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La Nueva Espaa
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jote de Cervantes, es un libro distinto. Con la capacidad multiplicadora de la red eso es entonces como desandar a una velocidad vertiginosa el camino de su trabajo de depuracin del libro. S. El Quijote se ha corrompido mucho a travs de cuatrocientos aos de ediciones, en las que una copiaba a otra. Pero en la red, en slo cuatro aos, se ha corrompido cuarenta veces ms. En la obra capital de Cervantes encontramos algo de lo que nos est pasando ahora? El tema ltimo del Quijote es el mismo que constituye la sustancia de la vida: los relatos que uno se hace a s mismo sobre su vida. Nos pasamos la existencia contndonos historias, incluso sobre los acontecimientos menores y cotidianos. Cualquier accin humana es un relato que uno se hace a s mismo. Sobre esa base hay mucho del Quijote que se aplica a la Universidad humana. Si Cervantes escribiera hoy, cul podra ser el personaje central de su historia? No tengo ni la ms remota idea. A Cervantes yo lo defin ms de una vez como un ex voluntario de la Divisin Azul que ha aceptado la Transicin. Es un hombre duro de los tiempos de Felipe II que hubiera querido ir a conquistar Jerusaln, pero que, en un momento dado, cae en la cuenta de que la historia y los tiempos ya no van por ah y acepta lo que hay. Cervantes sera hoy un conservador escptico, que se resigna ante lo que le toca, pero cuyo ideal estara en otro tiempo.
Sin sacrificarlo todo al mercado laboral, hay que ajustar la enseanza de la Universidad a la realidad del trabajo que se puede ofrecer a los jvenes
Y tendra los mismos problemas para malvivir de la escritura que la mayora de los autores actuales? Cervantes vivi mucho tiempo de las mujeres de su familia y no s lo que sera hoy. Tambin fue intermediario financiero, que prestaba a jovencitos apurados que se haban gastado el dinero de la familia jugando a los naipes. La vida particular de Cervantes y sus fuentes econmicas no son nada claras. Tenemos muchos documentos, pero ninguno nos dice nada sobre sus aspectos ms privados. Quiso irse a las Indias de gobernador de una provincia, pero acab de recaudador de impuestos y termin en la crcel porque no le salan las cuentas. Es un personaje muy curioso. Sospecho que estaba muy callado y observaba mucho. Un socarrn que no se casa ni con Dios. Usted es de los que se resisten a ponerle nombre al autor del Lazarillo. No hay ninguna indicacin ni ningn elemento documental. Pero, adems, yo insisto siempre en que no es un annimo, sino un apcrifo: la idea era que pareciera que aquello era verdad, que era un Lzaro que contaba su vida. Si el autor lo hubiera firmado, el libro habra perdido toda la gracia. Lo que s podemos decir es que el Lazarillo de Tormes no es de Alfonso de Valds, que haba muerto treinta aos antes de que se escribiera, ni de Diego Hurtado de Mendoza ni de Sebastin de Orozco, de ninguno a los que ha querido atribuirse el libro. Considera lcito todo intento de
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actualizacin de un clsico incluso a costa de alterar su lenguaje? Desde luego, lo mismo que considero lcitas y recomendables todas las adaptaciones para nios. En toda Europa se han hecho muchas versiones infantiles y yo estoy de acuerdo con eso. Todos los grandes libros de la cultura occidental los conocemos mucho sin haberlos ledo, por versiones. La Ilada y la Odisea las ha ledo muy poca gente y, sin embargo, a travs de infinitas versiones conocemos los personajes y el desarrollo de la historia. Qu nos queda entonces de los clsicos tras todos esos procedimientos para conseguir que sean ms accesibles? Nos queda eso que antes se llamaba cultura general, algo que ya no existe o a lo que le queda poco tiempo, un cierto conocimiento, un mundo de referencias comunes que serva de lugar de encuentro a personas de distinta procedencia. Usted entonces est en la lnea de quienes consideran que hay toda una forma de entender la cultura que se encuentra en vas de extincin. Tanto como en vas de extincin, no. Persistir siempre como dominio de especialistas y de gente de buen gusto. Pero creo que hay que rehacer enteramente el canon de la cultura y es imposible que volvamos a la situacin de hace medio siglo. Hay que mantener lo que se pueda con ayuda de los nuevos instrumentos y los nuevos modos de cultura. Hoy los conocimientos tienden a fragmentarse, leemos fragmentos ms que obras. Tendremos que acomodarnos a esa cultura troceada, pero con el mayor nmero de vnculos posible entre esos fragmentos. Hay que cambiar el mundo de referencias de la cultura y adaptarlo a lo que da de s el tiempo nuevo. No se puede uno convertir en defensor de lo que fue, todo tiene que cambiar para que algo quede. Eso suena un poco a claudicacin. No, es la constatacin de un hecho. Tambin es cierto que en la disputa entre antiguos y modernos, como se llam en el Renacimiento y luego en la Ilustracin, hay que entender que, sin duda, es mucho ms importante y ms valioso un Kafka que un Cicern. Quin tiene que asumir esa adaptacin a los tiempos nuevos? La escuela, la Universidad, los medios... Es como la situacin de la economa. Son cambios de una magnitud que si no hay una voluntad global de encararlos no se consiguen. Yo ya estoy jubilado, no pienso ponerme a la tarea, pero hay que rehacer la cultura como hay que rehacer la economa. El Quijote lleva cuatrocientos aos como un best seller y no va a dejar de serlo, pero habr que llegar a l por otras vas. Aunque sea desde la distancia de la jubilacin, tiene tambin una visin pesimista del futuro de las humanidades y del futuro de quienes se dedican a ellas? Pesimista, no, pero los alumnos tienen muy mala formacin originaria y muy malas perspectivas, no saben dnde estn ni adnde van. Esto no ser la Universidad ni un Ministerio el que lo resuelva, tiene que ser un cambio de mtodos y materias de enseanza enfocado tambin a un mundo muy distinto. Pero se es un cambio que, de darse, ser tan lento que no llegaremos a verlo. Qu puede esperar entonces de la Universidad alguien que hoy quiera estudiar Filologa? Habr que darle una formacin que le haga posible la entrada en el mercado de trabajo y distinguir muy bien entre quin puede ser profesor de instituto o dedicarse al mundo editorial. Sera partidario de integrar lo que ahora se da en forma de mster, que hubiera, por ejemplo, una especialidad de Filologa Editorial, que permitiera conocer todo el proceso del editor. Sin dejar la alta investigacin, sin sacrificarlo todo al mercado de trabajo, hay que ajustar la enseanza de la Universidad a la realidad del trabajo que se puede ofrecer a los jvenes.