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EL DISCURSO VACO Por Hoenir Sarthou

publicado a la(s) 16/03/2012 09:45 por Semanario Voces

Uno va casi por cualquier calle de Montevideo y lo ve clarito. To, sale una chapa pal vino?, o Vecino, hoy va a hacer una fuercita, no?, son frases tpicas con las que, en cualquier esquina, uno, dos, tres, cuatro, cinco y a veces ms muchachos y no tan muchachos- reclaman dinero, cigarrillos, o lo que sea.
En general no son violentos ni incorrectos. Pueden intimidar un poco por su nmero, por el deterioro fsico y la falta de aseo, o por la mirada vida y rapaz con que lo calibran a uno observando la ropa o el auto del que ha bajado. No siempre tienen aspecto miserable. Algunos se ven fuertes y parecen bien alimentados. A veces lucen los championes y las gorras de moda en la esttica plancha, caros, inexplicables en su poder. Despus uno llega a su casa, prende el televisor, y lo inundan las noticias de asaltos a panaderas, supermercados y locales de pago. Comerciantes heridos, menores que se dieron a la fuga, vecinos indignados, periodistas que azuzan, policas que balbucean. Por ltimo, recomiendo hacer una recorrida por ciertos barrios de Montevideo. Nada extico. Unas cuadritas al norte de 8 de octubre, o de Avenida Italia, o el entorno de General Flores ms all de Propios (disculpen, para m sigue siendo Propios). Visiten las ferias vecinales, o el Montevideo rural, y vern. Son muchos miles de personas, algunas muy jvenes, que a cualquier hora del da estn ah, en las puertas de sus casas o en la esquina, haciendo nada concreto, hablando, rindose, mirando a los que pasan. Son ni-ni (ni estudian ni trabajan). Ni tienen futuro, ni esperanza de tenerlo, y muchos ni tienen conciencia de no tenerlo. Eso s, casi todos tienen o tendrn hijos. LA DERECHA La derecha uruguaya tiene claro qu hacer con eso. Palo y Palo. Si se quedan quietos y en sus barrios, no pasa nada. Pero si salen y roban o molestan, ms polica, penas ms duras, ms crceles, mayora de edad ms temprana, para poder ir a la crcel antes. Claro, a uno le surgen dudas. Por ejemplo: ya tenemos ms de ocho mil presos. Y la delincuencia no solo sigue sino que aumenta. Qu hacemos? Construimos ms crceles? Bien, hasta cuando? Podemos tener veinte o treinta mil presos? Y los hermanos chicos y los hijos de los que estn presos? Porque, si se siguen criando en el mismo entorno que sus padres y hermanos mayores, van a ser tambin delincuentes Qu hacemos con ellos? Hacemos ms crceles? Qu porcentaje de la poblacin podemos tener encerrado? Cunto cuesta? Y qu pasa con ellos cuando salen? No ser necesario cortar en algn momento la produccin de delincuencia? (hablo de la delincuencia chiquita y plancha, porque en cortar a la de cuello blanco no nos vamos a poner de acuerdo tan fcil, me temo). LA IZQUIERDA La izquierda uruguaya parte de un axioma parcialmente cierto: las causas de la delincuencia son sociales y es la pobreza la que genera el delito. De all saca una conclusin falsa: si disminuye la pobreza, disminuir la delincuencia. Ese es el error, por el que la izquierda ve que la realidad se le escapa de las manos, por el que la inseguridad pblica la desborda. La relacin pobreza (material)-delincuencia no es directa. En el medio est el factor marginalidad cultural. Por no tomar eso en cuenta, la izquierda est enunciando un discurso vaco, que no da cuenta de la realidad, que no convence y que a breve plazo traer consecuencias muy penosas La pobreza es falta de recursos materiales y es relativamente fcil solucionarla. La marginalidad cultural es mucho ms compleja. Significa una ruptura con los valores y cdigos que rigen la convivencia social, una desidentificacin con las pautas de vida que posibilitan esa convivencia. En origen es fruto de la pobreza, pero, una vez establecida, ya no se soluciona con dinero ni con beneficios materiales. Al contrario, el dinero y los beneficios materiales gratuitos pueden consolidarla. Al que ha perdido los hbitos de trabajo y los cdigos de solidaridad con la familia y los vecinos, al que asume que es suyo todo aquello de lo que puede apoderarse y que el que da es un gil y el que recibe un vivo, de nada sirve darle dinero ni ofrecerle trabajo, construirle casa o regalarle comida. Aprovechar esos beneficios (salvo el trabajo) con la misma naturalidad con que antes aceptaba no tenerlos, pero en su cabeza seguir estando al margen. Seguir creyendo que recibe porque es vivo, o porque tiene derecho, y que nada le debe a

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la sociedad que le da ni a nadie. FLACAS VACAS Y ERRADAS POLTICAS El mensaje de este artculo es simple y duro. Tras siete aos de gobiernos frenteamplistas, la marginalidad no disminuye sino que crece. Formalmente habr menos pobres (si medimos la pobreza por la cantidad de dinero recibido) pero sustancialmente hay mucho ms marginalidad cultural, ms gente que no se inserta ni laboral, ni educativa ni socialmente. Las polticas sociales y educativas seguidas en estos aos son errneas y deberan ser revisadas. Reconocerlo es inevitable. La cuestin es si lo haremos ahora o dentro de cinco o diez aos, cuando las consecuencias sean ms irreversibles que ahora. Qu hacer? Existe una alternativa? Para empezar, dejarnos de estudios y de diagnsticos. Cuando las estadsticas demuestren que diez aos de polticas sociales asistencialistas fortalecieron la marginalidad cultural, acrecentando la inseguridad pblica y la desercin del sistema educativo, ya ser tarde. La realidad lo est gritando ahora. Los remedios son clsicos. La marginalidad cultural se combate con trabajo y educacin, o con educacin y trabajo, como se prefiera. Y aun eso si se acta sobre la poblacin joven, porque buena parte de las personas ya encallecidas en la marginalidad ser irrecuperable y habr que asumirlo. En sntesis, todo beneficio a personas fsica y mentalmente aptas debera estar ligado a la educacin que reciban y al trabajo que realicen. Orientar las polticas sociales hacia la insercin educativa y laboral implica un cambio de paradigma para la izquierda y para el gobierno de izquierda. Un cambio imprescindible y urgente.

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