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Este o nosso mundo, o que demais nunca o bastante. A primeira vez sempre a ltima chance. (Renato Russo Teatro Dos Vampiros).

1. INTRODUO Os meios de comunicao, de forma geral, veiculam manchetes, notcias e artigos a respeito de substncias psicoativas reforando a ideia de que o abuso de drogas um sintoma da clnica contempornea1. No entanto, muitos so os que contemplam uma viso reduzida de tal acontecimento, negligenciando o contexto social, a histria e as caractersticas do indivduo, dando nfase apenas s drogas. O uso dessas substncias no algo que acontece apenas no contexto da contemporaneidade. Deve-se entender que esse fenmeno acontece h muito tempo, em todo o mundo e para inmeras finalidades (PRATTA; SANTOS, 2006). Quanto s formas desse consumo, existem alguns aspectos que distinguem o uso de povos antigos e de usurios da contemporaneidade. Um desses aspectos est relacionado ao fato de que, antes, o uso de drogas era coletivo e fazia parte de um ritual de um certo grupo social (PRATTA; SANTOS, 2006). Hoje, o consumo acontece de forma mais abusiva e tentando explicar tal fenmeno, Teixeira (2005) escreve:
ao contrrio do que ocorria em pocas anteriores, o sujeito no tem entre si e o objeto um tempo de espera, uma distncia geogrfica, no tem de passar por nenhuma prova nem tampouco demonstrar merecimento (p. 158)

Ou seja, devido ao imediatismo e diminuio da distncia entre o fornecedor e o consumidor mudaram-se as formas de consumo da droga. Tal consumo tambm passou a ser mais individual, principalmente pelo fato de um discurso capitalista em que se ressalta o individualismo (TEIXEIRA, 2005). O outro aspecto relaciona-se s diferentes razes desse uso que, antes, era buscada para se conseguir coragem e fora na busca por maneiras de conseguir mais prazer e prevenir sofrimento (PRATTA; SANTOS, 2006). Na perspectiva de alguns autores como Lilany V. Pacheco, o uso de drogas na modernidade trata da obteno de experincias, a partir da alterao artificial dos estados de conscincia e percepo (1996; p. 11). Para Pacheco, seria uma forma de lidar com as dificuldades e problemas colocados pela cultura. Freud j afirmara que existiriam apenas trs sadas para lidar com o mal-estar na cultura: o uso de drogas, a
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No intuito deste trabalho explicar o que a clnica contempornea, mas parece ser importante enfatizar que a clnica contempornea aquela que lida com os aspectos do homem considerado ultramoderno que, segundo Mendes e Paravidini (2007), se sente frgil devido s vrias escolhas que ele obrigado a tomar j que uma escolha sempre implica em uma perda e, quando se escolhe algo, deixa-se de escolher outras possibilidades. Outro motivo seria o aumento de exigncias, expectativas e responsabilidades que esse indivduo encontra em sua vida.

neurose e a sublimao (LEITE, 2001). A neurose poderia ser explicada como uma forma de tentativa de diminuir a angstia advinda das dificuldades impostas ao tentar se viver em sociedade e a sublimao no sentido de obter outro sentido para o mal-estar, especialmente na produo de objetos/comportamentos reconhecidos socialmente. Existem alguns critrios que diferenciam o uso, do abuso de drogas. O uso abusivo, normalmente, est relacionado a no realizao ou fracasso nos compromissos escolares e ocupacionais, riscos de leso ou alterao fsica pelo uso da droga, problemas legais envolvidos no consumo da substncia e uso contnuo da droga mesmo que haja problemas sociais envolvidos (LEITE, 2001). Dessa maneira, parece ser importante ter uma viso um pouco mais abrangente da histria que existe acerca das drogas.

Histrico das drogas No cabe a este trabalho explicar, em detalhes, o histrico da droga, porm no se pode esquecer que os primeiros registros sobre drogas datam de milnios atrs. O lcool, por exemplo, parece ter sido usado h, aproximadamente, 5000 anos antes de Cristo. H registros tambm entre os chineses, sumrios e hindus a respeito de cnhamo (maconha) e pio. Um perodo histrico muito estudado a respeito da droga o sculo XIX, porque quando comea sua sntese, ou seja, quando foi possvel fabricar frmacos que tinham um maior efeito no sistema nervoso. Entre as dcadas de 1920 e 1940, outras substncias como as anfetaminas tambm estavam entre as drogas sintetizadas pela cincia (NOGUEIRA FILHO, 2005). O propsito de se fabricar tais substncias em laboratrio foi, por exemplo, o de combater alguns sintomas, como problemas estomacais (no caso dos opiceos) e asma, melancolia e ganho de peso, no caso das anfetaminas (NOGUEIRA FILHO, 2005). Ou seja, havia um discurso corrente de que a fabricao era indispensvel para se obter a cura de algumas doenas. Nessa mesma linha, uma droga que chama bastante ateno na atualidade o ecstasy.

Ecstasy Ele foi patenteado em 1914, na Alemanha e era usada para moderao de apetite, mas, devido a seus efeitos colaterais, a droga foi esquecida. Em 1965, um bioqumico norteamericano, chamado Alexander Shulgin, argumentou ter sintetizado a droga e, aps seu consumo, ter sentido prazer, e, treze anos depois, o mesmo bioqumico defendeu o uso do ecstasy como um auxiliar psicoteraputico (ALMEIDA; SILVA, 2000).

No Brasil, a histria do ecstasy bem mais recente. A droga chegou a So Paulo vindo da Holanda, em 1994 e era usada, principalmente, em clubes noturnos. Em seguida, ela foi levada s festas chamadas raves, que eram organizadas por DJs brasileiros (ALMEIDA; SILVA, 2000). Atualmente, principalmente na mdia, o ecstasy est relacionado a prises, trfico e delinquncia e seus efeitos so diversos: entre os imediatos esto euforia, aumento da autoconfiana e alterao da motricidade; enquanto entre os tardios esto inapetncia, agitao e insnia (ALMEIDA; SILVA, 2000). Outro aspecto interessante da abordagem que se tem feito do ecstasy pela mdia a associao entre a droga, a adolescncia e as festasrave. Parece ser importante, ento, entender um pouco mais sobre esses dois outros elementos.

Festas-rave A rave tem sua origem na Espanha, onde ocorreu um evento musical em Ibiza, uma ilha localizada no Mar Mediterrneo, pertencente ao arquiplago das Ilhas Baleares, onde os participantes experimentaram o ecstasy e acharam-no extremamente interessante (ALMEIDA; SILVA, 2000). Logo depois, em Manchester Inglaterra , alguns empresrios passaram a organizar festas com msica eletrnica em casas noturnas a mais famosa chamava-se Factory e os ravers (participantes das raves) usavam ecstasy ou LSD. Desde ento, as festas-rave foram ficando mais sofisticadas. Elas deixaram de acontecer dentro do permetro urbano e passaram a acontecer em lugares mais remotos e amplos, devido ao nmero de pessoas que participavam das festas. No Brasil, as raves acontecem em aeroportos, fazendas ou praias desertas, ao som de msica eletrnica e permeado de drogas psicoativas, onde milhares de pessoas tentam se divertir (ROCHA, 2006). Ainda de acordo com Rocha (2006), as festas-rave brasileiras no tiveram o mesmo percurso que as da Europa, ou seja, elas j comearam a acontecer fora do permetro urbano (nas praias desertas do litoral baiano e carioca, por exemplo). Hoje, um outro movimento parece estar ocorrendo em relao s festas-rave, principalmente na Europa, que a sua volta ao permetro urbano (ABREU, 2006). Nas principais capitais da Europa Ocidental, j acontecem festas gigantescas que chamam milhares de pessoas, porm a msica eletrnica e o uso de drogas ainda so elementos presentes. Muitos que compem esse pblico de raves so adolescentes. Ou seja, so pessoas que esto passando por um perodo de mudanas fsicas, psicolgicas e sociais (PEREIRA, 2005).

Assim, imprescindvel um maior enfoque na adolescncia para que se entenda melhor o uso de drogas, e suas possveis relaes com esse fenmeno.

Adolescncia e Uso de drogas Silvia Brasiliano (2006) discute a ideia do conceito de adolescncia na sociedade contempornea refletindo sobre as possveis razes para se relacionar o uso de drogas ao adolescente. Concordando com Nogueira Filho (1999), Brasiliano (2006) afirma que a adolescncia uma fase de transgresso, tentativa de se desconectar da famlia. Mas a adolescncia um construto terico tambm recente, de forma que alguns dizem que sua importncia demasiadamente superestimada. Para Brasiliano (2006), o uso de drogas est diretamente relacionado tentativa do jovem de lidar com a obscuridade da fase de sua vida pela qual est passando. Tambm nessa direo de pensamento, Lemos (2007) e Birman (2003) afirmam que o uso das drogas, em raves, por exemplo, uma das nicas sadas encontradas pelo jovem no mundo ps-moderno. Nesse ltimo sentido, parece haver um outro elemento que, ao ser melhor analisado, pode ajudar no entendimento do uso de drogas, principalmente na obscuridade da adolescncia que o discurso da cincia.

Discurso da Cincia O discurso das cincias, como elemento conformador de sentido nas sociedades, influenciam diretamente o sujeito. Para Teixeira (2005), na sociedade regida pelo Capitalismo, as pessoas so reguladas por uma instncia que tem como funo dar as normas e as regras e existe uma espcie de articulao entre o indivduo que regulado e aquele que o regula. Ento, por influncia tambm do Capitalismo, em que qualquer coisa pode ser transformada como um objeto de desejo e de consumo, a droga um excelente exemplo de tamponamento2 e combustvel psquico (PRATTA; SANTOS, 2006). Inez Lemos (2004) diz que:
A toxicomania, como mtodo qumico de intoxicao, prova cabal do efeito do discurso da cincia nos interstcios do saber, que cria um novo produto tanto para o mercado de bens, como para o mercado do gozo3 (p. 52).

De forma geral, o tamponamento pode ser entendido como aquilo que preenche a falta do sujeito, mas tais aspectos sero mais bem tratados adiante. 3 H em Lacan uma distino entre gozo e prazer. O prazer est ligado repetio de experincias primeiras de satisfao que ocorreram na vida infantil. O gozo est para alm do princpio do prazer e sempre indica processos de transgresso de limites que tocam o sofrimento e a morte.. (SAFATLE, 2001: 10).

Ou seja, para Lemos, existem aspectos do discurso cientfico vigente que satisfazem duplamente: tanto financeiramente aos fornecedores quanto corporalmente aos usurios. Diante dessa dupla satisfao, parece ser interessante tomar como objetos de investigao tanto as festas-rave quanto o uso de ecstasy para entender, primeiro, um dos lados: a dos fornecedores. possvel entender que os fabricantes e traficantes da droga so os mais interessados em propagar a ideia de que, com o uso da substncia, o usurio teria um poder indescritvel e uma satisfao incrvel. A satisfao seria de tal ordem que o usurio, no raro, tende a se isolar, uma vez que ele no precisa de mais ningum para alcanar a felicidade (CAVALCANTE, 2003), assim, oferecendo uma forma de gozo aos sujeitos inseridos na lgica do mercado de consumo. Em relao s festas-rave, autores as descrevem como uma festa em que existem milhares de pessoas, porm a maioria delas encontra-se sozinha, como se essas pessoas fossem ilhas que fizessem parte de um mesmo arquiplago. Outra caracterstica dos participantes dessas festas a de que eles parecem estar num estado de tdio absoluto (ROCHA, 2006). Fica evidente, ento, que o uso de substncias psicoativas passa a ter outro sentido e, assim, outras consequncias. Para entender melhor as consequncias de uso, necessrio entender, anteriormente, como o discurso da Cincia tem influenciado o corpo, seria necessrio entender tambm quais so as caractersticas do toxicmano e da toxicomania. Para que isso seja feito, parece que um caminho a ser percorrido seria o de entender os conceitos de toxicomania e toxicmano a partir de uma leitura psicanaltica, uma vez que a Psicanlise, como teoria que busca entender as ligaes subjetivas entre elementos aparentemente dispares, poderia talvez ajudar no entendimento desses aspectos.

Uma leitura psicanaltica da toxicomania e do toxicmano A toxicomania, de acordo com Brasiliano (2006), um sintoma contemporneo e para um melhor entendimento sobre ela e sobre o toxicmano, numa perspectiva psicanaltica, parece ser importante retomar o conceito lacaniano do estgio do espelho4. Claude Olievenstein, psicanalista francs, explica que para o toxicmano, acontece mais ou menos alguma coisa intermediria entre um estgio do espelho bem sucedido, e um estgio do espelho impossvel (1985: 84). Ou seja, o indivduo no se desliga totalmente da
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Expresso cunhada por Jacques Lacan, em 1936, para designar um momento psquico e ontolgico da evoluo humana, situado entre os primeiros seis e dezoito meses de vida, durante o qual a criana antecipa o domnio sobre sua unidade corporal atravs de uma identificao com a imagem do semelhante e da percepo de sua prpria imagem num espelho. (ROUDINESCO, 1997: 194).

me e nem permanece totalmente no estgio fusional com ela. Ele passaria por uma espcie de estgio do espelho quebrado, em que seu narcisismo despedaado, de forma que o indivduo teria um desligamento parcial da me, em que alguns vazios seriam percebidos como partes que no se distinguem, no imaginrio, me/filho. No entanto, ainda existem duas outras condies, segundo Olievenstein, necessrias para que um indivduo se torne toxicmano. Uma que deve haver o encontro entre ele e a droga, a outra est associada relao que existe entre o indivduo e a transgresso da Lei. Para Olievenstein, a Lei entendida tanto como a lei simblica quanto a lei real, ou seja, pensando tanto em uma lei subjetiva, quanto naquela existente no sistema legislativo. Explicando tal relao entre o indivduo e a sua transgresso da Lei, Olievenstein (1985) afirma que,
A relao do futuro toxicmano com a Lei modifica-se (...) por necessidade absoluta de organizar em outra parte o narcisismo destrudo (...), ou porque a presso ldica para existir mais imperativa que a presso legal esta ltima sentida como inoperante, pois aqueles que a encarnam so renegados (pai idoso, impotente, homossexual, por exemplo, (...) sentido como incapaz de satisfazer a me) , ou ento porque o nico modo de ser no mundo, primrio e biolgico, reside no masoquismo como tentativa de organizao da auto-imagem, ou, finalmente o caso mais freqente , porque, como para o gro de areia, todos esses elementos se combinam (p. 82).

Em outras palavras, o consumo da droga teria quatro explicaes. A primeira seria no sentido de tentar se organizar psiquicamente como se a droga fosse uma espcie de argamassa que juntaria os pedaos do narcisismo destrudo do indivduo no estgio do espelho quebrado. A segunda e a terceira, para Olievenstein (1985), esto relacionadas a uma tentativa do indivduo de jogar com a sua prpria vida no sentido de tentar resolver o problema insolvel do ego e da identidade (p. 86), ou seja, o futuro toxicmano jogaria com a sua vida para tentar solucionar a questo de sua identidade e organizar a imagem que tem de si mesmo, chegando at a praticar aes que o fazem sofrer. A quarta, ento, seria uma combinao dessas explicaes anteriormente explicitadas, ou seja, as trs primeiras. Em relao droga, tomando-a como um objeto de consumo, existe uma caracterstica que torna clara sua contemporaneidade: ela de fcil acesso. Usando um vocabulrio lacaniano, Teixeira (2005) conclui que uma implicao desse fcil acesso no caso dos toxicmanos que, para eles, a droga funciona como objeto a5,ou seja, algo no simbolizvel,
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Termo introduzido por Jacques Lacan, em 1960, para designar o objeto desejado pelo sujeito e que se furta a ele a ponto de ser no representvel, ou de se tornar um resto no simbolizvel. Nessas condies, ele aparece apenas como uma falha-a-ser, ou ento de forma fragmentada, atravs de quatro objetos parciais desligados do

que se furta ao sujeito. No entanto, embora a droga falhe-a-ser, ela faz parte da realidade do sujeito a droga no est ausente e isso faria com que a onipresena avassaladora do objeto [a droga], que se apresenta como capaz de tapar toda falta, pe em suspenso a prpria castrao simblica. Diante dessa presena excessiva o prprio sujeito que se apaga (p. 160). Em outras palavras, a droga, ao se apresentar como onipresente a evocao do desejo, coloca em cheque qualquer iluso de autonomia para o sujeito.

Uso de drogas x Toxicomania A partir disso, fica mais fcil distinguir a toxicomania do uso de drogas. Para os toxicmanos a droga vital, enquanto para os usurios de droga, ela parece ser vista apenas como uma forma de lazer e recreao. Logo, ficam evidentes as diferentes formas de o sujeito se relacionar com o que consumido. Na perspectiva de Claude Olievenstein, a diferena entre o usurio de drogas e o toxicmano est na infncia. O primeiro no teve um evento especfico em sua infncia, de forma que, caso ele experimente a droga, ela no se tornaria vital, porque o indivduo no teria uma tendncia definida nesse sentido da necessidade toxicmana de tentar juntar os pedaos do narcisismo destrudo. Assim, aquele que tem de lidar com situaes de solido, separao, aniquilao, perda e luto poderia conseguir, por meio da droga, uma defesa rpida contra a angstia. Alm disso, muitos psicanalistas tm estudado as relaes entre o corpo e o discurso da cincia, entendendo que os sentimentos anteriormente nomeados (solido, separao, aniquilao, perda e luto) so hoje, alvos tambm da cincia.

A questo do corpo na contemporaneidade O que parece acontecer, de acordo com Pacheco (2000) e Forbes (2003) que, diante de situaes em que o indivduo se sente mal, em vez de tentar lidar com elas lanando mo da palavra, ou seja, tendo contato com aspectos internos, a cincia tem, cada vez mais, dado condies para que as pessoas faam uso do prprio corpo para aparentemente resolver seus problemas e, assim, evitar contedos inconscientes. Essa explicao poderia ser vlida tambm no caso do uso de drogas, ou seja, assim como uma pessoa triste tem a possibilidade de tomar um antidepressivo e achar que acabou com seus problemas, outra pessoa que tem problemas com as exigncias sociais resolveria seus problemas ao usar uma droga, usando seu corpo nos moldes que a cincia usa hoje.
corpo: o seio, objeto de suco, as fezes (matria fecal), objeto de excreo, e a voz e o olhar, objetos do prprio desejo (ROUDINESCO, 1997: 551).

Assim, percorrido o caminho na tentativa de um melhor entendimento a respeito do uso de drogas, preciso que se explique uma das principais razes para lidar com esse assunto que exatamente a questo da sade pblica.

O uso de drogas e a sade pblica Existe um esforo para tentar entender o uso de drogas, porque h tambm uma preocupao com a sade pblica devido s altas incidncias de consumo e trfico. Pensando nessa questo social e tendo descrito alguns aspectos da toxicomania e do uso de drogas, pode-se tentar chegar a respostas por meio daquilo que dito entre um pblico jovem a respeito dessas substncias. Mais especificamente, o uso de ecstasy em raves. As estatsticas mostram que o consumo de ecstasy no Brasil cresceu

consideravelmente e os dados mostram que esse consumo tem aumentado, principalmente entre os jovens. Essas informaes seriam to preocupantes que at a Organizao das Naes Unidas (ONU) vem alertando o governo brasileiro em relao a essa situao.6 Possveis respostas da pesquisa podem mostrar as razes para o aumento de publicaes sobre o tema em jornais e revistas. Alm disso, no so todos os jovens que vo a essas festas. E entre aqueles que vo, no so todos que fazem uso de ecstasy. No entanto, muitos deles tm opinies formadas a respeito de tal assunto. Pode-se pensar, ento, numa investigao sobre uma possvel relao entre o discurso comum sobre o ecstasy e aquilo que exposto por esses jovens que no fazem uso dessas substncias, podendo, assim, chegar a outras respostas em relao demanda que existe no seu consumo. Tais respostas podem ser teis na construo de programas preventivos e ajudar a entender qual o impacto do discurso vigente sobre aqueles que consomem o ecstasy. Essa construo de conhecimento faz parte exatamente daquilo que chamado de clnica contempornea.

Dados obtidos pelo site [http://200.144.91.102/cebridweb/default.aspx] pertencente ao Centro Brasileiro de Informaes sobre Drogas Psicotrpicas (CEBRID), vinculado a Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP).

2. DESENVOLVIMENTO 2.1. ASPECTOS DA PESQUISA Parece ser necessrio entender que o objeto de investigao do presente trabalho da ordem da subjetividade, ou seja, algo que est em constante mudana por estar sensvel ao que acontece na atualidade (REY, 2002), contrastando com tal ideia, existem grandezas que podem ser medidas numericamente, ter um valor absoluto e, assim, testar constructos e hipteses (DIAS, 2000). Para o primeiro tipo de investigao, costuma-se adotar mtodos do tipo qualitativo para que se consiga ter resultados mais satisfatrios enquanto, para o segundo, tende-se a usar mtodos quantitativos. Pode-se ter um melhor entendimento de mtodos qualitativos ao pensar que existem trs princpios que apoiam a epistemologia qualitativa. Um desses princpios est relacionado ao conhecimento que produzido de forma construtiva-interpretativa. Isso significa que existe uma integrao e reconstruo de indicadores que aparecem na pesquisa e, ao serem apresentados, eles passam por um processo de construo que envolve a interpretao do pesquisador. O segundo diz respeito ao participante da pesquisa. Parte-se do suposto de que todos os indivduos possuem algo singular em sua constituio subjetiva e a forma como ele expressa tal subjetividade aquilo que ser significativo para a pesquisa. Um terceiro princpio o fato de que tal construo de conhecimento feita interativamente, uma vez que existe, para tais mtodos qualitativos, a relao entre quem faz a pesquisa e os participantes desta pesquisa. Dentre as metodologias qualitativas existem as entrevistas semi-estruturadas e no diretivas, as tcnicas projetivas, os grupos focais (DIAS, 2000), entrevistas episdicas, grupais, observao participante e pesquisa documental (BUNCHAFT; GONDIM, 2004). O presente estudo lanou mo da tcnica de grupos focais, por ser aquela que possibilita um maior contato com o discurso de um grupo mais homogneo de pessoas e, assim, leva a concluses mais claras e anlises mais profundas.

Metodologia Carlini-Cotrim (1996), concordando com Krueger (1988), escreve que o grupo focal um mtodo de pesquisa qualitativa que pode ser utilizado no entendimento de como se formam as diferentes percepes e atitudes acerca de um fato, prtica, produto ou servios (p. 286).

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Pode-se entender o grupo focal como uma espcie de entrevista feita com um grupo de pessoas, mas de forma que o pesquisador tenha uma mnima participao na discusso, ou seja, no uma espcie de sesso de perguntas feitas por quem estiver conduzindo o grupo e respostas dadas pelos participantes (CARLINI-COTRIM, 1996). Baseado nisso e, de acordo com Brunchatf e Gondim (2004), o pesquisador moderou o grupo tentando fazer com que existisse uma discusso entre os participantes de forma que ele interviesse pontualmente para esclarecer as opinies emitidas, introduzir e concluir tpicos de discusso (p. 66). Bunchaft e Gondim explicam, ainda, que existem algumas regras para a conduo de um grupo focal,
i) somente uma pessoa deve falar de cada vez; ii) conversas paralelas devem ser evitadas; iii) ningum deve dominar a discusso; iv) todas tm o direito de falar o que pensam e v) o papel da moderadora apenas introduzir novos temas ou perguntas e facilitar a discusso entre as participantes (p. 69).

Seguindo essas regras, tentou-se formar um grupo focal de forma que os participantes interagissem e falassem exatamente aquilo que pensavam, sem que se sentissem julgados (CARLINI-COTRIM, 1996). O moderador foi capaz ento de levantar tpicos que lhe interessassem para a pesquisa aquilo que tentou ser investigado entre aqueles que fizeram parte do grupo. Para isso, o moderador tomou alguns cuidados como deixar os participantes o mais vontade possvel, deixar claras as regras sempre que necessrio, tentar extrair o mximo dos participantes em relao quilo que lhe interessava e evitar assuntos que fizessem com que os participantes se distanciassem dos principais tpicos (BUNCHAFT; GONDIM, 2004). Os assuntos foram abordados de forma crescente, ou seja, aprofundando-se cada vez mais naquilo que se queria investigar (DIAS, 2000) e de forma a se tentar aproximar do tema no diretamente. Quanto ao nmero de participantes que compuseram o grupo, o pesquisador tentou seguir o que a literatura traz que so grupos focais geralmente compostos por seis a dez pessoas e com o tempo de durao de aproximadamente uma hora e meia por reunio (CARLINI-COTRIM, 1996). Com o uso de equipamento e material adequados, foi possvel fazer o recrutamento dos participantes da pesquisa e coletar os dados obtidos em reunies numa sala do Servio Escola do Departamento de Psicologia da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) de

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forma que nenhum critrio tico tenha sido desprezado ou infringido. Os maiores detalhes sobre procedimento de pesquisa encontra-se no APNDICE A.

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3. RESULTADOS E DISCUSSO O presente estudo investigou o discurso de jovens universitrios acerca do ecstasy e, de forma mais aprofundada, do consumo dessa droga no contexto de festas-rave. Aps a transcrio das discusses que foram gravadas, as declaraes foram categorizadas em trs principais categorias, uma vez que, de forma geral, foram os temas que mais apareceram no discurso dos participantes: as razes para que um indivduo faa uso do ecstasy, as caractersticas do ecstasy em vrios mbitos e a relao entre as festas-rave e a subjetividade das pessoas que participam dessas festas. Os participantes foram identificados pela letra P e um nmero (entre 1 e 6) sorteado de forma aleatria. As declaraes indicaram que, de forma mais ampla, os jovens, por mais que no tenham uma experincia de uso da droga ou de participao numa rave (apenas duas pessoas relataram ter ido a uma festa desse tipo), eles conhecem os principais efeitos da droga e as caractersticas do contexto da rave e isso se deve, de acordo com os relatos, s informaes presentes na mdia ou s conversas informais com colegas e amigos.

3.1. RAZES PARA O USO DO ECSTASY Dentre as razes para o uso do ecstasy, pde-se perceber que o discurso girou em torno de duas principais: os efeitos produzidos pela droga e o preenchimento de uma falta advinda de diversos fatores. Tambm foram discutidas quais as consequncias da psmodernidade para que haja uma demanda para o consumo da droga. Assim, enumeraram-se algumas razes indicadas pelos participantes para que um indivduo use o ecstasy, inicialmente, focando para os seus efeitos.

3.1.1. Efeitos da droga Um aspecto que apareceu no relato dos participantes quando questionados a respeito das razes para o uso de ecstasy foi em relao aos efeitos que essa droga produz no usurio. As declaraes dos participantes, ao descreverem tais efeitos, foram no mbito fsico e psicolgico. No mbito fsico, alguns participantes levantaram a questo da potencializao dos sentidos e euforia. J no sentido psicolgico, as declaraes foram em relao diminuio da represso interna (desinibio) e at represso sexual e o uso da droga estaria relacionado a novas possibilidades de pensamento. Um tema que pareceu relacionar esses dois mbitos foi o da perda de limite, pois alguns participantes relataram a perda de limite fsico e outros, a perda de limite psicolgico. De acordo com Almeida e Silva (2000) e Almeida e

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Eugenio (2004), esses efeitos so os efeitos imediatos e positivos. Dessa maneira, pode-se afirmar que os participantes tm algum conhecimento sobre a droga, porm no descrevem os efeitos tardios da droga que tm caractersticas mais negativas como a hipertermia, o bruxismo e a nusea. A maioria dos participantes admitiu que o conhecimento que tinha sobre os efeitos do ecstasy era algo indireto, ou seja, porque tinha lido ou escutado sobre o assunto. Isso pode mostrar que os participantes no deram importncia para os aspectos negativos da droga, ou que conversaram com amigos e colegas que apenas levantaram questes positivas em relao droga ou, por fim, pode indicar que leram revistas tendenciosas que ressaltaram apenas esses aspectos positivos. Outra hiptese seria de que a situao da reunio tendia para que os participantes falassem apenas sobre os aspectos positivos, uma vez que o objetivo era entender o porqu de um indivduo usar a droga e, por isso, a ligao com o prazer (os aspectos positivos). Dentre os efeitos da droga, os que foram mais focados durante as reunies foram listados abaixo.

3.1.1.1. Perda de limite O primeiro participante a levantar a questo da perda de limite, ao faz-lo, passava a mo direita sobre o brao esquerdo como uma forma de mostrar os limites do corpo. Como se a pele deixasse de ser aquilo que o separava do mundo. No entanto, seu relato diz respeito participao em uma rave. Em seguida, ele direciona tal percepo em relao ao uso da droga destacando a potencializao causada pela mesma: s vezes, a sensao que dava de, muitas vezes, voc no ter muito limite. (...) Com o uso da droga, essa perda de limite fica potencializada (P4) O participante, ento, usou a ideia mais comum de limite, ou seja, o limite material, corporal. Ainda neste mbito, porm avanando um pouco mais na questo do limite, um outro participante, ao se referir ao uso do ecstasy, relatou que a maioria dos usurios faz parte de uma classe econmica especfica e explicou que a perda de limite , tambm, psicolgica ao mencionar aquilo que deve passar pela cabea do usurio e o sentimento que a droga leva ao indivduo. A perda de limite, para este participante, ficou clara ao afirmar que existe uma despreocupao a respeito dos efeitos do ecstasy:

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Acho que porque uma droga bem dessa gerao de classe mdia e que... tudo bem. Existe uma despreocupao em relao aos efeitos. Voc vai l, compra. como se voc comprasse a felicidade por um dia. Voc toma e fica assim... nossa!. (...) bem assim: voc compra felicidade. Vale um dia feliz. (P5)

Em outras palavras, o participante falou sobre um limite imposto pela cultura e pelo corpo. A expresso tudo bem pode indicar a forma como o participante acha que funciona a mente do usurio do ecstasy no sentido de que todas as coisas esto e podem ser certas, corretas (culturalmente) e que tal percepo levaria a uma felicidade, e que os efeitos que podem ser causados pela droga no preocupam o usurio. O limite, neste caso, seria traado pelas regras e pela suposta invulnerabilidade do corpo. Outra forma de encarar os limites pode ser a de que eles, de alguma forma, aprisionam, numa perspectiva interna. Estar limitado pode levar a uma ideia de estar enclausurado internamente. Nessa perspectiva, a perda de limite poderia estar prxima liberdade. Tomando, ento, essa perspectiva, a perda de limite como uma sensao de liberdade tambm apareceu nas declaraes dos participantes como algo que leva o indivduo a fazer o uso da droga. Um dos participantes afirmou que, em sua percepo, um dos efeitos da droga seria diminuir a represso do usurio sexualmente. Com a interveno de outro participante, eles chegaram concluso de que seria uma espcie de desinibio: (...) uma vez que a droga te libera, te deixa mais away do mundo, acho que a sexualidade fica mais fcil, porque no vai ter nada te reprimindo, voc no vai ficar pensando muito nas consequncias das coisas. Ento, talvez fique mais fcil nesse sentido: de conseguir... (P1) Se desinibir. (P2) . De no ficar se reprimindo o tempo todo. (P1)

Ou seja, os participantes, neste momento, relacionam a sexualidade e a droga no no sentido de que o efeito do ecstasy seja o de levar ao prazer sexual, mas no sentido de que uma das consequncias de se usar a droga a sensao de desinibio que, supostamente, levaria a uma forma mais fcil de abordar as pessoas para ter uma relao sexual. Continuando no mbito da liberdade, o uso de termos derivados desse conceito apareceu na declarao dos participantes no sentido de desinibio, como uma forma de se

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fazer as coisas sem ter um impedimento e que tal sensao motivada pelo ambiente (rave) devido s outras pessoas: Eu acho tambm que o ambiente influencia muito e a empolgao um motivador. Voc est se divertindo e pensa Ah! Vou entrar nessa tambm! Libertao!. Mesmo que seja por pouco tempo. (P2)

Tambm se pode perceber um paradoxo nessa declarao ao se pensar que mais comum imaginar a liberdade como uma situao de fugir de algo ou de sair de algo. No entanto, aqui, o participante usou o verbo entrar. O uso de um termo derivado da liberdade aconteceu novamente em uma discusso entre dois participantes e foi a seguinte: E uma droga assim... que muito libertria. Voc meio que sente um... um... Ah! uma droga que... voc faz aquilo que est afim de fazer... uma coisa assim... meio que... acho que mais... no sei... voc se sente mais... (P5) Desinibido? (P2) Super desinibido. (P5)

Ainda em relao desinibio, um dos participantes comparou o efeito do ecstasy ao efeito do lcool no sentido de que a desinibio causada por uma das drogas diferente da desinibio causada pela outra: Talvez seja alguma coisa que desinibe. Poder exprimir coisas que geralmente voc no diria. Com o lcool acho que isso no acontece dessa forma. (P2)

O participante parece ter tomado como argumento outros efeitos causados por essas drogas no sentido de que o lcool, diferente do ecstasy, uma droga neurodepressiva. Um outro efeito causado pelo uso do ecstasy levantado pelos participantes que est relacionado, de uma certa forma, perda de limite foi o de se ter uma abertura para novas formas de pensar, no sentido de se ver as coisas por outra perspectiva:

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Isso me levar a pensar que seria uma forma de ver as coisas de outro jeito. No uma coisa sem nexo. Com qualquer problema que voc esteja, quando voc usa a droga... pode at no resolver mas... (P5) Mas faz voc pensar em outras coisas. (P2) . Se abrir para outras coisas. (P5)

Essa discusso parece ter sido a que mais se distanciou da conotao corporal dos efeitos do ecstasy. No entanto, ela parece remeter ao mbito material no sentido de que se deve usar o corpo para que tal experincia possa existir. Um efeito que parece ter uma relao mais direta com o corpo o de agitao.

3.1.1.2. Agitao Alguns participantes relataram que, para eles, o uso do ecstasy estaria relacionado a um estado de agitao do usurio, diferente de outras drogas: uso do ecstasy diferente da maconha que deixa a pessoa mais tranquila, relaxada e com o ecstasy, vem uma ideia de agitao. (P2)

Concordando com P2, ainda em relao ao estado fsico de quem usa o ecstasy, agora, especificamente no contexto das raves, um dos participantes declarou que tal uso, em sua perspectiva, se dava com o intuito de permanecer na festa, ou seja, uma vez que as raves duram bastante tempo, para que os frequentadores pudessem ficar esse tempo todo danando, eles precisariam consumir a droga: O que eu ouvi tambm nesse sentido. Mas parece que, no sei, a droga que possibilita a pessoa de ficar na festa vrias horas, porque o seu corpo, fisicamente, no aguenta ficar pulando com o mesmo tipo de msica, ento seria um meio da pessoa aguentar, se sustentar ali naquele meio (P1)

Alm da agitao, o participante parece tocar tambm no aspecto dos sentidos (msica) e do movimento (ficar pulando). Para ele, no entanto, esse efeito da droga parece estar diretamente ligado rave, ou seja, existe uma necessidade para que o usurio

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consiga lidar com a situao da festa: usar o ecstasy. Ainda em relao aos sentidos, um outro efeito bastante mencionado pelos participantes foi a potencializao dos mesmos.

3.1.1.3. Potencializao dos sentidos Alguns relatos em relao aos efeitos causados pelo uso do ecstasy se deram na direo de ressaltar as mudanas na percepo, em como as coisas ao redor so sentidas de uma forma mais potente. A primeira vez que este tema apareceu, quatro participantes estavam envolvidos na discusso. Um dos participantes declara que existe um padro de consumo da droga em festas-rave, porm acaba tendo dificuldades para terminar o seu relato, ento, outros participantes tentam terminar usando a lgica e acabam tendo a aprovao do participante que iniciou a discusso a respeito da potencializao. Existe um relato tambm de que necessrio que se tenha tal potencializao: E da, existe um padro de consumo bem louco. Assim: tem gente que toma trs balas e algo voraz. meio que consumir a loucura de jeito meio... no sei dizer... (P5) Algo mais rpido. (P2) ! (P5) Assim, mais intenso. (P1) ! (P5) Eu acho que essa coisa da intensidade uma coisa que est muito ligada ao uso dessa droga e de frequentar esses lugares. isso que voc falou. sentir tudo de uma maneira potencializada. (...) (P4) Mesmo porque necessrio. (P1) Sim. Claro. E a, o que acontece, ... a potencializao de tudo. (P4) A expresso bala muito utilizada para designar o ecstasy. Isso acontece devido forma de consumo da droga, ou seja, consome-se o ecstasy da mesma forma que se consumiria uma bala (CARRIEL, 2009). Em outro momento, um dos participantes relata uma conversa que teve com um amigo que consumiu a droga e, ento, lembra-se de que o amigo afirmou que seus sentidos ficaram mais aguados, como se ele estivesse mais sensvel:

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De ficar mais sensvel. Porque, agora, eu lembrei. Um amigo meu, ele no estava em uma rave, mas eu acho que ele tinha experimentado e comeou a descrever: Nossa! Voc toca assim... qualquer toque j ... super... e beijar muito bom, no sentido de sentir as coisas to aguadas que percebe as coisas de uma forma totalmente diferente (P2)

Apesar de no ser necessrio declarar-se usurio ou no da droga, um dos participantes relatou j ter feito o uso do ecstasy e clarificou a questo da potencializao dos sentidos expondo sua prpria experincia com a droga e como o sentido do tato ficou modificado. Eu j tomei ecstasy uma vez e essa questo da sensao muito forte mesmo. No no sentido de querer ficar com algum, mas na sensao, mesmo. (P6) . Acho que o toque. (P5) Isso. O toque. (P6) Mas no no sentido de voc ficar loucamente com vontade de... (P5) Sair? (P2) . No como algum no cio, porque eu me lembro de uma reportagem da Veja: A droga do sexo (...). E que parece isso, mesmo. Que voc toma e... Nossa!.(P5) E no . (P6) E eu acho que no bem isso. Eu vejo como algo bem mais amplo, mesmo. Como o toque, de querer estar junto. (P5)

Pode-se perceber, por meio desses relatos, que os participantes discutem utilizando falas de percepes fsicas, somente. Um dos participantes at tenta enfatizar o quanto fsico com a expresso no no sentido de querer ficar, mas na sensao, ou seja, corporal e no mental. Parece ficar marcada uma questo bastante importante em relao ao uso do ecstasy que a questo do corpo. Ela ser mais bem discutida adiante. Ainda em relao potencializao dos sentidos, mas envolvendo a mdia, um dos participantes ressaltou que, em sua percepo, existe um aumento da procura pelo ecstasy diante de informaes que tratam dos efeitos causados na percepo do usurio, porque a descrio de tais efeitos est diretamente relacionada curiosidade de quem ainda no fez o uso dessa droga:

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Ento, eu acho que essa imagem que a mdia faz e essas informaes que so difundidas que aumentam a busca pela droga, talvez essa imagem de que voc vai querer sair e ficar com as pessoas, a droga do sexo que aumente a procura pelo ecstasy, para ter uma experincia, porque aumenta a curiosidade da pessoa. (P2)

A busca pela droga, o fato de consumi-la, para esse participante, tem relao direta com as informaes que se tm da droga e uma das sensaes destacadas por ele exatamente o do efeito corporal de ficar mais sensvel que retratado, nessa declarao, pela rotulao do ecstasy como a droga do sexo. Porm, parece haver uma distino quanto ao uso de termos em relao sexualidade neste momento. Para os participantes, a mdia parece divulgar uma ideia de que um dos efeitos do ecstasy seria o de aumentar o prazer sexual, o desejo e no o fato do indivduo se tornar mais desinibido e, assim, ficar mais propenso a tentar encontrar outro indivduo para a relao. Uma segunda razo que predominou nas discusses dos participantes para que um indivduo faa o uso do ecstasy foi o de preenchimento de uma falta.

3.1.2. Preenchimento de uma falta Outro motivo para que se faa uso do ecstasy, na perspectiva dos participantes, est relacionado a uma falta existente no indivduo. Muitas vezes, os participantes no fizeram uso da palavra falta (embora tenha ocorrido), porm o contexto era esse. As declaraes giraram em torno de sentimento de pertencimento a um grupo; de exigncias sociais, muitas vezes, sufocante; de instabilidades em relaes interpessoais que poderiam levar a uma angstia e de uma noo que existe entre a falta e a realidade. Em relao a esse tema, vrios autores (BIRMAN, 2003; CAVALCANTE, 2003; LEMOS, 2004, NOGUEIRA FILHO, 1999, PACHECO, 1996; 2005; PRATTA; SANTOS, 2006; ROCHA, 2006; SANTIAGO, 2001; SOUZA, 2003; 2007; TEIXEIRA, 2005; ZIZEK, 1999) a discutem de pontos de vista diferentes. Zizek (1999), por exemplo, trabalha com o conceito psicanaltico de superego no sentido de tentar diferenciar a lei simblica e a forma como o superego opera. Para ele, enquanto a lei simblica repressora; o superego manda voc sentir prazer naquilo que voc obrigado a fazer. Assim, o autor conclui, em relao felicidade, que as pessoas se sentem na obrigao de se divertir (...) como se isso fosse uma espcie de dever (p. 8), sentindo-se, assim, culpadas caso no sejam felizes.

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Birman (2003), Cavalcante (2003), Lemos (2007) e Nogueira Filho (1999) no trabalham de forma to refinada. Eles tocam num aspecto, tambm levantado pelos participantes, que diz respeito exigncia social de ser feliz, ou seja, existe uma congruncia entre o discurso dos jovens e a literatura de que a sociedade ps-moderna exige que um indivduo seja feliz e que o encontro de alguns indivduos com o ecstasy seja uma das formas de se tentar ser feliz. Pode-se perceber, ento, a diferena entre essas duas formas de lidar com a questo das exigncias sociais e a felicidade. Uma no sentido de que o superego opera para que o sujeito encontre o prazer em seu dever e que isso levaria a um sentimento de culpa caso esse sujeito no seja feliz e outra no sentido de que a sociedade que impe esse dever.

3.1.2.1. Falta e exigncias sociais As exigncias sociais de que se deve ser feliz, ser o melhor para que se tenha destaque, ser totalmente eficiente naquilo que se faz, ser independente tendo sua individualidade apareceram bastante nas declaraes dos participantes. Isso aconteceu de diversas formas. Uma delas foi da forma mais clara possvel, ou seja, com o uso de expresses como exigncias da sociedade ou vigncias sociais. Um dos participantes declara que, na sua percepo, o fato de que todos devem ser felizes seria uma das implicaes para que um indivduo tivesse um sentimento de falta: (...) o uso pode ser visto como (...) uma maneira de insero nessas vigncias sociais de que todo mundo deve ser feliz. Quem no , vai ser excludo. (P2)

Outro participante declarou que o uso da droga seria uma forma de se tentar preencher uma falta advinda das exigncias sociais: Eu acho, assim, que pode vir como uma necessidade de suprimir uma falta, entrar em algum lugar que est vazio, mas... talvez, em ltima instncia, seja isso, voc ser adaptado na sociedade, cumprir as exigncias da sociedade. (P1)

Em relao felicidade, um dos participantes usou a metfora de que o ecstasy a prpria felicidade e que essa felicidade apareceria no momento em que o indivduo consumir a droga.

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Eu acho que o ecstasy bem esse troo: voc pagar por uma felicidade instantnea. Voc tomar e... (P5)

Uma discusso aconteceu entre alguns participantes no sentido de se tentar estabelecer uma diferena entre aquilo que uma exigncia social daquilo que algo inerente ao indivduo. Ou seja, para um participante, o uso de droga, quando relacionado a uma tristeza ou depresso, aconteceria como uma forma de autocuidado; porm, ao expor tal ideia, alguns participantes no concordaram plenamente afirmando que o autocuidado seria mais um produto da exigncia social de que o indivduo deve ser feliz: Eu no acho que assim, por exemplo, essa obrigao de ser feliz, ento o sujeito recorre ou poder recorrer ao um uso de ectasy ou de outro tipo de droga para ser feliz. No necessariamente ele pode estar com uma falta. Ele pode estar se sentindo meio... enfim, e a ele vai procurar preencher essa falta com um outro recurso e, a, o que acaba acontecendo que ele preenche isso com o uso da droga. Ele no estava sendo obrigado a ser feliz, mas um sujeito quando no masoquista, ele pode no sentir prazer em se ver deprimido. Todos ns temos esses traos, mas... (P4) Mas, a, ele vai fazer alguma coisa para no se sentir deprimido. Que voc se sentir feliz. (P1) verdade. (P5) Mas ser que, ento, no est procurando, ento... No s que ele est comprando a ideia de que ele tem de ser feliz, mas ele est cuidando de si, de certa maneira. Eu no estou me sentindo bem e gostaria de me sentir bem. (P4) E ele gostaria por qu? Porque algum falou que ele deveria se sentir bem. No sei. Eu no vejo isso como inerente da pessoa. (P1) As pessoas querendo ver a gente bem. Da, voc fica com a sensao de que... (P2) . Quanta gente a gente no conhece que... Ah... Tudo bem, eu sou depressivo e... no faz nada. Eu no sei se d para isolar como... no que eu esteja sendo radical, mas eu no sei, no d para isolar como uma necessidade interna s. Porque, querendo ou no, exigido isso. O que que a gente v em comercial de televiso, em novela, em filme... (P1)

Continuando a discusso acima, ela acabou sendo conduzida a um outro aspecto das exigncias sociais: a de que existe um ideal estabelecido pela sociedade e que os indivduos

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devem alcanar esse ideal. Para alguns participantes, o uso da droga estaria diretamente relacionado a essa busca pelo ideal ou a uma tentativa de lidar com essa situao: Todo mundo tem um vazio, alguma parte que est errada. No d para pensar em um ser humano como um... um ser ideal. Eu ainda no conheci ningum que no tivesse esse vazio. (P1) A questo assim: eu acho que a gente vai... a gente faz vrios... a gente tem vrios caminhos, a gente cria vrios recursos para ir a um fim, chegando a esse ideal, que se modifica, eu acho, ou no. O que acaba acontecendo que alguns desses indivduos caiam no uso de drogas como mais um dos recursos deles. E quando voc inicia, acaba se tornando o nico. Eu acho. (P4)

Durante uma das reunies, foi necessria uma interveno do pesquisador no sentido de tentar fazer com que as discusses no sassem muito do mbito da pesquisa. Assim, num certo momento, enquanto os participantes estavam falando sobre o uso da droga estar relacionado a um preenchimento de uma falta, perguntou-se o que causa essa falta. Ento, ainda em relao s exigncias sociais, um dos participantes levanta a questo da individualidade e da cobrana que existem no mundo contemporneo: No sei. E parece tambm que voc tem que ser o cara. Tudo perfeito. A cobrana que existe muito forte. Cada vez menos coletivo. Cada vez mais... sozinho.(P5) Vocs estavam falando e eu fiz uma associao a uma coisa que lembrei de um livro em que o autor, logo no prefcio, ele j fala que a gente nasce sozinho, vive sozinho e morre sozinho. Isso uma coisa que para o ser humano aguentar muito difcil. Ento, ela falou: muito instvel, no tem estabilidade nas relaes e voc falou a gente est muito... indivduo, muito sozinho, ento a que eu acho que elas podem se juntar, nessa questo de ... Porque ela est falando que voc no tem garantia de ser apoiado... (P4)

Esses relatos parecem remeter a um conceito que vem surgindo na literatura contempornea (FANTINI, 2009; KEHL, s.d.; TEIXEIRA, 2002), principalmente no Brasil, no sentido de explicar formas da sociedade lidar com aquilo que Joo A. Fantini (2009) chama de o declnio da figura do pai simblico (p. 130), concordando com uma afirmao bastante contundente feita por Maria R. Kehl (s.d.): O Brasil um pas que se considera,

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tradicionalmente, rfo de pai. Este conceito o conceito de fratria e ele aponta exatamente para a formao de um grupo de pessoas semelhantes na tentativa de se criar um lugar em que exista confiana em si e que as necessidades de todas as pessoas desse grupo possam ser satisfeitas (KEHL, s.d.), alm de haver uma identificao entre os parceiros da fratria e um lugar para que os laos sociais se efetuem (TEIXEIRA, 2002). Apesar da constituio das fratrias ser uma resposta possvel para o declnio da figura do pai simblico, Fantini (2009) alerta para outra possibilidade, dentro de uma perspectiva da lgica da dependncia: a de que esses agrupamentos possam proporcionar um local de reconhecimento mtuo sem promover, necessariamente, um caminho de independncia ou de liberdade (p. 141) e tal fato faria com que a fratria simplesmente reproduzisse com pioras aquilo que combate (p. 141). Em outras palavras, o que poderia ser visto como uma soluo se tornaria um problema ainda maior.

3.1.2.2. Falta e instabilidade nas relaes interpessoais Ainda em relao interveno do pesquisador citada acima, uma outra resposta que surgiu entre os participantes diz respeito instabilidade de forma geral, ou seja, existe algo na vida dos indivduos que no tem uma estabilidade necessria para que ele se sinta seguro. Assim, um participante exemplifica tal instabilidade nas relaes interpessoais e outro participante levanta o mesmo aspecto: Eu acho que a estabilidade de forma geral. Nossa sociedade est muito instvel. Por exemplo, nas relaes pessoais. Parece que existe algo que ... instvel. (P3) As relaes das pessoas so muito... esto muito assim... elas podem se quebrar facilmente. (P5)

Um dos participantes acrescenta que o efeito ecstasy daria a impresso de que as relaes afetivas chamadas de amor entre as pessoas fossem mais fortes, tirando a frustrao que poderia vir ao se perceber que elas so instveis: algo que a gente v. (...) as relaes esto muito fracas e com o uso do ecstasy (...) as pessoas com sentimentos de amor. (...) na vida cotidiana (...) isso no acontece (...). (P6)

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3.1.2.3. Falta e realidade De forma geral, a primeira resposta que surgiu aos participantes da pesquisa, quando questionados a respeito da demanda a qual o uso do ecstasy responde, foi a fuga da realidade. Alguns deixaram claro que esse uso seria apenas uma forma de se fugir da realidade e, ainda, um participante declarou que essa explicao fazia ainda mais sentido ao relacionar o uso do ecstasy e o contexto das festas-rave: Para mim fica bem mais claro esse negcio da rave com a percepo que eu tenho do uso de drogas que meio que para voc fugir da sua vida, da sua realidade. (...) E na rave isso, para mim, fica bem mais claro. Nesse tipo de situao: de voc fugir, se desligar de tudo e depois voltar como... no como se nada tivesse acontecido, mas carregando as coisas de uma forma mais simples, mais tranquila. (P1)

Um outro participante fez a comparao entre o uso de droga e a prtica de esportes, no sentido de que seriam vlvulas de escape para as angstias: E, agora, quanto a essa questo de ser uma fuga da realidade, verdade. Gente, a todo o momento, no cotidiano, com o uso de droga ou com a prtica de um esporte, em algum momento, voc tem uma vlvula de escape para as suas angstias. (P4)

A ideia de que, no cotidiano, as pessoas tm de lidar com responsabilidades tambm surgiu e foi relacionada ao fato de que extrapolar a barreira do cotidiano poderia ser proporcionado pela droga: extrapolar essa... barreira do cotidiano. (...) como se no tivesse de se preocupar com o que vinha amanh, com o que vinha dali uma hora. (P4)

H, ainda no sentido de fuga da realidade, a associao entre a realidade e sentimentos ruins de forma que a droga traria uma sensao positiva: Para mim, o uso de drogas de forma geral fuga. um meio de sair da sua realidade e se sentir legal por alguns momentos. Voc parar de pensar... no que seja ruim. (P1)

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Uma outra concepo de realidade pode ser percebida na declarao de um dos participantes em relao ao sentimento de pertencimento a um grupo: uma coisa mais para voc se socializar. Acho que mais voc participar de um grupo. (P5)

Tal declarao condiz com aquilo que aparece na literatura. Pensando no agrupamento de pessoas que acontece nas festas-rave como uma tribo, Coutinho (1999) afirma que as tribos funcionam como referncias simblicas, suplncias aos aparatos polticos e culturais que se tornaram obsoletos, ou seja, numa perspectiva lacaniana, a tribo dos participantes das raves seria aquilo que sustenta a realidade desses participantes. Alm disso, essa mesma autora, concordando com Anzieu (1978), afirma que a iluso de ser um junto a uma tribo uma reedio do narcisismo individual atravs de um narcisismo grupal. Lemos (2004), Nogueira Filho (2005), Pacheco (1996), Pratta e Santos (2006), Rocha (2006), Santiago (2001), Souza (2003) e Teixeira (2005), analisaram o preenchimento da falta relacionando-o ao discurso das tecnocincias de vrias formas. Uma delas seria a de que o indivduo, na sociedade contempornea, tem de lidar com situaes em que sua afetividade e humanidade sejam descartadas e que sua individualidade seja almejada causando um isolamento. O uso da droga, para esses autores, especialmente no mbito de uma festa rave, seria uma forma de o sujeito conseguir lidar com o isolamento tendo a sensao de pertencimento a um grupo ou at mesmo a sensao de transgresso de uma lei. Como pde ser percebido, em muitos momentos, o discurso dos jovens tocou nesses mesmos aspectos de formas muito semelhantes, o que pode mostrar que esses prprios jovens tambm so influenciados pelo discurso das tecnocincias. Ainda em relao a esse discurso das tecnocincias, outra discusso ser feita neste trabalho em relao a esse discurso das tecnocincias e sua possvel influncia sobre os prprios participantes da pesquisa o que, pode ser percebido em seu discurso sobre o ecstasy.

3.2. O DISCURSO SOBRE O ECSTASY Outro tema abordado pelos participantes foi o ecstasy em si, ou seja, eles declararam aquilo que pensavam sobre a droga. No era intuito da pesquisa saber se aquilo que os participantes levaram s reunies era algo comprovado e correto. O que se esperava era que eles dissessem o que sabiam e o que pensavam a respeito.

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Assuntos relacionados mdia, ao uso do ecstasy, ao vcio que pode ou no ser causado pelo uso da droga e acessibilidade foram apenas alguns que surgiram durante as discusses.

3.2.1. Ecstasy e sociedade Em relao faixa etria dos usurios de ecstasy e a que classe social eles pertencem, tantos os participante da pesquisa quanto literatura (ABREU, 2006; ALMEIDA; EUGENIO, 2004; BRASILIANO, 2006; LEMOS, 2007; PEREIRA, 2005; ROCHA, 2006; SOUZA, 2003) afirmam que se trata de jovens, adolescentes pertencentes a classe social mdia e mdia alta da sociedade. Inclusive, o fato de usar a droga seria uma forma de se impor socialmente, ou seja, uma vez que o ecstasy est relacionado s classes sociais mais altas da sociedade, consumi-lo significaria uma forma de mostrar para a sociedade que se pertence a uma classe social alta, que no contexto da ps-modernidade, significa ter o poder de ter mais bens de consumo. Pode-se perceber, ento, que para os participantes, economicamente, a droga parece ter um papel no status de um indivduo, ou seja, devido ao seu custo elevado, consumi-la leva o indivduo a um patamar mais alto na hierarquia scio-econmica. Tal ideia aparece de maneiras diferentes. De uma forma mais sutil: Ecstasy, para mim, no uma droga de classe mdia baixa. cara at em relao a outras drogas. (P4)

E de uma forma mais direta: Eu acho que essa questo do dinheiro mesmo. (P5) . (P4) Porque querendo ou no, um status. (P1) Voc tem dinheiro para comprar ecstasy. E para ir a uma rave tambm no barato. (P4) Eu acho que o papel social muito forte, sim. (P3)

Ainda em relao diviso de classes dentro da sociedade, um dos participantes deu uma conotao mais qualitativa ao descrever o usurio do ecstasy no sentido de que ele no

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est preocupado com o que pode acontecer consigo mesmo e ainda complementa com o fato de que tal uso feito para se sentir feliz: Acho que porque uma droga bem dessa gerao de classe mdia e que... tudo bem. Existe uma despreocupao em relao aos efeitos. Voc vai l, compra. como se voc comprasse a felicidade por um dia. Voc toma e fica assim... nossa!. uma coisa muito engraada. Mas bem assim: voc compra felicidade. Vale um dia feliz. (P5)

Pode-se perceber nessa declarao um aspecto bastante representativo da sociedade contempornea, a sociedade do consumo: o de que muitas coisas tm se tornado mercadorias ou, dito de outra forma, o indivduo tem lidado com essas coisas enfatizando o seu valor de mercado e, ainda, que essa mercadoria tida pelo sujeito como algo que ele deseja. Teixeira (2005) corrobora essa ideia argumentando trs caractersticas da sociedade: a de que o valor de mercado se tornou o que mais chama a ateno das pessoas; a de que o mercado, por meio de um Discurso Capitalista, uma espcie de controlador da vontade das pessoas e ditador de uma imagem de que o bom cidado aquele que busca o extremo de seu gozo (p. 152) e, por fim, de que o o consumidor tome o objeto de consumo por um sucedneo do objeto de desejo (p. 139). Teixeira (2005) afirma que O que mudou na percepo social (...) foi o fato de que o valor de mercado hoje, de modo quase unnime, passou a ser percebido como preponderante sobre todos os outros (p. 150) e, adiante, no interior do prprio princpio que norteia a economia liberal encontramos o pressuposto de um Outro que funciona como instncia annima e reguladora das vontades individuais: trata-se justamente do mercado (p.151-152). Ou seja, pensando no ecstasy como uma mercadoria, isso fica bastante claro. A droga relativamente cara, desejada e que leva ao prazer felicidade. Nessa perspectiva, ela uma mercadoria que poderamos chamar de perfeita, tanto para os usurios quanto para quem vende. Uma outra direo da discusso foi em relao despreocupao do usurio de ecstasy aos problemas sociais e que isso provocaria um desnorteamento (vazio) do indivduo: Eu acho que bem isso assim: classe alta, mdia que o pai tem grana e voc acaba usando de qualquer jeito... acaba ficando um vazio tambm. Sem pensar nos problemas sociais... (P4)

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Voc no precisa pensar no que vai comer amanh. (P1) ! Justamente. E a fica todo mundo perdido. Da, voc faz a sua busca com o uso da droga. (P5)

Uma vez que as reunies foram feitas com alunos da UFSCar, um dos participantes se referiu classe dos consumidores do ecstasy como formado, majoritariamente, por estudantes universitrios: entre ns mesmo. Os consumidores esto aqui. (P5)

A felicidade apareceu em outras declaraes. Uma vez que existe a exigncia social de que se deve ser feliz, um dos participantes afirmou que o uso do ecstasy faria com que o sentimento de felicidade fosse prolongado: Isso porque a gente j parte do princpio de que a felicidade passageira. Desde que a gente nasceu, a gente ouve isso. Que no vai ser feliz o tempo todo. E exatamente o que essa droga faz. Faz voc se sentir feliz durante bastante tempo. (P1)

Uma outra vertente em relao sociedade no mbito do consumo de ecstasy que surgiu nas discusses foi a questo da permisso. Um dos participantes afirma que existem regras impostas pela sociedade de proibio quanto ao uso da droga e que tais regras so coercitivas e deveriam ser amenizadas, mas no extintas: Porque eu acho que a gente tem que ter esse direito de poder escolher se voc vai usar ou no. isso que me irrita, dessa coero toda. Porque o seu direito. Se voc quiser, voc usa. A partir do momento... voc no vai sair pela rua... matando gente s porque voc usa drogas. Porque tem essa ligao. Eles ligam droga violncia. E um direito que a gente tem. (P5)

No mbito do Capitalismo, o ecstasy foi considerado, por um dos participantes, como uma mercadoria e que, como qualquer outra mercadoria, ela est inserida na lgica de que, uma vez que ela traz lucro, deve-se existir um investimento nela.

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Sim. E outra coisa que a gente deve considerar que a droga um mercado, um negcio. Ento, talvez, esse mercado em si tenha crescido ou o investimento nele cresceu. A possibilidade de uma droga sinttica hoje muito mais. Quer dizer, eu acho. (P4)

Ainda no que diz respeito sobre a relao entre o ecstasy e a sociedade, alguns dos participantes fizeram declaraes acerca da acessibilidade do ecstasy no sentido de que era uma droga de difcil acesso e que a situao atual de que tal droga tem sido comercializada em outros lugares que no entre a classe mdia alta: (...). , talvez, mais complicada de conseguir. (P4) Agora que est... porque o trfico do ecstasy era uma coisa muito entre playbozada, agora que eu acho que est comeando a ir para o morro. Eu, por exemplo, trabalho no CAPS-ad. Eu conheo duas pessoas que tinham usado ecstasy de toda a populao do CAPS. (P5)

3.2.2. Ecstasy e mdia Um outro tema bastante citado pelos participantes em relao ao ecstasy foi quanto mdia. De forma geral, as declaraes giraram em torno da sexualidade muitas vezes relacionada a essa droga, do tom pejorativo contido nas informaes veiculadas, do exagero e, de modo geral, o quanto algumas informaes podem ser vistas como causa do aumento do consumo desta droga. O ecstasy, segundo alguns dos participantes, visto como a droga do sexo e que isso acontece devido s informaes contidas na mdia e conclui que existe um exagero nessas informaes e um dos participantes cita uma cultura do medo imposta pela mdia em relao ao ecstasy: E eu tambm acho engraado como a mdia fala do ecstasy. Um dia eu estava conversando com ela [me] sobre drogas e ela falou: Porque existe aquela droga do sexo, porque ele [o ecstasy] foi muito vendido dessa forma. E eu acho que existe um exagero. uma cultura do medo em relao droga. (P5)

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Eu acho que a mdia exagera em alguns momentos. Como chamar o ecstasy de a droga do sexo ou do amor. Eu acho que no bem por ai. Acho que um discurso muito coercivo. Sempre punindo, sempre dizendo que errado, que no se deve fazer, mas parece no adiantar muito. (P1)

Segundo os participantes, parece que a mdia levanta muito os aspectos negativos do ecstasy e que, algumas vezes, isso acontece de forma equivocada. Um dos participantes chega a falar sobre uma falta de ponderao e outro conclui que existe uma alienao devido a essas informaes: Eu no sei, mas das poucas coisas que eu vi, das reportagens. Eu achei muito negativo. Por exemplo: adolescente que frequenta rave, frequenta para usar droga. Eu fico com muita sensao de... uma reportagem direcionada a pais escrito: Alerta!. Acho muito nocivo, por um lado. Nem todo mundo que frequenta consome a droga. Eu conheo gente que frequenta e no consome. E por outro lado, eu acho que tem a funo de alertar, de informar, mas falta ponderar no sentido de no fazer um alerta, um estardalhao e deixar todo mundo super assustado. No que eu ache que deva ser uma coisa como Ah... beleza. Tudo bem! Olha a balinha., mas tambm no vai dar o pai neurtico, maluco. (P4) A gente tambm deve levar em considerao que a mdia, de uma forma geral, aborda mais os aspectos negativos da droga e no colocam os relatos de usurios, por exemplo. S vincula aos problemas. (P2) verdade. Acontece uma alienao. (P5)

Apesar das declaraes de que a mdia exagera nas informaes negativas e que ela tem um discurso coercitivo, um dos participantes conclui que tais aspectos no contribuem para que haja uma preveno em relao ao uso do ecstasy. O que acontece o oposto, existe um aumento do consumo devido a esse discurso miditico: engraado que mesmo com esse discurso to punitivo contra a droga, o uso tem aumentado. como se a grande maioria j tenha usado maconha ou usado ecstasy. Ento, eu no sei de onde vem esse medo. Se realmente da necessidade de se sentir

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melhor ou do escapismo ou se porque to proibido e se to proibido deve ser porque tem alguma coisa boa. (P1)

Vale ressaltar a literatura (ALMEIDA; SILVA, 2000; NOGUEIRA FILHO, 1999) tambm levanta a questo da forma alarmista como a mdia se refere ao ecstasy. Para alguns autores, existe uma associao entre essa droga e aspectos de misria e violncia. Assim como para os participantes, parece que esse tom coercitivo, na viso da literatura, existe para a preveno, ou seja, relacionando a droga a aspectos negativos faria com que o seu consumo fosse evitado, no entanto, pde-se perceber que para alguns participantes essa lgica falsa e o tom alarmista pode instigar os jovens (que tm um prazer em transgredir) a fazer uso do ecstasy e Nogueira Filho (1999), por exemplo, mais cauteloso ao indicar que tais relaes so simplistas.

3.2.3. Ecstasy e formas de uso As maiores discordncias entre a literatura e o relato dos participantes da pesquisa esto relacionadas s formas de uso do ecstasy. De forma geral, Pratta e Santos (2006) traam um histrico referente ao uso de drogas no sentido de mostrar que ele era cultural e que, muitas vezes, estava relacionado a alguma religio, a algum ritual e que, atualmente, esse uso teria deixado de ser ritualizado e coletivo, passando a ser individual. Alguns participantes at tocaram nesse aspecto lembrando que, no passado, o uso de drogas era diferente. Um dos participantes se refere ao uso encoberto de drogas e o outro diz que o uso era cultural: Eu tenho uma considerao a esse respeito. Primeiro, porque eu acho que antes era muito mais velado o uso de drogas, era muito mais temido e escondido. H uns 30 ou 40 anos... Antes at. At se descobrir que algumas drogas causavam vcio e efeitos colaterais muito negativos... Por exemplo a cocana. (P4) Que, antes, eram usadas muito mais culturalmente. (P5)

Porm, especificamente, em relao ao ecstasy, alguns participantes relatam que pode existir, ainda, um misticismo em seu consumo, no sentido de se tentar atingir diferentes nveis de conscincia, levando, consequentemente, a novas formas de se pensar, ou seja, da mesma forma que, antigamente, algumas drogas eram consumidas:

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Bom, eu j conversei com algumas pessoas que j fizeram o uso de ecstasy e o que alguns deles relataram que voc, de alguma forma mais mstica, atinge outros nveis de conscincia e que quando volta da viagem, conscientemente ele podia tentar alguma outra coisa. Como se existisse uma viso que fizesse com que voc visse as coisas de outra forma e, assim, tentar uma outra coisa. (P3) Eu acho que isso bem forte, mesmo. Mas eu acho que tem vrios tipos de uso de droga. Cada um usa de um jeito. Existe mesmo esse uso mais... mstico. E tem gente que est afim mesmo de curtir a balada. (P5)

Alm disso, um dos participantes, ainda, levanta a questo do uso ritualizado do ecstasy, no sentido de que, comumente, o usurio no consome a droga sozinho e que o ritual para esse consumo seria a festa-rave: E eu acho... assim... que para o usar o ecstasy... Bom, ningum usa o ecstasy... um uso meio ritualizado. Numa rave, com seus amigos. Mas no uma droga que tem um uso mais... pelo menos eu acho... Mas ningum usa sozinho. Toma bala e vai para uma balada qualquer. (P5)

Pode-se ainda resgatar que, para alguns participantes, isso acontece, porque a sua participao na festa algo que o faz se sentir integrado. Mais adiante, ser apresentada uma comparao que alguns autores fazem entre o DJ (disc-jquei) em uma festa-rave e o xam em um ritual religioso para discutir exatamente essa sensao de identidade que parece existir entre os participantes da festa e entre os participantes do ritual. No entanto, essa comparao bastante interessante pensando na questo da ritualizao. Enquanto o xam desempenha o seu papel no ritual, o DJ tambm tem o seu papel nas festas-rave, possvel questionar, ento, se o uso de drogas realmente tem acontecido fora de rituais ou, como indicado pelo discurso dos participantes, se existem outros tipos de rituais contemporneos. J em relao possibilidade de vcio pelo ecstasy, todas as declaraes a esse respeito foram no sentido de que ela no existe. Tanto no sentido de que o usurio no tem esse medo como pode existir em usurios de outras drogas, quanto no sentido de que os participantes acham que o ecstasy uma droga que no vicia pelo menos biologicamente:

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Eu estava pensando, mas eu nunca vi das pessoas que eu conheo que consomem ecstasy com maior frequncia um medo de viciar como eu vejo subentendido em outras drogas. (P4) Eu nunca vi tambm. Eu acho... (P5) . Do meu ponto de vista, diferente por isso. E tambm, eu no acho que vicia. (P5) Talvez, o que possa viciar seja essa sensao que voc tem. De bem-estar, de contente.(P1)

Fica claro, ento que existe aqui uma outra discordncia entre o relato dos participantes e a literatura. Apesar de um dos participantes argumentarem que o fator que poderia causar o vcio seria algo psicolgico, ou seja, um efeito muito bom produzido pela droga, o efeito biolgico parece ser negligenciado. De acordo com Jansen (1999) citado por Almeida e Silva (2000), embora a MDMA (ecstasy) seja geralmente descrita como uma droga que no causa dependncia, foram descritos casos clnicos que preenchem os critrios de sndrome de dependncia (p. 398). Ou seja, fica claro que a crena de que o indivduo que faz uso do ecstasy est isento da possibilidade de se tornar dependente dessa droga falsa. O que pode ter feito com que existisse essa crena falsa seja o fato de que as raves acontecem esporadicamente e, pensando que o uso do ecstasy acontece, principalmente, nessas festas, logo se pode pensar que, ento, o indivduo, por mais que use a droga em todas as festas que ele vai, esse uso pode acontecer apenas uma vez por ms e que, por isso, fique a impresso de que, uma vez que no so todos os dias, no pode ser considerado um vcio ou, ainda, por ter um intervalo de tempo to grande, o indivduo no tenha os efeitos biolgicos para ser constatada uma dependncia.

3.2.4. Comparaes entre o uso de ecstasy e outras drogas Para se falar sobre o ecstasy, alguns participantes fizeram comparaes entre esta droga e outras drogas no sentido de tentar localizar o ecstasy em relao contemporaneidade. As declaraes foram no sentido de que o ecstasy uma droga que tem caractersticas prprias, mas que as drogas, de forma geral, parecem percorrer, socialmente, caminhos parecidos.

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Um dos participantes usa a expresso droga da poca comparando o ecstasy com o lcool e a maconha com algumas ressalvas. Para esse participante, as drogas tm uma histria parecida de ser algo que deixa de ser julgado negativamente e se torna aceitvel socialmente: Me parece que em cada poca, tambm, existe uma droga que se estabelece como sendo a droga da poca. Eu me lembro de ter visto uma notcia sobre a maconha e dizia: a maconha est para o nosso perodo como o lcool estava para a gerao anterior. Lembro que eu sa com um pessoal esses dias e um dos caras estava fumando maconha e eu me lembro de que pensei: No! Voc fuma maconha..., porque ns estvamos em um lugar pblico, inadequado para aquela situao... E da um amigo meu parou e disse: Ah! Fumar maconha, todo mundo usa, para a nossa gerao, j perdeu essa coisa da maconha ser algo totalmente proibido, igual o lcool. (P3) Como se todo mundo j usasse, algo normal. (P2) Exatamente. Da mesma forma que normal tomar cerveja. E, agora, parece que existe uma ascendncia de uma nova droga que o ecstasy, mas eu no sei se ele vai ser da mesma forma integrada como foram as outras drogas, mas parece que tambm est ascendendo como algo mais convencional. (P3)

Algo bastante curioso nessas declaraes o fato de que, para esses participantes, o ecstasy pode vir a ser a droga da poca, aquela que o seu uso ser to amplo que se tornar comum. Associando essas declaraes quelas em que os participantes afirmam que a agitao um dos efeitos da droga e outras em que eles comentam sobre as exigncias sociais, parece ser possvel afirmar que os participantes associam o ecstasy a uma demanda de velocidade na sociedade contempornea. Ou seja, como se a sensao de agitao satisfizesse o sujeito ou lhe desse prazer. De acordo com Zizek (1999), parece ser possvel, ainda, afirmar que esse prazer do indivduo vem do fato de poder ter feito o seu dever em relao sociedade. Num outro mbito dessa discusso, um dos participantes usa a palavra hierarquia no sentido de que algumas drogas so mais bem aceitas que outras. Este participante exemplifica a situao comparando o ecstasy com a cocana dentro do mbito universitrio: Ento, mas no nosso meio, tanto ir a uma rave quanto tomar um ecstasy mais tranquilo do que um papelote de cocana, ento a gente comea a ter uma hierarquia de qual droga mais permitida. (P5)

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Uma comparao entre os efeitos do lcool e do ecstasy foi feita por um dos participantes. Ele chama a ateno para o efeito mais tardio das duas drogas, fazendo uma oposio entre elas: Eu estava aqui pensando em relao ao ecstasy. Diferentemente do lcool que uma droga mais consumida, o lcool tem um efeito de euforia e depois ele tem um efeito depressivo. Embora algumas pessoas tm isso mais fortes, outras conseguem passar por isso numa boa. E o ecstasy no tem essa parte depressiva. Voc no usa e logo depois fica depressivo.(P4)

Retomando a discusso do discurso das tecnocincias, um paralelo que pode ser feito em relao ao fato de que os prprios participantes da pesquisa tambm so influenciados pelo discurso das tecnocincias que, como se pde perceber, de acordo com os participantes, existe uma espcie de hierarquia em relao aceitao social de uma droga e que o ecstasy, num contexto universitrio, mais bem aceito quando comparado ao uso de cocana, por exemplo e o seu uso admitido como algo relativamente normal nas raves. Essa aceitao comparada at ao uso de drogas legais como o lcool. Dessa forma, pode-se pensar que essa proximidade ou seja, tanto os usurios do ecstasy quanto os participantes da pesquisa so influenciados pelo mesmo discurso faz com que exista uma maior aceitao do ecstasy para os participantes. Pode ser, tambm, que essa aceitao seja maior em relao ao ecstasy devido proximidade social, uma vez que a maioria dos usurios de ecstasy da mesma faixa etria dos participantes da pesquisa, de classes sociais tambm muito prximas e que tendem a sofrer presses sociais muito parecidas. Mais uma comparao entre o uso da cocana e do ecstasy foi feita, porm no que diz respeito ao momento em que isso acontece, no sentido de que o uso da cocana pode ser a qualquer momento e isso no acontece com o ecstasy: Eu fico pensando, por exemplo, tem gente que cheira cocana s 3 horas da tarde, ainda mais quem viciado. J essa droga diferente. (P4) Eu no sei. Mesmo quando se trata de algo pessoal, do seu momento com a droga, parece que... por exemplo, com a cocana, tem essa coisa da gente falar que existem mais pessoas que usam a droga na quarta-feira a tarde e... no sei. Parece que existe algo maior do que apenas algo pessoal. (P3)

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No nosso imaginrio. No tem como a gente saber de todo mundo. (P2) , mas voc imagina um cara tomar um ecstasy e vai trabalhar, vai fazer suas coisas. E, da, o cara toma uma balinha e ele vai para um buso e eu no sei como que d para fazer as coisas. Assim, at d, mas eu no sei. (P5)

Pode-se, ento, perceber que os participantes, mais uma vez, levantam a questo do uso ritualizado do ecstasy, no sentido de que existe um momento especfico para o seu uso e que esse momento deve envolver o acompanhamento de um grupo.

3.3. AS FESTAS-RAVE E A SUBJETIVIDADE Por mais que no fosse o objetivo deste trabalho, no era possvel negligenciar algumas declaraes dos participantes em relao s festas-rave. A ateno maior foi dada s declaraes que relacionavam as festas-rave e a subjetividade do indivduo que frequenta essas festas. Em algumas declaraes dos participantes que tiveram essa relao, comentou-se sobre a sensao de liberdade, sobre a identidade dos frequentadores das festas e sobre as razes de se frequentar as raves. Alm disso, os participantes tambm fizeram vrias indagaes a respeito do que pode significar para um indivduo fazer parte deste evento que pode durar alguns dias. Durante as reunies da pesquisa, houve um momento em que alguns participantes estavam falando sobre alguns efeitos causados pelo ecstasy que tinha um reflexo na subjetividade do indivduo, porm, outros estavam falando sobre esses mesmos efeitos, porm relacionando-os s festas-rave. Tal confuso pode ter ocorrido, porque, de acordo com Forbes (2003), tanto o uso de drogas quanto a participao de festas-rave (em que existe a msica eletrnica) esto relacionados forma que o jovem encontrou como possibilidade do curto-circuito da palavra (p.27). Ou seja, em vez do dilogo, o jovem teve de encontrar uma outra forma de lidar consigo mesmo no lidando com a palavra. Assim, foi preciso que o pesquisador interviesse, tentando desfazer tal confuso. Desta forma, foi possvel entender que os participantes acreditam que a relao entre as festas-rave e a subjetividade est no fato de que os frequentadores dessa rave se sentem libertos de represso, ou seja, o ambiente da rave considerado como um lugar em que o indivduo tem a sensao de que pode fazer tudo aquilo que quer. Essa viso condiz com o que aparece na dissertao de mestrado de Carolina de Camargo Abreu (2006), uma vez que ela descreve a

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festa como um espao de liberdade (especialmente quanto s orientaes e controles mdicojurdicos) (p. 24). Em relao sensao de liberdade e identificao entre os outros integrantes da festa, quase todos os participantes concordaram que em uma rave, os indivduos experimentam situaes em que no h coero, em que h uma integrao e isso apareceu em vrios momentos das reunies: Mesmo porque naquele lugar no existe represso. Voc pode fazer o que voc quiser, voc pode usar a droga que voc quiser que ningum vai vir falar Para. No faa isso, geralmente mais aceito, eu nunca fui a uma rave, mas parece ser um lugar que voc aceita a sua condio, que ningum vai te punir, ningum vai falar nada. (P1) . (P6) meio que um mundo parte. Porque todo mundo sabe que ali, todo mundo tem drogas, que est todo mundo achando legal e... (P5) E que permitido usar. (P2) Justamente. tudo beleza. (P5) Isso verdade. (P4) A expresso poder fazer o que voc quiser ilustra bem o que Zizek (1999) escreve sobre a sociedade contempornea, que ele chamou de Sociedade de Risco. Tentando explicar essa sociedade, o autor afirma que as pessoas tm vivido, cada vez mais, com a sensao de que a vida no vivida em submisso Natureza ou Tradio (p.5), ou seja, o sujeito tem opo, ele pode escolher. Isso d a ele uma sensao de liberdade (em poder escolher aquilo que quiser). Ainda no mbito das festas-rave como um ritual para o uso de ecstasy, alguns autores (VENTURELLI et al., 2007) fazem uma comparao entre o DJ das raves e o xam, no sentido de que assim como o xam, o DJ conduz as pessoas a um estado de unidade, de coletividade (p.2). Outra autora (ABREU, 2006) levanta um aspecto parecido das festasrave, coincidindo assim com as declaraes dos participantes que relataram que, nas raves, os frequentadores tm uma identidade, ou seja, eles participam das festas em condio de igualdade, sem julgamentos e que, por isso, um lugar em que as pessoas, de forma geral, se sentem muito bem:

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Mas o grupo que frequenta, geralmente, porque eles gostam mesmo. Eu vejo que eles tm uma identidade. Como outros tipos de comunidade. (P4) um espao para voc se sentir bem. um lugar em que voc se identifica com todo mundo. (P2) Um lugar em que voc encontra os seus amigos. E, claro, existe tambm aquela sensao de que se voc quiser usar droga, um lugar em que no existe uma coero, uma proibio, priso, polcia na rua que um saco. (P5) Mesmo que voc esteja entre pessoas que no usam a droga. (P1) Justamente. (P5) Elas no vo ligar que voc esteja usando a droga. (P1) Isso. Exatamente. (P5) Eu acho que legal, porque voc no sente que o outro uma ameaa para voc. (P3) . Em termos de cobrana. (P2) A ideologia. (P6) . Porque se compartilha alguma coisa. Uma coisa pelo menos todo mundo tem em comum. (P5) Acho que voc fica livre da cobrana e do julgamento tambm. (P2)

Em meio discusso a respeito de tal assunto, um dos participantes se pergunta a razo para que se ter essa sensao de liberdade e, por fim, alguns participantes concluem que existe algo nesses indivduos que deve ser preenchido e que participar de uma rave poderia ser uma soluo: Eu fico pensando: por que existe essa necessidade desse sentimento? De voc ser livre, de voc no ter de se preocupar com o que vai acontecer dali uma hora. De onde vem? (P1) Eu acho que nesse contexto, a sensao de perigo fica distante. Se voc est com a sensao de integrao com essas pessoas que esto a, voc no vai ficar com a sensao de que essas pessoas vo fazer qualquer tipo de mal. Voc pode interagir com elas de qualquer forma e que vai ficar tudo bem. Voc pode fazer o que voc quer, porque o mundo fica muito distante, porque nada pode te agredir.(P3)

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Ento, a minha pergunta justamente isso. Por que voc precisa sentir isso? Por que que voc tem de sentir essa sensao de liberdade, de que nada vai te atingir? (P1) Na verdade, voc fica com a questo de Por que as pessoas esto recorrendo a isso? (P6) ! (P1) O que na vida cotidiana... (P6) Falta? (P2) . (P6) Eu penso que, hoje, essa questo da competitividade, da individualidade seja to forte que o escapismo acaba com isso. Dois ou trs dias voc fica liberto de tudo isso. (P2) Sim. (P6)

Em outro momento, ainda em relao quilo que a rave responde para um indivduo, um dos participantes declara que seria para sair de uma rotina estressante: Eu acho que porque voc trabalha, trabalha, trabalha, estuda, estuda, estuda e um momento que voc tem: ir a uma rave, uma balada. (P6) E l voc ter seu momento de paz, felicidade. (P2) Isso! ! (P6)

Ainda em relao s festas-rave e o uso de ecstasy, num certo momento, surgiu uma certa estranheza ao se usar os conceitos de individualidade e coletividade. Para os participantes, a concluso a que se chegou de algo aparentemente sem lgica. No entanto, Venturelli e seus colegas (2007), concordando com Forbes (2005), afirmam que o que acontece que, nas raves, o que ocorre so monlogos articulados (p. 4). A declarao dos participantes foi: (...) o uso da droga, algo bem individual, voc tem muitas sensaes e eu no vejo o pessoal batendo muito papo [nas raves]. Voc vai com a sua galera e... no sei. No sei se rola interao entre as pessoas, se elas conversam muito ou se elas saem de l com amigos novos feitos. (P5) Eu tambm vejo assim. (P6) Talvez seja uma experincia individual que est acontecendo ao mesmo tempo para muitas pessoas. (P2)

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. (P5) E isso faria no ser individual? Porque est acontecendo com vrias pessoas? (P1) Eu acho que no. Eu acho que cada um continua l com a sua experincia, eu acho. (P2) Sei l. Mas pode ser um experincia coletiva... (P5) Individual? (P1) . (P5) Mas olha a que concluso chegamos! (P1)

Uma questo que permeou toda a pesquisa e todo o discurso dos participantes foi o corpo. De uma maneira ou outra, por mais que as declaraes pudessem ter um sentido psicolgico em relao ao ecstasy, pde-se perceber um contedo orgnico muito forte. Tal contedo pode ser tanto no verbal, quando o participante toca o prprio corpo ao falar sobre os efeitos da droga, quanto verbal, quando o participante relata os efeitos da droga. Para alguns autores (NOGUEIRA FILHO, 1999; PACHECO, 2000; SANTIAGO, 2001), tal tratamento em relao ao corpo prprio do uso de drogas no sentido de que esse uso seria uma resposta aos problemas da civilizao. Segundo Pacheco (2000), o fazer com o corpo se coloca em lugar do dizer (p. 46). Em outras palavras, a forma que um indivduo consegue ter de lidar com a sua pulso negando o inconsciente (PACHECO, 2000). Uma declarao que, talvez, toque na questo do corpo de forma mais direta seja a de um participante que comparou o uso de drogas prtica de um esporte: Gente, a todo momento, no cotidiano, com o uso de droga ou com a prtica de um esporte, em algum momento, voc tem uma vlvula de escape para as suas angstias. (P4) Ficando claro aquilo que Pacheco (2000) chamou de fazer com o corpo. Por fim, uma questo que fica pendente aps a discusso de todos esses temas abordados neste trabalho a do histrico da droga, afinal a literatura vem mostrando um percurso como se ele fosse comum para a maioria dos tipos de droga e, especificamente em relao ao ecstasy, os participantes parecem mostrar outro caminho, que levaria concluso de que no houve uma grande mudana. Porm, tal afirmao conduz a seguinte indagao: as festas-rave podem ser consideradas como rituais? Alguns autores chegam a comparar o DJ e o xam, porm eles no

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so contundentes em afirmar que a rave um ritual. E outra indagao que poderia surgir : por que o histrico da droga, ao se pensar no ecstasy, diferente de outras drogas? Carolina Borges (2003) parece confirmar a hiptese de que as raves podem ser consideradas como um ritual tribal. Ela afirma que a festa-rave um ritual ps-moderno que dura alguns dias e que ela reflete aquilo que a sociedade contempornea . J em relao ao ecstasy, alguns estudos (ALMEIDA, 2005; BORGES, 2003; NASCIMENTO, s.d.) indicam que ele possui algumas caractersticas que poderiam levar a essa distino como os efeitos ditos socializveis de forma que ele aproxima as pessoas, a crena de que o ecstasy uma droga que no causa dependncia e os danos so mnimos.

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4. CONCLUSO Ao final da anlise dos discursos trazidos pelos universitrios e da literatura acerca do uso de drogas, parece que uma das principais questes que merece maior ateno a do discurso da cincia e as consequncias para o corpo. De maneira alguma os pesquisadores envolvidos neste trabalho questionam os avanos tecnocientficos. O que realmente deve ser tomado com cautela so consequncias desses avanos. Cada vez mais, tem-se publicado maneiras de se conseguir felicidade e de terminar com o sofrimento por meio de cirurgias, remdios, drogas e artefatos tecnolgicos e isso tem feito com que as pessoas lidem cada vez menos com questes internas e inconscientes, culminando no curto-circuito da palavra. Existe, ento, um aspecto clnico e que os psicanalistas tm apontado. Assim, preciso se encontre novas formas de lidar com essa gerao. Tal concluso leva a outra: a de que a mdia tem um papel duplo na questo do uso do ecstasy. Ao mesmo tempo em que ela parece ser to coercitiva ao mostrar a droga como um mal para a sociedade, por meio dela que se mostram as exigncias sociais de se ter a obrigao de ser feliz, principalmente por meio de comerciais, anncios e matrias apelativos e imperativos. Alm disso, parece que existe um paradoxo: ao cunhar o ecstasy como a droga do sexo e associ-lo misria e violncia humana, a mdia parece no afastar a curiosidade de adolescentes provavelmente o maior pblico de consumidores dessa droga. Assim, uma vez que o uso de drogas uma questo de sade pblica, a campanha de preveno ao seu uso deve ser repensada. Ainda na questo da preveno, parece ter ficado claro, pela anlise dos discursos, que o simples fato de enumerar os efeitos neurolgicos, fsicos e psicolgicos no o suficiente. Apesar de essas informaes serem de extrema importncia, preciso tocar na questo subjetiva do usurio. Para que isso seja feito de forma eficiente, um maior nmero de pesquisas no mbito da subjetividade em relao ao uso de drogas essencial. Outra demanda que parece ter surgido deste trabalho exatamente o de uma maior nfase em pesquisas acerca das festas-rave considerando sua possvel caracterstica de ritual. Apesar de alguns autores indicarem que essas festas sejam, de fato, rituais ps-modernos, outros estudos que deem conta da questo subjetiva de seus participantes e que tenham comparaes mais especficas com outros rituais parecem ser necessrias. Seria possvel, tambm, uma investigao de quais as semelhanas e diferenas entre as festas-rave e os rituais mais tradicionais.

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APNDICE A Este anexo ajudar no melhor entendimento da metodologia deste trabalho. Aqui podero ser encontradas informaes acerca de como se deram as reunies, como o material pde ser coletado e analisado, as normas que foram seguidas para se faze o trabalho, o local de coleta, a caracterizao dos participantes e a especificao do material e do equipamento utilizados para fazer a coleta de dados. Os encontros foram gravados em vdeo e udio e os dados obtidos foram analisados. A transcrio, ento, foi indispensvel para tal anlise e o pesquisador interpretou tais dados e construiu o conhecimento por meio deles e daquilo que foi encontrado na literatura que fosse pertinente ao tema. Foi entregue aos participantes um termo de consentimento livre e esclarecido para que os participantes lessem e, caso aceitassem, assinassem apenas dessa forma puderam ser considerados participantes da pesquisa. Este trabalho, tambm, foi encaminhado ao Comit de tica em Pesquisa da UFSCar e foi aprovado. Assim, foi possvel documentar as Diretrizes e Normas Regulamentadoras de Pesquisas envolvendo seres humanos, dispostas na Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade.

Local Foi utilizado um laboratrio do Servio Escola do Departamento de Psicologia da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) equipado com espelho unidirecional e sistema de gravao em udio e vdeo para se coletar os dados.

Material e equipamento A coleta de dados contou com a ajuda de uma cmera de vdeo, um gravador, fitas de udio e vdeo e um roteiro de discusso. Todos os custos foram arcados pelo pesquisador responsvel, sem a ajuda de financiamento externo.

Participantes Realizou-se a coleta de dados com alunos do curso de Psicologia da UFSCar. Eles foram recrutados por meio de convites e anncios escritos. Os critrios para a participao foram: a manifestao de interesse, ser aluno de graduao de algum curso oferecido pela UFSCar, ter disponibilidade de tempo compatvel com os demais participantes e o pesquisador e assinar o termo de consentimento livre e esclarecido (APNDICE B).

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Foram recrutados de seis participantes sendo cinco do sexo feminino e um do sexo masculino. Eles fizeram parte de um mesmo grupo e compareceram a dois encontros: um de sessenta minutos e outro de trinta minutos. Os participantes no receberam qualquer tipo de financiamento e todos os custos foram absorvidos pelo pesquisador. Vale ressaltar que o convite feito aos participantes no indicava, de nenhuma forma, que o pesquisador estava procurando algum que tivera qualquer experincia em relao ao uso de ecstasy ou participao de festas-rave, ou seja, no havia esse critrio para poder fazer parte do grupo focal.

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APNDICE B Eu, _________________________________________________________________, estudante da Universidade Federal de So Carlos, fui selecionado por convite pessoal e concordo em participar da pesquisa A percepo entre jovens universitrios acerca do ecstasy: anlise dos discursos sobre o tema, utilizando a metodologia de Grupos Focais, que tem como objetivo levantar o que estudantes pensam a respeito do uso de ecstasy em festasrave. Minha colaborao se dar atravs da participao em um grupo de discusso formado com outros alunos da UFSCar. O grupo de discusso participar de duas sesses de durao mdia de duas horas em que discutir questes propostas pelo pesquisador. Fui informado(a) que as discusses sero realizadas em laboratrio do Servio Escola do Departamento de Psicologia da Universidade Federal de So Carlos e que sero registradas em udio e vdeo. Estou ciente que tenho a total liberdade para recusar em participar da pesquisa, retirando meu consentimento a qualquer momento, se assim eu desejar. Tambm fui esclarecido de que os riscos sero mnimos e que, com a minha participao, contribuirei para um melhor entendimento sobre o tema. Concordo, tambm, com a divulgao e publicao dos resultados provenientes da pesquisa, sendo resguardado o direito de sigilo minha identidade pessoal, pois no serei identificado. O pesquisador responsvel garantiu-me que, se houver ainda alguma dvida poderei pedir eclarecimentos a qualquer momento.

_______________________________ Vagner Augusto Takahashi Arakawa Pesquisador Declaro que entendi os objetivos, riscos e benefcios de minha participao na pesquisa e concordo em participar. O pesquisador me informou que o projeto foi aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa em Seres Humanos da UFSCar que funciona na Pr-Reitoria de PsGraduao e Pesquisa da Universidade Federal de So Carlos, localizada na Rodovia Washington Luiz, Km. 235 - Caixa Postal 676 - CEP 13.565-905 - So Carlos - SP Brasil. Fone (16) 3351-8110. Endereo eletrnico: cephumanos@power.ufscar.br So Carlos, __________ de _______________________________ de 2008.

________________________________________________________ Assinatura do estudante Informaes para contato: Prof. Dr. Joo Angelo Fantini Telefone: (16) 3351-8361 (Depto. de Psicologia/ UFSCar) Email: joaoangelofantini@gmail.com Vagner Augusto Takahashi Arakawa Telefone celular: (16) 8118-5812 Email: vaharakawa@gmail.com

SUMRIO

1. INTRODUO ...................................................................................................................... 1 2. DESENVOLVIMENTO......................................................................................................... 9 2.1. Aspectos da pesquisa ........................................................................................................... 9 3. RESULTADOS E DISCUSSO ......................................................................................... 12 3.1. Razes para o uso do ecstasy............................................................................................. 12 3.1.1. Efeitos da droga .............................................................................................................. 12 3.1.1.1. Perda de limite ............................................................................................................. 13 3.1.1.2. Agitao ....................................................................................................................... 16 3.1.1.3. Potencializao dos sentidos ....................................................................................... 17 3.1.2. Preenchimento de uma falta ........................................................................................... 19 3.1.2.1. Falta e exigncias sociais ............................................................................................. 20 3.1.2.2. Falta e instabilidade nas relaes interpessoais ........................................................... 23 3.1.2.3. Falta e realidade ........................................................................................................... 24 3.2. O discurso sobre o ecstasy ................................................................................................. 25 3.2.1. Ecstasy e sociedade ........................................................................................................ 26 3.2.2. Ecstasy e mdia ............................................................................................................... 29 3.2.3. Ecstasy e formas de uso .................................................................................................. 31 3.2.4. Comparaes entre o uso de ecstasy e outras drogas ..................................................... 33 3.3. As festas-rave e a subjetividade ........................................................................................ 36 4. CONCLUSO ...................................................................................................................... 42 5. FONTES BIBLIOGRFICAS ............................................................................................. 43 APNDICE A .......................................................................................................................... 48 APNDICE B ........................................................................................................................... 50

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

A PERCEPO ENTRE JOVENS UNIVERSITRIOS ACERCA DO ECSTASY: ANLISE DOS DISCURSOS SOBRE O TEMA UTILIZANDO A METODOLOGIA DE GRUPOS FOCAIS

Vagner Augusto Takahashi Arakawa Orientador: Joo Angelo Fantini

SO CARLOS 2009

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

A PERCEPO ENTRE JOVENS UNIVERSITRIOS ACERCA DO ECSTASY: ANLISE DOS DISCURSOS SOBRE O TEMA UTILIZANDO A METODOLOGIA DE GRUPOS FOCAIS

Vagner Augusto Takahashi Arakawa

Monografia apresentada como requisito para concluso da disciplina Pesquisa em Psicologia e para obteno do ttulo de Bacharel em Psicologia pela Universidade Federal de So Carlos. Orientador: Prof. Dr. Joo Angelo Fantini

SO CARLOS 2009

VAGNER AUGUSTO TAKAHASHI ARAKAWA

A PERCEPO ENTRE JOVENS UNIVERSITRIOS ACERCA DO ECSTASY: ANLISE DOS DISCURSOS SOBRE O TEMA UTILIZANDO A METODOLOGIA DE GRUPOS FOCAIS

Monografia apresentada como requisito para a obteno do ttulo de Bacharel em Psicologia da Universidade Federal de So Carlos, submetida aprovao do professor abaixoassinada:

Prof. Dr. Joo Angelo Fantini Professor orientador

So Carlos, ___ de ____________ de 2009.

AGRADECIMENTOS Os meus agradecimentos vo para toda estrutura institucional e humana que possibilitou a realizao deste trabalho. Ao orientador, Prof. Dr. Joo Angelo Fantini, por ter me ajudado em tantos momentos e por ter proporcionado a realizao desta monografia. Ao Servio Escola e Departamento de Psicologia da Universidade Federal de So Carlos, por fazer com que esta pesquisa fosse possvel. A minha famlia, amigos, professores, participantes da pesquisa e a todos aqueles que direta ou indiretamente colaboraram para este trabalho.

RESUMO O uso de drogas deixou de ser uma preocupao relacionada apenas a um grupo restrito de pessoas e se tornou uma questo de sade pblica. Atualmente, o que se v um aumento de publicaes a respeito do uso abusivo de ecstasy em festas chamadas raves envolvendo, principalmente, adolescentes de classe mdia. Passando por conceitos como adolescncia e toxicomania e usando algumas ideias psicanalticas, os objetivos deste estudo estavam diretamente relacionados ao melhor entendimento acerca do uso de ecstasy e, em especial, no contexto das raves. A partir da tcnica de grupos focais, seis jovens universitrios do curso de Psicologia da Universidade Federal de So Carlos fizeram discusses a respeito do uso dessa droga. A partir da anlise dos resultados que foram gravados em vdeo e udio, foi feito um esforo para tentar explicar ao que exatamente o uso abusivo de drogas que causam excitao responde na sociedade contempornea, ajudando, assim, a um melhor entendimento desse fenmeno. Os efeitos subjetivos mais positivos causados pela droga foram os que mais surgiram no discurso mostrando uma tendncia em associar o ecstasy ao prazer que pode ser comprado. E, de forma geral, o uso dessa droga, no contexto das festas-rave, parece estar associado forma como os indivduos tm tentado lidar com uma falta a ser preenchida. Essa falta, de acordo com os participantes, est ligada ao sentimento de pertencimento a um grupo e as festas-rave dariam conta disso e busca incessante de uma felicidade, que cobrada pela sociedade. Outro aspecto muito comentado pelos participantes foi o da coero em relao ao ecstasy, no sentido de que ela exacerbada, tendenciosa e ineficaz. De acordo com alguns psicanalistas, o corpo do usurio o palco principal de toda dinmica da droga e que isso acontece como uma forma de no ter de lidar com o prprio inconsciente. Conclui-se, ento, que a sociedade contempornea est passando por um processo em que a Cincia tem avanado vertiginosamente e, como uma das consequncias, tem facilitado o acesso a objetos que levam a um curto-circuito da palavra, ou seja, em vez de lidar com processos internos inconscientes, que envolvem a linguagem , os indivduos tm a possibilidade de negar tais processos internos. Logo, de extrema importncia que exista outras formas de abordar o uso de ecstasy e as festas-rave e, para que isso acontea, necessrio um maior aprofundamento nessas questes com um maior nmero de pesquisas nessa rea abordando o discurso da sociedade que ativa e dinmica.

Palavras chave: Psicanlise, Grupos Focais, Ecstasy, Raves