Doutrina da Mensagem

14 de abril de 2012

Itaja - SC

Ir. Digenes Dornelles

H Um S Deus Digenes Dornelles

H Um S Deus
14 de abril de 2012 Itaja-SC Ir. Digenes Dornelles

1 Boa noite amada igreja. Deus abenoe a todos. um privilgio e motivo de alegria e de satisfao poder estar mais uma vez aqui visitando os amados. Eu considero aqui uma famlia de Deus privilegiada e tambm pelo privilgio que o Senhor nos concede aqui de termos um local onde podemos nos reunir onde reunir, podemos juntos termos companheirism com essa Mensagem companheirismo poderosa que o Senhor nos proveu nesses ltimos dias, e aqui ns temos tambm a liberdade de falar desta Mensagem. 2 Ento eu me sinto muito a vontade de vir aqui e de conhecer os irmos e falar com os irmos e trazer uma mensagem, como o pastor Valter me solicitou me fez o convite e como eu disse l ontem em So Jos, eu rep repito agora, eu me sinto muito honrado, pastor, pela sua confiana; obrigado pelo convite e... como disse o apstolo Paulo, no que sejamos suficientes por ns mesmos, mas a nossa suficincia vem de Deus ns ns Deus; por ns mesmos nada somos e nada podemos fazer fazer. 3 Ontem tivemos um estudo, um estudo complicado, um estudo difcil. Um tema que tem sido tabu dentro da Mensagem e que no tem sido abordado e com a graa do Senhor Jesus Cristo conseguimos abordado, arranhar um pouco, falar um pouco sobre aquele tema. Hoje eu quero aqui trazer alguns estudos que eu creio que j so... j do conhecimento dos irmos, mas o irmo Brian Kocourek atualmente est trabalhando com a sua igreja, com a sua congregao com uma srie de estudos intitulada A Doutrina de do congregao, udos Cristo, onde est ali retomando com o seu povo temas que j so do conhecimento deles. E mesmo assim risto, a sua audincia ali em Lebanon, Ohio, est pr ncia presente em todos os cultos ouvindo, mesmo j conhecendo, s mesmo j dominando aqueles temas eles esto tendo pacincia porque eles sabem que o irmo Brian no est pregando exatamente para a sua audincia que est ali, mas para aqueles que iro ouvir as gravaes que ele est dispondo no site e os textos que ele est transcrevendo. So cultos de mais ou menos uma st hora e vinte, uma hora e meia; ele ministra l nas quartas e nos domingos. Ele no transcreve tudo no texto, apenas faz um resumo. E aqui ns temos o desejo tambm de trazer um tema que como eu disse, j que, do conhecimento dos irmos e peo aos queridos que tenham um pouco de paci queridos pacincia hoje, porque mesmo sendo um tema j conhecido eu quero aqui abordar visando no apenas os que esto aqui mas aqui, aqueles que iro depois dispor do material que vamos apresentar na forma de texto e udio. s 4 Eu pediria aos amados irmos para abrir as suas bblias no texto que eu vou tomar como base para a mensagem dessa noite, que se encontra l no livro de Marcos. Livro de Marcos captulo 12 vamos ler a 12, partir do versculo 28 at o 34. Marcos 12:28 34. Diz assim a Palavra do Senhor: 12:28-34. E chegando um dos escribas tendo ouvido a discusso entre eles vendo como Jesus lhes houvera endo respondido bem, perguntou-Lhe: qual o principal de todos os mandamentos. Respondeu Lhe: Respondeu-lhe Jesus, o principal : Ouve Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Amars pois o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a tua fora. O segundo : eu imento amars o teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior do que estes Disse-Lhe o estes. escriba: Muito bem mestre, e com verdade dissestes de que Ele o nico e no h outro seno Ele, e que amar a Deus de todo o corao, de todo o entendimento e de toda a fora e amar ao prximo como a si

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mesmo excede a todos os holocaustos e sacrifcios. Vendo Jesus que ele havia respondido sabiamente declarou-lhe: No ests longe do reino de Deus. E j ningum mais ousava interrog-Lo. 5 Vamos falar com o Senhor. Pai celestial, Te damos graas por estarmos aqui nesta noite reunidos em Teu Nome, aqui onde temos entoado cnticos, louvando e adorando a Ti. Sabemos Pai que Tu tens uma obra para fazer nesta noite, assim como tens feito Pai, dia e noite; ns Te reconhecemos Pai em todos os nossos caminhos e sabemos que Tu ests aqui Pai. Tu tens fortificado o Teu povo, tens fortalecido Senhor, Tu tens dado a eles o man fresco, o po fresco para este dia e ns Te somos gratos, Senhor, porque com isto Tu tens nos dado o entendimento, sabedoria que esta gerao confusa no tem. A ns, simples, Tu tens nos dado um entendimento que aos demais Tu tens escondido, tem deixado encoberto, Senhor, e ns Te somos gratos Pai, por isso, por fazer de ns aqui despenseiros dos Teus mistrios. Ajude-nos nesta noite Senhor, abra o nosso entendimento para compreender a Tua Palavra Senhor. E desde agora Pai amado, levamos cativo todo o nosso pensamento Tua obedincia e repreendemos desde j qualquer esprito que possa estar em oposio a essa Mensagem. Venha falar conosco, o que ns Te pedimos no Nome do Senhor Jesus Cristo. Amm e amm. Sublime graa do Senhor, Que a um infeliz salvou, Eu cego fui, mas vejo j, Perdido Ele me achou. Amm. Glria a Deus. Podei-vos assentar queridos. 6 Igreja, aqui o Senhor Jesus Cristo foi confrontado por um escriba que Lhe fez uma pergunta. Muitas vezes Jesus era confrontado pelos escribas, pelos sacerdotes, pelos fariseus, para test-Lo; eles testavam o Senhor Jesus Cristo. E sempre quando algum fazia alguma pergunta para o Senhor Jesus, Ele sempre respondia: Eu vou responder a tua pergunta se primeiro voc responder a Minha. Mas aqui aconteceu algo diferente do que nas outras ocasies. 7 Aqui Jesus teve que responder a esse escriba; isso porque Jesus estava reconhecendo que a pergunta que o escriba estava fazendo a Ele era uma pergunta escriturstica. O Senhor Jesus Cristo estava fazendo ali naqueles dias muitos sinais, prodgios e maravilhas e todos estavam presenciando aqueles sinais, mas havia uma pequena curiosidade tanto por parte de Israel como por parte dos principados, sacerdotes, dos principais. Qual era o objetivo daqueles sinais? O que o Senhor Jesus Cristo estava promovendo com aqueles sinais e prodgios? Eles estavam vendo os sinais, mas eles queriam saber qual era a voz que estava acompanhando, qual era o tipo de doutrina que eles estavam promovendo. 8 Aquele escriba estava fazendo aquela pergunta por que ele estava em obedincia a uma Palavra que alertava Israel toda vez que aparecesse um homem entre eles fazendo sinais como os que Jesus estava fazendo. Aquele escriba estava se referindo a uma Escritura que se encontra em Deuteronmio captulo 13:1-3. Era uma prescrio, era uma orientao dada a eles. Essa Escritura diz o seguinte: Quando profeta ou sonhador de sonhos se levantar no meio de ti, e te der um sinal ou prodgio, e suceder o tal sinal ou prodgio, de que te houver falado, dizendo: Vamos aps outros deuses, que no conheceste, e sirvamo-los; no ouvirs as palavras daquele profeta ou sonhador de sonhos; porquanto o Senhor vosso Deus vos prova, para saber se amais o Senhor vosso Deus com todo o vosso corao, e com toda a vossa alma. 9 E agora Jesus estava fazendo sinais; e a preocupao era: com que objetivo? O que eles estavam promovendo? Qual era a voz que estava acompanhando? Ento ele fez uma pergunta a Jesus baseado nessa Escritura; o escriba fazia cpias das Escrituras, e ele como um escriba, como um pesquisador, como

H Um S Deus Digenes Dornelles algum que conservava a Palavra de Deus, estava pela lei obrigado a fazer aquela pergunta, e o Senhor Jesus Cristo sabia disso. E mais, no somente o escriba estava obrigado a perguntar isso a Jesus, mas Jesus pela Lei estava obrigado a responder. Todas as outras perguntas Ele Se esquivava: Eu vou te responder se voc responder a Minha.... Mas aqui Jesus teve que responder. Pela Lei Ele foi obrigado a responder. 10 E a resposta que o escriba queria ouvir de Jesus era uma s e que todos j conheciam; era algo que as crianas judias desde cedo j sabiam: qual era o grande mandamento? Era uma coisa simples; mas por que ele fez essa pergunta? Por que tinha que ser logo essa? Por que ele no fez uma outra pergunta? Porque todos sabiam que os filhos de Deus tinham que invocar o chamado Shema Yisrael. Que exatamente o que Jesus fez aqui. A palavra Shema no hebraico quer dizer ouve. Ouve Israel. Deuteronmio captulo 6. Que fala de Deus, o Deus de Israel. 11 Essa era a nica resposta que o escriba queria ouvir de Jesus. Ele queria saber se Jesus estava ali para promover a f em um outro deus, em outros deuses, como a Escritura diz que se caso acontecesse era Deus provando eles; ou estava ali usando sinais para promover a f no nico Deus, o Deus de Israel. E foi exatamente isso que o escriba ouviu da boca de Jesus. 12 Jesus disse: O mandamento principal esse: Ouve Israel Shema Yisrael o Senhor nosso Deus o nico Deus. por isso que o escriba ressalta e diz: Oh mestre, bom ouvir isto, bom... (como ele disse?) verdade que disseste que Ele o nico e que no h outro seno Ele. Ele queria saber se Jesus estava ali para promover a f num outro deus, ou a Si mesmo como Deus. Mas Jesus disse: Ouve Israel, o Senhor NOSSO... Quando Ele disse NOSSO Ele estava Se incluindo com os filhos de Israel, porque o Deus de Israel era tambm o Deus Dele! E o escriba ficou contente com isso porque Jesus estava fazendo uma confisso que estava de acordo com as Escrituras, porque as Escrituras dizem que o Messias teria um Deus! As Escrituras no dizem que o Messias seria Deus, mas que Ele teria um Deus. Miquias... Miquias 5:4: Ele Se firmar... Ele Se manter firme... (falando do Messias) e apascentar na fora do Senhor, na majestade do nome do Senhor, Seu Deus... A Lei dizia que o Messias teria um Deus! E agora o Messias dizendo: Ouve Israel. O Meu Deus, o seu Deus, o NOSSO Deus o nico Deus. [Amm] Jesus nunca Se apresentou em todo o Seu ministrio como sendo Esse Deus do Shema Yisrael. Mas toda a Sua preocupao, todo o Seu esforo foi de promover a f nesse nico Deus! E Ele estava a li como o Seu Filho, o Filho Unignito, gerado, formado de Deus de uma forma nica, Unignito quer dizer formado de uma forma nica, quer dizer que no h ningum como Ele. 14 Agora, quando a igreja romana se organizou eles quiseram fazer de Jesus esse Deus nico do Shema Yisrael, e voc sabe que o irmo Branham sempre reprovou os estatutos e as sanes daquilo que ficou estabelecido no conclio de Niceia de 325 d.C., onde ali Jesus foi estabelecido pela igreja romana organizada no apenas como Deus, mas tambm como um subdeus, um vice-deus, um pseudo-deus, a segunda pessoa de Deus, da Divindade. O irmo Branham sempre foi contra a esse ensino da chamada santssima Trindade. 15 Aquele conclio de Nicia na verdade foi o quarto conclio; a igreja romana havia feito outros trs, mas nos outros trs ela fracassou de fazer de Jesus Deus, talvez porque a mensagem dos apstolos ainda estava muito viva na mente da igreja e conseguiram combater essa heresia [trinitria]. Mas somente na quarta tentativa de Roma eles conseguiram fazer de Jesus Deus por causa de um pequeno detalhe: agora 13

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[a igreja de] Roma contava com um apoio que nos outros trs conclios eles no tiveram; agora eles tinham o apoio do prprio Estado de Roma que considerou a religio crist como a religio oficial do imprio romano. Nos outros conclios eles no tiveram esse apoio, muito pelo contrrio, Roma perseguia a igreja; dez foi o nmero de perseguidores; dez imperadores [ao todo] perseguiram a Igreja.1 16 Mas no quarto conclio eles agora tinham o apoio do imperador, o imperador Constantino que se declarava como um cristo, e eles fizeram e organizaram aquele conclio, o prprio Constantino esteve l organizando. E l voc tinha duas principais correntes. De um lado voc tinha os trinitrios e do outro lado voc tinha os unicistas, mas houve tambm uma espcie de boicote, houve uma espcie de ameaa para que aqueles que fossem opostos doutrina do imprio no comparecessem. Ento houve uma coisa muito desigual, voc tinha [300] bispos trinitrios [de um lado] e menos de 10 do outro lado. No tinha outra coisa que dar a no ser uma vitria para os trinitrios. 17 E l ento o dogma da Trindade foi estabelecido: Jesus Deus. Jesus Deus, o nico Deus. Mas se voc tambm for prestar ateno e fazer uma pesquisa, um estudo, voc vai observar que mesmo que o outro lado vencesse, o lado unicista, tambm no ia fazer muita diferena, porque tanto um lado como o outro j estavam comprometidos; quela altura a mensagem dos apstolos j estava sendo relegada, a igreja j estava entrando de uma certa forma em um depauperamento espiritual e doutrinal. 18 Aquele pensamento que era defendido pelos unicistas no exatamente o mesmo pensamento que defendido a fora por eles, porque aqueles unicistas no viam Jesus como Deus. Eles pregavam a f em um Deus, porm eles viam Jesus como uma criatura, a primeira criao de Deus; algo muito parecido com o que as testemunhas de Jeov ensinam. Mas tanto um como o outro, tanto um lado como o outro estavam errados. O irmo Branham sempre ensinava que havia o caminho do meio, no seguir o extremo, nem o trinitrio e nem o unicista. 19 Ento tanto um como o outro j estavam corrompidos, j estavam em srios problemas com a doutrina. Porm essa doutrina que foi estabelecida no conclio de Nicia, ela [estava] to fraca que logo em seguida eles tiveram que fazer um outro conclio, em Constantinopla. Eles reconheciam que ela era muita fraca em subsdios escritursticos, ento eles tiveram que depois pegar mais dois doutores de Roma para tentar aperfeioar e tornar a coisa mais compreensvel, porque nem doutrinariamente, nem em termos de doutrina esse dogma poderia ter sido aceito; foi mais por imposio, por presso do governo de Roma para que fosse aceito e promovido. 20 E desde ento quando esse dogma foi estabelecido se tornou uma lei imperial. Todos deveriam invocar Jesus como sendo esse Deus, o mesmo Deus do Shema Yisrael, o nico Deus. E aos poucos as prprias correntes unicistas que representavam at o momento a nica ameaa para esse pensamento da doutrina da trindade tambm aos poucos foi arrefecendo, se esmorecendo at sumir; seus lderes foram morrendo at no existir mais uma oposio... os nicos que representavam uma certa ameaa para Roma eram os judeus porque eles continuavam nas suas sinagogas recitando o Shema Yisrael. 21 Foi por essa razo que no sculo V Roma criou um decreto obrigando que se colocassem soldados romanos dentro de cada sinagoga judaica. Eu creio que o soldado nem precisava compreender o hebraico. Tudo que ele precisava saber era se em algum momento o sacerdote ou algum iria recitar o Shema

Algumas fontes chegam a mencionar um nmero at mesmo bem superior ao de trs conclios realizados anteriores aos de Niceia, porm a igreja catlica hoje prefere chamar esses conclios de snodos, por no terem obtido um bom resultado ou adquirido uma influncia maior sobre todas as igrejas crists, enquanto que os conclios a partir de Niceia so vistos como ecumnicos e universais, uma vez que com o apoio do imperador de Roma, suas influncias tornavam-se maiores e suas deliberaes passavam a ser impostas a todos, poder este que at ento a igreja romana no possua N. Ed.

H Um S Deus Digenes Dornelles Yisrael. Se isso fosse feito o sacerdote era preso, o povo era preso, tudo mundo era preso sei l o que faziam com eles a sinagoga era fechada. Porque agora para Roma Jesus era o nico Senhor Deus. 22 Mas como eu tenho mostrado aqui Jesus no estava Se apresentando como esse nico Senhor Deus. Ele estava aqui Se esforando para apresentar a Israel o nico Senhor Deus. Ele estava representando este Deus. Deus estava ali no Seu Filho. Quem visse o Filho Ele disse veria o Pai, porque o Pai estava Nele. Em vrias ocasies o Senhor Jesus Cristo tentou promover Israel e aos Seus discpulos este Seu ensino. Este o ensino de Jesus de que h um nico Deus. [Glria a Deus] Esse foi o ensino de Jesus; antes de ser o ensino dos pais da Igreja e dos apstolos foi o ensino de Jesus. 23 E eu quero compartilhar com voc algumas das Escrituras onde Jesus fala desse ensino. O tema muito lato, muito extenso, ento ns vamos ter que pegar aqueles textos que ns consideramos os mais importantes; mas voc tem que entender que Jesus falou muitas vezes, h muita coisa que poderia ser falado, mas esses so aqueles que ns consideramos os principais onde Jesus fala desse ensino de que h um s Deus. [Amm] 24 Em Joo 17:3 Jesus diz assim: E a vida eterna esta: que Te conheam, a Ti s, por nico Deus verdadeiro, (Uma Pessoa) e a Jesus Cristo, (Esse outra Pessoa) a Quem enviaste. Aqui Ele est repetindo o Shema Yisrael perante os Seus discpulos em orao ao prprio Deus. A vida eterna esta: que Te conheam a Ti s por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a Quem enviaste. Deus enviou um Filho, voc sabia disso? Deus enviou. Agora, voc percebeu o que Jesus est dizendo aqui? Jesus est dizendo que a vida eterna est atrelada a este conhecimento. Que conhecimento esse? De que existe um Deus nico e de que esse Deus nico enviou um Filho. [Amm] Se voc tem esse discernimento, se voc sabe fazer essa distino de Quem Deus e de Quem o Filho, Jesus disse: Voc tem a vida eterna. Se voc no tem esse conhecimento, se voc no sabe discernir Quem o Pai e Quem o Filho voc no tem a Vida eterna. [ verdade; aleluia] Lucas 18:18-19 quando o mancebo rico foi se encontrar com o Senhor Jesus. Certo homem de posio perguntou-Lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Respondeu-lhe Jesus: porque Me chamas de bom? Ningum bom, seno um, que Deus... Ooh... Meu irmo... voc pode fazer o que voc quiser com essa Escritura; voc pode usar todo o jogo de semntica que voc quiser, mas Jesus aqui claro, Ele Se recusou ser chamado de Deus [porque para Jesus s Deus bom]. Ele disse: Voc Me chama de bom porque voc Me v fazendo coisas boas, mas no se ilude, no se engane, no sou Eu que estou fazendo essas coisas boas, o Deus bom que est em Mim que as faz! [Amm] Esse o Deus bom, o nico Senhor Deus de Israel.

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26 Agora eu quero dizer uma coisa para voc. Eu fui um ministro pentecostal, e eu pregava a trindade l. Quando eu conheci a Mensagem eu resisti porque estavam me fazendo crer que um profeta chamado William Branham pregava que Jesus era Deus, e nem na denominao eu ouvi algo assim, [porque na denominao onde eu estava Jesus sempre nos era apresentado apenas como uma segunda pessoa de Deus]. Mas me disseram que isso era a Mensagem da Hora e eu gostei, tanto que quando eu me batizei [no Nome do Senhor Jesus Cristo] eu ainda estava na denominao e continuei l. E continuei lendo as mensagens e me empolguei com as mensagens, mas me convenceram que Jesus era Deus e eu tive dificuldade de aceitar isso porque eu no conseguia harmonia nas Escrituras para essa doutrina. Mas como disseram que William Branham era o profeta que veio restaurar a mensagem dos apstolos eu cri, eu me rendi, eu sacrifiquei a minha conscincia. Se ele disse que Jesus Deus eu vou aceitar. Mas eu estava crendo no no pensamento, no no ensino de William Branham, mas naquilo que os homens disseram que o profeta havia pregado.

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27 E voc quer saber o que eu fiz? Eu era um ministro, eu era professor de escola bblica. Eu comecei a pregar a mensagem entre aspas l para o povo denominacional. [Levei certa vez numa de minhas aulas a foto da Coluna de Fogo e os meus alunos se admiraram]. Eu pregava na escola bblia, pregava no plpito, eu era um ministro de avivamento, ento eu conseguia fazer o povo se avivar. Eu dizia: Voc cr que Jesus Deus?. Eles comearam a crer. Eu dizia: Diga glria a Deus e o povo dava glria a Deus. Se voc cr que Jesus Deus fale em lnguas agora. E o povo falava em lnguas: C-c-r-c-c, cc-r-c-c, falavam em lnguas. Sim. 28 E eles receberam a mensagem. Essa era a prova de que no era a Mensagem da Hora, porque se fosse eles no teriam recebido [O irmo Digenes bate no plpito uma vez Ed.] O sistema denominacional no pode receber a Mensagem da Hora e algo muito estranho estava acontecendo: eles estavam recebendo, eles estavam louvando, estavam adorando. Havia alguma coisa de errado, porque no era a Mensagem da Hora! S depois quando eu conheci a Mensagem, da forma como estamos aprendendo agora atravs das literaturas do irmo Lee Vayle e do irmo Brian, foi que eu entendi que quando eu sa da denominao e fui para um grupo da Mensagem que pregava que Jesus era Deus, ento eu compreendi que na verdade s o que eu havia feito at ento foi saltar de um poleiro para o outro; eu ainda continuava num galinheiro. 29 Naquele grupo fizeram me convencer que eu era uma guia, mas ao invs de me dar alimento de guia me deram quirera, rao para galinha. Disseram que eu era guia, mas ao invs de eu falar como guia me davam uma doutrina que fazia cacarejar. E s quando eu conheci essa Mensagem da forma como estamos estudando e aprendendo agora que eu entendi que ns no estvamos crendo na doutrina como o profeta havia pregado e nos ensinado. E existe um grande problema, uma grande tradio: doutrinas de homens sendo pregado dentro desta Mensagem. E o que o profeta fez foi restaurar para ns a doutrina dos apstolos, o ensino de Jesus que Ele transferiu para os apstolos. Mais algumas Escrituras onde Jesus prossegue com o ensino de que s h um Deus. Joo 14:28: Ouvistes que Eu vos disse: Vou, e venho para vs. Se Me amsseis, certamente exultareis porque Eu disse: Vou para o Pai... Por favor, quando Jesus diz: Vou para o Pai, Ele no est falando de alguma coisa, um objeto, uma cadeira, um trono onde Ele pudesse dizer: Vou l no Pai. Ou como se fosse Ele mesmo. Se Jesus fosse o prprio Pai como os unicistas querem fazer voc crer que Ele seja, Ele no poderia dizer isso. Mas quando Ele disse: Eu vou para o Pai Ele est dizendo: Eu vou para outra Pessoa. Ele est Se referindo a outra Pessoa, no a Si mesmo. E depois Ele diz: ...porque o Meu Pai maior do que Eu. [Amm] Eu vou para o Meu Pai porque o Meu Pai maior do que Eu. Igreja, se Jesus fosse Deus Ele no poderia dizer que estava indo para algum que era maior do que Ele, porque ningum maior do que Deus. Voc acabou de ouvir Jesus recitando o Shema Yisrael que fala de um nico Senhor, o que significa que no h ningum que se compara a Ele ou que seja maior do que Ele. Quando Jesus diz: Vou para Algum que maior do Eu ento Ele j est dizendo que Ele no Aquele nico Senhor Deus. 32 Jesus aqui estava indo para Algum que maior do que Ele e que no era apenas o Seu Pai, mas tambm o Seu Deus. Quando Jesus recitou o Shema Yisrael Ele no estava falando de Si mesmo, no estava atribuindo Deuteronmio 6 para Si mesmo, mas Ele estava atribuindo quele que o nico Senhor 31 30

H Um S Deus Digenes Dornelles e Deus. Ele disse: Eu agora vou para Aquele que o nico Senhor e Deus e que maior do que Eu. Voc no pode ignorar essas Escrituras, mesmo com as tradies querendo fazer voc crer em outra coisa. Joo 20:17 Disse-lhe Jesus: No Me detenhas, porque ainda no subi para o Meu Pai, (Aquele que maior do que Ele) mas vai para Meus irmos, e dize-lhes que Eu subo para o Meu Pai e vosso Pai, Meu Deus e vosso Deus. [Aleluia] Jesus est dizendo: Eu vou agora para Aquele que o Meu Deus, o nico Senhor e que o Meu Deus e o vosso Deus. Se o meu Deus tambm o teu Deus o que Ele ? Ele o NOSSO Deus. O que isso? Isso o Shema Yisrael: Ouve Israel, o Senhor NOSSO Deus. Jesus comeou o Seu ministrio recitando o Shema Yisrael e Ele termina agora o Seu ministrio continuando a recitar o Shema Yisrael. Vou para Aquele que o Meu e nico Deus, o Meu e o teu, o NOSSO Deus. [Glria a Deus] Diga graas a Deus. [Graas a Deus] 34 Agora, esse o ensino de Jesus e Ele passou esse ensino para os Seus discpulos, para os Seus apstolos, e eles conservaram a mensagem que eles receberam de Jesus. Efsios 4:5-6 voc vai ver o apstolo Paulo dizendo: H um s Senhor, (Isso o Shema Yisrael) uma s f, um s batismo; um s Deus (No dois deuses. Um s Deus) e Pai de todos, o qual sobre todos, age por meio de todos e est em todos. Esse o ensino de Jesus. Agora voc v os apstolos conservando o ensino de Jesus de que h um s Deus. 35 1 Timteo 2:5... Porque algum pode ouvir isso e dizer: Calma, esse um s Deus o prprio Jesus Cristo. Vamos ver. 1 Timteo 2:5 Paulo diz: Porque h um s Deus, (O Deus do Shema Yisrael. Este o ensino de Jesus e esse foi o ensino dos apstolos) e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo... (Deus? Jesus Cristo o Esprito Santo? Jesus Cristo Quem?) ...Jesus Cristo homem. Este o ensino de Jesus; este o ensino dos apstolos. ...h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem. Jesus no Deus. 36 E foi esse ensino que o profeta veio restaurar. essa a mensagem da igreja apostlica! E o profeta pregou isso no somente porque ele teve esse entendimento por revelao, mas porque Deus a todo instante passava ao profeta essa verdade porque ele era o Elias que tinha que ser enviado para restaurar essas verdades. [Amm; Glria a Deus] Deus falava para o profeta atravs das Escrituras, em profecias, em vises e em sonhos! 37 Quantos aqui no conhecem aquela viso que o profeta teve quando ele esteve em um bar? Ele foi procurar um restaurante onde ele gostava de fazer refeies, mas era um dia de domingo, creio eu, e o povo ali era religioso ento eles no trabalhavam no domingo; ento ele teve que procurar outro lugar. Ele achou um barzinho aberto, mas ele disse que era... ele no gostou do ambiente. Ele viu um policial jogando onde naquele estado era proibido jogar; viu moas ali agindo de forma obscena; viu homens bebendo com mulheres e viu tambm uma senhora toda pintada que tinha a idade para ser a me dele. O irmo Branham disse que teve que entrar ali e viu horrorizado aquela cena e consigo mesmo pensou: Ah meu Senhor, eu jamais poderia tolerar ou permitir que minhas filhas Sara e Rebeca entrem em um ambiente desses. O profeta disse que chegou a pensar: Deus, por que Tu fulmina, por que Tu no arrasas, por que Tu no terminas com esse ambiente de uma vez? 38 E quando o profeta disse que pensou isso ele viu uma viso, e a viso chamava ele para um canto e ele foi para aquele canto daquele bar. E quando ele chegou l ele viu uma viso. E a viso era da terra, e a 33

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terra estava coberta com uma faixa vermelha, disse o profeta. E medida que ele foi se aproximando daquela faixa vermelha ele viu um menino l. E quando ele se aproximou do menino ele viu que aquele menino era ele mesmo. E ele viu aquele menino fazendo coisas e ele se lembrou que era ele no passado fazendo aquelas coisas que ele disse que eram erradas; ele no disse o que era, mas ele disse que eram coisas erradas, e ele viu que eram pecados, pecados que subiam at o cu. 39 E o profeta disse que nessa viso ele viu o menino William Branham fazendo [travessuras] e ele viu do outro lado Deus, talvez na forma da Coluna de Fogo que apareceu a ele; ele disse que viu Deus. E quando ele viu os pecados dele subindo para Deus ele viu que uma outra Pessoa apareceu entre ele e Deus numa viso. No era Deus, era uma outra Pessoa. O profeta disse: Era o Senhor Jesus Cristo. As guas da Separao 20: Ento eu via Jesus ali, de frente, entre eu e Deus... E o profeta disse que todas as vezes que os seus pecados iam em direo a Deus, Jesus ficava como um pra-choque, ele fazia isso aqui, [O irmo Digenes mexe um de seus braos na horizontal Ed.] para no deixar os pecados passar; Ele sofria para [Si] os pecados de William Branham. 40 E aqueles pecados feriam e [faziam] sangrar Suas chagas, mas Ele no deixava os pecados passar. E nessa viso ele disse que Jesus quando pegava os pecados para Ele ainda virava e dizia: Pai, perdoe os pecados de William Branham. [Glria a Deus] ...E depois o profeta disse que na viso Jesus disse: Eu perdo voc, mas por que voc no pode perdoar eles tambm como Eu te perdoei?. Nessa viso ele viu Deus, viu a si prprio e algum no meio entre ele e Deus. No era Deus, no era um anjo, era um homem, era Jesus Cristo homem! 41 Ele no viu Deus com a coroa de espinhos! Esto dizendo a fora que foi Deus que morreu na cruz; se fosse Deus quem tivesse morrido seria Deus que estaria usado uma coroa de espinhos, mas na viso era o Seu Filho usando! Dizem que foi Deus que morreu na cruz, mas se fosse Ele, era Deus que tinha que estar ensangentado e no o Filho que estava entre ele e Deus. Meu querido, nem com as vises voc teria como se [equivocar] ou se perder, ou se confundir. Jesus no Deus. At nas vises isso se tornou claro para o Seu profeta. Voc no tem motivos, voc no tem desculpas para se enredar e se confundir com a doutrina dos homens. 42 Este o ensino de Jesus e este o ensino dos apstolos e foi este ensino que William Branham veio restaurar. [Amm] O Livro de Atos fala desse ensino dos apstolos. O Livro de Atos abrange uma mdia de pouco mais de trinta anos de atividade dos apstolos, pouco mais de trinta anos. O Livro de Atos abrange isso. Nesses relatos de 30 anos voc no vai ver nenhum ensino dos apstolos apresentando Jesus como Deus. Voc no vai encontrar isso! A todo instante voc vai ver os discpulos de Jesus fazendo uma distino entre Deus e o Seu Filho! E eu quero agora falar um pouco sobre isso. 43 Citei aqui o apstolo Paulo. Vamos falar agora um pouco de Pedro? Porque voc se lembra que Pedro teve esse entendimento, ele teve essa revelao. Jesus perguntou: O que vocs esto dizendo que Eu sou?. Pedro foi quem disse: Eu estou dizendo que Tu s Jesus Cristo, o Filho do Deus vivo. Jesus disse que aquela revelao que ele recebeu no era de carne e nem de sangue, mas do Pai que estava nos cus. [Amm] E agora Pedro depois do pentecostes vai confirmar a revelao que ele recebeu do Pai, fazendo... prosseguindo em fazer uma distino do Pai e do Seu Filho. Atos captulo 2 versculo 22 em diante, o apstolo Pedro fala: Homens israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno, homem aprovado por Deus entre vs com maravilhas, (Homem provado por Deus. muito diferente do que dizer que o homem era o 44

H Um S Deus Digenes Dornelles prprio Deus. Pedro estava dizendo que Ele foi provado por Deus. Agora, Deus no precisou passar por provas mas o Seu Filho sim) ...entre vs com maravilhas, prodgios e sinais, que Deus por Ele fez... Os apstolos sabiam que no era o Filho fazendo as obras, mas Deus no Filho fazendo as obras! [Amm] Os sinais e os prodgios que Deus por Ele fez. Os apstolos sabiam que Jesus ali era Deus corporalmente manifestado em plenitude e por isso o Filho podia fazer as obras que Ele fez porque era Deus atravs do Filho fazendo as obras. O Deus bom, o Deus do Shema Yisrael atravs do Filho fazendo as obras. isso que as Escrituras dizem; que o Messias teria um Deus. Ah, mas irmo Digenes e quanto a Emanuel?. Deus no Messias reconciliando o mundo Consigo mesmo. Deus no Messias. 45 ...no meio de vs, como vs mesmos bem sabeis; a este que vos foi entregue pelo determinado conselho e prescincia de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mos de injustos; ao qual Deus ressuscitou, (Jesus no ressuscitou a Si mesmo, Deus ressuscitou o Seu Filho) [Amm] ...soltas as nsias da morte, pois no era possvel que fosse retido por ela... (versculo 32:) ...Deus ressuscitou a este Jesus, [Amm] do que todos ns somos testemunhas. De sorte que, exaltado pela destra de Deus, (Jesus est a destra de Deus, exerce autoridade no poder e na Presena de Deus) e tendo recebido do Pai a promessa do Esprito Santo, derramou isto que vs agora vedes e ouvis. Porque Davi no subiu aos cus, mas ele prprio diz: Disse o Senhor ao Meu Senhor: (Davi falava Disse o Senhor ao Meu Senhor, mas ele sabia... Davi no estava pregando dois senhores. Havia um Senhor que era o Senhor dele, mas havia Algum que era Senhor do Senhor; o Senhor do Senhor era Deus e o Senhor de Davi era o Filho de Deus. Davi no estava pregando dois senhores como sendo dois deuses. Um era Deus, o outro era Filho de Deus.) Assenta-te Minha direita, at que ponha os Teus inimigos por escabelo de Teus ps. Saiba, pois, com certeza toda a casa de Israel que a esse Jesus, a Quem vs crucificastes, Deus O fez Senhor e Cristo. [Amm] (Deus O fez Senhor e Cristo). 46 Atos 3:13 O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, (Veja, isso aqui so os ensinos dos apstolos. Eu estou mostrando a voc o que os apstolos ensinaram. Era o ensino que eles receberam de Jesus) ...O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, glorificou a Seu Filho Jesus ([Deus glorificou a Seu Filho. Mas h] um pequeno detalhe: se voc est lendo a Corrigida voc est lendo filho, mas a palavra correta a Servo. A palavra est errada. Servo com S maisculo. As tradues mais recentes j corrigem isso. As tradues antigas ainda esto apresentando essa verso de filho, mas aqui o apstolo est falando de Servo porque ele est se remontando ao Servo de Isaas 53, e o Servo de Isaas 53 no Deus, mas O Servo de Deus, o Filho de Deus) ...Jesus a Quem vs entregastes e perante a face de Pilatos negastes, tendo ele determinado que fosse solto.

47 Agora vamos [ver] o ensino de Pedro e dos apstolos como mostra a Escritura. Agora Pedro e os apstolos falando, fazendo uma distino entre Deus e o Seu Filho. Atos 5: 29-30: Porm, respondendo Pedro e os apstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens. O Deus de nossos pais ressuscitou a Jesus, (eles fizeram uma distino, Pedro e os apstolos) ao qual vs matastes, suspendendo-O no madeiro. Veja, os apstolos no eram unicistas, eles no pregaram uma mensagem unicista, voc no vai encontrar isso no Livro de Atos. 48 Atos 4:24-30. Agora so os apstolos e a igreja falando. Aqui voc tem os apstolos, os discpulos reunidos e toda a igreja falando. Voc est acompanhando esse grau que estou fazendo? Jesus; um apstolo, Paulo; Pedro; os apstolos; e agora os apstolos e a igreja. Ouvindo isto unnimes, levantaram a voz a Deus e disseram: (Aqui so os apstolos e toda a Igreja falando juntos) Tu, Soberano Senhor, que fizeste o cu e a terra, o mar e tudo que neles h; que

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disseste por intermdio do Esprito Santo, por boca de Davi nosso pai, Teu servo: Por que se enfureceram os gentios e povos imaginaram coisas vs? Levantaram-se os reis da terra, e as autoridades se ajuntaram uma contra o Senhor e contra o Seu Ungido. (Eles separaram Deus do Filho de Deus, o Ungido de Deus; no fizeram do Ungido o prprio Deus) Porque verdadeiramente se ajuntaram nessa cidade contra o Teu santo Servo... (A est filho. Corrija. Servo com S maisculo. o Servo de Isaas 53, que no fala de Deus, fala do Servo, o Filho de Deus) ...o santo Servo Jesus. 49 Atos 10:38: Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo... (Se Jesus fosse Deus no precisava ser ungido com o Esprito Santo. Algum tem dvida disso?) Como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com virtude; O qual andou fazendo o bem, e curando a todos os oprimidos do diabo... (Porque Ele era Deus? Porque Jesus era o Esprito Santo? O que os apstolos aqui esto pregando?) ...porque Deus era com Ele. Os apstolos sabiam que Deus era com Ele. Deus estava em Seu Filho reconciliando o mundo Consigo mesmo. Este o ensino dos apstolos.

50 Agora, porque Jesus disse: Eu e o Pai somos um, tanto os trinitrios como os unicistas pegam essas palavras do Senhor Jesus para dizer que Jesus era o prprio Deus, a prpria Deidade, porque Ele disse: Eu e o Pai somos um. Mas Jesus tambm disse: Eu e o Pai somos um e o Pai est em Mim e Eu estou no Pai, assim como Eu estou em voc, assim como Deus est voc e voc est no Pai. Ora, se voc faz de Jesus a Deidade s porque Ele disse que Ele e o Pai somos um ento voc tambm se faz de a Deidade e o nico Senhor, porque Ele disse que Deus tambm estaria em voc e que voc estaria em Deus. o mesmo argumento que Jesus usou; o mesmo argumento que Ele usou para dizer que Ele estava no Pai e o Pai estava Nele era o mesmo para dizer que Deus estava em ns e ns em Deus. [Amm] Mas se voc faz de Jesus Deus porque Ele disse Eu e o Pai somos um ento voc tambm Deus porque Jesus disse: Eu, voc e o Pai somos um tambm. A palavra do profeta, mensagem O Tempo da Unidade e o Sinal, o profeta diz assim no 105: Vemos a Noiva unindo, se unindo com a Palavra. Por qu? A Palavra de Deus. E como a Palavra... Como o Noivo (sendo a Palavra), a Noiva (sendo uma ouvinte da Palavra), eles se ajuntam e se unem. Eles se unem como um casamento, e eles se tornam um. (Isso o profeta falando) A Palavra se torna em voc, voc se torna a Palavra. Jesus disse: Naquele dia, voc sabe o que? Tudo o que o Pai , Eu sou; e tudo que Eu sou, voc ; e tudo que voc , Eu sou. Naquele dia voc saber que estou no Pai, e o Pai em Mim, Eu em voc, e voc em Mim. Se voc faz de Jesus Deus porque Ele diz Eu e o Pai somos um ento voc tambm faz de si mesmo Deus. Voc tem que entender o que Jesus quis dizer quando disse Eu e o Pai somos um. Jesus estava dizendo: Eu no tenho outro ensino a no ser o ensino do Pai; Eu falo o que o Meu Pai fala. O ensino que Eu tenho o ensino do Meu Pai; a vida que Eu tenho a Vida do Meu Pai; a f que Eu tenho a f do Meu Pai; o Esprito que Eu tenho o Esprito do Meu Pai; o Nome que Eu tenho o Nome do Meu Pai, Eu e o Pai somos um; Ns estamos em acordo; Ns temos a mesma vontade, embora eu sacrifique a Minha para que uma vontade s aparea. Mas havia duas vontades, a do Pai e a do Filho, ns vamos ver aqui. Mas isso que Jesus quis dizer com Eu e o Pai somos um. 52 Quando voc, minha irm, concorda com o seu marido e o seu marido concorda com voc, vocs dois so um. Quando a igreja concorda com o seu pastor, a igreja e o pastor so um. Se voc estiver l fora, qualquer coisa que voc for falar o povo vai saber [no que o seu pastor pensa] porque voc e o seu pastor so um. [Amm] isso que Jesus estava dizendo: Eu e o Pai somos um. Voc quer saber o que o Pai fala? s voc ouvir o que Eu falo. Eu e o Pai somos um. 51

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H Um S Deus Digenes Dornelles 53 Agora, Jesus fez questo de mostrar de que o Pai habitava Nele e de que o Pai que estava Nele era uma Pessoa, e que Ele, o Filho Jesus no era a Pessoa do Pai, mas era outra Pessoa, era o Filho, a Pessoa do Filho. Em Joo 8:17-19, Jesus diz assim: Tambm na vossa lei est escrito que o testemunho de duas pessoas verdadeiro. (E agora Jesus vai dar um exemplo de duas testemunhas, de duas pessoas que a Lei pedia:) Eu testifico de Mim mesmo, (uma pessoa) e o Pai que Me enviou tambm testifica de Mim... Duas pessoas. Voc no pode anular essa Escritura, voc no pode fazer Jesus dizer outra coisa. exatamente isso que Ele est dizendo. Duas Pessoas. [Jesus est falando claramente que Ele e o Pai no so a mesma Pessoa. Eu no sei qual dos dois est mais confuso, se o trinitrio que diz que aqui a primeira e a segunda pessoa da trindade testificando uma da outra, ou se o unicista que tenta desesperadamente explicar essas palavras alegando que uma s pessoa de Deus falando Consigo mesmo usando o atributo de Pai e ao mesmo tempo o atributo de Filho]. 54 Disseram-lhe, pois: Onde est Teu Pai? Jesus respondeu: No Me conheceis a Mim, nem a Meu Pai; se vs Me conhecsseis a Mim, tambm conhecereis a Meu Pai. Porque Ele disse isso? Porque o Filho era o reflexo do Pai. Aqueles que viam Jesus estavam vendo a Deus, estavam vendo o Pai porque Jesus era a imagem visvel do Deus invisvel. Joo 14:1 No se turbe o vosso corao; credes em Deus, (uma Pessoa) crede tambm em Mim. (Outra Pessoa). Esse o ensino de Jesus, mas veja, Jesus no est pregando dualidade como dois deuses, ou Ele Se apresentando como um sub-deus, vice-deus ou pseudo deus, um deus menor. No. Ele est apresentando Deus, o nico Deus, o Deus do Shema Yisrael e a Ele como o Seu Filho, o Filho Unignito. Mas so duas Pessoas. 56 E essas duas Pessoas, a Pessoa de Deus e a Pessoa do Filho tinham uma vontade. O Pai tinha uma vontade e o Filho tinha uma vontade, e o Filho ressaltou e destacou isso. Lucas 22:42: Dizendo: Pai, se queres, passa de Mim este clice; todavia no se faa a Minha vontade, mas a Tua. Meu irmo, se Jesus fosse Deus no poderia haver outra vontade, deveria haver s uma, mas aqui Ele diz: H [duas] vontades, a do Pai e a Minha, mas Eu abro mo da Minha, Eu sacrifico a Minha. Seja feita no a Minha, mas a Tua vontade. Voc tem duas vontades. [Glria a Deus] Duas Pessoas com duas vontades. Joo 5:30 Eu no posso de Mim mesmo fazer coisa alguma. Como ouo, assim julgo; e o Meu juzo justo, porque no busco a Minha vontade, mas a vontade do Pai que Me enviou. Mateus 26:39 E, indo um pouco mais para diante, prostrou-Se sobre o Seu rosto, orando e dizendo: Meu Pai... Por favor, Jesus no estava orando para Si mesmo; Ele no estava de joelhos para Si mesmo, Ele estava orando para o Seu Pai. Ele no estava orando para Si mesmo. Jesus no era o Pai, Ele estava orando para o Pai, estava de joelhos perante o Pai, orando para o Pai dizendo: ...Meu Pai, se possvel, passe de Mim este clice; todavia, no seja como Eu quero, mas como Tu queres. [Amm; Glria a Deus] Duas vontades. Dois quereres. 58 57 55

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59 Mas sabe o que os unitrios fazem com isso? Eles dizem o seguinte: Irmo Digenes, esse querer e essa vontade que o Filho se refere aqui, a vontade do homem, da carne, a isso que Ele est Se referindo. O homem tem uma vontade para comer, ou tem vontade para dormir, ou vontade de fazer qualquer outra coisa, tem fome, alguma coisa... dessa vontade, desse querer, o querer humano, da carne; dessa vontade que Jesus est Se referindo. Errado! Joo 6:38 Porque Eu desci do cu, no para fazer a Minha vontade, mas a vontade Daquele que Me enviou. Jesus aqui est dizendo: Desde l do cu Eu j tinha uma vontade. E l no tinha carne, no tinha sangue, no tinha nada disso; no tinha fome, no tinha sono, no tinha cansao. Mas l, Ele disse, l do cu Eu vim no para fazer a Minha vontade, mas a vontade do Meu Pai. Ento essa vontade de que Ele est falando no a vontade de um homem de carne. Jesus, o Filho de Deus sempre teve uma vontade, sempre teve um querer, mas voc nunca via esse outro querer, porque Ele sempre sacrificava o Seu querer e a Sua vontade para fazer a do Pai. [Amm] 61 Isso uma coisa que os unicistas no conseguem entender. O que Jesus fez aqui em carne humana no foi nada diferente do que Ele j fez quando estava l na eternidade com o Pai. Ele foi condescendente ao Pai aqui na terra em carne humana; Ele foi condescendente ao Seu Pai l na glria em teofania. Ele foi subserviente aqui em carne e Ele foi l tambm. Ele foi obediente ao Pai aqui, Ele foi l tambm. O que Ele fez aqui na carne no foi nada diferente. A vontade que Ele sacrificou [aqui] foi a mesma que Ele sacrificava l tambm. 62 E o profeta fala que Jesus estava em Miguel, e na forma de Miguel Ele estava ali conduzindo e liderando na adorao ao Senhor. E ali na forma de Miguel Jesus estava demonstrando condescendncia e subservincia a Deus. O profeta fala em alguns sermes que nem sequer foram traduzidos, mas eu fui fazer a pesquisa e vrias vezes o profeta fala de Cristo em Miguel. E ele nunca explicou muito bem isso, [porm] os unicistas no conseguem entender. Porque se Jesus o prprio Deus, como que Deus vai estar em Miguel. Ali o Filho de Deus em Miguel. E tanto Ele na forma de Miguel como Lcifer estavam liderando na adorao. O Rev. Lee Vayle fala no sermo O Rapto, (O Arrebatamento), N 4, pargrafo 4: Agora se lembrem. No comeo da adorao de Deus, Jesus, atravs de Miguel, (No Deus, mas o Seu Filho em Miguel, na Teofania de Miguel) liderava a adorao ao lado de Lcifer; e bem no ato da adorao de Deus, e bem na presena de Deus, iniqidade brotou de Satans e causou nele o desejo de adorao para si mesmo. O profeta fala [em seus sermes] que Satans ainda na forma de Lcifer queria construir o mesmo reino no qual Jesus em Miguel estava reinando. Mas mesmo Jesus reinando em Miguel na teofania de Miguel Jesus estava condescendente e subserviente ao Seu Deus e nico Rei. Porque o Reino que estava ali era o Reino de Deus. E Jesus estava ali como subserviente, como Servo, como Filho do Rei. 64 Jesus apresentou-Se a ns tambm como este Filho do Rei. Voc se recorda aquela vez quando foram cobrar impostos de Jesus? Mateus 17:24-27. E, chegando eles a Cafarnaum, aproximaram-se de Pedro os que cobravam as dracmas, (Era o equivalente a 20 dlares hoje) e disseram: O vosso mestre no paga as dracmas? Disse ele: Sim. E, entrando em casa, Jesus se lhe antecipou, dizendo: Que te parece, Simo? De quem cobram os reis da terra os tributos, ou o censo? Dos seus filhos, (que so os prncipes) ou dos estranhos? Disse-lhe Pedro: dos estranhos. (A pergunta que Jesus est fazendo aqui a seguinte: Por que eles esto cobrando impostos de Mim se Eu sou o Filho do Rei?. Jesus est Se colocando aqui no como Rei. Ele no o Rei de Israel. Ele no o Deus nico e Senhor, o Deus de Israel, do Shema Yisrael. Ele o Filho do Rei. Ele 63 60

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H Um S Deus Digenes Dornelles est perguntando: Por que esto comprando de Mim impostos se Eu sou Filho do Rei? Os filhos do Rei no pagam impostos e sim os sditos, os estranhos.) Disse-lhe Jesus: Logo, esto isentos os filhos. (...do Reino. Os prncipes do Reino esto isentos) Mas, para que os no escandalizemos, vai ao mar, lana o anzol, tira o primeiro peixe que subir, e abrindo-lhe a boca, encontrars um estter; (que corresponde a 40 dlares) toma-o, e d-o por Mim e por ti. (Porque Eu e voc somos filhos do Rei.) 65 Jesus Se apresentou como Filho do Rei. Prncipe. Porque se Ele Filho ento Ele Prncipe. O irmo Branham pregou alguma coisa diferente disso? O irmo Branham apresentou Jesus como Filho do Rei. Mensagem Hebreus 7 Parte 1, pargrafo 21: Agora, Ele era o Rei de justia... (Est falando de Melquisedeque, e Melquisedeque Deus. Melquisedeque, Rei de justia. Jesus Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. No segundo a ordem de Si mesmo; segundo a ordem de Seu Deus e Rei, Melquisedeque) ...Ele era o Rei de justia, o Rei de Jerusalm, o Rei de justia, o Rei de paz. Jesus foi chamado de Prncipe da paz, (Aqui o profeta falando) ...e um prncipe o filho de um rei. Ento, este Homem era Rei de paz, ento Ele teria que ser o Pai do Prncipe da paz. (O profeta pergunta: voc...) Entendeu? 66 Agora, por que os unicistas esto fazendo de Jesus Deus se agora o profeta aqui est dizendo que Deus o Rei e o Seu Filho o Prncipe? V como eles no conseguem suportar toda a Mensagem do profeta? Aqui o profeta est dizendo: Jesus o Filho do Rei. Jesus o Prncipe. Como era a orao do Pai nosso? Pai nosso que est no cu, santificado seja o Vosso Nome, venha a ns o Vosso... (o qu?) Reino. Reino de Quem? Do Filho? O Reino do Pai, Deus o Pai, o Rei, Jesus o Filho, Prncipe. Ele vai reinar como Rei porque Deus Lhe deu autoridade para reinar como Rei. 67 Mas como disse o apstolo Paulo: Quando todas as coisas estiveram sujeitas ao Filho (quando Ele estiver reinando como Rei porque [tambm] Deus estar no Filho reinando) ento o Filho tambm Se sujeitar quele que todas as coisas Lhe sujeitou para que o Deus Rei seja tudo em todos. [Paulo no est dizendo, como querem os unicistas, que Deus reinando no atributo de Filho e que depois o Filho deixar de existir porque Deus deixar de Se manifestar novamente nesse atributo. Jesus Cristo continuar sendo o Filho unignito de Deus. Os unicistas podem tentar matar o Filho de Deus com a sua doutrina quantas vezes quiserem, porque agora o Filho de Deus vive eternamente e no pode mais ser morto] 68 Agora, Jesus era o Filho do Rei; Ele no era o Rei, mas reinaria como Rei porque o Pai Lhe daria essa autoridade. Agora, os unicistas tem feito de Jesus o prprio Deus e ao dizer que Jesus o prprio Deus dizem que Aquele que foi morto na cruz foi o prprio Deus; s que Deus... Igreja, Deus no pode morrer; voc no pode matar Deus. Se voc fizer isso, se voc ensinar isso, voc entrar em conflito com a Escritura. Agora, os unicistas falam disso, que o prprio Deus morreu, porque h vrias mensagens do irmo Branham onde ele fala que Deus morreu, mas eles no entendem que o profeta estava falando que Deus estava ali representado no Seu Filho. 69 O que voc tem ali a imagem de Deus, e aquela imagem que era o corpo do Seu Filho era Deus, porm era o Filho de Deus sendo crucificado e no Deus. Aquela carne foi criada por Deus, aquele corpo era o corpo de Deus, aquele Sangue era o Sangue de Deus, no era sangue de homem, nem de judeu e nem de gentio, era o Sangue de Deus, mas estava ali representando Deus, porque Deus no tem carne e no tem sangue [porque Deus Esprito]. 70 Ento o que voc tem ali a imagem, a representao de Deus. dessa forma que o profeta falou que Deus estava ali crucificado ou que Deus carregou a cruz, porque Deus estava ali representado na Pessoa do Seu Filho. No somente quando o prprio Deus estava encarnado no Filho, mas mesmo depois quando Deus deixou aquele corpo, aquele corpo continuou representando Deus. 71 E a outra razo do porque o [profeta] falou que Jesus era Deus e que Deus foi crucificado na cruz, foi porque o irmo Branham tinha uma traduo da Bblia, o Rei Tiago em ingls, que mostrava Deus como algum que tivesse sido transpassado. Zacarias 12:10. Na traduo do Rei Tiago est assim: Olharo para Mim a quem transpassaram. S que essa traduo est errada. No era Deus que estava

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sendo transpassado. Essa foi uma traduo errada das Escrituras. E a traduo do Rei Tiago estava to confusa e to equivocada que ela apresenta duas verses diferentes para Zacarias 12:10. Zacarias 12:10 diz assim: E sobre a casa de Davi e sobre os habitantes de Jerusalm derramarei o esprito de graa e de splicas; olharo para Mim a quem transpassaram; prante-Lo-o como quem pranteia por um unignito e choraro por Ele como se chora amargamente pelo primognito. assim que est l no texto do Rei Tiago em ingls. Diz: olharo para Mim a quem transpassaram. No ingls look upon me. S que a traduo do Rei Tiago em ingls preste ateno porque esse um assunto que voc precisa saber na traduo do Rei Tiago em ingls l em Zacarias 12:10 est look upon me, mas Zacarias 12:10 tambm repetido na traduo do rei Tiago em ingls l em Joo 19:37; l citado outra vez Zacarias 12:10 e l est olharo para aquele a quem transpassaram. A prpria traduo do Rei Tiago mostra duas tradues diferentes da mesma passagem Bblica. Em uma diz: olharo para mim, na outra diz: olharo para aquele. No texto em ingls de Zacarias 12:10 diz look upon me; em Joo 19:37 diz look on him, olharo para Ele. O prprio texto que o irmo Branham tinha em mos, a traduo disponvel mostrava duas situaes. 73 E o irmo Branham era to fiel com a Palavra que tudo que ele queria fazer era pregar uma doutrina que estivesse de acordo com a Escritura que ele tinha nas mos, e se ele tinha uma traduo que apresentava duas situaes, em sua [fidelidade] a isso ele pregava duas situaes. Ele apresentava Deus sendo transpassado e outra hora o Filho sendo transpassado, porque aquele look on him de Joo 19:37 o profeta sabia que no era Deus mas o Seu Filho! 74 Mas eu quero dizer a voc que esta traduo est errada. Essa traduo depois de algum tempo [passou por] uma reforma, uma correo. A palavra ali et, no hebraico. A traduo no est errada para essa palavra, porque et um pronome pessoal mim. O erro no est exatamente na traduo da palavra, mas na forma como esse et foi colocado e ajustado na passagem. Depois que foi feito uma correo algumas tradues mostraram exatamente o que o hebraico estava dizendo. 75 Uma traduo que ns temos disponvel para o portugus feita por uma editora da igreja catlica, Editora Vozes, l est assim: Derramarei sobre a casa de Davi e sobre quem mora em Jerusalm um esprito de graa e de splica, e eles olharo para Mim. (Ponto!) Quanto ao que transpassaram, eles O lamentaro como na lamentao de um filho nico... Essa traduo fez uma separao. O texto hebraico est dizendo que Deus derramaria sobre Israel um esprito de splica e de graa e eles olhariam para Ele, e depois iriam prantear por Aquele [o Seu Filho] a Quem transpassaram. O texto no diz olharo para mim a quem transpassaram. 76 quase que difcil de voc entender como que essa traduo olharo para mim a quem transpassaram tem sido conservada at hoje, porque da forma como a deixaram ela cria um conflito com o prprio texto, com o prprio contexto. Pois como que Deus vai dizer olharo para mim a quem transpassaram e vo chorar por outro? Se sou eu que estou morrendo eu, Deus que estou sendo transpassado, por mim que voc tem que chorar no por outro. Olharo para mim a quem transpassaram e vo chorar por outro. O prprio texto mostra que h um equvoco, que [h] um erro. 77 Agora, existe tambm uma outra traduo e essa foi feita pelos prprios rabinos judeus. Preste ateno, Sociedade Bblica Judaica; Publicaes Sociedade Bblica Judaica. Eles pegaram o texto hebraico e [traduziram para o ingls] exatamente como est ali, porm ns no temos essa traduo para o portugus, mas eu peguei o texto em ingls [e traduzi] porque eu achei que seria importante para a Noiva saber disso, porque isso aqui meu amado, a primeira vez que voc est ouvindo. Isso aqui eles tem que 72

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H Um S Deus Digenes Dornelles fazer de tudo para esconder de voc, porque eles [pegam essa traduo errada] para dizer que foi Deus que foi transpassado. 78 Olha a traduo que os rabinos judeus fizeram. Eu traduzi [s a parte que foi corrigida, o restante] no estava errado. A parte que estava com problemas essa aqui: Eles olharo para Mim... (Eles conservaram et como mim. Essa traduo est correta.) ...Eles olharo para Mim porque eles O transpassaram. isso que o hebraico est dizendo. O hebraico no est dizendo que foi Deus que foi transpassado. O hebraico diz... Deus diz: Olharo para Mim e vo prantear por Aquele a Quem transpassaram. Israel vai se voltar para Mim e vo chorar por terem transpassado o Meu Filho. isso que o hebraico est dizendo. 79 Agora, eu quero dizer uma coisa para voc querido, mesmo com uma traduo errada da Bblia nas mos o profeta no se enredou com isso, ele no se confundiu, ele no entrou em conflito com o seu ensino e a sua doutrina. O profeta sabia que no foi Deus que morreu na cruz; ele sabia que foi o Seu Filho Jesus que morreu na cruz. [Amm] Essa traduo que voc tem a que diz olharo para mim a quem transpassaram cria um conflito com todo [o restante] das Escrituras. Ela pe as Escrituras de cabea para baixo. Ela entra em conflito at com Isaas 53:3-4 Verdadeiramente Ele tomou sobre Si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre Si; e ns o reputvamos por aflito, ferido de Deus... (No diz que seria Deus Quem seria ferido. Diz que seria ferido por Deus. Ento no foi Deus Quem foi transpassado. Veja, quando voc tem a traduo correta do hebraico de Zacarias 12:10 tudo mais se encaixa com a Escritura, e isso que a Escritura fala) ...ferido de Deus e oprimido. Mas Ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas Suas pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre Ele (No sobre Si mesmo, mas sobre o Seu Filho) a iniqidade de ns todos. Todavia, ao Senhor agradou mo-Lo, fazendo-O enfermar. 81 Deus enfermou o Seu Filho; feriu o Seu Filho. No foi Deus que foi enfermado, no foi Deus que foi ferido, no foi Deus que foi transpassado! Foi o Seu Filho! O profeta somente citava duas situaes porque ele tinha uma traduo que mostrava duas situaes, porm uma estava errada. Mas eu disse e repito que mesmo com uma traduo errada o profeta no se confundiu, ele sabia que no foi Deus que morreu na cruz, mas sim o Seu Filho. 82 Mensagem Ao Nascer do Sol, pargrafo 160 na traduo da Palavra Original e 241 no texto em ingls. O Esprito O deixou, no jardim do Getsmani... Quem esse Esprito? O Esprito Santo. O Pai de Jesus. Deus, o nico Senhor Deus de Israel. O profeta disse que Deus, o Esprito Santo, Elohim, deixou o Filho no Getsmani. Quer dizer que aqueles que tocaram em Jesus depois do Getsmani no estavam tocando em Deus; antes quem tocasse em Jesus estava tocando em Elohim, estavam tocando em Deus; mas depois quando Elohim saiu e deixou o Filho s no Getsmani quem tocasse Nele no estava mais tocando em Deus mas apenas na imagem de Deus. 83 Aquela mulher que tinha um fluxo de sangue e que tocou nas vestes de Jesus e teve o seu fluxo estancado, aquela mulher tocou em Elohim. Mas o homem que cegou os olhos de Jesus, O esbofeteou, arrancou Sua barba, cuspiu em Sua face e disse: Se Tu s profeta profetiza quem Te bateu, aquele homem no tocou em Elohim. A mulher que ungiu Jesus com leo, que lavou os Seus ps com suas 80

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lgrimas e secou com seus cabelos, aquela mulher tocou em Elohim. Mas o soldado romano que ungiu os lbios de Jesus com fel e vinagre no tocou em Elohim! Porque o profeta disse que Elohim deixou Jesus no Getsmani. 84 ...Ele tinha que morrer, (Jesus) um homem. Lembrem-se amigos, Ele no tinha que fazer isso. Isso era Deus. Deus ungiu aquela carne, que era uma carne humana. Ele no tinha... Se Ele subisse l, como Deus, Ele nunca teria morrido aquele tipo de morte; no se pode matar Deus. Se isso aqui no for Zacarias 12:10 [que diz que o Filho, e no Deus, foi transpassado] ento eu no sei do que o profeta est falando. Mesmo com uma traduo errada nas mos o profeta est dizendo: No foi Deus que morreu, no foi Deus que foi transpassado, foi o Seu Filho. Se isso aqui no for vindicao ento eu no sei o que , [porque] os grupos esto [todos confusos por causa de uma m traduo dizendo] que foi Deus que foi transpassado, mas o profeta diz: No foi Deus. Voc no pode matar Deus. Foi o Seu Filho, Deus no pode morrer. 85 Mensagem O Chamado de Abrao (16/11/1955) pargrafo 42; ns no temos esse sermo traduzido, uma pena, seria muito bom, ajudaria muito a Noiva no Brasil. Agora, aqui est o que Deus fez por ns em Cristo. Deus manifestado em carne, levou o Seu prprio Filho at o Calvrio, (No foi Deus Quem morreu no Calvrio mas Deus levou o Seu Filho para o Calvrio. Os unicistas no podem nunca jamais ler isso para o seu grupo [sem distorcer o que o profeta est dizendo]. Deus levou o Seu Filho para o Calvrio) ...e ali Ele matou o Seu prprio Filho na cruz do Calvrio... Isso Escritura ou no ? Ele est se baseando na Escritura ou no est? Deus levou o Seu Filho para o Calvrio. No foi Deus que morreu na cruz, foi o Seu Filho. [E no foi Deus Quem voltou a viver, foi o Seu Filho]. O Poderoso Conquistador, pargrafo 44 E como poderia Deus alguma vez permitir ver o Seu prprio Filho, pendurado ali, sofrendo, sangrando, Se retorcendo e morrendo? O profeta aqui est dizendo que Deus viu o Seu filho morto e ensangentado na cruz. No poderia ser Deus [na cruz se o profeta diz que Deus estava vendo-Lhe]. O profeta diz: Deus estava vendo o Seu Filho. No era Deus que estava l, era o Seu Filho. Era a imagem de Deus l pregada e crucificada. No Deus; Sua imagem. Mas porque voc tem a Sua imagem [l] voc pode dizer que Deus est ali. Era isso que o profeta fazia. Ele tentava criar uma harmonia com aquelas duas tradues, aquelas duas situaes que ele tinha, mas ele no estava confuso porque ele entendeu que no foi Deus, mas o Seu Filho que morreu. Os grupos unicistas usam muito isso para dizer que foi Deus que morreu, mas o profeta no se confundiu, ele no se enredou com essa traduo. 87 Outro argumento muito usado pelos unicistas, eles usam muito isso em seus estudos. Aquelas palavras que o profeta usa: Deus no enviou um anjo, Deus no enviou um filho, Ele mesmo veio. Voc sabe o que os unicistas esto fazendo com essas vrias ocasies em que o profeta cita essas palavras? Eles usam para dizer que Deus no enviou Filho nenhum, que o Filho que estava ali no era na verdade o Filho, era Deus mesmo, o Filho era o prprio Deus: Deus no enviou um Filho, Ele mesmo veio. Eles esto usando as palavras do profeta para negar a verdade Bblica de Joo 3:16-17 que diz que Deus enviou o Seu Filho. Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unignito para que todo aquele que Nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Deus enviou o Seu Filho no para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele. As Escrituras falam que Deus enviou o Seu Filho. [Amm] Mas os unicistas esto usando as palavras do profeta, deturpando, modificando, colocando 86

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H Um S Deus Digenes Dornelles outras palavras na boca do profeta para faz-lo dizer que ele no cria que Deus enviou o Seu Filho. [Amm] 88 Ns possumos inmeras passagens tanto da Bblia que eu j li, se voc percebeu onde o prprio Filho fala que Ele foi enviado por Deus ns temos inmeras mensagens do profeta onde ele fala que Deus enviou o Seu Filho. um absurdo o que os grupos esto fazendo, negando essa verdade Bblica, fazendo o profeta dizer outra coisa. Deus no enviou o Seu Filho, Ele mesmo veio. O profeta disse: Deus sim, enviou o Seu Filho. Mensagem A Perfeio, 19 de abril de 1957, 40: Ento, Deus, por Sua Graa soberana, enviou, dos portais da Glria, Seu Filho Unignito para tomar nosso lugar. (Deus enviou o Seu Filho). Mensagem A Queda do Mundo 16 de dezembro de 1962, 41: E eles estavam orando por um Messias. Eles queriam um Messias. Mas aqui est onde est isto, eles O queriam da maneira que desejavam. E Deus O enviou da maneira que Ele O queria, e eles O rejeitaram. Deus enviou o Seu Filho. Aqui o profeta est dizendo isso. Ele nunca negou isso. 91 A Revelao dos Sete Selos O Quarto Selo, 254 Ele enviou Jesus, (Diga Glria a Deus por isso) [Glria a Deus] ...Ele enviou Jesus para morrer, salvar a todos que ouviriam a Palavra. Adoo Mistrio Predestinado de Sua Vontade, 75 Agora, Deus enviou Jesus para fazer aquela herana real para mim, porque l no havia nada que eu pudesse fazer para herdar isto. Havia um espao vazio, era vlido, no h nada que posso fazer. Mas na plenitude do tempo Deus enviou, em Seu prprio bom tempo, Jesus o Cordeiro... Deus enviou o Seu Filho. 90 89

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93 Agora, eu quero pegar aqui uma mensagem onde o profeta cita isso e eu vou mostrar para voc como os unicistas deturpam as palavras do profeta. Vamos desmascarar isso agora. Estou aqui com uma mensagem que eu creio que todos devem ter Conferncia Com Deus (20/12/1959); levante a mo quem tem essa mensagem. Traduo das Gravaes A Voz de Deus. timo, ento quem tem pode conferir na sua casa o que eu vou ler aqui. Eu vou pegar um exemplo, porque eles pegam essas palavras para fazer o profeta dizer o que ele no disse. Vamos ver isso. Para mim a questo do que eles dizem de que Deus morreu na cruz, no sei quanto a voc, mas para mim est encerrado. No foi Deus que morreu. Eles querem continuar com essa fantasia? Continuem. Querem continuar com essa doutrina? Continuem, mas ela no Bblica. O profeta no ensinou isso. Eles no entenderam o que o profeta quis dizer. Essa questo para mim est encerrada. 94 Agora tem essa [questo] de que eles falam muito: Deus no enviou o Seu Filho; Ele mesmo veio. Vamos ver isso. A partir do pargrafo 106 o profeta vai dizer assim: Mas houve uma conferncia no Cu, acerca do que seria este plano de redeno. E foi decidido por Deus, que Ele se tornaria Homem... Deus queria Se tornar Homem. E Ele Se tornou. Voc sabe como Ele Se tornou? Encarnando-Se no corpo de Seu Filho Jesus Cristo, Homem, o nico mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo Homem. Ele tinha esse desejo. Mas para que Ele Se encarnasse no corpo de um homem Ele tinha que enviar o Seu Filho Jesus Cristo Homem. 95 ...que Ele desceria e tomaria Sua prpria maldio sobre Si mesmo. (Ele assumiria um corpo de pecado, embora aquele corpo no tivesse pecado) No seria justo... (Agora aqui est! Preste ateno

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nisso:) ...No seria justo Ele enviar um Anjo. (No seria justo Deus enviar um Anjo) No seria justo Ele enviar nenhuma outra pessoa. Mesmo que Ele tivesse um filho, no seria justo Ele enviar Seu filho. Eles pegam isso aqui para dizer: Veja, Deus no enviou Filho nenhum, Deus mesmo veio. Deus no enviou um Filho. Deus no tem um Filho para enviar. Porque eles dizem na verdade que Deus no tem Filho, Deus o prprio Filho, seria apenas uma manifestao, um ofcio, um atributo. isso que eles dizem, que Deus no tem Filho; esse o ensino unicista. Ento Deus no tem um Filho para enviar. 96 Meu querido, quando voc chegar em casa, se voc tem essa mensagem confira, veja, a Voz de Deus teve o cuidado de colocar filho com f minsculo porque o profeta no estava falando do Filho de Deus, estava falando de filho em termos de um homem, um ser humano. Porque o profeta disse: Deus no tinha nenhuma outra pessoa para enviar. Deus no tinha um filho, Deus no tinha um homem, um Joo, um Pedro, um Joaquim; Ele no tinha nenhum homem para enviar. Ele no tinha nenhum homem l de carne e osso e sangue. desse tipo de homem que o profeta estava se referindo, era esse tipo de filho; Ele no tinha nenhum filho que Ele pudesse enviar para fazer a obra Dele. 97 Mas ele [usam] isso para dizer que o profeta estava negando que Deus enviou o Seu Filho. E aqui eles tiveram o cuidado de colocar filho com f minsculo; e eu conferi o texto ingls e l est son, filho em ingls com s minsculo. Eles entenderam perfeitamente que o profeta no estava falando do Filho, estava falando de um filho de Deus, um homem, uma pessoa normal e comum. Era isso que o profeta falava sempre quando ele dizia isso. E o digitador teve o cuidado de fazer essa distino. Pargrafo 108: Agora, meu irmo catlico, e tambm muitos dos meus protestantes, no estou querendo feri-los. Mas quando voc tenta fazer Jesus um Deus um pouco menor que Deus... Opa... cuida aqui. Por que ele est dizendo que os catlicos e os protestantes esto ensinando que Jesus um deus menor? Porque no entendimento do irmo Branham o ensino trinitrio de Jesus como uma segunda pessoa, para ele, como se fosse um deus menor. Jesus no uma segunda pessoa da Divindade; Jesus no um vice-deus, um pseudo deus, um deus menor. Mas isso que a doutrina da trindade ensina. Quando eles dizem que Jesus a segunda pessoa, no entender do profeta, eles esto fazendo de Jesus um deus menor. Voc catlico e protestante, voc trinitrio que fala de Jesus como uma segunda pessoa, vocs esto fazendo de Jesus um deus menor. isso que o profeta est dizendo. 99 ...fazer Dele um Deus menor, voc corta o p Dele, O traz um pouquinho mais baixo que a cabea de Deus e O faz um Deus menor. Voc est to errado. Agora, aqui h tambm um pequeno erro de digitao da Voz de Deus porque no texto em ingls trs vezes o profeta cita deus menor, mas l em ingls est com d minsculo; no caso god, g minsculo. Aqui a Voz de Deus ps tudo em maisculo. um pequeno erro de digitao; tudo bem, no h nenhum problema, porm, como aconteceu esse caso, possvel que eles se equivoquem em alguma traduo e coloquem quando o profeta fala que Deus no enviou nenhum filho coloquem com f maisculo. Se eles falharam aqui pode acontecer em outro texto. Voc est entendendo o que eu estou dizendo? O texto em ingls fala em deus menor com d minsculo e aqui eles colocaram com d maisculo. Eles fizeram a coisa certa quando falava de um filho, l est filho, son, s minsculo, e eles colocaram com f minsculo porque o profeta no estava falando de Jesus, do Seu Filho; mas aqui quando fala em deus menor eles colocaram com D maisculo e l no texto ingls god com g minsculo. Se eles erraram e falharam nisso... eu no conferi para saber como esto as outras digitaes, mas se os unicistas pegam alguma digitao errada onde tem filho com f maisculo... incrvel, mas com uma pequena coisa eles fazem isso para manipular a Palavra e a Mensagem, eles fazem. Mas vamos prosseguir. 100 Se Jesus no um deus menor o que Ele ? Para o profeta o que Jesus ? Jesus era Homem. (Pargrafo 109) Ele chamou a Si Mesmo de Filho do homem. Aquilo foi um golpe mortal no Diabo (Pargrafo 111) Mas Deus, para desferir o golpe mortal no pecado, olhe como Ele veio. Como Ele escolheu vir? Houve uma conferncia no Cu. Como descers? Como vais fazer isto, Pai? disseram os Anjos. Vou tornar-Me um deles. Minha lei de redeno, : Um parente prximo. E eu terei que ser um Homem, Eu mesmo. Aquele foi o golpe que nocauteou Satans. Nasceu! Ele poderia 98

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H Um S Deus Digenes Dornelles ter descido com Querubins. Ele poderia ter descido pelas escadarias douradas. Poderia ter havido hinos que fossem cantados pelos cus, e Ele poderia ter caminhado at a terra, e expulsado todos eles. Mas quando Ele teve a conferncia, Ele decidiu vir como um Beb. [Mas veja que isso aqui foi em 1959. Depois em um sermo de 1964 o profeta vai dizer que Deus na verdade no habitou no corpo do Seu Filho at Ele receber o Esprito Santo aps o batismo no rio Jordo. Mas o corpo daquele Beb foi uma criao de Deus. Deus criou aquele Beb sem o auxlio de ningum.] 101 (Pargrafo 113) Em Isaas 9:6... (Agora o profeta vai citar uma Escritura que fala que Deus enviou um Filho) ...Isaas 9:6, encontramos isto. Um Menino nos nasceu, um Filho se nos deu; (Aqui a Voz de Deus coloca Filho com F maisculo. O profeta aqui est dizendo que Deus enviou o Seu Filho, sim. Veja, eles tiram a coisa do contexto; eu estou lendo toda a mensagem para voc saber o que o profeta est falando) ...um Filho se nos deu; e o principado est sobre os Seus ombros; e o Seu Nome ser Conselheiro, Prncipe da Paz, Deus forte, Pai da Eternidade. E no haver fim de Seu domnio.. Este vos ser um sinal, um Beb, (o profeta diz:) no um Deus, um Beb. (No tente fazer de Jesus Deus; o profeta diz aqui: o Beb no era Deus). 102 (Pargrafo 114) ...Ele era Homem. Ele no era nenhum Deus menor. (No era uma segunda pessoa da trindade) Ele era um Homem. Nasceu como ns nascemos, atravs da sujeira do nascimento, veio do ventre de uma mulher... O que isso? O profeta diz que Jesus veio como ns viemos, no da forma como na relao sexual porque Ele nasceu de um nascimento virginal, mas Ele tinha... a palavra que o profeta usou aqui... a sujeira; Ele veio atravs da sujeira do nascimento, quer dizer, Ele tinha cordo umbilical... tem gente dizendo que Jesus no tinha umbigo. Jesus tinha umbigo, Ele teve um cordo umbilical, Ele veio da mesma forma que ns; porm Ele no herdou pecado porque Ele no foi nascido de carne e sangue, como na relao sexual, foi um nascimento virginal. Mas Ele tinha o mesmo corpo que o nosso para apresentar um sacrifcio perfeito na cruz. Aquele corpo tinha que ter tudo que ns temos. Se faltasse uma coisa naquele corpo Seu sacrifcio no seria perfeito) 103 ...Ele era Homem. Ele no era nenhum Deus menor... No um Deus; um Homem! Ele no era nada, e, no de admirar, o maior Filho! Filho com f maisculo, porque agora o irmo Branham no est se referindo a um filho comum. O profeta est dizendo aqui que Deus enviou o Seu Filho. O profeta nunca negou isso. (Pargrafo 122) Deus habita em humildade. No em pompa; essa sempre tem sido a idia do Diabo. Deus vem em humildade. Isso ser um sinal. No um Deus menor, mas um Homem. Um Homem! Ele chorou como beb, quando Ele era Beb. Ele brincou nas ruas, como menino, quando Ele era Menino. Ele trabalhou na carpintaria com Jos, como Homem no trabalho. Ele comia quando Ele estava com fome. Ele suava quando Ele estava com calor. Ele chorava quando Ele estava triste. Ele era um Homem. (...) Um Homem o Qual tinha algo por que viver, irmos que Ele amava, pessoas que Ele amava... (125, pargrafo 125) ...pores de sol que Ele gostava de ver. Recordem, Jesus era um Homem. Deus estava Nele. [Amm] Ele no falou que Jesus era Deus, mas que Deus enviou o Seu Filho e que Deus Se fez Homem atravs de Seu Filho porque Deus estava Nele. Este o ensino dos apstolos: Deus era com Ele. Esse o ensino que o profeta restaurou. 105 Chegou o tempo... o Esprito que estava guiando o Cordeiro, a Pomba. Tinha que haver uma conferncia entre o Cordeiro e a Pomba. E eles prepararam um lugar para t-la. (Agora ele est falando de uma outra conferncia) Depois do jantar aquela noite, eles atravessaram um pequeno riacho, Querite, e, ou em algum lugar. E atravessaram o riacho, e entraram em um jardim chamado Getsmani. Eles tinham que ter uma conferncia. (Eles so mais de uma Pessoa) Deus e Cristo tinham que conversar sobre o assunto. Deus e Cristo, duas Pessoas. O profeta est falando isso. No a primeira pessoa da trindade e a segunda pessoa da trindade; no um deus maior e um deus menor, mas o Deus nico de Israel e o Seu Filho. Deus e Cristo, o ensino dos apstolos! Tudo isso a mesma mensagem, eu no troquei, eu estou com a mesma mensagem. Eles sentaram juntos... 104

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106 ...O Cordeiro e a Pomba tinham que sentar juntos. Era a Pomba que tinha que conversar com o Cordeiro, e a morte do Cordeiro. Ah, por favor, igreja me ajuda aqui: esse Cordeiro Quem ? Deus ou o Seu Filho? Me responda. [Seu Filho] Seu Filho? Mas esto dizendo a fora que foi Deus que morreu! Ento Quem tinha que morrer no era o Cordeiro e sim a Pomba! Veja, nem com as figuras que o profeta usa teria como voc se enganar ou se equivocar. O profeta no disse que foi a Pomba, foi o Cordeiro! O Pai tratou com o Cordeiro a respeito da morte do Cordeiro! No de Deus, no da Pomba! 107 Agora, quando Eles se assentaram ao lado daquela rocha, (eram dois sentados) e todos os Anjos desceram do Cu, para ouvir esta conferncia. Oh! L estavam Gabriel, Miguel, (...) todos os milhares deles, sentados ao redor da rocha. (Vamos l... Pargrafo 130) ...A conferncia teve incio. E o Cordeiro, jovem, uma bela vida, nunca houve uma vida como aquela. Nunca houve, nunca haver, (Jesus o Filho Unignito, no h ningum como Ele, no h ningum que Se assemelha a Jesus, Ele foi formado de uma forma nica) ...Mas agora o Pai disse: Voc est disposto? Seu amor por Seus irmos grande o suficiente? Seu amor por aquele pecaminoso, ftido mundo no qual Voc nasceu, os ama Voc o suficiente para pagar com Sua vida? Voc os ama o suficiente para tomar o lugar deles, para levar seus pecados... Veja, enquanto os unicistas a fora dizem que foi Deus que morreu, aqui voc tem o profeta dizendo que Deus pergunta para o Seu Filho se Ele queria morrer na cruz. Deus est perguntando para o Seu Filho: Voc aceita morrer pelos Seus irmos?. No foi Deus que morreu, foi o Seu Filho. Pargrafo 131: 108 ...E naquela conferncia, tal deciso foi tomada, que Sangue pingou de Sua fronte. Ele estava sob tenso. Os pecados do mundo estavam sobre Ele. E ento Ele olhou para a face da Pomba, e disse: No a Minha vontade, mas a Tua vontade seja feita. [Aleluia] O profeta disse que o Filho olhou para a face da Pomba; s Jesus podia ver a face de Deus, ningum mais podia ver Deus, mas o Filho podia porque Ele era uma parte de Deus, era da mesma substncia de Deus, da mesma essncia de Deus, foi formado de Deus. O Filho olhou para os olhos de Deus disse o profeta e disse: Seja feita no a Minha, mas a Tua vontade. [Amm] 109 Agora, eles querem continuar com essa histria de que Deus no enviou o Seu Filho? Eles gostam disso? Continuem, mas aqui, a mim e a voc... voc no tem mais como se confundir com isso. Deus enviou sim, o Seu Filho. [Jesus disse que foi enviado pelo Pai, mas que no foi deixado aqui s, porque o Pai estava com Ele. Joo 8:29 E aquele que Me enviou est Comigo. (Veja, Jesus aqui diz que Deus no somente O enviou, mas Ele prprio veio para estar com o Filho) O Pai no Me tem deixado s, porque Eu fao sempre o que Lhe agrada. (Bom, ento se o Filho disse que no foi deixado s era porque havia mais Algum com Ele)]. 110 Agora, eu no sei se voc sabe... agora, o que eu vou dizer [talvez nem voc saiba e nem os unicistas sabem], mas a doutrina que eles esto pregando, ela tem um nome; ela se chama sabelianismo. Mas eles no sabem disso. Antes do conclio de Niceia havia um bispo chamado Sablio que ministrava entre os sacerdotes de Roma e ele estava em desacordo com a doutrina da trindade que [a igreja romana] estava querendo aprovar; naqueles dias ela no havia sido aprovada ainda. Isso foi antes do conclio de Niceia; e este bispo Sablio criou uma doutrina para combater a doutrina da trindade e essa doutrina que ele criou dizia que Jesus era o prprio Deus e que na verdade o que Deus fez foi apenas Se manifestar em formas diferentes. As palavras que Sablio usou foram aspectos, modos, fases. Deus Se manifestava hora como Filho, hora como Pai e hora como Esprito Santo, mas na verdade era tudo o mesmo Deus, era a mesma Pessoa de Deus em formas diferentes de manifestao; como se fosse um ator representando vrios papis ao mesmo tempo ou em tempos diferentes, em modos e aspectos diferentes os termos que Sablio usava mas era o mesmo Deus [e que depois esse mesmo Deus teria morrido na cruz]. E esse o ensino que os grupos da Mensagem esto a pregando. 111 Eles no sabem, mas eles esto pregando uma doutrina de um homem que foi excomungado pela igreja de Roma, porque tiveram que excomungar. Agora, este homem estava tentando combater a

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H Um S Deus Digenes Dornelles doutrina [trinitria] usando os argumentos dele. Ele no era um profeta, este homem no era vindicado para restaurar a mensagem. Isso foi somente para agora. Depois que a mensagem estava ali se corrompendo ela no tinha mais como ser recuperada a no ser agora nestes ltimos dias quando Deus prometeu um Elias para [converter os coraes dos filhos de volta aos pais]. [Amm] Sablio no podia fazer isso. E ele tentou fazer da sua forma e fez da forma errada. Mas tudo exatamente como Sablio pregou... Faa a pesquisa, v ao Google, digite Sablio, sabelianismo, veja o que ele ensinava, exatamente o que os grupos da Mensagem a fora esto pregando e ensinando, mas no a doutrina de William Branham porque William Branham no pregou sabelianismo. 112 Mas muito parecido, irmo Digenes, porque ele pregou isso de que Deus Se manifesta em atributos e ofcios diferentes, mas o mesmo Deus o tempo todo, apenas de forma diferentes. Isso para mim, irmo Digenes, que voc est falando, o ensino do irmo Branham. um pouco parecido, mas h uma pequena diferena entre Sablio e William Branham. Uma pequena diferena, eu diria que talvez seria a nica diferena, a nica diferena entre Sablio e William Branham. E se voc no aceitar essa nica diferena entre as duas doutrinas voc vai fazer de William Branham um sabelianista. Voc vai fazer de William Branham um falso profeta. Ao invs de voc fazer de William Branham um Elias que restaurou a Mensagem dos apstolos, voc faz dele apenas um profeta que restaurou uma mensagem de um pregador que foi excomungado pela igreja de Roma. 113 H uma diferena cabal entre o ensino de William Branham e este ensino unicista chamado sabelianismo. Sablio no acreditava que Deus tinha um Filho e o profeta ensinava o tempo todo que Deus tem um Filho, sim! [Amm] Deus tem um Filho. E se voc negar essa verdade voc vai fazer do profeta um sabelianista, voc estar pregando sabelianismo. E exatamente isso que eles esto pregando; eles negam que Deus tem um Filho, eles dizem que o Filho o prprio Deus apenas Se manifestando em um aspecto diferente. Mas o profeta fez questo de destacar que h a Pessoa do Pai e h a Pessoa do Filho. 114 Agora eu preciso mostrar as mensagens onde o profeta fala disso. E isso importante minha irm, meu irmo, voc compreender, voc ouvir. Eu preciso da sua ateno porque os unicistas vo fazer de tudo para que voc no saiba o que eu vou ler para voc agora. Essa mensagem aqui no foi traduzida, Sedento Pela Vida, 30 de junho de 1957, nem os unicistas podem citar isso aqui nos seus [estudos]. Aqui o profeta vai falar de quando que Deus gerou o Seu Filho. Eles procuram fazer voc crer que o profeta sempre falava que Jesus foi gerado s l no ventre de Maria, no nascimento virginal. O profeta ensinou que o surgimento do Filho, o nascimento, a gerao do Filho foi antes da criao do mundo. Essa uma verdade que faz a diferena entre William Branham e Sablio e essa uma verdade que os unicistas no podem aceitar, por isso que eles so sabelianistas. 115 Mensagem Sedento Pela Vida escute isso, pargrafo 11, essa mensagem no foi traduzida, mas eu traduzi para voc ouvir o que o profeta aqui est ensinando: Agora, na igreja do irmo Joseph... (Mattsson Boze. Ele estava na Igreja Filadlfia, do irmo Joseph Mattsson Boze, em Chicago) onde eu me sinto to livre como se eu estivesse em meu tabernculo... Assim como eu. Eu posso pregar isso porque eu me sinto livre para falar. [Amm] No em qualquer lugar que voc pode falar essas coisas. Mas o profeta se sentia livre ali para falar e ele vai falar de uma coisa profunda que nem os apstolos falaram [com tantos detalhes]. Era uma revelao para essa hora. E eu fico me questionando: por que uma revelao to importante como essa no est sendo passada para as mos da Noiva? Por que eles no esto passando isso para a Igreja? Isso uma revelao que nem os apstolos passaram [com tantos detalhes], isso uma revelao para agora, para essa era, para os filhos desta hora. [Amm] Ele tinha liberdade e ele vai falar de algo aqui que os unicistas no podem suportar porque eles so sabelianistas. 116 ...eu me sinto to livre como se eu estivesse em meu tabernculo, e para dar uma pequena base aqui antes de eu trazer a minha mensagem... (Ele nem vai pregar ainda a mensagem, ele vai falar uma

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outra coisa, ele sentiu de Deus de falar disso, ele tinha liberdade) ...para voc do Senhor, eu quero apenas mostrar um pequeno ensino Bblico (Veja, ele est dizendo que aquilo que ele vai falar agora um ensino Bblico, ento ele tem Bblia para falar o que ele vai dizer agora) por um momento. Existe um Esprito no mundo que real, puro, amor inadultervel. E esse amor vem do grande Esprito, que Deus. (O profeta fala de um Esprito; esse Esprito Deus) Existe um Esprito no mundo to puro, justia inadultervel. Esse Esprito vem de Deus. Todos os Espritos de justia, de amor, de pureza, que Deus. Esse o eterno, infindvel, sem princpio ou fim; esse Deus. O profeta aqui est querendo fazer uma distino clara de Quem Deus e Quem o Seu Filho. Voc tem que acompanhar o que o profeta aqui est ensinando. Deus no tem princpio, Deus no tem fim, Ele infindvel, Ele eterno. Ento depois o profeta diz assim: 117 ...O Logos que saiu de Deus quando... (E a ele interrompe) ...Sem desconsiderar o povo catlico agora. Mas a igreja catlica, eu... Meu fundamento, minha famlia catlica. E eu tenho o povo catlico aqui, o livro chamado Fatos da Nossa F. E eles usam a palavra da filiao eterna de Deus. A palavra nem mesmo faz sentido para mim. A palavra eterno quer dizer eternidade, que no teve comeo ou que no tem fim. (Agora preste ateno no que o profeta vai dizer aqui:) E filho quer dizer que teve um comeo. (O profeta est fazendo uma clara distino. Filho, a palavra filho quer dizer que teve um comeo. [ verdade]) Ento como poderia... poderia ser uma Divinidade eterna, (Ou seja, Deus eterno, porque Ele no Filho. Ele no tem princpio, no tem fim) ...mas nunca uma filiao eterna. Um filho algum que gerado de algo. Ento teve um princpio. 118 Ento aqui voc j tem que entender uma coisa clara que o profeta est ensinando. Deus no tem princpio. Deus no tem fim porque Deus eterno. O Filho, por ser Filho, Ele teve um princpio, portanto Ele no pode ser eterno. Ento essa uma coisa que voc tem que ter muito clara na sua mente minha amada irm, meu amado irmo: Deus por ser eterno e por no ter princpio e no ter fim, Deus... Ele Pai, mas Deus no tem Pai; Deus tem filhos, mas Deus no filho de ningum; Deus por no ter um pai e por no ter tido algum que O gerou antes Dele por Ele ser o nico Deus do Shema Yisrael Ele o Deus nico, Ele no tem pai, Ele no filho de ningum, Deus no tem irmos! Esse o ensino que o profeta est procurando deixar bem claro para voc. Mas o Filho... o Filho tem tudo isso. O Filho tem um Pai, o Filho Filho e o Filho tem irmos. Primeiro ele faz uma distino do que Deus e do que um filho, e agora o que ele vai dizer? Pargrafo 12: 119 Assim... E o Logos que era o Filho de Deus saiu... O profeta aqui est falando do incio, quando o Filho foi gerado de Deus. Isso aqui foi antes de o mundo ter sido criado. O profeta aqui est dizendo que Deus est gerando o Seu Filho e esse Filho Jesus Cristo. Este o ensino que os unicistas no podem pregar porque este o ensino que contradiz o ensino da igreja romana, do sabelianismo e dos demais unicistas. Deus tem um Filho.

120 E o Logos que era o Filho de Deus saiu, criado por estas grandes fontes de pureza... (Agora tome cuidado! Porque quando voc l o profeta aqui dizendo criado d a entender que Ele est criando o Seu Filho. Tome cuidado. Ele no est se referindo exatamente ao Filho porque o Filho no uma criao. As Testemunhas de Jeov dizem que Jesus a primeira criao de Deus. O profeta aqui est usando a palavra criado, mas continue ouvindo a leitura:) ...criado por estas grandes fontes de pureza Deus, quando aqueles Espritos saram, e isso criou o Logos. E era um corpo. (Deus gerou o Seu Filho, e Deus criou para esse Filho um corpo para que o Filho habitasse nesse corpo. E agora ele vai dizer que corpo esse:) ...Estava na forma do que ns estamos agora, que chamado na maneira clerical de falar, uma teofania. (Deus gerou o Seu Filho, o Logos que saiu de Deus, Ele chamou esse Logos de Filho, ento ali um filho, Ele tem um princpio, no pode ser Deus, no eterno, est tendo um princpio.

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H Um S Deus Digenes Dornelles Agora Deus est criando para esse Filho para esse Logos que saiu Dele e que uma parte Dele Ele est criando um corpo, um corpo teofnico, para que o Filho habitasse nesse corpo) 121 Estava numa forma de teofania. um corpo que no possui um esprito nele. um corpo que est aguardando por vocs cristos. To logo a vida sai deste, voc entra naquele corpo. Quando este tabernculo terreno se desfizer, ns j temos um esperando, uma teofania... Quando voc partir e abandonar esse corpo de carne tem um corpo teofnico esperando por voc. [Graas a Deus] Mas o profeta disse que quando o Filho veio [para a terra] Ele no contornou o corpo teofnico [porque Jesus na terra tinha lembranas do Seu companheirismo na glria com o Seu Pai], Ele veio com o Seu corpo teofnico. Porque para que Deus habitasse corporalmente em plenitude em Seu Filho, Deus no poderia habitar diretamente na carne, ela se desintegraria. Ento tinha que ter o Filho habitando aquela carne em Sua teofania; ento Deus habitou na teofania de Seu Filho em carne humana. Agora, essa teofania era nica. Deus no poderia Se manifestar em plenitude em um anjo, um anjo no comportaria a plenitude da Divindade. A carne e o sangue no poderiam, s o corpo teofnico de Jesus poderia comportar toda a plenitude da Divindade, [a Suprema Deidade], por isso que Jesus foi feito de forma nica, Unignito. S no Filho Deus poderia habitar em plenitude, em ningum mais. Essa teofania foi uma parte de Deus, diz o profeta, da mesma substncia de Deus, mas o profeta diz que [o Filho] foi gerado. No uma criao, no uma criao. uma parte de Deus, porm isso no faz do Filho Deus porque o profeta disse: um Filho. Ento Ele tem um princpio, Ele no eterno. 122 (Pargrafo 13) Agora, quando Deus estava na teofania... (Escute isso aqui agora) quando Deus estava na teofania, que era Cristo na formao, ento essa teofania se tornou carne e habitou entre ns. Ento isso foi para redimir. Isso o que eu falei. Deus veio na teofania do Seu Filho em carne humana, para redimir, reconciliar o mundo Consigo mesmo no corpo teofnico do Seu Filho em carne humana. 123 Agora veja, no foi somente quando o Filho esteva aqui em carne humana que Deus habitou Nele em plenitude; l na eternidade o Pai tambm habitou em plenitude no Seu Filho. Ele fez isso no passado, fez isso hoje, Deus continua no Filho habitando em plenitude, voc cr nisso? Deus no deixou de fazer isso. Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e eternamente, Ele no muda. 124 Mensagem A Ressurreio de Lzaro, infelizmente tambm no foi traduzida, 29 de julho de 1951, pargrafo 32: E eu posso ouvi-Lo olhar em volta e dizer, nada havia em lugar nenhum... (Isso foi antes da criao) somente a vastido do espao. O Pai cobria todo o espao. E ento este Deus Se tornou corporizado para o Logos. (O profeta aqui est dizendo que Deus, [o Pai], no incio da criao ao formar o corpo do Seu Filho que Ele O gerou Se corporizou [Nele]. Veja o cuidado, ele no pde dizer Deus Se encarnou porque no era um corpo de carne, era o Logos, o corpo espiritual, Deus Se corporizou na teofania de Seu Filho...) Eu posso ouvi-Lo dizer: Haja luz. E um tomo explodiu adiante e o sol veio existncia. 125 Ento veja porque o profeta dizia que Jesus era Deus, o prprio Criador, porque Deus no Seu Filho Se corporizou e usou o Seu Filho como o agente da Sua criao. Deus criou tudo atravs do Seu Filho; a Palavra diz que nada do que foi feito sem Ele se fez. Deus criou tudo atravs de Seu Filho e Ele usou essa forma para Se manifestar; Deus quis dessa forma. Agora, isso aqui uma revelao que o profeta est passando e muitos tem feito de tudo para abafar e esconder isso aqui. Os unicistas no podem citar isso aqui. E se eles fizerem eles tem criatividade para dar um outro sentido para as palavras do profeta, acredite, eles sabem fazer isso.

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126 Agora veja, Deus... o profeta disse: habitou no corpo teofnico e na carne do Seu Filho para redimir; agora, quando foi que Deus habitou na carne de Seu Filho? O profeta disse que foi s no rio Jordo [e era exatamente isso que os primeiros cristos pregaram ainda antes do conclio de Niceia e que a igreja romana tentou contestar]2 127 Mensagem Paradoxo essa mensagem tambm no foi traduzida, que pena Paradoxo (6/02/1964) 282, 1964, depois dos selos, para algum no ficar aqui dizendo: [No, essa coisa de que Deus gerou um Filho antes da criao isso foi em 1957; depois dos selos o profeta no pregou mais assim. Temos que ler somente as mensagens de 1963 para frente. Eles dizem isso porque no podem suportar toda a Mensagem do profeta. verdade que alguma coisa ele corrigiu e mencionou. Mas muita coisa do seu ensino foi conservada da mesma forma como ele pregou desde o comeo] E este Garotinho, uma criana de doze anos de idade, sem sabedoria de modo algum, ora, mas apenas um Garotinho de doze anos de idade. O Pai no habitava Nele naquele tempo, porque Ele veio no dia em que Ele O batizou, ele viu o Esprito de Deus descendo, e foi com Ele. 128 O profeta disse que Deus s usou aquele corpo para Se manifestar Elohim no corpo de Seu Filho quando Ele o batizou no rio Jordo. E antes ns lemos o profeta dizendo que no Getsmani Deus deixou aquele corpo. [Amm] Isso aqui so coisas que os unicistas no podem ler para os seus tabernculos [sem perverter o que est escrito], no podem ler para o seu grupo. 129 O profeta deixou bem claro que Jesus no era Deus, mas que Jesus estava com Deus. Hebreus Captulo Quatro, sermo do profeta, pargrafo 6: (...) E ns encontramos que foi Ele que estava na sara ardente. Ns encontramos que foi Ele que estava com Deus antes da fundao do mundo. (O profeta no disse que Jesus era Deus antes da fundao do mundo; ele disse que Ele estava com Deus antes da fundao do mundo. [Amm] Dois l, Deus e o Seu Filho, e atravs do Filho ao corporar-Se no Logos de Seu Filho, Ele criou a criao e o mundo. Perguntas Sobre Hebreus Parte 1 Ou, como tenho passado por isto, os catlicos chamam Isto: a eterna filiao de Deus....Ora, como eu disse antes, a palavra nem mesmo faz sentido. Vejam, no pode haver um filho eterno, porque um filho tem que ter um princpio. E ento Jesus teve um princpio; Deus no teve nenhum princpio. (O profeta dizendo isso: Jesus teve um princpio; Deus no teve nenhum princpio) [Amm] Vem? Mas o Filho era o... No uma filiao eterna, mas o Filho que estava com o Pai no princpio era o Logos que saiu de Deus. Hebreus Captulo Um, pargrafo 126: Poderia voc imaginar antes mesmo de haver a terra, antes de haver luz, (Antes da criao) antes de haver estrela, antes de haver nada? H uma grande Fonte fluindo do Esprito, e desta Fonte veio o mais puro amor; porque no havia nada para vir dali exceto o amor. (pargrafo 128) Aquilo era Jeov! Era o Deus Jeov. E agora, como os telogos chamam isto, Uma Teofania saiu Daquilo, a qual foi chamada nas Escrituras de Logos, o Logos que saiu de Deus... (Olha s o que o profeta vai dizer agora:) ... difcil de explicar... ( a primeira vez que algum na Igreja fala nisso, nem os apstolos falaram disso, com essa revelao que o profeta aqui est dando) ... difcil de explicar mas Isto era uma parte de Deus. Porque difcil? Porque alguns que tentaram explicar, explicaram errado, Jesus uma criao; o profeta diz: difcil explicar. Deus gerou o Seu Filho, mas no um filho criado, no uma criao, no uma criatura. Mas tem que ser profeta vindicado para falar dessas coisas. 131 130

O adocianismo, como foi rotulado pela igreja romana, apresentou vrias maneiras diferentes de interpretao, sendo que a ideia comum era de que Jesus somente teria Se tornado divino aps o Seu batismo no Rio Jordo N. Ed.

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H Um S Deus Digenes Dornelles 132 (Pargrafo 129) Agora, aqui est o que aconteceu... eu simplesmente entrei nisto... Isto simplesmente me leva bem onde eu o amo isto. Vem? O Logos, e esta Grande Fonte; esta Grande Fonte de Esprito a Qual no tinha nenhum princpio ou nenhum fim (Est falando de Deus). Este Grande Esprito comeou a formar na criao, e o Logos que saiu disto era o Filho de Deus. [Amm] (Que no Deus, porque no eterno, Ele tem um princpio, Filho) Era a nica forma visvel que o Esprito tinha. E Isto era uma Teofania, que significa um corpo, e o corpo era como de um homem. Jesus Cristo Homem. [Amm] Jesus Cristo no era anjo, Jesus Cristo era Homem, mas no homem como voc, porque Ele era o Filho Unignito; Ele foi feito de uma forma especial, e por ser o Filho Primognito tambm, Ele tem direito a mais de 50% da herana de Seu Pai. Mas sabe o que Ele faz? Porque ns somos tambm Seus parentes, Seus irmos, Ele compartilha toda a Sua herana e riqueza com os Seus irmos, conosco, comigo e com voc. Diga graas a Deus por isso. [Graas a Deus] 133 Nunca ningum falou sobre isso, isso uma revelao que o profeta est passando. Ento quando Deus gerou o Seu Filho o que Ele fez? Ele concedeu ao Seu Filho uma Vida e Jesus disse que a Vida que Ele tinha foi uma Vida concedida pelo Seu Pai. Joo 5:26. Porque, assim como o Pai tem a vida em Si mesmo, tambm concedeu ao Filho ter a vida em Si mesmo; Deus Lhe outorgou, Deus concedeu ao Seu Filho Vida! [Amm] Mas sabe o que os unicistas fazem com esse texto? Eles dizem: No, irmo Digenes, essa vida aqui a vida da carne, Jesus o homem, o ser humano, o homem-carne, dessa vida que Ele est falando. Errado. Eles falam isso porque eles tiram do contexto. 134 Vou ler o versculo anterior para voc entender de que Vida o Filho est falando; o versculo anterior, o 25: Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora , em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem vivero. Porque, assim como o Pai tem a vida em Si mesmo, tambm concedeu ao Filho ter a vida... Ento de que Vida o Filho est falando? Da Vida eterna! A Vida eterna, a mesma Vida que [vivifica] os mortos, que ressuscita os mortos a mesma Vida que o Pai concedeu ao Seu Filho! [Amm] O Filho tem Vida eterna por qu? Porque o Pai Lhe concedeu Vida eterna. E essa mesma vida que Ele concedeu para o Filho o que ressuscita os mortos. Diga graas a Deus por isso. [Graas a Deus] 135 Ento se Jesus disse que Deus Lhe concedeu Vida o que Jesus quer dizer com isso? Quer dizer que Jesus depende de Deus; Jesus necessita de Deus, Jesus dependente de Deus. Joo 6:57 Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai... O que Ele est dizendo? Eu dependo do Pai para viver. A Vida que Eu tenho uma vida que o Pai Me concedeu e Eu vivo por causa do Pai porque Ele Me concedeu essa Vida. So muitos textos que os grupos unicistas usam para tirar do contexto e fazer a Escritura dizer outra coisa, fazer o profeta dizer outra coisa. 136 Eu tenho mais quatro ou cinco pginas, mas eu vou encerrar por aqui. Eu creio que essa Palavra traz Luz para a Igreja, traz entendimento. Quando voc tem o entendimento voc no fica mais coxeando entre dois pensamentos. Louvamos a Deus por essa oportunidade de podermos compreender os Seus mistrios e por Ele nos conceder liberdade ainda para falar disso, porque o profeta disse que um dia haver um aperto onde lugares como esse sero lacrados e fechados para que essa verdade no possa continuar sendo pregada. Mas enquanto Deus nos d oportunidade prossigamos em falar aquilo que o profeta nos revelou. [Amm] 137 Fecha os teus olhos, deixe eu fazer uma orao. Senhor meu Pai, Pai celestial, ns Te damos graas, Senhor, por essa oportunidade que Tu nos concede de trazer a ns, Pai amado esse entendimento. Ns estamos aqui porque cremos que fomos gerados pela Tua Palavra e que Tu enviou a ns um profeta para restaurar essas verdades que tem sido por

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sculos e sculos combatido e rejeitado, mas o Teu Filho Jesus Cristo disse: A Vida eterna essa, que Te conheam a Ti s por nico Deus verdadeiro e a Jesus Cristo a Quem enviaste. Senhor, ns cremos em Ti como o nico Deus verdadeiro e recebemos o Teu Filho. [Glria a Deus] D-nos este conhecimento, confirma este propsito em nossas vidas, sela cada vida que est aqui, Senhor, d a eles sabedoria, d ao teu filho entendimento, guarde os Teus filhos, Senhor, resplandea sobre eles a Luz da Tua glria e que eles possam prosseguir firmes como testemunhas para que quando eles falarem seja Tu falando atravs deles, [Amm] seja Tu vivendo atravs deles. Ns Te damos graas, Senhor, no Nome de Jesus Cristo, amm e amm.
Obs.: As palavras contidas entre colchetes neste sermo so de notas acrescentadas pelo irmo Digenes ao udio original.

Este sermo intitulado H Um S Deus foi pregado pelo irmo Digenes Dornelles, em 14 de abril de 2012, sbado noite, em Itaja-SC (Durao: 1h e 49 min.).

Para contatos e pedidos de literaturas, escreva: diogenes.dornelles@yahoo.com.br http://diogenestraducoes.webnode.com.br radiounife@hotmail.com www.doutrinadamensagem.com.br

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