Pgina |1 Curso de Doctorado en Filosofa

UCA El Salvador

Dios, la gente y el cambio en el tiempo

Biologizacin de la antropologa
La influencia del Darwinismo en la actual concepcin del ser humano
Ensayo presentado por Julio Martnez Septiembre 20 de 2008 Curso impartido por el Doctor Carlos Berlegui Universidad de Deusto

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O. Qu esperaba de este curso?, Qu obtuve?

Mejor, no puede ser. Mi acercamiento al tema de la biologizacin de la antropologa fue fascinante, interesante, hubo noches de amplios debates, y singularidades en cuanto a las concepciones de cada uno, resultado tambin de la diversidad de nosotros los aprendices, vale decir, lo maravilloso de la diversidad desde donde se puede uno nutrir. Cmo lograr ms conocimiento si no en comunin con otros que piensan diferente a uno? La verdad, en este curso me esperaba encontrar a una serie de ideas acerca de la antropologa la manera como se puede estudiar lo biolgico para entender lo antropolgico. Mucho de esto hubo, claro que s. Cada tema de cada noche fue interesantsimo, hubiese querido estar en todas las discusiones no fue as. Quiz si el curso hubiera sido los sbados. Bueno, entonces algunos no habran asistido. Me quedo con una dulce sensacin de no haber logrado aprender todo lo que deb. Dulce porque me hace ver humano, con consciencia sobre mi mismo, y con la necesidad de comunicarlo. Ojala tenga la oportunidad de encontrarle de nuevo y aprender un poco ms.

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1. La seleccin natural de Darwin y la gentica de Mendel: Aptos y no aptos

Cmo se conjuga en el ser humano lo innato y lo adquirido, y como se compagina nuestra condicin de seres libres con nuestra condicin de especie animal? (Beorlegui, C., 2002).

Muy probablemente una de las lecturas que mas me ha impactado en la vida ha sido El origen de las especies por la seleccin natural (Darwin, 1859). Obviamente, fue una lectura siendo muy joven, quiz unos catorce o quince aos, y mi lectura fue demasiado simple y superficial, una lectura hecha con los ojos de un cipote que quera entender algunas cosas y que deseaba entonces ser, de cierta manera diferente a otros.

En esa poca ya me haba cruzado la Iglesia Catlica y estaba en el punto de mi ingreso, a pocos meses quiz, de la Iglesia Adventista. Qu mejor momento para leer al diablo, al desprestigiado por la religin?, Qu mejor poca para leer a Darwin.?

S que esa primera mirada a Darwin, con un libro prestado por las tardes en la Biblioteca Nacional abri una ventanita en mi cabeza, y me puso a pensar que algo haba entendido. Una lectura posterior, efectuada en mis aos de universidad, me llevo al grave cuestionamiento acerca de mi relacin con Dios y la supremaca de los seres humanos por sobre todas las especies. A esa altura, ya me haba convertido en maestro de escuela sabtica en la adventista, donde aprend mucho sobre Dios, y donde me toc entender como ser humilde, aunque, la verdad, eso no se me peg mucho.

Debi pasar mucho ms antes de que el tema de la humildad me abordara, y todava no pega. Un da, digo yo, va a cuajar.

Pgina |4 El recorrido de la evolucin, maravilla a cualquier persona que inicia su estudio, ms si lo efecta de la mano de otros para entenderlo mejor. Partir de la nada, para llegar a ser lo que somos.

Cmo ha sido posible esta evolucin? Bien, dos explicaciones caben, la primera es que en efecto, las mltiples necesidades de los seres en evolucin van creando ciertas adaptaciones en su morfologa, unos grupos evolucionan ms rpido que otros, dependiendo de su entorno y de sus problemas a resolver.

Algunos desarrollan habilidades adecuadas a su contexto, otros desarrollan modificaciones biolgicas, quiz mutaciones como dice Darwin las mutaciones pueden darse en grupos o en variedades aisladas- y seguramente todos evolucionan fisiolgicamente.

Las diferencias pueden ser sutiles, tan sutiles que ciertos paleoantroplogos no estn totalmente de acuerdo en las diferencias entre los Ergaster y los Erectus, a pesar de eso se encuentran algunas variaciones entre ellos.

La certeza acerca de que el primer Homo Erectus sale del frica, me plantea a m, al menos algunas interrogantes, desde un punto de visto verdadera y totalmente ingenuo:

Entonces, frica es la fuente de toda la humanidad? Entonces Dios eligi al frica para que fuese de ese lugar donde se gestara la humanidad en su forma ms reciente y evolucionada? Entonces, -disculpa el enojo con esa decisin- por qu frica es ahora el continente donde los humanos viven en condiciones menos humanas? La irona de una decisin de crear un paraso, donde hoy es una mierda. Dios propici eso? Y entonces quin pus?

Pgina |5 Los Homos Erectus saliendo de frica pueden no considerarse totalmente humanos aun (alma o no alma?) en el sentido de las evidencias acerca de su brutalidad en cuanto su relacin con otros humanos, al punto de matarles y partirles en pedazos, segn evidencias.

Los humanos creados por Dios no seran capaces de hacer eso como un hecho de supervivencia, a menos que claro, a menos que consideremos a los Neanderthales como animales, seres inferiores y no creados para evolucionar hasta convertirse en seres humanos, seres que sirvieron para alimentar a los humanos provenientes del frica.

El Edn, situado en frica suena tambin extrao, aunque paradjica, casual, irnicamente concordante con la aparicin de los Homo Erectus. El edn es seguramente, una fbula. As s se logra entender la evolucin de los humanos, a partir del edn como una creacin cultural y no como un paraso. Si no, perdona de nuevo, Quin pendejos querra salir de un lugar conocido como El Paraso, donde hay comida, bebida, y mujer? Todo eso sin trabajar.

Adems la evolucin de los Erectus no es el resultado de una premeditacin. Qu sentido tendra hacer pasar a los humanos actuales, por una serie de transformaciones biolgicas y culturales parea llegar a ser lo que somos hoy? Los resultados de aprendizaje, si as fuera, no han sido tan interesantes. Guerras mundiales, asesinatos en masa, lucha entre tribus y conflictos masivos fundamentados en visiones religiosas. Incluso, por aspectos de supremaca econmica. Debi pasar la humanidad por toda esta evolucin, de forma pensada, para llegar a ser ahora, tal y como somos? Puedo estar orgulloso de cmo son muchos seres humanos, personas bondadosas, inteligentes y fraternas, pero difcilmente de los grandes poderes polticos y militares en la tierra. Ni de los grandes poderes econmicos, explotadores de otros seres humanos, rapaces, canbales simblicos.

Pgina |6 Independientemente de la libertad a partir de la que cada uno toma sus decisiones, es claro que la mente evoluciona como un resultado de las evoluciones fsicas, es el resultado de la manera como se requieren cambios biolgicos, lo que dialcticamente produce cambios en la conducta y en la cultura. Y son los cambios en la mente y la cultura, lo que producen los cambios en el uso de los cambios biolgicos.

Una breve sntesis: Darwin encuentra en la evolucin las respuestas al origen del hombre, no por la creacin, sino por una evolucin que confronta visiones, ideas y filosofas.

2. El origen de la especie humana desde la paleo antropologa y la biologa molecular: chiquitas pero picosas

Mitocondrias, clulas, simbiosis, citoplasmas, meiosis en fin una serie de conceptos referidos a cositas tan pequeas, pero decisivas. La importancia de la biologa molecular es que ha sido capaz de descubrir elementos tan importantes para la vida humana, que hace solo un par de siglos, eran inimaginables, y corresponda a los cientficos y pensadores de la poca ofrecer explicaciones a veces creativas e imaginativas; otras, explicaciones filosficas. A partir de ese notable descubrimiento de la biologa molecular se ofrecen nuevas teoras e informaciones sorprendentes. Por qu razn los cromaones se movilizaron hacia el sur? Se lograron cruzar con otras especies humanas?, venimos todos los humanos de estos cruces? O es posible que haya existido una evolucin sincronizada en diversas regiones? Eso se trata de entender a partir de la biologa molecular, dando explicaciones sobre una Eva mitocondrial en frica, cosa que sin querer me regresa al Edn y la creacin. Es que acaso,

Pgina |7 entonces, la historia de la creacin es cierta y lo nico que cambia es la poca? Es que acaso el escritor del gnesis tuvo su revelacin sobre el hecho y no sobre el tiempo? Bueno, eso es un poco llevar al plano de las conjeturas, de las hiptesis, teoras solo basadas en supuestos vagos. Ms parece acertado caminar por el sendero de las certezas. Sarich y Wilson (1967) lo aclaran muy bien: que todos tengamos el ADN mitocondrial de Eva, no implica decir que provenimos de la primera pareja de humanos1 Por otro lado, si todos los humanos vinisemos de esa sola pareja, lo mas seguro es que todos tendramos mas o menos los mismos rasgos

fsicos, lo que en gentica se llaman los fenotipos. De donde blancos, negros, amarillos, rojos o morenos? De donde ojos cafs, negros, azules, verdes o castaos? Eso puede tener explicaciones en las necesidades adaptativas, pero tambin en las mutaciones -no es acaso una mutacin clara, el albinismo?El aparecimiento de diversas formas de seres humanos, puede deberse a lo reticulado de la evolucin o evolucin reticulada en el lenguaje de Vandermeersch (1970).

Sarich, V.M. y Wilson, A.C. (1967). Immunological time scale for hominid evolution. Science 158: pp. 1200-1203.

Pgina |8 Una multi aparicin de los humanos en diversos lugares, como nado sincronizado, al mismo tiempo, con diferencias naturales de color de piel, tamao, cabello, etc. Puede ser. Puede ser. Ese es mi resumen de este apartado.

3. El proceso ontogentico del ser humano: Parecidas pero no iguales: hominizacin y humanizacin

Las dos autnticas fronteras de la hominizacin son los saltos mutacionales y la encefalizacin. A veces me pregunto como me percibe y concibe mi perro. Si lo hace de manera que es consciente de que yo soy quien soy, o si lo hace de manera inconsciente, y el no sabe que es un animal. Y si fuera mas consciente de s mismo y me percibiera como lo que soy? Y si tuviese tica en su actuar? Los humanos somos eso, humanos debido a la capacidad de cuestionarnos y cuestionar. Esto no es el resultado solamente de que nuestro caminar evolutivamente es mas largo, sera una respuesta muy simple. Es el resultado de una

encefalizacin, a partir de la que se hace posible el cambio morfolgico. El otro da, en la televisin mir a un perro que haba perdido sus patas delanteras, de manera que no poda caminar cuadrpedo. El perro

Pgina |9 aprendi a caminar bpedo, erecto, solo con las patas traseras. Le cambi eso su perspectiva de la vida? Seguramente algo cambi en su vida de animal, pero el solo hecho de andar erecto no incidi en su consciencia de perro. Eso, de nuevo, es la maravilla de la encefalizacin. Como dice Humprey (1995), conciencia: se tiene o no se tiene, no hay niveles2. Las transformaciones de forma valga redundar- dan efectos interesantes en los procesos de socializacin y culturizacin. Nuestra capacidad de hablar, nos permite comunicarnos de forma bastante eficiente con otros. Igual podramos comunicarnos en el estilo de los cerdos, o las hormigas o las aves. La nuestra comunicacin genera amplias posibilidades de socializar, de compartir experiencias y sentimientos, angustias y deseos. Otros elementos como el uso de herramientas lo encontramos como efecto del cambio morfolgico. Eso me recuerda a los mapaches, que son capaces por la forma de su mano- de utilizar herramientas para partir a los cangrejos que caza en los ros. La consciencia sobre la muerte y la religin, las ideas nuevas que explican de diversas formas las respuestas que se buscan, son resultado de ese proceso de encefalizacin. Pero, no solo hay esos cambios producidos de la tal forma. Tambin hay cambios que se dan por procesos mutacionales, donde nuevas especies se forman a partir de especies anteriores. En ese proceso se producen errores, la mutacin es azarosa.

Una Historia De La Mente, Humphrey Nicholas, Gedisa, 1995, Espaa, ISBN: 9788474325386

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4. Biologa y cultura: Mejor adaptados, ms humanizados

Cundo surgi la consciencia por la primera vez?

Ya hay algunos que se atreven y escriben que la ciencia contempornea dispone de suficiente acervo de informacin como para considerar lgico y oportuno un anlisis de la evolucin futura de la humanidad.3

Esta situacin nos pone a todos atentos.

Los conocimientos acerca de la evolucin posibilitan que tengamos enfoques anchos sobre como enfrentamos el asunto del conocimiento en funcin del significado que tiene para la evolucin de los humanos.

En el origen del hombre, el cerebro tiene el nivel ms alto de desarrollo de la materia en la Tierra. Sper.

Ligado a este logro, se encuentra la adquisicin, por los organismos vivos, de adaptaciones con las que nos podemos regular nuestros actos.

El desarrollo de la conducta autnoma psicologa- se vincul con la Actividad Nerviosa Superior (ANS) del individuo, es decir, que en forma progresiva se

Gonzalez Surez, Enrique, Conocimiento y evolucin de la humanidad, artculo publicado en http://eprints.rclis.org/bitstream/10760/5015/1/conocimiento.pdf, 2004, La Habana, Cuba

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increment cuantitativa y cualitativamente la actividad informativa no determinada fatalmente por los programas genticos; ello le proporcion al cerebro humano una enorme dinamicidad, plasticidad, la entrenabilidad y la capacidad de aprender4.

es posible que como plantea Gonzlez, el proceso intensivo de crecimiento de la informacin en el Universo comenz despus de la fase del plasma homogneo?5.

Como hemos visto, la encefalizacin ha jugado un rol supremo, informacin, discernimiento, consciencia.

La consciencia social e individual son recipientes enormes de informacin que el cerebro es capaz de usar cuando lo requiere. Es cierto que el rgano que mas gasta energa es el cerebro?

Regresando a Humprey, no hay peldaos intermedios. Entonces es posible que en ciertos chimpancs haya una cierta conciencia de s? Quiz no.

Gradualidad

saltos

cualitativos,

continuidad y ruptura. O, gradualidad y continuidad; ruptura y saltos

cualitativos.

4 5

Gonzalez Surez, Enrique. Conocimiento y evolucin de la humanidad. idem

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5. Azar o finalidad en la evolucin? Jugando a las chiripas6

En el ao 1996, Juan Pablo dijo algo as como que la evolucin era "algo ms que una hiptesis"7. Desde entonces ac, los evolucionistas han venido expresando que la Iglesia Catlica acept este asunto de la evolucin.

Pero esto no es cierto.

La iglesia mas bien se expresa en el sentido del diseo inteligente, con la luz de la razn, el intelecto humano puede claramente discernir un propsito y un diseo en el mundo natural, incluyendo el mundo de los seres vivos.

La evolucin, como ascendencia comn puede ser cierta, pero no como lo expresa Darwin, es decir, seleccin natural.

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Chiripa es el azar. Si algo resulta bien, sin haber causa aparente, entonces es un chiripazo, salvadoreismo coloquial. 7 "Hoy, los nuevos conocimientos conducen a reconocer en la teora de la evolucin algo ms que una hiptesis" El Clarn, Argentina, 24 de octubre de1996

P g i n a | 13 El asunto es: Lla evolucin es cosa de chiripazos o un asunto verdaderamente planificado? Los resultados que encontramos en la evolucin, como siempre mejorando y de manera muy precisa en casi todos los casos, abordan la necesidad de considerar una mano divina en los cambios de los seres. Sin embargo, las imperfecciones al menos, orientan hacia la pregunta: si es perfecto en todo, porque no tambin en la evolucin? La evolucin misma responde, hay seleccin natural, los que no se adaptaron ya no existen O sea, los resultados de la perfeccin que vemos ahora son el fruto de haber desechado a los imperfectos. No hay chiripazo, si hay algo verdaderamente inteligente, es el diseo que Dios hizo de este instrumento maravilloso que es la evolucin. No lo es el ojo, ni el corazn, sino la ley de Dios en torno a la evolucin.

6. Evolucionismo y teologa creacionismo, diseo inteligente?

Hay un propsito al dejar esta leccin al final del curso? S no hay, debiera haberlo, adems es bastante obvio. Los humanos tenemos un diseo, probablemente un diseo inteligente, probablemente un diseo natural o azaroso. Es la naturaleza azarosa? Es interesante contradecirse con Paley (1802): No hay diseo sin diseador, no hay invencin sin inventor Cuntos diseo hay? Cada hecho de la naturaleza obedece a un diseo importante. As, la forma de los pies, el ojo, la lengua, el corazn, la funcin de cada uno de nuestros rganos tambin me he preguntado acerca de la funcin del peron. Me fracture hace varios aos.

P g i n a | 14 El mdico me dijo que quiz me quitaba el peron, pero no. Finalmente no, luego el me explic que no serva para nada mas que para fracturarse, al ser un hueso muy delgado era frecuente que se fracturara, en especial por su ubicacin. Otros elementos de humano tambin son cuestionables en su utilidad, yo me he preguntado sobre su uso, para que sirve el musculo plantar?, Y los pezones masculinos?, y el apndice? y las cordales?, y el tero masculino?, y el coxis?, y los dedos del pie, menos el gordito que sirve para equilibrarse? Bueno, que los tengamos no suena tan inteligente, aunque son resultado, casi en todos los casos de resabios de la evolucin. A esto, Paley hubiese respondido: las irregularidades y las imperfecciones son de poco o ningn peso pero deben ser tomadas en conjuncin con las irrecusables evidencias que poseemos de habilidad, poder y benevolencia exhibidas en otros ejemplos La naturaleza es inteligente, pero no es un ser, sino unas leyes que rigen la vida y la muerte. Me da la impresin de que el diseo inteligente no es un asunto cientfico, sino ms bien, una cuestin filosfica. Religiosa. La religin podr plantear el diseo como una finalidad, mientras a otros nos puede parecer un asunto del azar. Desde luego, hay cosas inteligentes en la naturaleza, por ejemplo la regeneracin de la cola del garrobo. A este punto, me pregunto si se regenera la cola del garrobo, un animal, porque no se regenera la mano de un amputado, humano? Otra de mis preguntas es el asunto de la imagen y semejanza, no puede ser cierta, digo, en funcin de nuestras debilidades fsicas.

P g i n a | 15 De nuevo, me asaltan serias dudas sobre muchas cosas acerca de Dios, y por otro lado, mi consciencia me presiona para no cuestionar ni su existencia ni su quehacer. Cmo no cuestionar con todos los hechos actuales de la humanidad? Cierro, y digo: La perfeccin que percibimos como tal, lo es en la medida que nuestro conocimiento la percibe as. El diseo inteligente es resultado de las adaptaciones.

1. On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life, Editorial John Murray, Reino Unido, Edicin traducida al espaol (1877), ISBN 978-84-206-6867-3 2. Sarich, V.M. y Wilson, A.C. (1967). Immunological time scale for hominid evolution. Science 158: pp. 1200-1203. 3. Cuerpos y almas, Maxence Van der Meersch, Plaza & Jans, 1970, Francia 4. Una Historia De La Mente, Humphrey Nicholas, Gedisa, 1995, Espaa, ISBN: 9788474325386 5. Gonzalez Surez, Enrique, Conocimiento y evolucin de la humanidad, artculo publicado en http://eprints.rclis.org/bitstream/10760/5015/1/conocimiento.pdf,

2004, La Habana, Cuba 6. Teologa Natural, Paley, William, Casa de publicaciones de la Iglesia Methodista Episcopal del Sur, Barbee y Smith, agentes, 1892 - 386 pages