Tema Quin dicen que soy yo? Quin es Jess para m?

1. Objetivos.
Descubrir la persona de Jess como modelo e ideal de la propia vida. Clarificar la imagen de Jess que presentan los jvenes para ayudarles a superar los posibles reduccionismos cristolgicos. Ofrecer el verdadero rostro evanglico de Jess de Nazaret a travs de la confrontacin con la Palabra de Dios. Reparar en la imagen vicenciana de Jess: adorador del Padre y servidor de los pobres. Favorecer el encuentro personal y salvfico con Cristo que lleve a la adhesin y el compromiso con los pobres.

2. Experiencia de vida.
La imagen de Jess no ha sido siempre la misma a lo largo de la historia; cada poca histrica ha tenido su peculiar visin de este hombre inclasificable: el sagrado Corazn del siglo XIX no es el Jesucristo Superstar de 1970, y ambos se encuentran lejos del Jesucristo Pantocrator del arte romnico. En determinadas pocas se le ha visto como Juez, otras como Rey, otras como hippy o como obrero de base A nosotros no nos interesan tanto estas representaciones fruto de unas determinadas coordenadas espacio-temporales cuanto la pregunta esencial que todo creyente est llamado a responder: Quin es Jess para m? Para llegar a clarificar la imagen de Jess que tienen los jvenes vamos a servirnos de dos dinmicas, colocadas gradualmente: primero partiremos del ambiente, de lo que la gente puede saber o percibir de Jess, para luego pasar directamente a ver la imagen personal que tienen los jvenes del grupo. 2.1. Que dice la gente sobre Jess? Actividad 1: entrevista En grupos pequeos saldrn a consultar a 5 personas Qu sabes de Jess? Qu aspectos te parecen importantes?

 Ves importante su figura en la sociedad? Qu le aporta a usted? Consideras a Jess un personaje del pasado o como a alguien que interesa al hombre moderno y sigue interpelndole? Deben recoger toda la informacin necesaria. Para ello, saldrn en busca de respuestas. Preguntarn a los familiares, amigos, comunidad parroquial, vecinos del barrio Tras la recogida de datos se realiza una pequea noticia. . 2.2. Qu dices t sobre Jess? Para abrir boca en este segundo momento, vamos a tomar el pulso a lo que los jvenes responden instintivamente sobre Jess, porque lo conocen por pelculas, por tradicin, porque lo han estudiado en clase de religin, porque lo han ido viendo en catequesis de aos anteriores, porque est en el ambiente de la cultura occidental Actividad 2: Cartel con la pregunta Quin es Jess para m? A partir de este momento, ests en disposicin de lanzarles la pregunta clave de toda esta dinmica: quin es Jess para m?. En el centro de la sala habrs escrito la pregunta en una gran cartulina. Tras dejar que lean la pregunta se les pide a los jvenes que con una palabra o frase expresen quin es Jess para ellos.

3. Profundizamos.
Y vosotros, quin decs que soy yo? (Mc 8,27). La humanidad lleva siglos tratando de dar respuesta a este interrogante. Algunos de sus contemporneos fueron viendo que era ms que Abrahn (Jn 8,53), ms que Moiss, ms que Jons (Lc 11,32), ms que David (Mt 22,45), ms que Salomn (Mt 12,42), ms que el mismo Templo de Dios (Mt 12,6) Despus de la resurreccin, los primeros cristianos no se pusieron de acuerdo en una nica forma de referirse a l y expresaban su entusiasmo dndole multitud de ttulos (el NT ha recogido ms de cincuenta): Hijo del Hombre, Seor, Mesas, Hijo de David, Cristo, Siervo de Dios, Salvador, Logos Todos esos ttulos no obedecen ms que a un intento de explicar la personal relacin con Cristo que cada miembro de la primitiva comunidad experimentaba. En esta parte de la catequesis vamos a seguir buceando en el misterio inclasificable de la figura de Cristo a fin de dar un paso ms en el intento

de respuesta al interrogante que desde el primer da preside el estudio de este tema, quin es Jess para m? ACTIVIDAD 3 Leemos el Documento 2 (El misterio de Jess) y lo trabajamos segn el siguiente guin:

Para la reflexin y el dilogo. Qu es lo que ms te ha llamado la atencin de este texto? Qu sientes ahora sobre Jess? Es alguien ms conocido y cercano ahora para ti? Sientes la necesidad de saber ms de Jess y acrcate ms a El? Crees que Jess merece la pena para seguirlo? Quieres seguir a Jess?

4. ORACION: Iluminamos con la Palabra.

En el Documento 3 (Encuentro con la Palabra) encontrar el grupo el texto evanglico correspondiente para abordar esta parte del tema, est sacado del evangelio de Lucas (Lc 4, 14-5,11). Leedlo despacio, fijando la mirada en la persona de Jess, de modo que a travs de sus gestos, palabras, acciones, los jvenes contemplen su grandeza y cercana, su presencia salvadora, la fuerza misteriosa con que te atrae a l

Documento 2

El misterio de Jess
Hace dos mil aos un hombre formul esta pregunta a un grupo de amigos (Mc 8, 27). Y la historia no ha terminado an de responderla. El que preguntaba era simplemente un aldeano que hablaba a un grupo de pescadores. Nada haca sospechar que se tratara de alguien importante. Vesta pobremente. l y los que le rodeaban eran gente sin cultura, sin lo que el mundo llama "cultura". No posean ttulos ni apoyos. No tenan dinero ni posibilidades de adquirirlo. No contaban con armas ni con poder alguno. Eran todos ellos jvenes, poco ms que unos muchachos, y dos de ellos -uno precisamente el que haca la pregunta- moriran

antes de dos aos con las ms violentas de las muertes. Todos los dems acabaran, no mucho despus, en la cruz o bajo la espada. Eran, ya desde el principio y lo seran siempre, odiados por los poderosos. Pero tampoco los pobres terminaban de entender lo que aquel hombre y sus doce amigos predicaban. Era, efectivamente, un incomprendido. Los violentos le encontraban dbil y manso. Los custodios del orden le juzgaban, en cambio, violento y peligroso. Los cultos le despreciaban y le teman. Los poderosos se rean de su locura. Haba dedicado toda su vida a Dios, pero los ministros oficiales de la religin de su pueblo le vean como un blasfemo y un enemigo del cielo. Eran ciertamente muchos los que le seguan por los caminos cuando predicaba, pero a la mayor parte les interesaban ms los gestos asombrosos que haca o el pan que les reparta que todas las palabras que salan de sus labios. De hecho todos le abandonaron cuando sobre su cabeza rugi la tormenta de la persecucin de los poderosos y slo su madre y tres o cuatro amigos ms le acompaaron en su agona. La tarde de aquel viernes, cuando la losa de un sepulcro prestado se cerr sobre su cuerpo, nadie habra dado un cntimo por su memoria, nadie habra podido sospechar que su recuerdo perdurara en algn sitio, fuera del corazn de aquella pobre mujer -su madre- que probablemente se hundira en el silencio del olvido, de la noche y de la soledad. Y... sin embargo, veinte siglos despus, la historia sigue girando en torno a aquel hombre. Los historiadores -an los ms opuestos a l- siguen diciendo que tal hecho o tal batalla ocurri tantos o cuantos aos antes o despus de l. Media humanidad, cuando se pregunta por sus creencias, sigue usando su nombre para denominarse. Dos mil aos despus de su vida y muerte, se siguen escribiendo cada ao ms de mil volmenes sobre su persona y doctrina. Su historia ha servido como inspiracin para, al menos, la mitad de todo el arte que ha producido el mundo desde que l vino a la tierra. Y, cada ao, decenas de miles de hombres y mujeres dejan toda -su familia, sus costumbres, tal vez hasta su patria- para seguirle enteramente, como aquellos doce primeros amigos. Quin, quin es este hombre por quien tantos han muerto, a quien tantos han amado hasta la locura y en cuyo nombre se han hecho tambin -ay!- tantas violencias? Desde hace dos mil aos, su nombre ha estado en boca de millones de agonizantes, como una esperanza, y de millares de mrtires, como un orgullo. Cuntos han sido encarcelados y atormentados, cuntos han muerto slo por proclamarse seguidores suyos! Y tambin -ay!- cuantos han sido obligados a creer en l con riesgo de sus vidas, cuantos tiranos han levantado su nombre como una bandera para justificar sus intereses o sus dogmas personales! Su doctrina, paradjicamente, inflam el corazn de los santos y las hogueras de la Inquisicin. Discpulos suyos se han llamado los misioneros que cruzaron el mundo slo para anunciar su nombre y discpulos suyos nos atrevemos a llamarnos quienes -por fin!- hemos sabido compaginar su amor con el dinero.

Quin es, pues, este personaje que parece llamar a la entrega total o al odio frontal, este personaje que cruza de medio a medio la historia como una espada ardiente y cuyo nombre -o cuya falsificacin- produce frutos tan opuestos de amor o de sangre, de locura magnfica o de vulgaridad? Quin es y qu hemos hecho de l, cmo hemos usado o traicionado su voz, qu jugo misterioso o maldito hemos sacado de sus palabras? Es fuego o es opio? Es blsamo que cura, espada que hiere o morfina que adormila? Quin es? Quin es? Pienso que el hombre que no ha respondido a esta pregunta puede estar seguro de que an no ha comenzado a vivir. Gandhi escribi una vez: "Yo digo a los hindes que su vida ser imperfecta si no estudian respetuosamente la vida de Jess". Y qu pensar entonces de los cristianos -cuntos, Dios mo?- que todo lo desconocen de l, que dicen amarle, pero jams le han conocido personalmente? Y es una pregunta que urge contestar porque, si l es lo que dijo de s mismo, si l es lo que dicen de l sus discpulos, ser hombre es algo muy distinto de lo que nos imaginamos, mucho ms importante de lo que creemos. Porque si Dios ha sido hombre, se ha hecho hombre, gira toda la condicin humana. Si, en cambio, l hubiera sido un embaucador o un loco, media humanidad estara perdiendo la mitad de sus vidas. Conocerle no es una curiosidad. Es mucho ms que un fenmeno de la cultura. Es algo que pone en juego nuestra existencia. Porque con Jess no ocurre como con otros personajes de la historia. Que Csar pasara el Rubicn o no lo pasara, es un hecho que puede ser verdad o mentira, pero que en nada cambia el sentido de mi vida. Que Carlos V fuera emperador de Alemania o de Rusia, nada tiene que ver con mi salvacin como hombre. Que Napolen muriera derrotado en Elba o que llegara siendo emperador al final de sus das no mover hoy a un solo ser humano a dejar su casa, su comodidad y su amor y marcharse a hablar de l a una aldehuela del corazn de frica. Pero Jess no, Jess exige respuestas absolutas. l asegura que, creyendo en l, el hombre salva su vida e, ignorndole, la pierde. Este hombre se presenta como el camino, la verdad y la vida (Juan 14, 6). Por tanto -si esto es verdad- nuestro camino, nuestra vida, cambian segn sea nuestra respuesta a la pregunta sobre su persona. Y cmo responder sin conocerle, sin haberse acercado a su historia, sin contemplar los entresijos de su alma, sin haber ledo y reledo sus palabras?"