1.

Segn Alfonso Reyes, una caracterstica fundamental de la literatura es la:

A. B. C. D. Mezcla de elementos ficticios no reales Unin de los elementos no formales Exposicin de las expresiones que la realidad provoca en el autor Expresin de ideas y sentimientos del autor

2. Cul de las siguientes caractersticas pertenece a la epopeya?

A. Narracin Breve que trata un solo asunto B. Narracin de hazaas de carcter nacional C. Descripcin de hazaas populares ms o menos fantsticas D. Descripcin en orden cronolgico, de hechos

3. Un rasgo fundamental de la poesa lrica es la:

A. Comunicacin personal de un estado animo C. Descripcin de pasiones humanas A. Conflicto y desenlace A. B. C. D. A. B. C. D. B. Trama y estructura B. Expresin personales de hechos pasados D. Percepcin objetiva del mundo que rodea al autor C. Accin y tensin D. Argumento y tiempo

4. Cul opcin contiene dos caractersticas del gnero dramtico? 5. Segn su libro de texto, cul de las siguientes caractersticas pertenece a la tragedia?
Se presenta una seria de conflictos sin solucin Se presenta una seria de sucesos infortunados Los personajes estn sujetos a un signo fatal Los personajes tiene un premio o castigo de acuerdo con sus actos La historia del pueblo Hebreo en Egipto Las normas ticas, religiosas y sanitarias del pueblo hebreo Las profecas acerca de la venida de Moiss La peregrinacin del pueblo hebreo hacia la Tierra prometida

6. Cul de los siguientes temas pertenece al Levtico?

7. Lea el siguiente fragmento:

La voz de mi amado! He aqu l viene Saltando sobre los montes, Brincando sobre los collados. Mi amado es semejante al corzo, O al cervatillo. Helo aqu, est tras nuestra pared, Mirando por las ventanas, Atisbando por las celosas. Cul recurso literario predomina en el poema anterior? A. Imagen B. El paralelismo

C. El hiprbaton

D. La comparacin

8. Los Libros Sapienciales se caracterizan por:

A. Dar una sntesis del pensamiento humanstico del pueblo hebreo B. Exponer una apologa del pueblo hebreo a su Dios C. Exponer una alegora de la relacin del pueblo hebreo con su Dios

D. Dar una visin general del futuro del pueblo hebreo

9. A qu parte del Antiguo Testamento pertenece el libro de Tobas?

A. Libros sapienciales B. Libro pentateuco C. Los libros histricos D. Libros proftico

10. Lea lo siguiente:

Guarda, hijo mo, el mandamiento de tu padre, Y no dejes la enseanza de tu madre; Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, Y camino de vida de las represiones que te instruyen. Cul recurso literario predomina en el fragmento potico anterior? A. Metfora B. Smbolo C. Personificacin

D. Hiprbole

Las siguientes tres preguntas, de la 11 a la 13, se contestan con base en el fragmento de La Biblia, que se presenta a continuacin:
Y sucedi un da, al caer la tarde, que se levant David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde ah una mujer que se estaba baando, la cual era muy hermosa. Envi David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsab hija de Eliam, mujer de Uras Heteo. Y envi David mensajeros, y la tom; y vino a l, y l durmi con ella. Luego ella se volvi a su casa. Y concibi la mujer, y envi a hacerlo saber a David, diciendo: Estoy encinta. Entonces David envi a decir a Joab: Enviarme a Uras Heteo. Y Joab envi a Uras a David. Cuando Uras vino a l, David le pregunt por la salud de Joab, y por la salud del pueblo, y por el estado de la guerra. Despus dijo David a Uras. Desciende a tu casa, y lava tus pies. Y saliendo Uras de la casa del rey, le fue enviado presente de la mesa real. Ms Uras durmi a la puerta de la casa del rey con todos los siervos de su seor, y no descendi a su casa. E hicieron saber esto a David, diciendo: Uras no ha descendido a su casa. Y dijo David a Uras: No has venido de camino? Por qu, pues, no descendiste a tu casa? Y Uras respondi a David: el arca e Israel y Jud estn bajo tiendas, y mi seor Joab, y los siervos de mi seor, en el campo: y haba yo de entrar en mi casa para comer y beber, y a dormir con mi mujer? Por vida tuya, y por vida de tu alma, que yo no har tal cosa. Y David dijo a Uras: Qudate aqu, an hoy, y maana te despachar. Y se qued Uras en Jerusaln aquel da y el siguiente. Y David lo convid a comer y beber con l, hasta embriagarlo. Y l sali a la tarde a dormir en su cama con los siervos de su seor, mas no descendi a su casa. Venida la maana, escribi David a Joab una carta, la cual envi por manos de Uras. Y escribi en la carta, diciendo: poned a Uras al frente, en lo ms recio de la batalla, y retiraos de l, para que sea herido y muera. As que cuando Joab siti la ciudad, puso a Uras en el lugar donde saba que estaban los hombres ms valientes. Oyendo la mujer de Uras que su marido Uras era muerto, hizo duelo por su marido. Y pasado el luto envi David y la trajo a su casa, y fue ella su mujer, y le dio a luz un hijo. Ms esto que David haba hecho, fue desagradable ante los ojos de Jehov.

11.- La caracterstica principal de Uras es la?

A. Timidez A. La generosidad A. La infidelidad de Betsab B. Inseguridad B. El apasionamiento B. La tradicin de Joab C. Honestidad C. El autoritarismo C. El asesinato de Uras D. Valenta D. La cobarda D. El pecado de David

12. Por su comportamiento, cul de las siguientes caractersticas pertenece a David? 13. Cul es el tema del texto anterior? Las siguientes seis preguntas, de la 14 a la 19, se contestan con base en el fragmento de La Ilada que se presenta a continuacin:

Patroclo se present a Aquiles, pastor de hombres, derramando ardientes lgrimas como fuente profunda que vierte sus aguas sombras por escarpada roca. Tan pronto como le vio el divino Aquiles, el de los pies ligeros, se compadeci de l y le dijo aladas palabras: Por qu lloras, Patroclo, como nia que va con su madre deseando que la tome en brazos? Como ella, oh Patroclo!, derramas tiernas lgrimas. Vienes a participarnos algo a los mirmidones o a m mismo? Loras quiz porque los argivos perecen, cerca de las cncavas naves, por la injusticia que cometieron? Habla, no me ocultes lo que piensas, parta que ambos lo sepamos. Dando profundos suspiros, respondiste as, caballero Patroclo: Oh Aquiles, hijo de Peleo, el ms valiente de los aquivos! No te irrites, porque es muy grande el pesar que los abruma. Los que antes eran los ms fuertes, heridos unos de cerca y otros de lejos, yacen en las naves con arma arrojadiza fue herido el poderoso Diomedes Tidida; con la pica Ulises, famoso por su lanza, y Agamenn; a Eurpilo flechrosle en el muslo, y los mdicos, que conocen muchas drogas, ocpanse en curarle las heridas. T, Aquiles, eres implacable. Jams se apodere de mi rencor como el que guardas! Oh t, que tan mal empleas el valor! A quin podrs ser til ms tarde, si ahora no salvas a los argivos de muerte digna? Despiadado! No fue tu padre el jinete Peleo, ni Tetis tu madre; el glauco mar o las escarpadas rocas debieron de engendrarte, porque tu espritu es cruel. Si te abstienes de combatir por algn vaticinio que tu venerada madre, enterada por Jpiter, te haya revelado, envame a m con los mirmidones, y permite que cubra mis hombros con tu armadura para que los troyanos me confundan contigo y cesen de pelear, los belicosos dnaos que tan abatidos estn se reanimen, y la batalla (aunque sea por breve tiempo) tenga su tregua. As le suplic el muy insensato, y con ello llamaba a la terrible muerte y a la parca. Aquiles, el de los pies ligeros, le contest muy indignado: Ay de m, Patroclo, del linaje de Jpiter! Qu dijiste? No me abstengo por ningn vaticinio que sepa y tampoco la venerada madre me dijo nada de parte de Jpiter, sino que se me oprime el corazn y el alma cuando un hombre, porque tiene ms poder, quiere privar a su igual de lo que le corresponde. Tal es el gran pesar que tengo. La joven que los aqueos me adjudicaron como recompensa y que haba conquistado con mi lanza, al tomar una bien murada ciudad, el rey Agamenn trida me la quit como si yo fuera un miserable advenedizo. Cubre tus hombros con mi magnfica armadura, ponte al frente de los belicosos mirmidones y llvalos a la pelea; pues negra nube de troyanos cerca ya las naves con gran mpetu, y los argivos, acorralados en la orilla del mar, slo disponen de corto espacio. Toda la ciudad de los troyanos ha comparecido confiadamente, porque no ven mi reluciente casco.

14.- En el fragmento anterior, Patroclo muestra una actitud de:

A. Franqueza A. La irritabilidad A. Antagonista A. Violencia B. Ecuanimidad B. El escepticismo B. Principal B. Fatalidad C. Puerilidad C. La soberbia C. Carcter C. Angustia D. Severidad D. El cinismo D. Tipo D. Ofuscacin

15.- Cul es la caracterstica predominante de Aquiles? 16.- Por su importancia, el personaje de Aquiles se clasifica como: 17.- La accin se desarrolla en un ambiente de: 18.- Cul es el tema del fragmento anterior?
A. L importancia de la guerra de Troya C. Las causas de la guerra de Troya B. Las consecuencias de la clera de Aquiles D. El origen divino de Aquiles B. Antgona C. La Orestiada D. La odisea

19.- Cul de las siguientes obras fue escrita por Soln?

A. La elega sobre el buen gobierno

Las preguntas 20, 21 y 22 se contestan con base en el siguiente fragmento de Hiplito:

HIPOLITO.- O padre, tus lamentos y vine presuroso; ms no s por qu lloras y querra escucharlo de ti mismo. Ea, qu ocurre? Veo el cadver de tu esposa. Qu le ha ocurrido? Cmo muri? Padre, quiero saberlo de tus labios.

TESEO.- Ay de m! Los mortales deberan tener alguna prueba clara sobre el sentir de sus amigos; cul es sincero, cul es enemigo; cada palabra debera tener doble sonido: uno, las justas; otro, las dems, a fin de que la injusta quedara desmentida por la justa. As no sufriramos engao. HIPOLITO.- Acaso me ha acusado ante tu odo algn amigo y sospechas de m, que en nada soy culpable? TESEO.- Corazn de los hombres! - A dnde llegar? - Qu lmite tendrn la audacia y la imprudencia? Mirad a este hijo que naciendo de m ha ultrajado mi lecho, pues la muerta da testimonio de su infamia (Hiplito se cubre el rostro). Muestra tu rostro, ahora que te has manchado, delante de tu padre. T eres amigo de los dioses? T eres casto y sin faltas? Vanaglriate ahora, trafica en alimentos vegetales y, con Orfeo por seor, entra en xtasis mstico, obedeciendo humo vano de tus libros. Ella ha muerto, crees que esto va a salvarte? Dirs que t la odiabas, que el bastardo es enemigo natural de los hijos legtimos. Ms, por qu argumentar ante el cadver, el ms cierto testigo? Mrchate al punto desterrado y no vayas ni a Atenas, fundada por los dioses, ni a los lmites de mi reino. HIPOLITO.- Padre, tu clera me causa miedo. No s explicarme. Voy a empezar por donde me atacaste. Ves la luz y la tierra; no hay ningn hombre ms virtuoso que yo, aunque t lo niegues. Primero, s honrar a los dioses, poseer amigos que no aman la injusticia, sino que se avergenzan de propalar maldades. Y me es extrao el vicio en el que crees haberme sorprendido, pues hasta este da mi cuerpo es puro de mujer. No s de ese comercio salvo de ver pinturas y or hablar. Pero mi castidad no te convence; es, debes mostrarme por qu me corromp. Por Zeus, guardin del juramento, yo te juro; no he tocado a tu esposa, ni lo he querido, ni me ha venido el pensamiento. Muera infame, sin nombre, sin patria, ni familia, errante, desterrado, y que ni el mar, ni la tierra reciba mi cuerpo cuando muera, si soy un hombre malo. CORIFEO.- Has dicho suficiente para apartar la acusacin; prestaste juramento por los dioses. TESEO.- No es un impostor este hombre que cree vencerme con su calma despus de deshonrarme? HIPOLITO.- Si tu fueras mi hijo y yo tu padre, te hubiera dado muerte, si creyera que habas puesto tu mano en mi mujer. TESEO.- Has dicho cosas justas. Sin embargo, una muerte rpida es dulce para ti; morirs errado, errante segn la maldicin que t lanzaste. HIPOLITO.- Sin escuchar mi juramento, mi palabra, las respuestas de los divinos, me expulsars sin juicio de esta tierra? TESEO.- Esta tablilla, sin que la saque a suerte un adivino, te acusa. HIPOLITO.- Oh dioses! Por qu no quito la mordaza de mi boca, pues por qu perezco por vosotros a quienes honro? De todas formas no convencera a los que debo convencer y en vano rompera el juramento que prest.

20.- En el fragmento anterior, Hiplito se caracteriza por su:

A. Candidez A. Deshonesto A. El triunfo de la razn C. La fuerza del destino A. Cocieron A. Nevio B. Petronio B. Virgilio B. Ingratitud B. Insensato C. Sinceridad C. Despiadado B. El conflicto generacional D. La injusticia humana C. Propercio C. Ctulo D. Apuleyo D. Horacio D. Oportunismo D. Absurdo

21.- En el fragmento anterior, Teseo se muestra: 22.- Cul es el tema del fragmento anterior? 23.- Cul de los siguientes autores escribi El Satiricn? 24.- Quin es el autor de la Guerra Pnica? Las preguntas 25, 26 y 27 se contestan con base en el siguiente poema de Horacio:
OTRO, para si, amontone riquezas en oro luciente, Y de tierra en cultivo muchas yugadas tenga;

Le aterrar constante inquietud por el cercano enemigo, Y las blicas trompas le espantarn el sueo. Una descansada vida me haga pasar mi pobreza, Mientras mi hogar con fuego continuo brille, Ya pueda yo, ya pueda vivir contento con poco Y no estar entregado siempre a caminos largos, Y guardarme deporto estivo can, tendido a la sombra De rboles, junto al agua de corrientes arroyos, Y con todo, que no me avergence asir a veces la azada, O con el aguijn incitar lentos bueyes; Ni me moleste volver a casa con una oveja en los brazos O el hijo de una cabra por su madre olvidado. Labriego yo mismo, en propio tiempo sembrar tiernas cepas Y frutales rboles grandes con hbil mano; No me traicione la esperanza, ms dme copia de frutos Y generosos vinos en tinajas colmadas. Pues soy reverente ante el tronco abandonado en los campos Y la piedra trivial con floridas guirnaldas, Y cuantos frutos el ao nuevo me traiga, en ofrenda Sern, ante el dios del agrcola, puestos. Flava Ceres: sea para ti una corona de espigas De mi campo, y cuelgue de su templo en las puertas, Y el rojo Prapo guardin se pondr en los huertos frutales Para que su hoz terrible a las aves aterre. Vosotros, Lares, custodios de un campo antes prspero, hoy Habris de tener tambin los dones vuestros, pobre, Lustraba entonces la inmolada ternera innmeros toros, Hoy la oveja es vctima propia de un suelo pobre.

25.- Cmo es el tono del poema anterior?

A. Triste A. B. C. D. B. Escptico C. Sosegado D. Pesimista

26.- Cul es la idea principal del poema anterior?

La humanidad tiende a establecer una comunin con la naturaleza La riquezas materiales conducen al vacio existencial El hombre debe prescindir de los elementos superfluos de la vida Los incidentes de la vida buclica satisfacen al hombre B. Hiprbole C. Hiprbaton D. Smil

27.- Cul es el recurso potico utilizado en los dos primeros versos del poema anterior?
A. Metfora A. B. C. D.

28.- Cul fue el propsito de los escritores apologistas?

Difundir las obras de los eruditos romanos Consolidar el concepto esttico en la literatura Preservar la religion cristiana Incorporar el cristianismo a la cultura romana

29.- El teatro religioso consista generalmente en una:

A. Adaptacin libre de algunos argumentos mitolgicos B. Recopilacin esmerada de cantos heroicos con algn acompaamiento C. Exposicin dramatizada de los principales dogmas bblicos

D. Composicin literaria cantable basada en algunos fragmentos bblicos

30.- Segn su libro de texto, qu tipo de temas predominan en la literatura medieval a partir del siglo XII?
A. los cantos amorosos C. Los viajes martimos B. Las disquisiciones moralistas D. Las hazaas guerras

31.- Cul de las siguientes opciones describe el argumento de Beowulf?

A. Las batallas libradas por Carlomagno B. Las hazaas del futuro rey de los geatas C. La liberacin francesa de la amaneza musulmana D. La guerra entre cristianos y sarracenos en Pars

32.- Una de las caractersticas propias de la obra Petrarca es la:

A. Exaltacin del individualismo C. Predominacin de la temtica religiosa B. Apologa del pensamiento medieval D. Imitacin de los clsicos latinos

Las preguntas 33, 34, 35 y 36 se contestan con base en el siguiente texto de Bocaccio:
Habis podido or, decir o visto vosotros mismos que micer Conrado, ciudadano de Florencia, fue siempre hombre muy gastador, liberal, aficionado a perros y pjaros, sin hablar de sus dems aficiones. Un da, durante la cacera del halcn, se apoder de una grulla cerca de un pueblecito llamado Peretola, y como la viese tierna y gorda, orden que fuese entregada a su cocinero para que la asara y se la sirviera en la cena. Habis de saber que el cocinero, veneciano de origen, llamado Chichibio, era un tonto en toda la extensin de la palabra. Toma la grulla y el asa lo mejor que sabe. Estaba ya casi hecha y exhalaba un olorcillo muy agradable, cuando una mujer del barrio llamada Brunetta, de la quemestaba enamorado Chichibio, entr en la cocina. El agradable tufillo que se desprenda del ave recin salida del asador da ganas a aquella mujer de probarla, y no vacila en pedir un muslo al cocinero. ste se burla de ella y la dice cantando: -No le tendris, seora Brunetta, no le tendris! -Si no me dais la pierna os juro no otorgaros el ms pequeo favor. Despus de una empeada discusin, Chichibio, que no quera desagradar a su adorado tormento, corta el muslo y se lo da. Aquel da haba gran nmero de convidados a la mesa de su amo. La grulla fue servida con muslo. Uno de los convidados expres su sorpresa. Entonces Conrado mand llamar a su cocinero y le pregunt que en dnde estaba la otra pierna. El veneciano, embustero por naturaleza, le contest con descaro que las grullas slo tenan una pata. -Acaso crees t que no te he visto ms grullas que sta? -Lo que acabo de deciros, seor, es la pura verdad; y si me obligis, me obligo a probroslo con las que estn vivas. Todos se rieron de semejante respuesta; ms Conrado, no queriendo que pasase adelante la cosa por respeto a las personas que haba en la mesa, contentose con responder a aquel zopenco: -Ya que te empeas, picaronazo, en demostrarme lo que no he visto ni odo decir en mi vida, veremos si maana mantendrs tu palabra; pero te juro que si no lo haces te acordars por mucho tiempo de tu imbecilidad y de tu obstinacin. No quiero que por ahora se hable de esto. Retrate. Al da siguiente, micer Conrado, quien no haba podido cerrar los ojos en toda la noche, levntase al alba, muy sentido con su cocinero. Monta a caballo, ordena a Chichibio que suba en otro y le siga, dirigindose hacia un riachuelo en cuya orilla veanse siempre grullas a aquella hora. -Vamos a ver decale en el camino de vez en cuando y con acento despechadocul de los dos tiene razn. Notando el veneciano que su amo no se haba apaciguado todava y que iba a encontrarse confundido, buscaba intilmente un medio para disculparse. De buena gana hubiera huido si no le faltara valor para tanto; tal miedo le causaba las amenazas de gentilhombre.

Por otra parte, cmo huir yendo su amo mejor montado que l? As, pues, miraba despavorido para todos lados, antojndosele cuanto vea otras tantas grullas que se sostenan en dos patas. Ya cerca del riachuelo fue el primero en divisar una docena de grullas que todas se mantenan sobre una pata, segn costumbre cuando duermen. Enseguida las ensea a su amo, dicindole: -Ved seor, cmo lo que os deca anoche es la pura verdad. Observad aqullas, no tienen todas ms que una pierna. -Voy a probarte que tienen dos repuso micer Conrado-: espera un poco. Y aproximndose a las aves empieza a gritar: Hu, hu, hu! Al ruido despiertan las grullas, alargan la otra pata y vuelan aprisa. -Vamos, tunante dijo entonces el gentilhombre-: las grullas tienen una o dos patas? Qu dices ahora! -Pero, seor- repuso Chichibio, que no saba cmo salir del atolladero y dej de ser tonto por un momento-, vos no gritasteis anoche: Hu, hu, hu! Si lo hubierais hecho la grulla hubiera alargado la otra pata lo mismo que stas. Respuesta tan ingeniosa agrad mucho a micer Conrado y desarm su clera. No pudiendo contener la risa: -Tienes razn, Chichibio- le contest-. En verdad que debiera haber hecho lo que t dices. Ve, te perdono, pero no reincidas. De manera que con una rplica chistossima el cocinero esquiv el castigo e hizo las paces con su amo.

33.- El micer Conrado se destaca principalmente por su:

A. Hostilidad B. Soberbia C. Objetividad D. Justicia

34.- El rasgo que se revela en el carcter de Chichibio en el momento climtico de la narracin anterior es la:
A. Necedad A. Compasin A. Instruir B. Insolencia B. Enternecimiento B. Divertir C. Cobarda C. Simpata C. Moralizar D. Ingeniosidad D. Indiferencia D. Censurar

35.- La actitud del autor frente a Chichibio es de: 36.- La intencin del autor de la narracin anterior es:

Las siguientes cinco preguntas, de la 37 a la 41, estn basadas en el fragmento de Don Quijote de la Mancha que se presenta a continuacin:
Despidiese del cabrero Don Quijote y, subiendo otra vez sobre Rocinante, mand a Sancho que le siguiese, el cual lo hizo, con su jumento, de muy mala gana. banse poco a poco entrando en lo ms spero de la montaa, y Sancho iba muerto por razonar con su amo, y deseaba que l comenzase la pltica, por no contravenir a lo que le tena mandado; ms no pudiendo sufrir tanto silencio, le dijo: -Seor Don Quijote, vuestra merced me eche la bendicin y me d licencia; que desde aqu me quiero volver a mi casa, y a mi mujer, y a mis hijos, con los cuales, por lo menos, hablar y departir todo lo que quisiere, porque querer vuestra merced que vaya con l por estas soledades de da y de noche, y que no le hable cuando me diere gusto, es enterrarme en vida. Si ya quisiera la suerte que los animales hablaran, cuando hablaban en tiempos de Guisopete, fuera menos mal, porque departiera yo con mi jumento lo que me viniera en gana, y con esto pasara mi mala ventura. -Ya te entiendo, Sancho-respondi Don Quijote-; t mueres porque te alce el entredicho que te tengo puesto en la lengua. Dale por alzado y di lo que quisieres, con condicin, que no ha de durar este alzamiento ms de en cuanto anduviremos por estas sierras. -Sea ans dijo Sancho-; hable yo ahora, que despus Dios sabe lo que ser: y comenzando a gozar de ese salvoconducto, digo que qu le iba a vuestra merced en volver tanto por aquella reina Magimasa, o cmo se llama?

-A fe, Sancho- respondi Don Quijote-, que si t supieras, como yo lo s, cun honrada y cun principal seora era la reina Madsima, yo s que dijeras que tuve mucha paciencia, pues no quebr la boca por donde tales blasfemias salieron. Porque es un muy mal blasfemia decir mi pensar que una reina est amancebada con un cirujano. La verdad del cuento es que aquel maestro Elisabat que el loco dijo, fue un hombre de muy sanos consejos, y sirvi de mdico a la Reina; pero pensar que ella era su amiga es disparate, digno de muy gran castigo. Y porque veas que Cardenio no supo lo que dijo, has de advertir que cuando lo dijo ya estaba sin juicio. -Eso digo yo- dijo Sancho-: que no haba para qu hacer cuenta de las palabras de un loco; porque si la buena suerte no ayudara a vuestra merced, y encaminara el guijarro a la cabeza como le encamin al pecho, buenos quedramos por haber vuelto por aquella mi seora que Dios cohonda. -Contra cuerdos y contra locos est obligado cualquier caballero andante a volver por la honra de las mujeres, cualesquiera que sean, cuanto ms por las reinas de tan alta guisa y por como fue la reina Madsima, a quien yo tengo particular aficin por sus buenas partes; porque fuera de haber sido fermosa, adems fue muy prudente y muy sufrida en sus calamidades, que las tuvo, muchas; y los consejos y compaa del maestro Elisabat le fueron de mucho provecho y alivio. Y de aqu tom ocasin el vulgo ignorante y mal intencionado de decir y pensar que ella era su manceba: y mienten, digo, otra vez, y mentirn otras doscientas, todos los que tal pensaren y dijeren. -Ni yo lo digo ni lo pienso respondi Sancho-; all se lo hayan, con su pan se locoman; si fueron amancebados, o no, a Dios habrn dado la cuenta; de mis vias vengo; no s nada; no soy amigo de saber vidas ajenas. -Vlgame Dios- dijo Don Quijote-, y qu de necedades vas, Sancho, ensartando! Qu va de lo que tratamos a los refranes que enhilas? Por tu vida, Sancho, que calles, y de aqu en adelante entremtete en espolear a tu asno, y deja de hacerlo en lo que no te importa. Y entiendo con todos tus cinco sentidos que todo cuanto yo he hecho, hago e hiciere, va muy puesto en razn y muy conforme a las reglas de caballera, que las s mejor que cuantos caballeros los profesaron en el mundo. -Seor- respondi Sancho-, y es buena regla de caballera que andemos perdidos por estas montaas, sin senda ni camino, buscando a un loco, al cual, despus de hallado, quiz le vendr en voluntad de acabar lo que dej comenzado, no de su cuento, sino de la cabeza de vuestra merced y de mis costillas, acabndonoslas de romper de todo punto? -Calla, te digo otra vez, Sancho dijo Don Quijote-, porque te hago saber que no slo me trae por estas partes el deseo de hallar al loco, cuanto el que tengo de hacer en ellas una hazaa, con que he de ganar perpetuo nombre y fama en todo lo descubierto de la tierra; y ser tal, que he de echar con ella el sello a todo lo que puede hacer perfecto y famoso a un andante caballero.

37.- Cul rasgo se revela en Sancho a travs de su discusin con Don Quijote?
A. La rebelda A. Petulancia A. Erudicin A. Amonestacin A. Indolencia B. El pragmatismo B. Magnanimidad B. Sencillez B. Hostilidad B. Cinismo C. El sarcasmo C. Ambicin C. Extravagancia C. Altanera C. Locuacidad D. La ineptitud D. Ingenuidad D. Solemnidad D. Conmiseracin D. Rudeza

38.- La misin que emprende Don Quijote, en el fragmento anterior, fue impulsada por su: 39.- El lenguaje de Don Quijote se destaca por su: 40.- La actitud de Don Quijote respecto a Sancho es de: 41.- En compaa de Sancho, Don Quijote se siente afectado por su: