la ropa que lleva es menos ceida y de colores ms claros, su mirada no tiene nada que ver con la que traa antes e incluso se muestra extraordinariamente ms optimista y afable. Con ella no tendr problema en seguir con la terapia por que su domicilio se sita en la propia provincia de Cdiz. Seguir empleando terapia floral y acupuntura, amn de otras terapias bioenergticas en las prximas siete sesiones antes de volver a realizar una ananmsis y el Test de Gera, a ver que cambios reales se aprecian. Me gustara haber podido contar con ms tiempo para poder presentar alguna conclusin definitiva sobre el tema, pero las cosas son como vienen y no me arrepiento de haber tenido que medio improvisar la tesina por que, personalmente, el tema sobre el que versa me interesa sobremanera y es probable que, viendo los resultados, oriente la mayora de las terapias, no evidentes, tipo traumatismos, etc., de esta manera. Seguimos investigando y probando

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BIBLIOGRAFA
Como se puede apreciar tras la lectura del texto, no he recurrido a ningn texto en concreto para desarrollarlo, salvo la alusin a la terapia floral de Bach, pero no obstante e incluido algunos de los libros que procuro tener siempre a mano o en mente para planificar mis tratamietos. -ACUPUNTURA TOMO I TOMO II TOMO III A. Carlos Nogueira Prez Ediciones C.E.M.E.T.C., S.L. -ACUPUNTURA TOMO IV TOMO V TOMO VI TOMO VII TOMO VIII TOMO IX APUNTES C.E.M.E.T.C. A. Carlos Nogueira Prez//A. Javier Alvarez Martnez Sin Editar -EL SIDA. Sndrome Huo Kan Xue A. Carlos Nogueira Prez Ediciones C.E.M.E.T.C., S.L. -EL TAO DE LA FSICA Fritjof Capra Ediciones Sirio

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-TAO TE KING. Versin de John C. H. Wu Lao Tze Ediciones Arca de Sabidura -MUNDO INTERIOR MUNDO EXTERIOR Albert Hoffmann Libros de la Liebre de Marzo -LA EXPERIENCIA MISTICA Y los estados de conciencia Huxley, Maslow, Wilber, Watts, Houston, Krippner, etc. Ediciones Kairs -LOS TRES OJOS DEL CONOCIMIENTO -LA CONCNIENCIA SIN FRONTERAS -PROYECTO ATMAN Ken Wilber Ediciones Kairs -KIAI Y KUATSU Robert Lasserre Editorial Hispano-Europea Herakles -CURSO DE FLORES DE BACH Ricardo Orozco Sin Editar -FLORES DE BACH: MANUAL PARA TERAPEUTAS AVANZADOS Ricardo Orozco Ediciones Indigo

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COMENTARIO PREVIO

Como ms adelante dir en la propia tesina, me hubiera gustado contar con ms tiempo para desarrollar las conclusiones de esta experimentacin, lo que sucede es que despus de haber tenido claro el tema sobre el que iba a versar la tesina, se me plante la oportunidad clara de exponer, con un caso prctico que tena que atender in situ, unos conceptos sobre la terapia que se salen de m, es decir, s que lo que digo en estas pginas se aleja un poco del aire cientfico que se nos ha intentado inculcar, pero la praxis diaria y la experimentacin propia est por encima de todo, por lo menos desde mi punto de vista, evidentemente este tipo de trabajo no es riguroso, pero pretendo que lo sea, lo que s es absolutamente cierto es que mi experiencia en la aplicacin de estos conceptos a diario es excelente, ya que los resultados son rpidos y sobretodo permanentes, que es lo que a m me interesa. Por eso casi sin tiempo y viendo que el tema no est muy trabajado y que los resultados me iban acompaando, decid archivar el trabajo, mucho ms sesudo, que haba hecho hasta entonces y centrarme en estos dos casos prcticos que comento. No sealo los puntos concretos sobre los que punturo por que son los establecidos como tipo en las patologas o desarreglos tratados y en cuanto a las esencias florales que se aplican, como llego a su uso a travs de pruebas kinesiolgicas, no he considerado importante su inclusin, ya que eran de uso exclusivo para estas pacientes y en este momento. Con ello pretendo evitar que , si algn compaero lo considera interesante y trata de aplicar este concepto que expongo, en sus casos, lo haga desde su propia experiencia y si no tiene conocimientos de la Terapia Floral de Bach, no se niegue la experiencia de adentrarse en ella por s y no repetir las combinaciones que yo aplico, ya que es posible que esto le abra otro punto de vista nuevo sobre el tema y pueda enriquecernos asa todos.

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Para finalizar este comentario previo quisiera aprovechar para dejar constancia de la satisfaccin personal que siento por haberme decidido finalmente a ampliar mi perspectiva con la acupuntura, ya que el salto, considero que ha sido cualitativamente importante, tanto en lo profesional como en lo personal. A partir de ahora el planteamiento se ampla, ya que como dijo algn compaero el ltimo da de clase en Jerez: al escuchar esto no tienes dudas de que el comienzo de toda medicina es ste, esta aqu.

TESINA
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FIN DE CURSO DE ACUPUNTURA 20012003 POR C.E.M.E.T.C

ACUPUNTURA Y TERAPIA FLORAL DE BACH La Responsabilidad del Individuo en el mantenimiento de su propia salud

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Orlando Elas Lech Eguluz

20 de Septiembre de 2003 C.E.M.E.T.C. Jerez

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