CONSIDERACIONES SOBRE EL CONTEXTO MATERIAL DEL ARTE RUPESTRE EN LA REGIN DE MURCIA. EL MONTE ARAB DE YECLA. (MURCIA).

Liborio Ruiz Molina

En una inmensa mayora de las estaciones que contienen arte rupestre en la vertiente mediterrnea de la Pennsula Ibrica, un problema aadido de difcil resolucin para su estudio es, sin dudas, la carencia de un contexto material asociado, siendo quizs la Regin de Murcia la excepcin a la regla. Ello nos puede permitir situarnos en unos periodos cronolgicos o culturales relativamente precisos y por tanto establecer unas fases evolutivas ms o menos claras que nos den una aproximacin al significado o interpretacin de esta manifestacin del hombre, que hemos convenido en denominar primer arte o arte primitivo. En buen nmero de ocasiones cuando nos referimos al arte rupestre prehistrico cometemos, a mi juicio, dos graves omisiones. Por una parte, solo hablamos de arte pictrico y olvidamos fenmenos de tal envergadura como son los grabados, y del que el trmino municipal de Yecla es un magnfico exponente por la profusin del mismo. Y en segundo lugar, ms grave si cabe, no caemos en la cuenta de que el arte rupestre no es un fenmeno aislado, sino que obedece o debe responder a un conjunto de necesidades espirituales o religiosas dentro de un contexto de ocupacin del territorio por parte de diversos grupos humanos, identificados con las figuras que all se representan, simbolizando a travs de ellas la pervivencia de la especie a lo largo del tiempo. El arte rupestre no es otra cosa que la expresin de situaciones concretas que debieron ser trascendentales para el hombre, reflejando una estructura mental o ideolgica que hoy por hoy se nos escapa de las manos, y que sin lugar a dudas debi estar fuertemente mediatizada por las condiciones que impona el medio fsico. As, por ejemplo, ante una escena de caza como la que podemos contemplar en la Cueva de las Palomas en Cehegn (Murcia), hemos de deducir que el ejecutor o ejecutores de la misma deban pertenecer a grupos humanos cuya base de subsistencia era la caza, que deban ser grupos no productores sino recolectores y por tanto dedicados al nomadeo en busca del sustento, por lo que su tipo de hbitat quedara definido por la temporalidad de los asentamientos, y una cultura material con poca variedad de tiles, altamente especializada, dedicada casi por exclusivo a la actividad bsica, y por aadido de fcil

LMINA I. Escena de Caza. Cueva de las Palomas. Panel II. Cehegn (Murcia). Calco segn Miguel San Nicols del Toro del libro de Ricardo Montes Bernrdez y Joaqun Salmern Juan. Arte Prehistrico en Murcia. Itinerarios didcticos (1998) p. 59.

transporte de un sitio a otro. (Lmina I) Si observamos la extraordinaria belleza de las escenas de danzas rituales como la representada en el Barranco de los Grajos en Cieza (Murcia), donde queda perfectamente definido el sexo de los danzantes, podemos concluir que este tipo de danzas, como elemento ritual, es una manifestacin destinada a propiciar la continuidad del grupo, es decir, dentro de un concepto de fertilidad concebido no solo como multiplicacin o aumento cuantitativo, sino para propiciar igualmente la benignidad del ecosistema donde se instala el mismo. Las

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representaciones femeninas adquieren aqu una dimensin de preponderancia, podra por tanto indicarnos que nos encontramos ante sociedades con un marcado componente m a t r i a r c a l , definitorio de culturas n e o - e n e o l t i c a s mediterrneas, es decir, pueblos productores conocedores de la agricultura y la ganadera. (Lmina II). Las representaciones de escenas de recoleccin, como la que podemos apreciar en

estudiados en el Monte Arab de Yecla, donde en un espacio no muy extenso se concentran cuatro estaciones con arte rupestre, tres de ellas con pinturas: Cantos de Visera I y II, y Cueva del Medioda; y una con un extraordinario conjunto de grabados al pie de El Arabilejo o Cerro de los Moros. Es, sin lugar a dudas, de las mejores y ms completas estaciones de Arte Rupestre del Arco Mediterrneo, pues en ella tenemos representados todos los estilos definidos en el arte rupestre levantino, y adems cuenta con un contexto arqueolgico rico y bien definido, an por explotar, como veremos ms adelante. Indicaba al comienzo de ste artculo que quizs fuese la Regin de Murcia la excepcin a la ausencia casi generalizada de un contexto material asociado al arte rupestre, y es posible que as sea. Si nos atenemos a la casustica. As comprobaremos que: Cieza. Barranco de los Grajos. En el abrigo II con representaciones esquemticas pudo ser excavado su sedimento arqueolgico, diferencindose dos niveles de ocupacin, uno Epipaleoltico, el inferior, y otro Neoltico, el superior. Por lo que las representaciones pictricas podran situarnos entre el 8.000 y el 5.000 a. C. Las figuras representadas son cuatro figuras humanas en forma de "Phi", dos de ellas con tocados radiales, y cuatro cuadrpedos, dos de ellos identificados con cpridos de grandes cornamentas. La Serreta. Las excavaciones arqueolgicas efectuadas en la Cueva de la Serreta nos han permitido constatar un nivel de ocupacin del Neoltico, fechado entre el 5.000 y el 4.000 a. C. Entre los hallazgos destacan restos de pigmentos o colorantes utilizados para las pinturas y la existencia de un taller de brazaletes cuy a materia prima es la piedra cal iza. Precisamente, uno de los arqueros representados en la cueva, de estilo seminaturalista, lleva en sus brazos sendos brazaletes. Cueva de la Enredaderas. Muestra figuras esquemticas: bandas, dolos oculados y un cuadrpedo, entre otros. Los materiales arqueolgicos en superficie indican aparentemente un momento de ocupacin entre el Neoltico y el Eneoltico. (V -IV milenio a. C) Calasparra Cueva del Pozo o de los Monigotes. Ofrece una treintena de representaciones esquemticas, destacando entre estas las representaciones de antropomorfos en forma de "Phi" griega, p u n t i f o r m e s y c u a d r p e d o s . Hay un c o n j u n t o de representaciones de lneas quebradas, identificadas con posibles azadas, lo que podra indicar que se representa una escena agrcola. Las excavaciones en la cueva han documentado niveles de ocupacin Neo-Eneolticas y de la Edad del Bronce. (Lmina III) Jumilla Barranco del Buen Aire. En el abrigo I se representa treinta cuatro figuras de estilo naturalista y esquemtico. Dentro del primero destacan tres equidos, una cierva, dos toros y dos

LMINA II. Escena de danza. Los Grajos. Abrigo I. Cieza (Murcia). Dibujo de Antonio Moreno Marn del libro de Ricardo Montes Bernrdez y Joaqun
Salmern Juan. Arte Prehistrico en Murcia. Itinerarios didcticos (998)

p.37.

la Cueva de la Araa en Valencia, donde un personaje femenino realiza una actividad propia de la apicultura o el caso de los rebaos de cabras escenificados en el Barranco de la Mortaja en Minateda (Albacete), que nos indica la prctica de una actividad en relacin con el pastoreo y la ganadera estante, vienen a constatar lo dicho. As pues, en las representaciones del arte rupestre levantino podemos vislumbrar los distintos estadios culturales del hombre en la Prehistoria a travs de escenas de su vida cotidiana: la caza, el pastoreo, las actividades agrcolas de recoleccin, la guerra, las danzas rituales, etc. Podemos igualmente aproximarnos a los momentos de grandes transformaciones socioeconmicas, que comportan cambios y avances tecnolgicos sustanciales, y lgicamente cambio de mentalidades o de conceptos ideolgicos: la transicin del Paleoltico al Neoltico y de ste a la Edad del Bronce, o lo que es lo mismo de sociedades cazadoras a sociedades agrcolas y ganaderas, y de estas a sociedades conocedoras de la metalurgia, en un perodo de tiempo relativamente pequeo en la propia evolucin del hombre como especie, tan solo cinco mil aos. Todos estos extremos, afortunadamente, pueden ser

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LMINA III. Escena agrcola? Los Monigotes. Calasparra (Murcia). Calco segn Miguel San Nicols del Toro del libro de Ricardo Montes Bernrdez y Joaqun Salmern Juan. Arte Prehistrico en Murcia. Itinerarios didcticos (1998) p. 48.

LMINA IV. Escena de caza? El Milano. Mula (Murcia). Calco segn Ana Alonso del libro de Ricardo Montes Bernrdez y Joaqun Salmern Juan. Arte Prehistrico en Murcia. Itinerarios didcticos (1998) p.56.

cabras. En cuanto a las figuras esquemticas en su mayora parecen representar antropomorfos. El abrigo queda asociado a la cueva de enterramientos eneolticos denominada Cueva de los Tiestos y los restos cermicos pintados hallados como parte de los ajuares funerarios. Mula Cueva del Milano. Cuenta con cuarenta figuras de estilo naturalista y esquemtico, destacando entre todas ellas la figura de un arquero. Las excavaciones arqueolgicas efectuadas en la cueva pusieron al descubierto varios enterramientos fechados en el trnsito del Neoltico al Eneoltico, y de ste a la Edad del Bronce. (Lmina IV) Cehegn Abrigos de la Pea Rubia. Al igual que ocurre con la Cueva del Milano, cuenta con un depsito arqueolgico de enterramientos eneolticos al pie de los abrigos de Las Palomas, Las Conchas y la Cueva del Humo, que contienen representaciones pictricas naturalistas y esquemticas.

y el trnsito del Eneoltico a la Edad del Bronce, es decir, a fines de III milenio y comienzos del II milenio a. C. asociados siempre a enterramientos colectivos, por lo que las representaciones humanas pueden estar en relacin con el ritual funerario. Parece admitido por la generalidad de los especialistas en arte rupestre la dualidad de estilos pictricos: naturalismoesquematismo, y parecen asociarse a tipos de poblaciones diferentes en momentos consecutivos, respondiendo a modelos socioeconmicos distintos. As el primero quedara ligado a sociedades basadas en la actividad de la caza, frente al segundo que correspondera a grupos agrcolas y ganaderos. De ser as, La Serreta en Cieza, cuyo panel principal de estilo esquemtico, muestra escenas de caza y composiciones narrativas especficas, propias del estilo naturalista levantino. alterara sustancialmente este modelo. Yecla Es ms, qu explicacin tendra entonces, tantos en Cantos de Visera I y sobre todo en Cantos de Visera II del Monte Arab en Yecla (Murcia), que no slo no existen escenas de caza, sino que la gran cantidad de representaciones obliga necesariamente a una diversificacin de estilos ms all del referido dualismo? Cmo interpretamos las numerosas superposiciones de figuras tanto naturalistas como esquemticas? Y los repintes y transformaciones de unosanimalesaotros? Cmo interpretar los grabados rupestres del Arabilejo o Cerro de los Moros, y el resto de insculturas o petroglifos, fenmeno, por otra parle tan desarrollado en el trmino municipal de Yecla?. Y si a esto

Los cinco casos que acabamos de comentar cuentan con un contexto material asociado que podramos considerar directo. ya que tienen un sedimento arqueolgico las cuevas o abrigos que presentan representaciones pictricas. Si nos detenemos en ellos observamos que cronolgicamente nos sitan entre mediados del V milenio a. C. y comienzos del III milenio a. C.

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sumamos que en Cantos de Visera no existe un depsito arqueolgico al pie de los paneles pictricos, creo que nos vemos en la obligacin de plantear un mtodo distinto de trabajo en nuestro intento de interpretar y adscribir el arte rupestre a un modelo socioeconmico concreto. Es sin duda la prospeccin y la excavacin arqueolgica sistemtica de los diversos yacimientos situados en el espacio de influencia del Monte Arab, lo que nos conducir a un mayor conocimiento de la cultura material y por tanto al grado de desarrollo tecnolgico en los distintos perodos culturales. Ello nos aportar elementos suficientes que nos permitirn aproximarnos a un nivel de interpretacin ms o menos satisfactorio. Cul es por tanto el marco fsico de influencia del Monte Arab? Es un extenso valle-corredor que recorre el actual trmino municipal de Yecla de N a S, y que viene a poner en contacto las comarcas del SE peninsular con el interior de La Meseta. Los recientes trabajos de prospeccin como consecuencia de la elaboracin de la Carta Arqueolgica de Yecla, finalizada a fines del ao 1998, nos han permitido perfilar cmo ha utilizado este espacio el hombre desde el Paleoltico hasta nuestros das. Podemos por tanto establecer un esquema general en cuanto a evolucin del poblamiento al menos en los ltimos 40.000 aos, y ste, quedara como sigue: Paleoltico. Contamos con un importante establecimiento humano en la Fuente Principal de Villa, que viene a situarse en el centro del referido valle-corredor. Se trata de antigua zona lacustre que nos ha aportando una importante industria ltica en slex, formada por raederas musterienses y un raspador preauriaciense que nos situara en un perodo de transicin entre el Paleoltico Medio y el Paleoltico Superior, aproximadamente hace unos 40.000 aos. A la misma poca debemos asociar el material depositado por el Servicio de Investigacin Prehistrica de Valencia en el ao 1977 en el Museo Local de Tabernes de Valldigna, procedentes del Monte Arab de Yecla. Neoltico. Cuenta nuestro trmino municipal con un magnifico ejemplo de establecimiento humano adscrito al Neoltico Cardial con una extraordinaria coleccin de cermica e industria ltica procedente de yacimiento del Monte de los Secos, que se sita en el lado SE del valle-corredor, a unos 28 kilmetros del Monte Arab, fechndose estos materiales a mediados del V milenio a.C. Eneoltico Tenemos constatadas cuatro estaciones. Dos establecimientos en llano: La Ceja y La Balsa, ambas situadas en zonas de cubetas endorricas, asocindose a estas dos cuevas de enterramientos colectivos situadas en Las Atalayas y la Sierra del Cuchillo respectivamente. La Ceja-Atalayas queda situada en la mitad norte del valle corredor, prximo por tanto al Monte Arab; y la BalsaSierra del Cuchillo en la mitad sur. En ambos la profusin de

cermicas a mano es la tnica dominante, adems de una rica y abundante industria ltica en slex y piedra pulida. En este perodo, fechado en la primera mitad del III milenio a. C, asistimos a un primer desarrollo de la agricultura y la ganadera, con establecimientos de poblaciones en llano, comportando un cambio de mentalidades y por tanto del antiguo modelo socioeconmico. No sera pues razonable adscribir a este momento de transicin del Neoltico tardo y el Eneoltico el arte naturalista levantino, al menos para el caso de Yecla? No es quiz aventurarse en demasa al afirmar que el arte naturalista ha de corresponderse con sociedades cazadoras, y no por el contrario a sociedades eminentemente agrcolas y ganaderas, si en Cantos de Visera no aparece, entre sus ms de ochenta figuras pintadas naturalistas y esquemticas, ni una sola escena de caza? No nos estar indicando esto que ambos estilos corresponden a grupos humanos coetneos con modelos socioeconmicos basados en la agricultura y la ganadera? Es obvio que si la caza hubiese sido la principal actividad para la subsistencia de los grupos humanos instalados en la zona, sta, por su propio carcter vital o transcendental aparecera representada en los paneles pictricos de Cantos de Visera. (Lmina V)

LMINA V. Escenas de toros pastando. Cantos de Visera II. Yecla (Murcia). I: Calco segn J. Cabr, ao 1915. II: Calco revisadoen 1990 por Liborio Ruiz. Molina.

Edad del Bronce. Se observa en el actual territorio yeclano un aumento poblacin significativa durante el II milenio a. C, si nos atenemos al nmero de asentamientos o poblados localizados

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a lo largo del valle-corredor. Todos se ubican en alturas, en pequeos cerros de 800 a 900 metros de altitud, siendo un total de trece. Son poblaciones dedicadas a la agricultura y la ganadera, en un alto grado de desarrollo como bien queda constatado en el Cerro de la Campana. El abandono y traslado de la poblacin desde los antiguos establecimientos agrcolas en llano a lugares de altura supone un cambio sustancial en la organizacin del territorio, donde se observa una jerarquizacin del mismo al menos para el caso de Yecla, actuando probablemente el Arabilejo, el de mayor extensin y el nico fortificado, como centro administrativo. Hay pues un cambio ideolgico sustancial en estas poblaciones, aparece el concepto de defensa frente a poblaciones limtrofes, podramos estar ante el nacimiento de sociedades guerreras fuertemente jerarquizadas, cuyo momento de mxima expresin llegar un milenio ms tarde con la que conocemos como cultura ibrica. La localizacin de un hacha de bronce con claras influencias argricas en el Arabilejo parece reforzar esta idea. Las representaciones esquemticas de la Cueva del Medioda del Monte Arab, a poco que las observemos con detenimiento, nos daremos cuenta que su estilo poco nada tiene que ver con las figuras esquemticas de Cantos de Visera, obedeciendo a un cdigo simblico distinto. (Lmina VI.) En cuanto a los grabados situados al pie de El Arabilejo, de formas simples y combinaciones complejas nos estn

la totalidad de yacimientos localizados en el Monte Arab y a lo largo de cuatro milenios. El estudio sistemtico y detenido de stos, nos puede aportar datos fundamentales que nos lleven a entender en lneas generales, los conceptos ideolgicos que propiciaron que el hombre desarrollara un sistema complejo de expresin como es el arte rupestre levantino, no solo ya para el marco geogrfico comarcal o regional, sino tambin para la prehistoria en general en el mbito de la vertiente mediterrnea de la Pennsula Ibrica.

Bibliografa consultada

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LMINA VI. Arte Esquemtico. Cueva del Medioda, (parcial) Yecla. (Murcia). I: Calco segn J. Cabr, ao 1915. II: Calco revisado en 1990 por Liborio Ruiz Molina. indicando un lugar destinado a prcticas rituales determinantes para el grupo humano que las ejecut. Un lugar de cohesin social, como indica el profesor Mauro Hernndez Prez, para

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